id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms017	true	-5675362516829528688	218	246	1130	1276	1549	300	ابعد سليمي مطلب ومرام وغير هواها لوعة وغرام وفوق حماها ملجا ومثابة ودون زراها موقف ومرام وهيهات ان يثني الي غير بابها عنان المطايا او يشد حزام -هي	17	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms2722	false	1971702523871681268	254	282	1353	1500	1594	300	ابعد سليمي مطلب ومرام وغير هواها لوعة وغرام وفوق حماها ملجا ومثابة ودون ذراها موقف ومقام وهيهات ان تثني الي غير بابها عنان المطايا او يشد حزام وهي	2722	13928799336853030	143	278.0	115	147	97.2789077758789	24	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms040	true	-8555720866972893835	115	146	623	777	1589	300	اتبعت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت عمرك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال-اخري ورحت عن الجميع بمعزل	40	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms1693	false	-2311871192915782055	32	64	158	313	1593	300	اتعبت نفسك بين ذلة كادح طلب الحياة وبين حرص مءمل واضعت نفسك لا خلاعة ماجن حصلت فيه ولا وقار مبجل وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال اخري ورحت عن الجميع بمعزل	1693	13928799336853030	149	288.0	118	155	96.12903594970703	28	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms111	true	-8848351823319185625	204	247	1005	1226	1478	300	اذا رمت من ليلي عن- البعد نظرة لاطفي جوي بين الحشا والاضالع تقول رجال الحي تطمع ان تري بعينيك ليلي مت بداء المطامع فكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث وقد جري حديث سواها في خروق المسامع	111	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0737	false	3477608071282714978	202	245	1088	1308	1611	300	اذا رمت من ليلي علي البعد نظرة ت-طفي جوي بين الحشا والاضالع تقول نساء الحي تطمع ان تري محاسن ل-يلي مت بداء المطامع وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث وقد جري حديث سواها في خروق المسامع	737	13928799336853030	206	390.0	164	222	92.79279327392578	37	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms150	true	-2830609248097049648	198	226	979	1134	1530	300	خذا من صبا نجد امانا لقلبه فقد كاد رياها يطير بلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالجزع حي كلما عن ذكرهم امات الهوي مني فءادا واحياه تمنيتهم بالرقمتين ودارهم بواد- الغضا-يا بعد-ما اتمناه	150	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms1037	false	8721760632571436835	76	196	389	998	1548	300	خذا من صبا نجد امانا لقلبه فقد كاد رياها يطير بلبه واياكما ذاك النسيم فانه متي هب كان الوجد ايسر خطبه خليلي لو احببتما لعلمتما محل الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذكري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه وفي الركب مطوي الضلوع علي جوي متي يدعه داعي الغرام يلبه اذا خطرت من جانب الرمل نفحة تضمن منها داءه دون صحبه ومحتجب بين الاسنة معرض وفي القلب من اعراضه مثل حجبه اغار اذا انست في الحي انة حذارا وخوفا ان تكون لحبه وهي طويلة وله بيتان من قصيدة وبالجزع حي كلما عن ذكرهم امات الهوي مني فءادا واحياه تمنيتهم بالرقمتين ودارهم بوادي الغضا يا بعد ما اتمناه	1037	13928799336853030	155	286.0	127	609	25.45155906677246	24	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms151	true	6941369958477300813	85	125	438	665	1545	300	الفءاد المعني وغرامي ذاك الغرام الدخيل ثم قابلتها وقلت لصحبي هذه النار نار ليلي فميلوا قرموا نحوها لحاظا صحيحات ف-عادت خواسءا وهي حول ثم مالوا الي الملام وقالوا خلب ما رايت ام تخييل فتجنبتهم وملت اليها والهوا مركبي وشوقي الزميل	151	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms1097	false	6171202028462549283	0	41	0	228	1643	300	الفءاد المعني وغرامي ذاك الغرام الدخيل ثم قابلتها وقلت لصحبي هذه النار نار ليلي فميلوا فرموا نحوها لحاظا صحيحا ت وعادت خواسءا وهي حول ثم مالوا الي الملام وقالوا خلب ما رايت ام تخييل فتنحيتهم وملت اليها والهوي مركبي وشوقي الزميل	1097	13928799336853030	219	431.0	180	228	96.0526351928711	35	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms163	true	6349679527729480435	146	241	710	1183	1476	300	خذا من صبا نجد امانا لقلبه فقد كاد رياها يطير بلبه واياكما ذاك النسيم فانه اذا هب كل- الوجد ايسر خطبه وفي الحي محني الضلوع علي جوي متي يدعه داعي الغرام بلبه اذا نفحت من جانب الغور نفحة ننبه منها داءه دون صحبه خليلي لو ابصرتما لعلمتما مكان الهوي من مغرم القلب صبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه تذكر والذكري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ومحتجب بين الاسنة والقنا وفي القلب من اعراضه مثل حجبه اغار اذا انست في الحي انه حذارا عليه- ان تكون لحبه	163	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms1037	false	8721760632571436835	76	171	389	862	1548	300	خذا من صبا نجد امانا لقلبه فقد كاد رياها يطير بلبه واياكما ذاك النسيم فانه متي هب كان الوجد ايسر خط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------به خليلي لو احببتما لعلمتما محل ال-هوي من مغرم القلب ص----------------------------------------------------به تذكر والذكري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق علي بعد المزار وقربه وفي الركب مطوي الضلوع علي جوي متي يدعه داعي الغرام يلبه اذا خطرت من جانب الرمل نفحة تضمن منها داءه دون صحبه ومحتجب بين الاسنة معرض وف--ي القلب من اعراضه مثل حجبه اغار اذا انست في الحي انة حذارا وخوفا ان تكون لحبه	1037	13928799336853030	287	529.5	226	635	45.19684982299805	51	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms182	true	1218425374995165686	158	184	812	953	1544	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا اخر صبرت علي	182	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms1044	false	-7521014115627127170	16	42	82	223	1576	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا ولما دخل علي	1044	13928799336853030	131	252.0	106	141	92.90779876708984	23	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms191	true	-7446869833625860079	199	220	1045	1152	1542	300	اقيما علي باب الرحيم اقيما ولا تنيا في ذكره فتهيما هو الرب من يقرع علي الصدق بابه يجده رءوفا بالعباد رحيما	191	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms1383	false	515031830157712045	238	259	1244	1351	1555	300	اقيما علي باب الرحيم اقيما ولا تنيا في ذكره فتهيما هو الرب من يقرع علي الصدق بابه يجده رءوفا بالعباد رحيما	1383	13928799336853030	107	214.0	86	107	100.0	21	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms209	true	6703404586352263208	241	275	1283	1433	1565	300	قد قال ظبي وهو اسود للذي ببياضه يعلو-- علو الخاءن ما فخر خد-ك بالبياض وهل تري ان قد افدت به مزيد محاسني لو ان خالا فيه مني--------- زانه ولو ان منه في خالا شانني	209	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0733	false	8874903815405946297	212	246	1159	1312	1579	300	قد قال يمن وهو اسود للذي ببياضه استعلي علو الخاتن ما فخر وجهك بالبياض وهل تري ان قد افدت به مزيد محاسن ولو ان--------- مني فيه خالا زانه ولو ان منه في خالا شانني	733	13928799336853030	129	223.5	98	162	79.62963104248047	26	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms229	true	-1182993544341261093	111	138	572	717	1491	300	امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا ي-م الفخار تفاوت ابدا كلانا في التفاخر معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	229	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0799	false	2971424431561124628	23	50	120	266	1594	300	امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة بينتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	799	13928799336853030	139	267.0	112	146	95.20548248291016	24	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms239	true	-4948774737101724228	78	125	404	623	1477	300	فقال له يا معن تعطي--- مروان بن ابي حفصة ماءة الف----- علي قوله معن بن زاءدة الذي زادت به شرفا علي شرف بنو شيبان فقال كلا انما اعطيته علي قوله ما زلت يوم الهاشمية معلنا بالسيف دون خليفة الرحمن فمنعت حوزته وكنت وقي له من وقع كل	239	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0199	false	-6060884378418791167	254	300	1347	1567	1567	300	وقال له انت الذي اعطيت مروان بن ابي حفص- ماءة الف درهم علي قوله معن بن زاءدة الذي زيدت به شرفا علي شرف بنو شيبان فقال---- انما اعطيته علي قوله ما زلت يوم الهاشمية معلنا بالسيف دون خليفة الرحمن فمنعت حوزته وكنت وقاية- من وقع كل-	199	13928799336853030	196	349.0	154	227	86.34361267089844	37	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms267	true	-4332680437158326743	26	51	131	246	1551	300	شمس الدين محمد بن دانيال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عاينت عيناي في عطلتي اقل- من حظي ومن بختي قد بعت عبدي وحماري وقد اصبحت لا فوقي ولا تحتي	267	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms1712	false	8088135466953067766	35	110	198	557	1601	300	شمس الدين محمد بن دانيال مءلف كتاب طيف الخيال كانت له نكت غريبة وطباع عجيبة صحبه ولد القسيس الملكي وكان جميل الصورة فخاف والده عليه منه فكتب اليه ابن دانيال قلت للقسيس يوما والوري تفهم قصدي ما الذي انكرت من نج لك اذ اخلصت ودي خفت ان يسلم عندي هو ما يسلم عندي ومن شعره ما عاينت عيناي في عطلتي ايشم من حظي ومن بختي قد بعت عبدي وحماري وقد اصبحت لا فوقي ولا تحتي	1712	13928799336853030	113	210.0	88	359	31.476322174072266	23	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms288	true	4665617412599969157	163	243	883	1331	1618	300	صصه بن داهر-------------------------------------- الهندي ما قيل في النرد وقال الصفدي ارد-----شير بن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة قد وضع النرد ولذلك قيل له نردشير ------------------------------وجعله مثالا للدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة والمهارك--------------------------------------------- ثلاثين قطعة بعدد ايام الشهر و----الفصوص مثل الافلاك ورميها مثل تقبلها ودورانها والنقط فيها بعدد الكواكب السيارة كل وجهين منها سبعة الشش ويقابله اليك والبنج ويقالبه الدو والجهار ويقابله السه وجعل ما ياتي به اللاعب من لنقفوش كالقضاء والقدر ت-ارة له وتارة عليه	288	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0606	false	-8087435091017005434	3	90	16	475	1533	300	صصه بن داهر وقيل ابن يلهب وقيل ابن قاسم وضعه لملك الهند شهرام واسمه بلهيث وقيل ماهيت وكان ازدشير بن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة قد وضع النرد ولذلك قيل له نردشير لانهم نسبوه الي واضعه المذكور وجعله مثالا للدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة ومن الجهة الاخري اثني عشر بيتا بعدد البروج وجعل القطع ثلاثين----- بعدد ايام الشهر وجعل الفصوص فيما يرمي به من كل جهتين------------------------------------------------------------- سبعة بعدد ايام الاسبوع و-----------------------------------------جعل ما ياتي به اللاعب مثالا ل-----لقضاء والقدر فتارة له وتارة عليه	606	13928799336853030	253	370.5	201	571	44.308231353759766	39	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms333	true	1622355317968758845	47	131	249	672	1572	300	خذا من صبا نجد امانا لقلبه فقد كاد رياها يطير بلبه واياكما ذاك النسيم فانه اذا مر كان الوجد ايسر خطبه خليلي لو ابصرتما لعلمتما مكان الهوي من مغرم القلب صبه تذكر والذكري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يصبه وفي الحي محني الضلوع علي جوي متي يدعه داعي الغرام يلبه غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوقا علي بعد المزار وقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ومحتجب بين الاسنة والقنا وفي القلب من اعراضه مثل حجبه اغار اذا انست في الحي انة حذارا عليه- ان تكون لحبه	333	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms1037	false	8721760632571436835	76	171	389	862	1548	300	خذا من صبا نجد امانا لقلبه فقد كاد رياها يطير بلبه واياكما ذاك النسيم فانه متي هب كان الوجد ايسر خطبه خليلي لو احببتما لعلمتما محل ال-هوي من مغرم القلب صبه تذكر والذكري تشوق وذو الهوي يتوق ومن يعلق به الحب يص-------------------------------------------------------به غرام علي ياس الهوي ورجاءه وشوق -علي بعد المزار وقربه وفي الركب مطوي الضلوع علي جوي متي يدعه داعي الغرام يلبه اذا خطرت من جانب الرمل نفحة تضمن منها داءه دون صحبه ومحتجب بين الاسنة معرض وف--ي القلب من اعراضه مثل حجبه اغار اذا انست في الحي انة حذارا وخوفا ان تكون لحبه	1037	13928799336853030	339	647.5	269	532	63.721805572509766	62	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms335	true	-6351475138439027210	258	287	1419	1562	1637	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات تفجع	335	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0842	false	-6461999249908445769	271	300	1430	1572	1572	