id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms169	false	-1778842324794135739	95	232	471	1298	1654	300	اصحاب الفكرة وهم اهل العلم منهم بالفلك والنجوم واحكامها وللهند طريقة---------------- تخالف طريقة منجمي الروم والعجم وذلك انهم يحكمون اكثر الاحكا--م باتصالات الثوابت دون السيارات وينسبون الاحكام الي خصايص الكواكب دون طبايعها ويعدون زحل السعد الاكبر وذلك لرفعه مكانه وعظم جرمه وهو الذي يعطي العطايا الكلية من السعادة الخلية من النحوسة فالروم والعجم يحكمون من الطبايع والهند يحكمون من الخواص وكذلك طبهم فانهم يعتبرون خواص الادوية دون طبايعها وهءلاء اصحاب الفكرة يعظمون امر الفكر- ويقولون هو المتوسط بين المحسوس والمعقول والصور من المحسوسات ترد عليه والحقايق من المعقولات ترد عليه ايضا فهو مورد المعلمين من العالمين ويجتهدون كل الجهد حتي يصرف الوهم والفكر عن المحسوسات بالرياضات البليغة والاجتهادات المجهدة حتي اذا تجرد الفكر عن هذا العالم تجلي له ذلك العالم فربما يخبر عن --مغيبات الاحوال وربما يقوي علي حبس الامطار وربما يوقع الوهم علي رجل حي فيقتله	169	-2464525106235345906	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0124	true	-7243112109589161788	90	157	489	879	1657	300	اصحاب الفكرة وهم اهل العل-----م بالفلك والنجوم و----------له-م طريقة في احكام النجوم تخالف طريقة منجمي الروم والججم وذلك ا---------ن اكثر --احكامهم باتصالات الثوابت دون السيارات وانما سموا اصحاب الفكرة لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم----------------------------------------------------- يعظمون امر الفكرة ويقولون هو المتوسط بين المحسوس والمعقول----------------------------------------------------------------------------------------------- ويجتهدون كل الجهد حتي يصرفوا----- الفكر عن المحسوسات ف-----------------------------------------اذا تجرد الفكر عن هذا العالم تجلي له ذلك العالم فربما يخبر عن المغيبات ورب-----------------------------------ما يوقع الوهم علي---- حي فيقتله	124	-6614833695216851644	336	526.0	277	848	39.622642517089844	47	JK009365-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms526	false	1855936719352168295	196	277	1009	1404	1524	300	النساء خلقن افواجا وجعلن لنا------ ازواجا نولجه فيكن ايلاجا ثم نخرجه منكن-- اخرا------------------جا فقالت صدقت انك نبي مرسل فقال لها هل لك في ان اتزوجك فيقال نبي تزوج نبية فقالت افعل ما بدا لك فقال لها الا قومي الي المخدع فقد هبي لك المضجع فان شءت ف---ملقاه وان ----------------------------------شءت علي الاربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فانه للشمل اجمع فضرب بعض ظرفاء العرب لذلك مثلا وقال اعلم من سجاح فاقامت معه ثلاثا وخرجت الي قومها	526	-2464525106235345906	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0211	true	-2545489233843452010	124	201	620	992	1512	300	النساء----- افواجا وجعل الرجال لهن ازواجا فتولج فيهن ايلاجا ثم نخرج ما شءنا اخراجا فينتجن لنا انتاجا فقالت اشهد انك نبي----- فقال---- هل لك--- ان اتزوجك --قالت نعم فقال ------------------------------لها الا قومي الي النيك- فقد هيي لك المضجع فان شءت ففي البيت وان شءت ففي المخدع وان شءت سلقناك وان شءت علي --اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع يا رسول الله فقال بذلك اوحي الي--------------------------------- فاقامت عنده ثم انصرف-ت الي قومها	211	-6614833695216851644	231	331.5	180	458	50.43667984008789	36	JK009365-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms530	false	-8671861822346672779	107	169	541	872	1517	300	العباس بن --معلي الكاتب الي القاضي ابن قريعة فتوي ما يقول القاضي ادام الله تعالي ايامه في يهودي زنا بنصرانية فولدت له ولدا جسمه كالبشر ووجهه كالبقر--------------- فما يري القاضي في ذلك فليفتنا ماجورا فاجاب هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود -انهم اشربوا حب العجل في صدورهم فخرج من ايورهم واري ان اخلق عل---------------------------------------------------------------------ي الارض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض	530	-2464525106235345906	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0444	true	-3823910072852879955	173	240	927	1291	1618	300	العباس بن المعلي الكاتب-------------------------- ما يقول القاضي وفقه الله تعالي------ في يهودي زني بنصرانية فولدت--- ولدا جسمه ل-لبشر ووجهه ل-لبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب الجواب بديها---- هذا من اعدل الشهود علي ال---------يهود بانهم -شربوا ال---عجل في صدورهم فخرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض	444	-6614833695216851644	241	375.0	192	418	57.65550231933594	34	JK009365-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms505	false	-2739981438155291911	35	73	159	357	1535	300	حكم المنية في البرية جار- ما هذه الدنيا بدار قرار بينا تري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت ترومها صفوا من الاقذار والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار	505	-2464525106235345906	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0490	true	2737232438109012323	181	209	929	1076	1561	300	حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قر----------------------------------------------------ار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار	490	-6614833695216851644	143	272.0	115	199	71.85929870605469	24	