id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms064	true	-1087077334432599492	20	100	112	542	1482	300	واحرق جسديهما واخذ رمادهما وخلط به شيءا من التراب وصنع منه كوز---------ين للخمر وكان يحضرهما في مجلس شرابه ويضع احدهما علي يمينه والاخر علي يساره فتارة يقبل الكوز المتخذ من رماد الجارية وينشد--------------------------------------------------------------------- يا طلعة طلع الحمام عليها وجني لها ثمر الردي بيديها رويت من دمعها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتيها وتارة يقبل الكوز المتخذ من رماد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغلام وينشد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلته وبه علي كرامة فله الحشي وله الفءاد باسره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن يسفح ادمع-ي في حجره	64	-2464525106235345906	Shamela0011786-ara1.completed.ms002	false	-1996149275427586649	112	259	573	1346	1539	300	واحرق جسديهما------------------------------------ وصنع من رمادهما برنيتين للخمر وكان يضع-هما في مجلس انسه عن-------------- يمينه وشماله وكان اذا اشتاق الي----------------------- الجارية قبل البرنية المجبولة من رمادها وملا منها قدحه وانشد يقول ابياته فيها ومنها يا طلعة طلع الحمام عليها وجني لها ثمر الردي بيديها رويت من دم-ها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتيها واجلت سيفي من مجال خناقها ومدامعي تجري علي خديها فوحق نعليها وما وطء الثري شء اعز علي من نعليها ما كان قتليها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الغبار عليها لكن بخلت علي سواي بحسنها وانفت من نظر العيون اليها واذا اشتاق الي الغلام قبل البرنيه المجبولة من رماده وملا قدحه منها وبكي وانشد يقول فيه اشفقت ان يرد الزمان بغيره او ابتلي بعد الوصال بهجره قمر انا استخرجته من دجنه لبليتي واثرته من خدره فقتلته وله علي كرامة ملء الحشا وله الفءاد باسره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والطرف يسفح -دمعتي في نحره	2	-1549002013712736065	272	394.5	214	849	32.03769302368164	41	JK009365-ara1	Shamela0011786-ara1.completed
JK009365-ara1.ms150	true	-2830609248097049648	239	273	1213	1386	1530	300	تصرمت وحشة التناءي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حسودا من كان في حجركم رثالي وحقكم بعد اذ حصلتم بكل ما فا-ت لا ابا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما علي عادم اجاجا وعنده بحر- الزلال دخل سفيان الثوري	150	-2464525106235345906	Shamela0011786-ara1.completed.ms180	false	-8264019284411047611	201	256	1030	1318	1541	300	تصرمت وحشة الليالي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حسودا من كان في هجركم رثالي وحقكم بعد اذ حصلتم بكل من قاست لا ابالي تقاصرت عنكم قلوب فياله موردا حلالي علي ما للوري حرام وحبكم في الحشا حلالي تشربت اعظمي هواكم فما لغير الهوي ومالي وما علي عادم اجاجا وعنده اعين الزلال وقد ترجمه الذهبي	180	-1549002013712736065	153	273.0	119	288	53.125	25	JK009365-ara1	Shamela0011786-ara1.completed
JK009365-ara1.ms171	true	-1106860939993574573	100	297	530	1624	1637	300	يا ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام ناءم- جنبي حين تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده واستيقظت لاسود الغاب اصبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ما قد تلافي منه اصبعه وقفنا علي تفصيله وجمله و------ما هددنا به من قوله وعمله فيا لله العجب من ذبابة تطن --باذن --فيل ومن بعوضة تعد في التماثيل و--لقد قالها قبلك قوم اخرون فدمرنا عليهم وما كان لهم من ناصرين فللباطل تظهرون وللحق تدحضون تدمر--------ون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ولان صدق- قولك في اخذك لراسي وقلعك -قلاعنا ب-الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالات غير صاءبة وهيهات لا تزول الجواهر --------بالاعراض كما لا تزول الاجسام ----بالامراض ولءن رجعنا الي الظواهر والمنقولات وتركنا--- البواطن والمعقولات لنخاطب الناس علي قدر عقولهم فلنا في رسول الله اسوة حسنة لق--وله ما اوذي نبي بمثل ما اوذيت و-قد علمتم ما جري علي ---------------اهل بيته وشيعته وصحابته وعترته فلل------ه الحمد في الاخرة والاولي اذ لم نزل مظلومين لا ظالمين ومغصوبين لا غاصبين وقد علمتم صورة------------------------------------------ حالنا وكيفية احوالنا وما يتمنونه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت--- فتمنوا الموت ان كنتم صادقين فلا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين فالبس للرزايا اثوابا وتجلبب للبل--------------------ايا جلبابا فلارسلنهم فيك منك ولاخذن بهم عنك ف----تكون كالباحث	171	-2464525106235345906	Shamela0011786-ara1.completed.ms283	false	-8832803416869523020	92	300	473	1580	1580	300	يا ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام مصراع جنبي حين تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده واستيقظت لاسود البر اض-بعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ما قد تلاقي منه اصبعه وقفنا علي تفصيله وجمله وعلمنا ما هدد-- به من قو------له فيا لله العجب من ذبابة تطن في اذن الفيل و---بعوضة تعد في التماثيل ب ولقد قالها قبلك---- اخرون فدمرنا عليهم وما كان لهم--- ناصرون او -------------للحق تدحضون وللباطل تنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ولءن صدرت قولك في قطع --راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي فتلك امان- كاذبة وخيالات غير صاءبة فان----------- الجواهر لا تزول بالاعراض كما ان الارواح لا تضمحل بالامراض وان عدن--ا الي الظواهر والمحسوسات وعدلنا عن البواطن والمعقولات ق----------------------------لنا في رسول الله اسوة حسنة في قوله ما اوذي نبي ما -----اوذيت ولقد علمتم ما جري علي عترته وعشيرته واهل بيته والحال ما حال والامر ما زال ولله الحمد في الاخرة والاولي اذ--- نحن مظلمون- لا ظالمون ومغصوبون لا غاصبون واذا جاء الحق زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وعلمتم ظاهر حالنا وكيفية رجال-نا وما يتمنونه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت قل فتمنوا الموت ان كنتم صادقين وفي امثال العامة الساءرة ا او للبط تهدد بالشط فهء-------------------------------- للبلايا سبايا وتدرع للرزايا جلبابا فلا ظهرن عليك منك ولانفثنهم فيك عندك وتكون كالباحث-	283	-1549002013712736065	794	1274.0	638	1226	64.76345825195312	113	JK009365-ara1	Shamela0011786-ara1.completed
JK009365-ara1.ms200	true	7698342343711790203	205	248	1034	1239	1496	300	ابن رواحة------- لاموا عليك وما دروا ان الهوي سبب السعادة ان كان وصل- فالمني او كان هجر- فالشهادة وله ايضا في عكس هذا المعني----------- يا قلب دع عنك الهوي قسرا-- ما انت قط بحامد امرا اضعت دنياك بهجر-انه ان نلت وصلا ضاع--ت الاخري	200	-2464525106235345906	Shamela0011786-ara1.completed.ms465	false	-2479177298373152495	74	121	366	591	1506	300	ابن رواحة الحموي لاموا عليك وما دروا ان الهوي سبب السعادة ان كان وصلا فالمني او كان هجرا فالشهادة ثم انه----- عكس هذا المعني بقوله ايضا يا قلب دع عنك الهوي واسترح ما انت منه حاءز امرا اضعت دنياي بهجر انه ان نلت وصلا ضاع في الاجرا	465	-1549002013712736065	180	293.5	140	230	78.26087188720703	29	JK009365-ara1	Shamela0011786-ara1.completed
JK009365-ara1.ms245	true	2638467532035339561	74	115	385	580	1550	300	ابا بكر و------------عثمان وقد خالفا وصية ابيهم له شعر مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وكان بالامس قد ا-لاه والده في عهده فاضاعا الامر حين و--------------------------------------------------لي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما	245	-2464525106235345906	Shamela0011786-ara1.completed.ms026	false	679833735453298959	251	300	1307	1552	1552	300	ابو بكر واخوه العزيز عثمان كتب الي الخليفة------------ مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وهو الذي كان قد ولاه والده عليهما واستقام الامر حين ولي فخالفاه وحل عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما-	26	-1549002013712736065	140	223.5	109	258	54.26356506347656	25	JK009365-ara1	Shamela0011786-ara1.completed
JK009365-ara1.ms245	true	2638467532035339561	136	167	695	850	1550	300	وافي كتابك يا ابن يوسف منطقا بالحق يخبر ان اصلك طاهر منعوا عليا ارثه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا علي- حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر	245	-2464525106235345906	Shamela0011786-ara1.completed.ms027	false	1406848130785304243	4	35	21	176	1531	300	وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالود يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حق-ه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فابشر فان غدا عليه حسابهم فاصبر فناصرك الامام الناصر	27	-1549002013712736065	139	253.0	108	156	89.1025619506836	24	JK009365-ara1	Shamela0011786-ara1.completed