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزر وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع-	842	13928799336853030	140	273.0	112	143	97.902099609375	27	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms336	true	2752373814881035396	0	150	0	788	1586	300	ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها عن ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطاول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهوي ولم تتقطع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح المربع حتي اذا قرب المسير من- الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت مفارقة لكل مخلف عنها حليف البرق غير مشيع سجعت وقد كشف الغطا فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرف--------------------------------------------------------------------------------------------------ع فلاي شء اهبطت من شامخ عال الي قعر الحضيض الاوسع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت علي الفذ- اللبيب الاروع وهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	336	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0843	false	-2197549494596246874	13	125	76	664	1584	300	ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولم تتقطع حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع و--------------------------------------------------------------------------------------------------غدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذا كان ضربة لازم لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت ع-ن الفطن اللبيب الاروع اذا عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفسح الارب----------------------------------------------------------------------------------------------ع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطفي فكانه لم يلمع	843	13928799336853030	421	764.5	338	888	47.409908294677734	70	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms340	true	-550785227029406196	129	185	665	943	1526	300	كنت مع الجلساء المستعين اذا قصده الشعراء فقال يوما لست اقبل الا ممن يقول مثل قول البحتري لو------------ ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليه المنبر قال فرجعت يالي داري ثم اتيته فقلت له قد قلت فيك احسن مما قاله البحتري فقال هات- فانشدته ولو ان برد المصطفي اذا لبس-----------------------------------------------ته نعم هذه اوطافه ومناكبه	340	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0476	false	8008481230714286068	172	234	853	1167	1487	300	كنت من --جلساء المستعين ف---قصده الشعراء فقال----- لست اقبل الا من قا--ل مثل قول البحتري في المتوكل فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر فرحت ------الي داري و--اتيته وقلت--- قد قلت فيك احسن مما قاله البحتري فقال هاته فانشدته ولو ان برد المصطفي اذ- لبسته يظن لظن البرد انك صاحبه وقال وقد اعطيته وكسيته نعم هذه اعطافه ومناكبه	476	13928799336853030	235	395.0	186	338	69.52662658691406	37	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms385	true	4370388236939355645	29	87	155	463	1541	300	قال رايت------- الغزالي في البرية ------------وعليه مرقعة وبيد-----ه ركوة وعصا فقلت ايها الاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اليس تدريس العلم ببغداد خير من هذا---- فنظر الي نظر الازدراء وقال لما بزغ بدر السعادة من فلك الارادة ------------------وجنحت شمس الاصول الي مغارب الوصول تركت الهوي سعدي وليل------ي بمعزل وعدت الي مصحوب اول منزل ونادت بي الاشواق مهلا فهذه منازل من تهوي رويدك فانزل	385	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms1003	false	-451066887881744610	65	151	341	799	1639	300	قال رايت الامام الغزالي في البرية وبيده عكازة وعليه مرقعة وعلي عاتقه ركوة وقد كنت رايته ببغداد يحضر مجلس درسه نحو اربعماءة عمامة من اكابر الناس وافاضلهم ياخذون عنه العلم قال فدنوت منه وسلمت عليه وقلت له يا امام اليس تدريس العلم ببغداد خير من هذا قال فنظر الي شزرا-------- وقال لما طلع بدر السعادة في فلك الارادةاو قال سماء الارادةوجنحت شمس الوصول ف-ي مغارب الاصول تركت --هوي ------ليلي وسعدي بمعزل وعدت الي تصحيح اول منزل ونادت بي الاشواق مهلا فهذه منازل من تهوي رويدك فانزل	1003	13928799336853030	255	418.5	203	475	53.68421173095703	38	