JK009365-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms016	false	-4027314611641641638	247	300	1237	1498	1498	300	طرف لا يزايل جفنه ولم ار سيفا قط في جفنه يفري ويقصر ليلي ان المت لانها صباح وهل لليل بقيامع الفجر اقول لها والعيس تحدج للنو-ي اعدي لبعدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة داءبا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري-	16	-2464525106235345906	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0496	true	-4067689648357133052	118	151	625	781	1541	300	طرف لا يزايل جفنه ولم ار سيفا قط في جفنه يفري فقلت---------------------------------------------------- لها والعين تحدج بالضحي اعدي لفقدي ما استطعت من الصب-------------------------------------------------------ر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا وصل وتحسب من عمري	496	-6614833695216851644	140	247.0	108	263	53.231937408447266	27	JK009365-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms533	false	4388261237277235785	0	28	0	134	1512	300	يا مهيار قد انتقلت باسلامك في النار من زاوية الي زاوية -قال وكيف ذلك قال -انك كنت مجوسيا فصرت تسب اصحاب محمد- صلي الله عليه وسلم في شعرك	533	-2464525106235345906	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0496	true	-4067689648357133052	233	260	1224	1356	1541	300	يا مهيار قد انتقلت باسلامك في النار من زاوية الي زاوية فقال -كيف---- قال لانك كنت مجوسيا فصرت تسب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في شعرك	496	-6614833695216851644	125	219.5	98	137	91.24087524414062	23	JK009365-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms533	false	4388261237277235785	248	277	1242	1393	1512	300	يا من لبست لاجله ثوب الضني حتي خفيت به عن العواد وانست بالسهر الطويل فانسيت اجفان عيني كيف كان رقادي ان كان يوسف بالجمال مقطع الايدي فانت مفتت الاكباد	533	-2464525106235345906	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0536	true	-8455835913899655957	113	142	603	754	1548	300	يا من لبست لبعده ثوب الضنا حتي خفيت به عن العواد وانست بالسهر الطويل فانسيت اجفان عيني كيف كان رقادي ان كان يوسف بالجمال مقطع الايدي فانت مفتت الاكباد	536	-6614833695216851644	147	290.0	118	151	97.35099029541016	27	JK009365-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms533	false	4388261237277235785	194	245	970	1225	1512	300	يحيي بن سلامة-------------------- الحصكفي الاديب -كان يتشيع توفي 552 ومن شعره وخليع بت اعذله ويري عذلي من العبث قلت ان الخمر مخبثة قال حاشاها من الخبث قلت فالارفاث يتبعها قال طيب العيش في الرفث قلت منها القء قال نعم شرفت عن مخرج الحدث وساسلوها فقلت متي قال عند الكون في الجدث	533	-2464525106235345906	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0634	true	8652150350308190786	98	150	536	803	1598	300	يحيي بن سلامة بن الحسن بميافارقين الحصكفي الشاعر وكان يتشيع--------- ومن شعره وخليع بت اعذله ويري عذلي من العبث قلت ان الخمر مخبثة قال حاشاها من الخبث قلت فالارفاث تتبعها قال طيب العيش في الرفث قلت منها القء قال اجل شرفت عن مخرج الخبث وساسلوها فقلت متي قال عند الكون في الجدث	634	-6614833695216851644	236	436.0	187	276	85.50724792480469	43	JK009365-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms245	false	2638467532035339561	68	118	350	594	1550	300	الامام الناصر لدين الله يشكو --------اخويه ابا بكر وعث------------مان وقد خالفا وصية ابيهم له شعر مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وكان بالامس قد الاه والده في عهده فاضاعا الامر حين ولي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول	245	-2464525106235345906	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0708	true	-555484962605136495	256	293	1426	1609	1647	300	الامام الناصر---------- يشكو من عمه العادل ابي بكر واخيه العزيز عثمان واول الكتاب---------------- مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق ع-------------------------------------------------------لي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول	708	-6614833695216851644	147	241.5	115	264	55.681819915771484	26	JK009365-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms045	false	-2901378653378903189	227	300	1198	1556	1556	300	عانقته فسكرت من طيب الشذا غصن رطيب بالنسيم قد اغتذي نشوان ما شرب المدام وانما اضحي بحمر رضابه متنبذا اضحي الجمال باسره في اسره فلاجل ذاك علي القلوب استحوذا واتي العذول يلومني من بعدها اخذا الغرام علي فيه ماخذا لا انتهي لا انثني لا ارعوي عن حبه فليهذ فيه من هذا والله ما خطر السلو بخاطري ما دمت في قيد الحياة ولا اذا ان عشت عشت علي هواه-- وان امت وجدا به وصبابة-	45	-2464525106235345906	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0827	true	-8623619881536277241	22	73	115	364	1583	300	عانقته فسكرت من طيب الشذا غصن رطيب بالنسيم قد اغتذا نشوان ما شرب المدام وانما اضحي بخمر رضابه متنبذا جاء-------------------------------------------------------- العذول يلومني من بعدما اخذ- الغرام علي فيه ماخذا لا ارعوي لا انثني لا انتهي عن حبه فليهذ فيه من هذي------------------------------------------------------- ان عشت عشت علي الغرام وان امت وجدا به وصبابة	827	-6614833695216851644	229	411.5	179	361	63.43490219116211	42	JK009365-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown