id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms028	true	-3328674588778483225	203	241	1048	1246	1574	300	انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلاف- انا كالذي احتاج ما تحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي فحضر السلطان الي عيادته واتي اليه بالف--------------------- دينار وقال له انت الذي------------ وهذه الصلة وانا العايد قال بعض ----	28	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms021	false	-7675485508520691953	122	162	633	841	1527	300	انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما يحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي فحضر------------------------ اليه المعظم بنفسه ومعه ثلثماءة دينار وقال له انت الذي وانا الغاءد وهذه الصلة وظرف من---- قال وذي ادب	21	1710134330692135873	157	256.0	123	236	66.52542114257812	27	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms037	true	1347481418058038067	138	253	694	1312	1567	300	قال الجاحظ كنت مع م-------------حمد بن اسحاق بن ابراهيم الموصلي وهو يريد الانصراف من سر من راي الي مدينة السلام والدجلة في غاية الزيادة في حراقة ف---------امر بالخمر فشربنا ثم امر يشد الستارة بيننا وبين جواريه وامرهن بالغناء فغنت احداهن------- كل يوم قطيعة وعتاب ينقضي دهرنا ونحن غضاب ليت شعري انا خصصت بهذا دون غيري ام ه---كذا الاحباب ثم سكنت فغنت اخري-------- وارحمتا للعاشقين- ما ان يري لهم معين فالي متي هم يبعدون ويطردون ويهجرون ويعذبون من الاحبة بالجفا ما يصنعون--------- فقالت لها احداهن يا فاجرة فيصنعون ماذا قالت يصنعون هكذا وضربت بيدها---- الستارة فهتكتها وبرزت علينا كالقمر والقت نفسها في دجلة----- وكان علي راس محمد غلام رومي بديع- الجمال وب--يده مروحة يروح بها فالقي	37	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms054	false	-3743069203683809973	91	193	467	1028	1578	300	قال الجاحظ فخرجت من عنده فرايت محمد ---------بن ابراهيم-------- وهو يريد الانحدار------------- الي مدينة السلام فعرض علي الانحدار معه فانحدرت ونصبت ستارة وامر---------------------------------------------------------- بالغناء فاندفعت عوادة تغني كل يوم قطيعة وعتاب ينقضي دهرنا ونحن غضاب ليت شعري انا خصصت بهذا دون ذا الخلق ام كذا الاحباب ثم سكتت فامر طنبورية فغنت وارحمتا للعاشقينا ما ان اري لهم معين--------ا كم يهجرون ويصرمون ويقطعون فيصبرونا كم يهجرون ويصرمون ويقطعون فيصبرونا فقالت لها العواد--------ة فيصنعون ماذا قالت يصنعون هكذا وضربت بيدها علي الستارة وبدت كانها فلقة بدر ثم رمت ب-----نفسها في الماء قال وكان علي راس محمد غلام يضاهيها في الجمال وفي يده مذبة---------- فالقي	54	1710134330692135873	344	449.0	272	680	50.588233947753906	49	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms056	true	-3657547346923123985	153	198	782	1002	1546	300	هذه --مروحة ما راي الملك--------- ولا احد من اباءه--- مثلها فاستشاط الملك------------- غضبا وتناولها منه و-------------------------------------------------------------------------------اذا عليها مكتوب انا من نخلة تجاور قبرا ساد من فيه س-ءر الناس طرا شملتني سعادة القبر حتي صرت في راحة ابن ايوب اقرا فعرف انها من خوص النخل الذي	56	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms024	false	6857132254426293615	237	300	1261	1585	1585	300	هذه المروحة ما راي مولانا السلطان ولا احد من بني ايوب مثلها فاستشاط السلطان صلاح الدين غضبا فقال الرسول يا مولانا السلطان لا تعجل قبل تاملها وكان السلطان صلاح الدين ملكا حليما فتاملها فاذا عليها مكتوب انا من نخلة تجاور قبرا ساد من فيه ساءر الناس طرا شملتني عناية القبر حتي صرت في راحة ابن ايوب اقرا واذا هي-- من خوص النخل الذي-	24	1710134330692135873	182	297.0	140	327	55.657493591308594	34	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms171	true	-1106860939993574573	100	300	530	1637	1637	300	يا ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام ناءم جنبي حين تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده واستيقظت لاسود الغاب اصبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ما قد تلافي منه اصبعه وقفنا علي تفصيله وجمله و------ما هددنا به من قوله وعمله فيا لله العجب من ذبابة تطن --باذن --فيل ومن بعوضة تعد في التماثيل ولقد قالها--- قبلك قوم اخرون فدمرنا عليهم وما كان لهم من ناصرين فللباطل تظهرون وللحق تدحضون تدمر--------ون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ولان صدق------ قولك في اخذك لراسي وقلعك قلاعنا بالجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالات غير صاءبة وهيهات لا تزول الجواهر --------بالاعراض كما لا تزول الاجسام ----بالامراض ولءن رجعنا الي الظواهر والمنقولات وتركنا--- البواطن والمعقولات لنخاطب الناس علي قدر عقولهم فلنا في ---رسول الله اسوة حسنة لق-----------وله ما اوذي نبي بمثل ما اوذيت و-قد علمتم ما جري علي -------اهل بيته وشيعته وصحابته وعترته فلل-------------ه الحمد في الاخرة والاولي اذ لم نزل مظلومين لا ظالمين ومغصوبين لا غاصبين وقد علمتم صورة--------------------------------------------- حالنا وكيفية احوالنا وما يتمنونه من الفوت وي-تقربون به الي حياض الموت--- فتمنوا الموت ان كنتم صادقين فلا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين فالبس--- للرزايا اثوابا وتجلبب للبلايا جلبابا فلارسلنهم فيك منك ولاخذن بهم عنك فتكون كالباحث عن حتفه بظلفه-	171	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms059	false	-6430372306956720590	31	231	162	1232	1554	300	يا ذا الذي بقراع السيف هددنا لا-قام مصرع قلب كنت- تصرعه قال الحمام الي البازي يهدده واستصرخت باسود الغاب اضبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ما-ذا تلاقي منه اصبعه وقفنا علي تفصيله وجمله وعلمنا ما هددنا به من قوله وعمله فيا لله العجب من ذبابة تطن في اذن الفيل و---بعوضة تعد في التماثيل ولقد قالها من قبلك قوم اخرون فدمرنا عليهم فما كان لهم من ناصرين او -------------للحق تدحضون وللباطل تنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واما ما صدر من قولك------------------------------------------- فتلك اماني كاذبة وخيالات غير صاءبة فان----------- الجواهر لا تزول بالاعراض كما ان الارواح لا تضمحل بالامراض فان عدن--ا الي الظواهر والمحسوسات وعدلنا عن البواطن والمعقولات---------------------------- فلنا اسوة برسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ما اوذي نبي ما -----اوذيت ولقد علمتم ما جري علي عترته واهل بيته وشيعته والحال ما حال والامر ما زال ولله الحمد في الاخرة والاولي اذ نحن--- مظلومون لا ظالمون ومغصوبون لا غاصبون وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وقد علمتم ظاهر حالنا وكيفية رجال-نا وما يتمنونه من الفوت ويستقربون به الي حياض الموت قل فتمنوا الموت ان كنتم صادقين وفي امثال العامة او للبط تهددون بالشط فهيء للبلاء جلبابا وتدرع للرزايا اثوابا وانك ل-------------------------------------------------------كالباحث عن حتفه بظلفه	59	1710134330692135873	762	1219.5	612	1237	61.60064697265625	110	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms177	true	8407524356116161184	42	104	240	551	1550	300	يعجب العاقل من ط-ول الحياة به وتاب---ي الحركة فيه لانه عظم مجلد وصوف ملبد لو القي الي السبع لاباه ولو طرح للذءب لعافه وقلاه قد طال للكلاء فقده وبعد بالمرعي عهده لم ير العلف الا ناءما ولا عرف الشعير الا حالما وقد حيرتني بين ان اقتنيه فيكون فيه عناء الدهر او اذبحه فيكون خصب الرحل فملت الي استبقاءه لما تعلم- من محبتي	177	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms206	false	6528134327351969331	260	299	1336	1526	1533	300	يعجب العاقل من حلول الحياة به ومن تاتي الحركة فيه لانه عظم مجلد------------------------------------------------------------ قد طال الكلا- فقده وبعد بالمرعي عهده لم ير القت -الا ناءما ولا عرف الشعير الا حالما وقد كنت ----------------------------------------------------------------ملت الي استبقاءه لما تعرفه من محبتي	206	1710134330692135873	171	286.0	135	316	54.11392593383789	31	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms177	true	8407524356116161184	105	263	558	1372	1550	300	ورغبتي في التثمير وجمعي للولد وادخاري للغد فلم اجد فيه----------------- مدفعا لفناء ولا مستمتعا لبقاء لانه ليس بانثي فتحمل ولا -فتي فينسل ولا -صحيح فيرعي ولا -سليم فيبقي فملت الي الثاني من رايك وعملت علي الاخر من قوليك فقلت اذبحه فيكون وظيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد اضرمت النار وحددت الشفار وشمر الجزار شعر اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وقال وما الفايدة في ذبحي وانا لم يبق الا نفس خافت ومقلة انسانها باءت باهت لست بذي لحم فاصلح للاكل لان الدهر قد اكل لحمي ولا---- جلدي يصلح للدباغ لان الايام--- مزقت اديمي ولا صوفي-------- للغزل فان الحوادث قد جزت وبري فان اردتني للوقود فكف بعر ابقي من ناري ولن تفي حرارة جمري بريح قتاري فوجدته صادقا في مقالته ناصحا في مشورته ولم ادر- من اي امري-ه اعجب امن مماطلته الدهر بالبقاء ام صبره علي الضر والبلاء ام قدرتك عليه مع اعواز مثله ام تاهيلك ا-------لصديق به مع خساسة قدره فما	177	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms207	false	-2903082523125790377	0	122	0	615	1478	300	ورغبتي في التثمير------------------------- فلم اجد فيه مستبقي لبقاء ولا مدفعا لعن------------------اء لانه ليس بانثي فت-لد ولا بفتي فينسل ولا بصحيح فيرعي ولا بسليم فيبقي------------------------------------------------- فقلت اذبحه ليكون وظيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد اضرمت النار وحددت الشفا----------------ر اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم و-------------------------------------------------------------------------لست بذي لحم فاصلح للاكل لان الدهر قد اكل لحمي ولا بذي جلد- يصلح للدباغ لان الايام قد مزقت اد-مي ولا بذي صوف يصلح للغزل لان الحوادث قد حصت وبري الا ان تطالبني بذحل او بيني وبينك دم-------------------------------- فوجدته صادقا في مقالته ناصحا في مشورته ولم اعلم من اي امر به اعجب امن مطالبته الدهر بالبقاء ام من---------------------- قدرتك عليه مع عدم-- مثله ام من هديتك غياه للصديق--- مع خساسة قدره ويا	207	1710134330692135873	507	811.5	401	858	59.09090805053711	81	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms209	true	6703404586352263208	241	276	1283	1437	1565	300	قد قال ظبي وهو اسود للذي ببياضه يعلو-- علو الخاءن ما فخر خد-ك بالبياض وهل تري ان قد افدت به مزيد محاسني لو ان خالا فيه مني زانه ولو ان منه في خالا شانني قال	209	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms207	false	-2903082523125790377	196	229	981	1129	1478	300	قد قال يمن---- اسود للذي ببياضه استعلي علو الخاءن ما فخر وجهك بالبياض وهل تري ان قد افدت به مزيد محاسن ولو ان منه في خالا- زانه ولو ان منه في خالا شانني ----	207	1710134330692135873	123	210.5	93	157	78.34394836425781	26	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms212	true	-6933654988623547448	113	201	584	1040	1571	300	المعتزلة طاءفة من المسلمين يرو---ن افعال الخير من الله وافعال الشر من الانسان وان الله تعالي يجب عليه رعاية الاصلح للعباد وان القران مخلوق محدث ليس بقديم وان الله تعالي ليس بمرءي يوم القيامة وان المءمن اذا ارتكب الذنب مثل الزنا وشرب الخمر كان في منزلة بين المنزلتين يعنون بذلك انه ليس بمءمن ولا كافر وان من دخل النار لم يخرج منها وان الايمان قول وعمل واعتقاد وان اعجاز القران في الصرف عنه لا انه في نفسه معجز ولو لم يصرف----- العرب عن معارضته لاتوا بما يعارضه وان	212	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms007	false	7434674727080143619	89	158	441	796	1528	300	المعتزلة طاءفة من المسلمين يرون ان افعال الخير من الله وافعال الشر من الانسان وا--------------------------------------------ن القران مخلوق محدث ليس بقديم وان الله تعالي غير -مرءي يوم القيامة وان المءمن اذا ارتكب الذنب مثل الزنا وشرب الخمر كان في منزلة بين --منزلتين يعنون بذلك انه ليس بمءمن ولا كافر و-----------------------------------------------------------ان اعجاز القران في الصرفة--- لا انه في نفسه معجز ولو لم يصرف الله العرب عن معارضته لاتوا بما يعارضه وان	7	1710134330692135873	344	650.5	277	464	74.13793182373047	60	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms240	true	-77760579289348730	118	187	608	962	1509	300	شريك بن الاعور---- علي معاوية وكان دميما فقال-------- له معاوية انك لدميم والجميل خير من الدميم وانك لشريك وما- لله شري---ك وان- اباك لاعور والصحيح خير من الاعور فكيف سدت القوم فقال له ا-------------------------------------------نك لمعاوية وما معاوية الا كلبة عوت فاستعوت الكلاب وانك لابن صخر والسهل خير من الصخر وانك لابن حرب والسلم خير من الحرب وانك لا--------------------------------بن امية وما امية الا امة فصغرت ف-----------كيف صرت علينا امير المءمنين	240	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms032	false	-1032262057067180395	198	276	954	1348	1464	300	شريك بن الاعور دخل علي معاوية وهو يختال في مشيته فقال له معاوية والله ا---------------------------نك لشريك وليس لله من شريك وانك ابن الاعور والصحيح خير من الاعور وانك لدميم والوسيم خير من الدميم فبم سودك قومك فقال له شريك والله انك لمعاوية وما معاوية الا كلبة عوت فاستعوت فسميت معاوية وانك -----------------------------ابن حرب والسلم خير من الحرب وانك ابن صخر والسهل خير من الصخر وانك ابن امية وما امية الا امة -صغرت فسميت امية فكيف صرت------ امير المءمنين	32	1710134330692135873	223	336.0	176	457	48.7964973449707	34	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms245	true	2638467532035339561	60	167	313	850	1550	300	علي بن صلاح الدين يوسف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك الشام -----------------------------------------------------------------------الي الامام الناصر لدين الله يشكو اخويه ابا بكر وعثمان وقد خالفا وصية ابيهم له شعر مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وكان بالامس قد الاه والده في عهده فاضاعا الامر حين ولي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول اذ خالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فوقع الخليفة الناصر علي ظهر كتابته بهذه الابيات وافي كتابك يا ابن يوسف منطقا بالح-ق يخبر ان اصلك طاهر منعوا عليا ارثه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا علي- حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر	245	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms010	false	4869323684423006429	41	183	202	924	1543	300	علي بن صلاح الدين يوسف من كبار اهل الادب وكان حسن السيرة متدينا قل ان عاقب علي ذنب وله المناقب الجميلة وكان اكبر اخواته ومع كمال صفاته وادابه التي سارت بها الركبان ما صفاه له الدهر ولا هناه بالملك بعد ابيه السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي لبث مدة يسيرة بدمشق المحروسة ثم حضر اليه عمه ابو بكر العادل واخوه الملك العزيز عثمان فاخرجهما من ملكه بدمشق الي صرخد ثم جهزاه الي سميساط وفي ذلك كتب الي الامام الناصر ببغداد--------------------------------------------------------- مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد منعا بالسيف حق ع-------------------------------------------------------لي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من ا-------------------------------------------------------------لاول فكتب الناصر الجواب ولكن الفرق مثل الصبح وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالصدق يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حق-ه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ثاءر فاصبر فان غدا عليه حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر	10	1710134330692135873	306	475.0	239	896	34.15178680419922	54	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms248	true	-2869099504664884671	240	300	1131	1441	1441	300	ابن المطرز- الشاعر يجر نعلا له-------- بالية وهي تثير الغبار فامر باحضاره وقال له انشد-- ابياتك التي تقول فيها اذا لم تبلغني اليكم ركاءبي فلا وردت ماء ولا رعت العشبا فانشده اياها فلما انتهي الي هذا البيت اشار الشريف الي نعله البالية وقال اهذه كانت من ركاءبك فاطرق ابن المطرز- ساعة ثم قال لما عادت هبات سيد-نا الشريف الي مثل-	248	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms030	false	-4272941186402882496	69	127	327	634	1499	300	ابن المطرزي الشاعر انه مر وفي رجله نعل بالية بالشريف الرضي-- فامر باحضاره وقال--- انشدني ابياتك التي تقول فيها اذا لم تبلغني اليك ر-كاءبي فلا وردت ماء ولا رعت العشبا فانشده اياها فلما انتهي الي هذا البيت اشار -------الي نعله البالية وقال -هذه كانت ر---كاءبك فاطرق ابن المطرزي ساعة ثم قال لما عادت هبات مولانا الشريف الي مثل	30	1710134330692135873	264	454.0	212	324	81.48148345947266	42	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms249	true	-1079990788278633400	0	28	0	132	1521	300	قوله وخذ النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق عادت ركاءبي الي مثل ما تري لانك خلعت ما لا تملكه علي من لا يقبل فاستحي الشريف	249	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms030	false	-4272941186402882496	127	155	634	763	1499	300	قوله وخذ النوم من جفوني فاني قد خلعت الكري علي العشاق عادت ركاءبي الي مثل ما تري لانك خلعت ما لا تملك -علي من لا يقبل فخجل-- الشريف	30	1710134330692135873	125	238.5	98	132	94.69696807861328	26	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms257	true	-878050436237072282	223	294	1237	1566	1600	300	ان يحيي بن اكثم------- ولي --قضاء -البصرة وسنه عشرون سنة فاستصغروه فقالوا-------------- كم سن القاضي ق-----------------------ال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه ب--ه رسول الله صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به رسول الله صلي الله عليه وسلم قاضيا الي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن سويد الذي وجه به عمر بن الخطاب قاضيا علي---- البصرة	257	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms092	false	2511885867737302096	221	300	1126	1497	1497	300	ان يحيي بن اكثم القاضي ولي القضاء بالبصرة وسنه عشرون سنة فاستصغره اهل البصرة فقال احدكم كم سن القاضي فعلم يحيي ا ه استصغره فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد----- حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل -حين وجه به رسول الله صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن سور حين ولا----ه عمر بن الخطاب قاضيا علي اهل البصرة-	92	1710134330692135873	292	497.5	227	382	76.43978881835938	55	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms265	true	3461143234568543892	240	270	1198	1346	1496	300	ابن عنيز الوراق شكا ابن المءيد من عزله وذم الزمان وابدي السفه فقلت له لا تذم الزمان فتظلم ايامه المنصفه ولا تعجبن اذا ما صرفت فلا عدل فيك ولا معرفه	265	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms021	false	-7675485508520691953	271	300	1387	1527	1527	300	ابن عنين------- شكا ابن المءبد من عزله وذم الزمان وابدي السفه فقلت له لا تذم الزمان فتظلم ايامه المنصفه ولا تعجبن اذا ما صرفت فلا عدل فيك ولا معرفه-	21	1710134330692135873	138	261.0	110	148	93.24324035644531	27	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms284	true	3404974623839677670	120	165	610	824	1491	300	السقم حكي الاصمعي قال حضرت مجلس الرشيد وعنده مسلم بن الوليد اذ دخل ابو نواس فقال له------- ما احدثت بعدنا يا ابا نواس فقال يا امير المءمنين ولو في الخمر -قال قاتلك الله ولو في الخمر فانشده يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي	284	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms006	false	-5413680987641622806	255	300	1287	1502	1502	300	الاخر قال الاصمعي---- حضرت مجلس الرشيد وفي-ه مسلم بن الوليد اذ دخل ابو نواس فقال له الرشيد ما احدثت بعدنا يا ابا نواس فقال يا امير المءمنين ولو في الخمر فقال قاتلك الله ولو في الخمر فانشد- يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي-	6	1710134330692135873	199	355.5	156	222	89.63964080810547	38	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms284	true	3404974623839677670	114	265	578	1312	1491	300	فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم حكي الاصمعي قال حضرت مجلس الرشيد وعنده مسلم بن الوليد اذ دخل ابو نواس فقال له ما احدثت بعدنا يا ابا نواس فقال يا امير المءمنين ولو في الخمر قال قاتلك الله ولو في الخمر فانشده يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم حتي اتي علي اخرها فقال احسنت------ يا غلام اعطه عشرة الاف درهم وعشر خلع فاخذها وخرج------------ فلما خرجنا من عنده قال لي مسلم بن الوليد الم تريا ابا سعيد الي الحسن بن هاني كيف سرق شعري واخذ به مالا وخلعا فقلت ---واي معني سرق وق--ال قوله فتمشت في مفاصلهم الي اخره فقلت واي شء قلت -قال قلت غراء في فرعها الليل علي قمر علي قضيب علي دعص القنا الدهس اذكي من المسك انفاسا وبهجتها وقلبها في الصمت والخرس كان قلبي وشاح--ا اذا خطرت وقلبها قلبها في الصمت والخرس تجري محبتها في قلب وامقها جري السلامة في اعضاء منتكس	284	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms007	false	7434674727080143619	7	87	33	426	1528	300	فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احسنت والله يا غلام اعطه عشرة الاف درهم وعشر خلع فاخذها وخرج قال الاصمعي فلما خرجنا من عنده قال لي مسلم بن الوليد الم تر ا-----------لي الحسن بن هانء كيف سرق شعري واخذ به مالا وخلعا فقلت له واي معني سرق لك قال قوله فتمشت في مفاصلهم ال---بيت فقلت واي شء قلت فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان قلبي وشاحاها اذا خطرت و------قلبها في الصمت والخرس تجري محبتها في قلب وامقها جري السلافة في اعضاء منتكس	7	1710134330692135873	357	620.0	283	760	46.97368240356445	63	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms291	true	-7366819219733492166	94	142	501	779	1569	300	ان الرشيد سال- جعفرا عن جواريه فقال يا امير المءمنين كنت في الليلة الماضية مضطجعا وعندي جاريتان وهما يكسباني فتناومت عليهما لانظر صنيعهما واحداهما مكية والاخري مدنية فمدت المدينة يدها الي ذلك الشء فلعبت به فانتصب قاءمان فوثبت المكية فقعدت عليه فقالت المدنية انا احق لا----ني حدثت عن	291	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms008	false	-6796339748935002462	251	300	1325	1605	1605	300	ان الرشيد ساله جعفرا عن جواريه فقال يا امير المءمنين كنت في الليلة الماضية مضطجعا وعندي جاريتان وهما يكسباني فتناومت عن-هما لانظر صنيعهما واحداهما مكية والاخري مدنية فمدت المدنية يدها الي ذلك الشء فلعبت به فانتصب قاءما- فوثبت المكية وقعدت عليه فقالت المدنية انا احق به لانني حدثت عن-	8	1710134330692135873	269	507.0	222	283	95.0530014038086	42	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms291	true	-7366819219733492166	141	209	776	1103	1569	300	عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احيي ارضا ميتة فهي له فقالت المكية -انا حق به لاني حدثت عن معمر عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس الصيد لمن اثاره انما الصيد لمن قبضه فضحك الرشيد حتي استلقي علي ظهره وقا---ل من تسلو- عنهما فقال جعفر-هما ومولاهما بحكمك يا امير المءمنين وحملهما اليه	291	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms009	false	7671606426587547236	1	67	5	322	1487	300	عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احيا ارضا ميتة فهي له فقالت المكية وانا----------- حدثت عن معمر عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس الصيد لمن اثاره انما الصيد لمن اخذه فضحك الرشيد حتي استلقي علي قفاه وقال هل من -سلوة عنهما فقال جعفر هما ومولاهما بحكم---- امير المءمنين وحملهما اليه	9	1710134330692135873	304	565.5	240	333	91.29129028320312	56	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms293	true	-7169426948575122259	88	158	432	792	1518	300	ولم يزل مذهب الاعتزال يبدو شيءا فشيءا الي ايام الرشيد وظهور بشر المريسي واظهار الشافعي مقيدا في الحديد و------------سءال بشر له قال ما تقول يا قرشي في القران فقال اياي تعني قال نعم قال مخلوق وخلي عنه وواقعته بين يدي الرشيد مشهورة فاحس الشافعي------------- بالشر وان- الفتنة تشتد في اظهار القول بخلق القران فهرب من بغداد الي مصر ولم يقل الرشيد---------- بخلق القران وكان الامر بين اخذ وترك الي ان	293	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms007	false	7434674727080143619	233	300	1187	1528	1528	300	ولم يزل مذهب الاعتزال ينمو ا-----------لي ايام الرشيد فظه-ر بشر المريسي واحض-ر الشافعي مكبلا في الحديد فساله بشر والسء-----------ال ما تقول يا قرشي في القران فقال اياي تعني قال نعم قال مخلوق فخلي عنه و------------------------------احس الشافعي رضي الله عنه بالشر وانه الفتنة تشتد في اظهار القول بخلق القران فهرب من بغداد الي مصر ولم يقل الرشيد رحمه الله بخلق القران فكان الامر بين اخذ وترك الي ان-	7	1710134330692135873	293	498.0	234	396	73.98989868164062	48	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms293	true	-7169426948575122259	158	300	792	1518	1518	300	ولي المامو-----------------ن وبقي يقدم رجلا ويءخر اخري في --دعوة الناس الي ذلك الي ان قوي عزمه في السنة التي مات فيها وطلب------- احمد بن حنبل------------- فاخبر في الطريق انه توفي فبقي احمد-- محبوسا في الرقة حتي بويع المعتصم فاحضر الي بغداد وعقد--- مجلس المناظرة وفيه عبد الرحمن بن اسحاق والقاضي احمد بن ابي داود وغيرهما فناظروه ثلاثة ايام---------------------------------- فامر به فضرب بالسياط الي ان اغمي ع-----------------------------ليه ثم حمل وصار الي منزله ولم يقلق بخلق القران وكان مدة مكثه في السجن الثمانية وعشرون شهرا ولم يزل يحضر الجمعة بعد ذلك والجماعة ويفتي ويحدث حتي مات المعتصم وولي الواثق فاظهر ما اظهر من المحنة وقال ل------احمد بن حنبل لا تجمعن اليك احدا ولا تساكن---- بلدا انا فيه فاختفي الامام احمد لا يخرج الي صلاة ولا الي غيرها حتي مات الواثق وولي المتوكل فاحضره واكرمه واطلق ل--ه مالا فلم يقبله ففرقه واجري علي اهله وولده-	293	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms008	false	-6796339748935002462	0	155	0	795	1605	300	ولي المامون فقال بخلق القران وبقي يقدم رجلا ويءخر اخري في الدعوة ------الي ذلك الي ان قوي عزمه في السنة التي مات فيها وطلب الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه فاخبر في الطريق انه توفي فبقي الامام محبوسا ب--الرقة حتي بويع المعتصم فاحضر الي بغداد وعقد له مجلس المناظرة وفيه عبد الرحمن بن اسح-ق والقاضي احمد بن ابي دءاد وغيرهما فناظروه ثلاثة ايام فلم يقطع في بحث وسفه اقوال الجميع فامر به فضرب بالسياط الي ان اغمي عليه ورمي علي بارية وهو مغشي عليه ثم حمل وصار الي منزله ولم يقل- بخلق القران ومكث في--------- السجن --ثمانية وعشرين شهرا ولم يزل يحضر الجم-----------------عة ويفتي ويحدث حتي مات المعتصم وولي الواثق فاظهر ما اظهر من المحنة وقال للامام احمد-------- لا تجمعن اليك احدا ولا تساكني في بلد- انا فيه فاختفي الامام احمد لا يخرج الي صلاة ولا---- غيرها حتي مات الواثق وولي المتوكل فاحضره واكرمه واطلق عليه مالا فلم يقبله وفرقه واجري علي اهله وولده	8	1710134330692135873	661	1176.0	530	846	78.13238525390625	110	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms294	true	-9152949070899138973	0	66	0	369	1632	300	في كل شهر اربعة الاف -----ولم تزل عليهم جارية الي ان مات المتوكل وفي ايام المتوكل ظهرت السنة وكتب الي الافاق برفع----------- المحنة واظهار السنة وبسط اهلها ونصرهم وتكلم في مجلسه بالسنة ولم يزالوا اعني المعتزلة في قوة ونماء الي ايام المتوكل فخمدوا ولم يكن في هذه الملة الاسلامي---------ة اكثر بدعة منهم مشاهير المعتزلة ومن مشاهير المعتزلة-------------------------- الجاحظ وابو الهذيل العلاف وابراهيم النظام وواصل بن عطاء	294	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms008	false	-6796339748935002462	155	217	795	1114	1605	300	في كل شهر اربعة الاف درهم ولم تزل------ جارية الي ان مات المتوكل وفي ايامه------- ظهرت السنة وكتب الي الافاق برفع ما توقع من المحنة واظهار السنة------------------ وتكلم في مجلس- بالسنة ولم يزالوا اعني المعتزلة في قوة ا------لي ايام المتوكل و-------لم يكن في هذه الامة الاسلامية اهل بدعة اكثر----- منهم---------------- ومن مشاهيرهم علي ما ذكروا من الفضلاء والاعيان الجاحظ----------------------------------- وواصل بن عطاء	8	1710134330692135873	254	386.5	204	420	60.47618865966797	43	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms294	true	-9152949070899138973	143	241	826	1334	1632	300	حكي ان بعض المطربين---- غني في جماعة عند بعض الامراء---------------------------------------------------------------- الاعاجم فلما ا---------------------------------------------------------------طربه قال لغلام------ه هات قباء لهذا المغني ولم يفهم المغني ما يقول- الامير فقام ---------الي بيت الخلاء وفي غيبته جاء المملوك بالقبا- فوجد المغني غاءبا وقد حصل في المجلس عربدة وامر الامير باخراج الجميع فقيل للمغني بعد ما اخرج وهو في اثناء الطريق ان الامير------- امر لك بقباء ولم تلحقه فلما كان بعد ايام حضر -------عند ذلك الامير وغني----- اذا انت اعطيت السعادة لم تبل ب--------------------------------------ضم الباء فانكروا عليه ذلك فقال----------------- في ذلك اليوم لما بلت فاتتني السعادة من الامير فاوضحوا القضية ف-------اعجبه ذلك وامر له	294	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms009	false	7671606426587547236	70	203	333	1026	1487	300	حكي عن بعض المطربين انه غني في جماعة عند بعض الامراء اذا انت اعطيت السعادة لم تبل ولو نظرت شزرا اليك القباءل وان فوق الاعداء نحوك اسهما ثنتها علي اعقابهن المناصل فطرب الامير الي الغاية ولما زاد طربه قال لبعض مماليكه هات خلعة لهذا المغني ولم يفهم المغني ما يقوله الامير فقام لقلة حظه الي بين الخلاء وفي غيبته جاء المملوك بالخلعة فوجد المغني غاءبا وقد حصل في المجلس عربدة وامر الامير باخراج الجميع فقيل للمغني بعد-ما -خرج-------------------- ان الامير كان قد امر لك بخلعة ف----------لما كان بعد ايام حضر المغني عند ذلك الامير وغني فقال اذا انت اعطيت السعادة لم تبل ولو نظرت شزرا اليك القباءل بفتح التاء وضم الباء فانكروا عليه---- فقال نعم لاني لما بلت في ذلك اليوم-------- فاتتني السعادة من الامير فاوضحوا له القصة فضحك واعجبه ذلك وامر له	9	1710134330692135873	430	677.5	343	737	58.34463882446289	67	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms340	true	-550785227029406196	128	185	656	943	1526	300	البلاذري----------- كنت مع الجلساء المستعين اذا قصده الشعراء فقال يوما لست اقبل الا ممن يقول مثل قول البحتري لو------------ ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليه المنبر قال--------- فرجعت يالي داري ثم اتيته فقلت له قد قلت فيك احسن مما قاله البحتري فقال هات- فانشدته ولو ان برد المصطفي اذا لب-----------------------------------------------سته نعم هذه اوطافه ومناكبه	340	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms071	false	-3073577361297483517	156	223	771	1119	1511	300	البلادري المءرخ قال كنت من --جلساء المستعين ف---قصده الشعراء فقال----- لست اقبل الا -من يقول مثل قول البحتري في المتوكل فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر قال البلاذري فرجعت -الي داري و--اتيته وقلت--- قد قلت فيك احسن مما قاله البحتري -قال هاته فانشدته ولو ان برد المصطفي اذ- لبسته يظن لظن البرد انك صاحبه وقال وقد اعطيته ولبسته نعم هذه اعطافه ومناكبه	71	1710134330692135873	259	427.5	206	367	70.57220458984375	39	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms440	true	2425452767368084788	208	299	1152	1648	1650	300	كتب----- بعض الادباء الي القاضي ابن قرية فتوي ما يقول القاضي ايده الله تعالي في رجل سمي ابن-ه مداما وكناه ابا الندامي وسمي ابنته الراح وكناها ام الافراح وسمي عبده الشراب وكناه ابا الاطراب وسمي وليدته القهوة وكناها ام النشوة اينهي عن بطالته ام يترك علي خلاعته فكتب في الجواب- لو نعت هذا لابي حنيفة لاقعده خليفة ولعقد له راية وقاتل تحتها من خالف رايه ولو علمنا مكانه لمسحنا اركانه فان اتبع هذه الاسماء افعالا وهذه الكني استعمالا علمنا انه قد احيي دولة المجون واقام لواء ابنة الزرجون فبايعناه وشايعناه وان	440	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms034	false	6608745799939328375	147	236	782	1273	1607	300	كتب اليه بعض الفضلاء علي سبيل الامتحان------- ما يقول القاضي ايده الله تعالي في رجل سمي والده مداما وكناه ابا الندامي وسمي ابنته الراح وكناها ام الافراح وسمي عبده الشراب وكناه ابا الاطراب وسمي وليدته القهوة وكناها ام النشوة اينهي عن بطالته ام يءدب علي خلاعته فكتب تحت السءال لو نعت هذا لابي حنيفة لاقعده خليفة و-عقد له راية وقاتل تحتها من خالف رايه ولو علمنا مكانه لقلبنا اركانه فان اتبع هذه الاسماء افعالا وهذه الكني استعمالا علمنا انه احيا--- دولة المجون واقام لواء ابن- الزرجون فبايعناه وشايعناه وان	34	1710134330692135873	447	837.0	361	503	88.8667984008789	75	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms463	true	8132061654126010603	56	186	276	934	1480	300	هشام بن عبد الملك--- حاجا ايام خلافته فق----------------------ال اءتوني برجل من الصحابة فقيل----------------- قد تفانوا قال فمن التابعين فاتي بطاوس اليماني فلما دخل عليعه خلع نعل-ه بحاشية بساطه ولم يسلم عليه بامرة المءمنين بل قال السلام عليك ولم يكنه ولكن جلس بازاءه و---------قال كيف انت يا هشام فغضب هشام-- غضبا شديدا و----------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا طاوس ما الذي حملك علي ما صنعت فقال وما صعنت فغزداد غضبه وقال خلعت نعل-ك بحاشية بساطي ولم تسلم علي بامره المءمنين ولم تكنني وجلست بازاء----------ي وقلت كيف انت يا هشام-------- فقال--- طاوس اما خلع نعلي بحاشبة بساطك فاني اخلعها بين يدي رب العزة--- كل يوم خمس مرات ف------------لا يغضب علي لذلك واما قولك لم تسلم علي بامرة المءمنين فليس كل الناس--- راضين بامرتك فكرهت ان اك-----ذب- واما قولك لم تكنني فان الله تعالي- سمي اولياءه فقال	463	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms050	false	-4892807857676115990	137	300	653	1451	1451	300	هشام بن عبد الملك قد حاجا الي بيت الله الحرام فلما دخل الحرم قال اءتوني برجل من الصحابة فقيل يا امير المءمنين قد تفانوا قال فمن التابعين فاني بطاوس اليماني فلما دخل علي-ه خلع نعليه بحاشية بساطه ولم يسلم----- بامير المءمنين و-------------------لم يكنه وجلس الي جانبه بغير اذنه وقال كيف انت يا هشام فغضب من ذلك غضبا شديدا حتي هم بقتله فقيل له انت يا امير المءمنين في حرم الله وحرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون ذلك فقال يا طاوس ما----- حملك علي ما صنعت -قال وما صنعت -------------قال خلعت نعليك بحاشية بساطي ولم تسلم -بيا امير المءمنين ولم تكنني وجلست بازاءي بغير اذني وقل--------ت يا هشام كيف انت فقال له طاوس -ما خلع نعلي بحاشية بساطك فاني اخلعها بين يدي رب العزة في كل يوم خمس مرات ولا يعاتبني ولا يغضب علي----- واما قولك لم تسلم علي بامرة المءمنين فليس كل المءمنين راضيا بامرتك فخف-ت ان اكون كاذبا واما قولك لم تكنني فان الله عز وجل سمي انبياءه فقال-	50	1710134330692135873	541	836.0	427	859	62.98020935058594	83	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms463	true	8132061654126010603	186	264	934	1302	1480	300	يا داود يا يحيي يا عيسي وكني اعداءه فقال تبت يدا ابي لهب واما قولك جلست بازاءي فاني سمعت امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه يقول اذا اردت ان تنظر الي رجل من اهل النار فانظر الي رجل جالس -حوله قوم قيام فقال هشام عظني فقال --طاوس سمعت من امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه---- ان في جهنم حيات كالتلال وعقارب كبالبغال تلدغ كل امير لا يعدل في رعيته ثم قام وهرب	463	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms051	false	332198212678112338	0	78	0	360	1492	300	يا داود يا يحيي يا عيسي وكني اعداءه فقال تبت يدا ابي لهب واما قولك جلست بازاءي فاني سمعت امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله -عنه يقول اذا اردت ان تنظر الي رجل من اهل النار فانظر الي رجل جالس وحوله قوم قيام فقال له-- عظني فقال له اني سمعت--- امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ان في جهنم حيات-------- وعقارب ك-البغال تلدغ كل امير لا يعدل في رعيته ثم قام فخرج	51	1710134330692135873	334	602.0	258	375	89.06666564941406	67	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms522	true	-3641939679880354426	67	109	369	575	1509	300	قال اتروين قول كثير لقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز-لا يتغير تغير جسمي والخليقة كالتي عهدت وما يخبر بسرك مخبر فقال----ت اروي ذلك واكن ا--روي قوله كاني انادي-------- صخرة حين ادبرت من الصم لو تمشي بها العصم زلت	522	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms038	false	-7270299654034217552	0	35	0	161	1502	300	قال اتروين قول كثير وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير --------------------------------------------------قالت لست اروي هذا ولكنني اروي قوله كاني انادي او اكلم صخرة---------- من الصم لو تمشي بها العصم زلت	38	1710134330692135873	139	225.5	109	221	62.89592742919922	24	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms553	true	-2590092172438349748	67	106	332	531	1544	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات	553	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms142	false	-8055018360816678880	83	120	410	603	1504	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب ------اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول فداخلني	142	1710134330692135873	187	360.5	150	199	93.9698486328125	36	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms571	true	-266637526835457988	87	113	455	577	1565	300	قول جرير ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا فقال	571	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms039	false	-1726177961291766748	144	169	752	870	1543	300	قوله---- ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا وقال	39	1710134330692135873	116	223.5	91	122	95.08197021484375	24	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms591	true	-171173695877311606	0	44	0	230	1680	300	الي احبابنا طول ليلنا فقالوا لنا ما اقصر الليل عندنا وذاك لان النوم يغشي عيونهم سراعا ولا يغشي لنا النوم اعينا اذا ما دنا الليل المضر بذي الهوي جزعنا وهم يستبشرون اذا دنا فلو انهم كانوا يلاقون مثل ما نلاقي لكانوا في المضاجع مثلنا	591	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms142	false	-8055018360816678880	20	64	98	328	1504	300	الي احبابنا طول ليلنا فقالوا لنا ما اقصر الليل عندنا وذاك لان النوم يغشي عيونهم سريعا ولا يغشي لنا النوم اعينا اذا ما دنا الليل المضر بذي الهوي جزعنا وهم يستبشرون اذا دنا فلو انهم كانوا يلاقون مثل ما نلاقي لكانوا في المضاجع مثلنا	142	1710134330692135873	229	457.0	185	230	99.56521606445312	43	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1
JK009365-ara1.ms593	true	-1882715472516013138	130	151	688	793	1549	300	ومضروب بلا جرم مليح اللون معشوق له شكل الهلال علي رشيق القد ممشوق واكثر ما يري ابدا علي الامشاط في السوق	593	-2464525106235345906	Shamela0011056BK1-ara1.ms065	false	-5499278140379901099	63	84	322	427	1536	300	ومضروب بلا جرم مليح اللون معشوق له شكل الهلال علي رشيق القد ممشوق واكثر ما يري ابدا علي الامشاط في السوق	65	1710134330692135873	105	210.0	84	105	100.0	21	JK009365-ara1	Shamela0011056BK1-ara1