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms388	true	-6356696750276712949	134	212	704	1122	1551	300	جرو كلبة فاخذ----------------- بعض الشعراء كلبة----- وعلق علي رقبتها رقعة واطلقها عند باب----------------- الوزير فاخذت الرقعة و-----------اذا فيها مكتوب يا اهل بغداد ان الحيص بيص اتي بجراة البسته العار في البلد ابدي شجاعته ب--الليل مجتريا علي جري ضعيف العطش والجلد فانشدت امه من بعد-ما احتسبت دم الابيلق عند الواحد الصمد اقول للنفس تاسيا وتعرية احدي------ يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من بعد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي والبيتان الاخيان لامراة من العرب قتل اخوها ابنها	388	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms1204	false	-8991775270275412475	1	86	6	443	1573	300	جرو كلب فضربه بسيفه فقتله فعمد بعض الظرفاء الي ابيات وع----------------------لقها في عنق امه وادخلها ديوان الوزير هيءة مشتكية ففضت الورقة فاذا فيها------ يا اهل بغداد ان الحيص بيص اتي بخزية اكسبته العار في البلد ابدي شجاعته في الليل مجترءا علي جري ضعيف البطش والجلد فانشدت امه من بعد ما احتسبت دم الابيلق عند الواحد الصمد لا اعتب الدهر والايام ما صنعت كلتا يدي اصابتني ولم ارد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي يشير الي قول اعرابية------------ قتل اخوها ولدها	1204	13928799336853030	284	447.5	222	477	59.53878402709961	44	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms395	true	4018648858678024244	58	90	287	468	1502	300	وفتاك اللواحظ بعد هجر جني كرما وانعم بالمزار-وظل نهاره يرمي بقلبي سهاما من جفون كالشفار وعند النوم قلت لمقلتيه وحكم النوم في الاجفان ساري تبارك من توفاكم بليل ويعلم ما جرحتم بالنهار	395	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms1749	false	-1359586874325809241	0	33	0	181	1664	300	وفتاك اللواحظ بعد هجر وفي كرما وانعم بالمزار وظل نهاره يرمي بقلبي سهاما من جفون كالشفار وعند الليل قلت لمقلتيه وحكم النوم في الاجفان سار- تبارك من توفاكم بليل ويعلم ما جرحتم بالنهار	1749	13928799336853030	175	335.0	143	182	96.15384674072266	28	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms434	true	-6798400197924206137	78	293	401	1510	1553	300	المتنبي وهءلاء لالثلاثة هم لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين وفصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام فانه رب معان وصقيل الباب واذهان -قد شهدت له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي -برز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقول---ه الا عن تنقيب وتنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنه الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالته حذام فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم ففوق كل ذي علم عليم واما ابو عبادة البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي لالرقة والجزالة علي الاطلاق فبينا يكون في شظف نجد حتي يتشبث بريف العراق وسءل ابو الطيب المتنبي عنه وعن ابي تمام وعن نفسه فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري---- ولعمري انه انصف في حكمه واعرب في قوله هذا---------------------------------------------------------------------------------- المصوغ من سلالة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط الغالية ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبي فانعه اراد ان يسلك مسلك ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر من قياده ما اعطاه لكنه حظي في شعره	434	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0375	false	-5258213149650695198	73	300	395	1560	1560	300	الثلاثة وهءلاء -الثلاثة هم لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين وفصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام ف----رب معان وصيقل الباب واذهان وقد شهد- له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي يبرز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقول فيه الا عن تنقيب وتنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالت- حذام فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم ففوق كل ذي علم عليم واما البح----------تري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي -الرقة والجزالة علي الاطلاق فبينا يكون في شظف نجد حتي يتشبب بريف العراق وسءل ابو الطيب --------عنه