id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms574	true	351931966217102973	54	190	240	942	1536	300	يقبل صورة اخر--------------------ي الا بعد ان تفارق-ه الصورة الاولي مفارقة تامة كجسم مشكل بصورة التث---------------------------------ليث مثلا فانه لا يقبل صورة------- التربيع -------او غيرها من الاشك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الا بعد ان يزول عنه ذلك التثليث بالكلية فان بقي فيه شء من الرسم------- الاول- لم يقبل ال-رسم الثاني- علي التمام بل يختلط فيه الرسم-ان فلا يخلص له احد-هما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا حكم------- مستمر في جميع الاجسام كلها ونحن نجد انفسنا نقبل صور الاشياء كلها علي اختلافها من المحسوسات والمعقولات علي التمام والكمال من غير مفارقة الاول ------------ولا زوال رسمه بل يبقي الرسم الاول تاما كاملا ويقبل الرسم الثاني ايضا تاما كاملا --ولا يزال يقبل صورة بعد صورة ابدا من ------غير ان يضعف-------- في وقت من الاوقات عن قبول ما -----يطرا عليها من الصور بل تزداد بسبب الصورة الاولي قوة علي قبول ما يرد عليها من الصور- الاخري-------------------------------- ولهذا العلة كلما كان الانسان	574	-2464525106235345906	Shamela0012720-ara1.completed.ms002	false	66611246338407448	80	288	422	1492	1557	300	يقبل صورة اخري من جنس صورته الاولي الا بعد--- مفارقته الصورة الاولي مفارقة تامة مثال ذلك ان الجسم اذا قبل صورة وشكلا من الاشكال كالتثليث مثلا ف---ليس يقبل شكلا اخر من التربيع والتدوير وغيره--ما الا بعد ان يفارقه الشكل الاول وكذلك اذا قبل صورة نقش او كتابة او اي شء كان من الصور فليس يقبل صورة اخري من ذلك الجنس الا بعد زوال الاولي وبطلانها البته------------------ فان بقي فيه شء من --رسم الصورة الاولي لم يقبل الصورة الثانية علي التمام بل تختلط -به الصورتان فلا يخلص له احداهما علي التمام مثال ذلك اذا قبل الشمع صورة نقش في الخاتم لم يقبل غيره من النقوش الا بعد ان يزول عنه رسم النقش الاول وكذلك الفضة اذا قبلت صورة الخاتم وهذا حكم مستقيم مستمر في----- الاجسام----- ونحن نجد انفسنا تقبل صور الاشياء كلها علي اختلافها من المحسوسات والمعقولات علي التمام والكمال من غير مفارقة للاولي ولا معاقبة ولا زوال رسم -بل يبقي الرسم الاول تاما كاملا وتقبل الرسم الثاني ايضا تاما كاملا ثم لا تزال تقبل صورة بعد صورة ابدا داءما من غير ان تضعف او تقصر في وقت من الاوقات عن قبول ما يرد ويطرا عليها من الصور بل تزداد ب----الصورة الاولي قوة علي ما -----يرد عليها من الصورة الاخري وهذه الخاصة مضادة لخواص الاجسام ولهذه العلة يزداد--- الانسان	2	6419185648902566649	573	876.5	458	1122	51.06951904296875	84	JK009365-ara1	Shamela0012720-ara1.completed