JK009365-ara1.ms520	true	-4744252039084023489	212	292	1090	1484	1527	300	نفطويه النحوي قال دخلت علي محمد بن دواد الاصفهاني صاحب المهذب في مرضه الذي مات فيه فقلت كيف تجدك فقال حب من تعلم اورثني ما تري -قلت -ما منعك من------------ه مع القدرة عليه فقال ان الاستمتاع علي وج-------هين النظر المباح واللذة المحظورة اما النظر المباح فقد اوصلني الي ما -------------------------------------تري واما اللذة المحظورة فقد- منعني منها ما بلغني ع-----------------------------------------------------------------------ن ابن عباس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال من عشق وكتم وعف----- غفر الله له وادخله الجنة قال ثم -------	520	-2464525106235345906	Shamela0011786-ara1.completed.ms007	false	7164741841955419431	49	148	245	733	1506	300	نفطويه النحوي قال دخلت علي محمد بن داود الاصفهاني------------ في مرضه الذي مات فيه فقلت كيف نجدك -قال حب من تعلم اورثني ما تري فقلت اما منعك من الاستمتاع به مع القدرة عليه ف---قال الاستمتاع علي وجهين احدهما النظر المباح والثا------------------------------------ني اللذة المحظورة فاما النظر المباح فاورثني ما تري واما اللذة المحظورة فانه منعني ما حدثني به ابي قال ثنا سويد بن سعيد قال ثنا علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من عشق وكتم وعف وصبر غفر الله له وادخله الجنة بمنه وكرمه ثم	7	-1549002013712736065	300	497.5	236	540	55.55555725097656	50	JK009365-ara1	Shamela0011786-ara1.completed
JK009365-ara1.ms520	true	-4744252039084023489	227	292	1169	1484	1527	300	فيه فقلت كيف تجدك فقال حب من تعلم اورثني ما تري -قلت--- ما منعك منه--------- مع القدرة عليه فقال ان الاستمتاع علي وج-------هين النظر المباح واللذة المحظورة اما النظر المباح فقد اوصلني الي ما -------------------------------------تري واما اللذة المحظورة فقد منعني منها ما بلغني ع--------------------------------------------------------------------ن ابن عباس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال من عشق وكتم وعف----- غفر الله له وادخله الجنة قال ثم ------	520	-2464525106235345906	Shamela0011786-ara1.completed.ms464	false	8913420841935611082	0	84	0	406	1527	300	فيه فقلت كيف تجدك -قال حب من تعلم اورثني ما تري فقلت له ما منعك من الاستمتاع مع القدرة علي ف----قال الاستمتاع علي وجهين احدهما النظر المباح والثا------------------------------------ني اللذة المحظورة فاما النظر المباح فاورثني ما تري واما اللذة فانه-------- منعني ما حدثني به ابي قال ثنا سويد ابن سعيد ثنا علي بن مسهر عن ابي يحيي القفال عن مجاهد عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من عشق وكتم وعف وصبر غفر الله له وادخله الجنة عفه وكرمه ثم	464	-1549002013712736065	223	348.5	173	455	49.010990142822266	38	JK009365-ara1	Shamela0011786-ara1.completed
JK009365-ara1.ms564	true	8060378045749432516	0	84	0	424	1492	300	كان كما قال قوله تعالي وكان تحته كنز لهما ذهب بعض المفسرين الي ان------ الكنز لم يكن ذهب--------------ا ولا فضة ولكنه كان كتب العلم وهذا القول نقله الزمخشري في الكشاف والبيضاوي في تفسيره وفي الكافي في باب فضل اليقين عن الرضا صلوات الله عليه قال الكنز الذي قال الله عز وجل وكان تحته كنز لهما كان فيه-- بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يركن اليها ويبغي لمن	564	-2464525106235345906	Shamela0011786-ara1.completed.ms018	false	489775199065061090	131	238	692	1227	1550	301	كان وقال ال---له تعالي وكان تحته كنز لهما وورد عن ابن عباس هو بانطاكية والكنز لوح من ذهب والذهب لا يصدا ولا يتغير مكتوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ا بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها محمد رسول الله هكذا ورد من حديث انس مرفوعا وعن مجاهد موقوفا قال كان الكنز لوحا في احد جانبيه لا اله الا الله الواحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وكان في الجانب الاخر عجبا لمن ايقن بالنار كيف يضحك وعجبا لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها عجب-ا لمن	18	-1549002013712736065	193	287.5	152	714	27.030813217163086	29	JK009365-ara1	Shamela0011786-ara1.completed
JK009365-ara1.ms567	true	3014114203536321535	208	250	1018	1236	1495	300	بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ سمدوا ما-زل-------------------------------------------------------ت اسعي كميا- في ديارهم والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارضه مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	567	-2464525106235345906	Shamela0011786-ara1.completed.ms467	false	3489996027880018507	11	54	54	273	1517	300	بالعزم والكمال- ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اضربهم بالسيف فانتبهوا من رقدة لم ينلها قبلهم احد طفقت اسعي عليهم في ديارهم والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا------------------------------------------------------ ومن رعي غنما في ارض- مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	467	-1549002013712736065	153	265.0	121	275	55.6363639831543	26	JK009365-ara1	Shamela0011786-ara1.completed