وعن ابي تمام وعن نفسه فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري قال ولعمري لقد انصف في حكمه واعرب بق--وله هذا عن متانة علمه فان ابا عبادة اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه من- الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط الغالية ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبي ف-----اراد ان يسلك مسلك ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر من قياده ما اعطاه لكنه حظي في شعره-	375	13928799336853030	1054	1998.5	846	1200	87.83333587646484	191	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms435	true	5247112007209879539	0	134	0	683	1563	300	القت----ال وانا اقول قولا ولست فيه متاثما ولا منه متلءما وذلك انه اذا خاض في وصف معركة كانه لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي يظن الفريقين قد- تقابلا والسلاحين قد- تواصلا وطريقة في ذلك يضل بسالكه ويقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة---------- فيصف لسانه -ما اداه اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه عن السنن المتوسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط وهو وان انفرد ب--طريق -صار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكثر من شعره وعلي الحقيقة فانه---- خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدول- لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخارهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد	435	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0376	false	-3737116967814862667	7	145	44	741	1544	300	القتال قال وانا اقول قولا -لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذلك انه اذا خاض في وصف معركة كان- لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي تظن الفريقين فيه تقابلا والسلاحين فيه تواصلا وطريقه في ذلك يضل بسالكه ويقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة ابن حمدان فيصف لسانه وما ادي- اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه عن --سنن ال-توسط فاما مفرط في----ه واما مفرط وهو وان انفرد في طريق وصار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكبر من شعره وعلي الحقيقة فانه كان خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخا-هم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد	376	13928799336853030	662	1224.5	529	708	93.50282287597656	114	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms469	true	3827225353200048316	59	101	320	536	1554	300	من ليلي علي البعد نظرة ليطفي جوي بين الحشا والاضالع فقالت نساء الحي تطمع ان تري بعينيك ليلي مت بداء المطامع وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث وقد جري حديث سوا ما في خروق المسامع	469	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0737	false	3477608071282714978	204	245	1096	1308	1611	300	من ليلي علي البعد نظرة ت-طفي جوي بين الحشا والاضالع تقول- نساء الحي تطمع ان تري محاسن ل-يلي مت بداء المطامع وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث وقد جري حديث سواه-ا في خروق المسامع	737	13928799336853030	201	377.0	161	216	93.05555725097656	37	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms529	true	7933140430354952957	203	248	1007	1222	1472	300	وجاءني في قميص الليل مستترا يستعجل الخطو من خوف ومن حذر فقمت افرش خدي في الطريق له ذلا واسحب اذيالي علي الاثر ولاح ضوء هلال كاد يفضحه- مثل القلامة قد قدت من الظفر فكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر	529	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0507	false	5234602551457438714	119	164	650	866	1566	300	وجاءني في قميص الليل مستترا يستعجل الخطو من خوف ومن حذر فقمت افرش خدي في الطريق له ذلا واسحب اذيالي علي الاثر ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت من الظفر وكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر	507	13928799336853030	213	419.0	168	216	98.61111450195312	43	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms530	true	-8671861822346672779	106	169	537	872	1517	300	كتب----- العباس بن --معلي الكاتب الي القاضي ابن قريعة فتوي ما يقول القاضي ادام الله تعالي ايامه في يهودي زنا بنصرانية فولدت له ولدا جسمه كالبشر ووجهه كالبقر--------------- فما يري القاضي في ذلك فليفتنا ماجورا فاجاب هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود -انهم اشربوا حب العجل في صدورهم ف---خرج من ايورهم واري ان اخلق عل---------------------------------------------------------------------ي الارض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض	530	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0694	false	8097116620029258057	170	239	901	1284	1598	300	كتب اليه العباس بن المعلي الكاتب-------------------------- ما يقول القاضيوفقه- الله تعالي-------في يهودي زني بنصرانية فولدت--- ولدا جسمه ل-لبشر ووجهه ل-لبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب جوابه بديها----- هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا ال---عجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق مع الرجل ويسحبا علي الارض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض	694	13928799336853030	253	384.5	204	430	58.83720779418945	40	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms573	true	-2986266537939469101	205	249	1015	1227	1473	300	اقول لها وقد جاشت وهاجت من الاعداء ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع --قال ابن الهرمة وهو من	573	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0073	false	388739546321180956	30	74	153	364	1486	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمست-اع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي وقال ابن قتيبة --هو من	73	13928799336853030	193	355.5	151	214	90.1869125366211	37	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms576	true	5527050215799701347	146	257	731	1314	1587	300	الكشاف عند قوله تعالي ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة---- فوقها وربما رايت في تضاعيف الكتب العتيقة دويبة لا يكاد يحليها للبصر الا تحركها فاذا سكنت فالسكون يواريها ثم اذا لوحت لها بيدك حادت عنها وتجنبت مضرتها فسبحان من يدرك صورة تلك البعوضة واعضاءها الظاهرة والباطنة وتفاصيل خلقها ويبصر بصرها ويطلع علي ضميرها ولعل في خلقه ما هو اصغر منها واصغر سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون ثم انشد-------- يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري----- عروق نياطها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	576	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms1094	false	3073091960293890427	82	135	394	656	1549	300	البقرة عند قوله تعالي ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها 26 البقرة فانه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدت لبعضهم يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها----- في نحرها والمخ في تلك العظام النحل اغفر لعبد تاب عن فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	1094	13928799336853030	221	387.5	174	600	36.83333206176758	41	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms581	true	-8489362417200420536	71	102	364	502	1526	300	لما دخل سعيد بن جبير علي الحجاج قال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اسمك قال سعيد بن جبير قال بل شقي ابن كسير فقال امي سمتني سعيدا قال سعت ق----------ال الغيب يعلمه غيرك قال	581	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0093	false	3902524149696922210	177	234	856	1117	1442	300	لما دخل سعيد بن جبير علي الحجاج قام بين يديه فقال له اعوذ منك بما استعاذت به مريم بنت عمران حيث قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا 18 مريم فقال له الحجاج ما اسمك قال سعيد بن جبير قال--- شقي -بن كسير ق-ال امي اعلم باسمي قال شقيت وشقيت امك قال الغيب يعلمه غيرك قال	93	13928799336853030	110	180.0	83	266	41.3533821105957	21	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK009365-ara1.ms592	true	-7651512128985659756	107	130	587	707	1604	300	ينشد احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف شر ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر فقال	592	-2464525106235345906	Shamela0012398-ara1.completed.ms0797	false	5684385556979446551	20	43	95	214	1583	300	ينشد احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف شر ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت به- وعند صفو الليالي يحدث الكدر وقال	797	13928799336853030	118	230.0	95	120	98.33333587646484	21	JK009365-ara1	Shamela0012398-ara1.completed