id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms008	true	-3754889924547142920	277	300	1431	1534	1534	300	عذيري من الانسان لا ان جفوته صفا لي ولا ان صرت طوع يديه واني لمشتاق الي ظل صاحب يروق ويصفو ان كدرت عليه-	8	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0951	false	-5092654393676662802	162	185	825	929	1518	300	عذيري من الانسان لا ان جفوته صفا لي ولا ان صرت طوع يديه واني لمشتاق الي ظل صاحب يروق ويصفو ان كدرت عليه	951	-166781166239542393	103	201.0	81	104	99.03845977783203	22	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms084	true	8262677638937015183	98	150	515	783	1556	300	ابلغي سيدتي بالله يا ام عبيده انها ارشدها الله وان كانت رشيده وعدتني قبل ان تخرج للحج وليده فتانيت وارس-ت بعشرين قصيدة كلما اخلص- اخلفت لها اخري جديدة ليس في بيتي لتمهيد فراشي من قعيدة غير عجفاء عجوز ساقها مثل القديدة وجهها اقبح من حو-ت طري في عصي--------------------------------ده فلما قرات عليها ضحكت	84	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0728	false	7881960081316487637	64	124	326	629	1529	300	ابلغي سيدتي بالله يا ام عبيده انها ارشدها الله وان كانت رشيده وعدتني قبل ان تخرج للحج وليده فتانيت وارسلت بعشرين قصيده كلما اخلقن اخلفت لها اخري جديده ليس في بيتي لتمهيد فراشي من قعيده غير عجفاء عجوز ساقها مثل القديده وجهها اقبح من حو ت طري في عصيده ما حياة مع انثي مثل عرسي بسعيده فلما قرءت عليها ضحكت	728	-166781166239542393	262	497.0	210	303	86.46864318847656	43	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms085	true	36148140564737454	50	75	233	345	1511	300	وقد زعموا ان المحب اذا دني يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا الا ان قرب الدار خير من البعد	85	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0308	false	2555824825603053269	9	34	39	151	1441	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد	308	-166781166239542393	109	215.0	84	112	97.32142639160156	23	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms085	true	36148140564737454	27	50	122	233	1511	300	هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند بكيت كما يبكي الوليد ولم اكن جزوعا وابديت الذي لم تكن تبدي	85	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0948	false	4393965927755523702	186	209	935	1046	1519	300	هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند بكيت كما يبكي الوليد ولم تزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي	948	-166781166239542393	105	204.0	82	111	94.59459686279297	21	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	0	87	0	455	1484	300	لي عليا فقلت اعف-------ني فقال لابد ان تصفه فقلت اما اذ لا-بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة---------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا- كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه ل--نا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له---------------------------- يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	145	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0555	false	1644914705499064058	73	170	356	854	1530	300	لي عليا فقال له او تعفيني فقال لا اعفيك قال----- اما اذ لا بد فانه كان------ بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة--- نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن -كان والله كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان------------------------- مع تقر-به الينا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل لءلء منظوم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	555	-166781166239542393	377	617.5	300	545	69.17430877685547	61	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms164	true	5687479044694285329	190	296	926	1468	1488	300	ابن عباس---------- يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله--------------- وجعه فقال اءتوني------------- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا وقال لا ينبغي عند---ي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا ير-دون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعو-ني اليه---- واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بمثل ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال-------- فنسيتها حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال لما حض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال وفيهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم	164	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3925	false	-6387108737882695828	107	262	528	1298	1471	300	ابن عباسيبكي ويقول يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه فقال ايتوني بدواة وصحيفة اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا قال فقال بعض من كان عنده ان نبي الله هجر قال فقيل له الا ناتيك بما طلبت قال او بعد ماذا فلم يدع به ومن طريق اخر عن سليمان بن ابي مسلم عن سعيد بن جبير قال فتنازعوا و----لا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه قال واوصي-- بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثلاثة فلا ادري قالها فنسيتها او سكت عنها عمدا ومن رواية طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير -------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايتوني بالكتف والدواة اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا قال فقالوا انما يهجر رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------	3925	-166781166239542393	359	552.0	286	868	41.35944747924805	56	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms165	true	781526418599565722	0	76	0	387	1442	300	لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده--------- ومنهم من يقول غير ذلك--- فلما اكثروا اللغو والاختلاف -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول الر---زية كل الرزية ما حال بين رسول الله------------------- وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	165	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3926	false	2351365156745483706	16	101	77	498	1493	300	لن تضلوا بعده فقال عمر-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول ما قال عمر فلما -كثر-- اللغط والاختلاف وغمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	3926	-166781166239542393	349	613.5	277	426	81.92488098144531	62	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms166	true	-5823259349166132047	0	113	0	561	1474	300	وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر-ان النبي----------------------- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلفوا اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم----- النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله------------------- وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم باب الحوض حدثنا يحيي بن حماد قال حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن شقيق عن عبد الله عن الن----------------بي صلي الله عليه وسلم قال	166	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3926	false	2351365156745483706	11	114	53	556	1493	300	وسلم هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلب----ه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف-- اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------- ومنهم من يقول ما قال عمر فلما -كثر-- اللغط والاخ------------------------تلاف و----غمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم وعن عكرم---------------------------------------ة------------------------------ عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3926	-166781166239542393	408	665.0	321	630	64.76190185546875	70	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms176	true	-2775233332859800049	177	294	914	1501	1531	300	الله بن طاهر ويحيي بن اكثر ف--غمز المامون الساقي--- علي اسكار يحيي فسقاه حتي تلف و--------------بين ايديهم ردم فيه ورد فشقوا له فيه شبه اللحد ودفنوه في الورد ونظم الما----------------------------------------مون فيه هذين البيتين وامر بعض جواريه فغنت بهما عند راس يحيي نادي-----------ته وهو ميت لا حراك به مكفن- في ثياب من رياحين وقلت قم قال رجلي لا تطاوعني فقلت خذ قال كفي لا تواثيني وجعلت تردد الصوت فافاق يحيي وهو تحت الورد فانشا يقول مجيبا يا سيدي وامير الناس كلهم قد جار في حكمه من كان يسقيني اني غفلت عن الساقي فصيرني كما تراني سليب العقل والدين لا استطيع نهوضا قد وهي بدني ولا اجيب المنادي حين يدعوني فاختر لنفسك قاض انني رجل الراح تقتلني والعود تحييني	176	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0764	false	-8278761834218159754	82	184	403	932	1543	300	الله-------------- بن طاهر فتعامل المامون وابن طاهر علي سك--ر يحيي فاشار الي الساقي فاسكره وكان بين ايديهم رزم من الورد والرياحين فامر الما----------------------------مون فشق ليحيي لحد من الورد والرياحين وصيروه فيه وعمل --بيتي شعر ودعا قينة فجلست------- عند راس يحيي وغنت بالشعر دعوته وهو حي- لا حياة به مكفنا في ثياب من رياحين فقلت قم قال رجلي لا تطاوعني فقلت خذ قال كفي لا تواتيني فانتبه يحيي لرنة العود وصوت الجارية فقال------------------ يا سيدي وامير الناس كلهم قد جار-في حكمه من كان يسقيني اني غفلت عن الساقي فصيرني كما تراني سليب العقل والدين فانظ--------------------------------------------------------ر لنفسك قاض انني رجل الراح يقتلني والروح يحييني	764	-166781166239542393	330	498.0	251	658	50.1519775390625	54	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms177	true	8407524356116161184	11	175	60	937	1550	300	فرايته---- متقادم الميلاد كانه من نتاج قوم عاد قد افنته الدهور وتعاقبت----ه العصور فظننته احد الزوجين اللذين جعلهما الله لنوح في سفينته وحفظ بهما جنس الجمال لذريته ناحل-----------------------------------------------------------ا ضءيلا باليا هزيلا--------------------------------------------------------- يعجب العاقل من ط-ول الحياة به وتابي الحركة فيه لانه عظم مجلد وصوف ملبد------------------------------------------------- لو القي الي السبع لاباه ولو طرح للذءب لعافه وقلاه -قد طال للكلاء فقده وبعد بالمرعي عهده لم ير العلف الا ناءما ولا عرف الشعير الا حالما وقد حيرتني بين ان اقتنيه فيكون فيه عناء الدهر او اذبحه فيكون---- خصب الرحل فملت الي استبقاءه لما تعلم- من محبت---ي للتوف-ر ورغبتي في التثمير وجمعي للولد وادخاري للغد فلم اجد فيه مدفعا لفناء ولا مستمتعا -لبق-----------------اء لانه ليس بانثي فتحمل ولا -فتي فينسل ولا -صحيح فيرعي ولا -سليم فيبقي فملت الي الثاني من را-يك وعملت علي الاخر من قوليك فقلت اذبحه فيكون وظيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد اضرمت النار وحددت الشفار وشمر الجزار شعر اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وقال وما الفايدة	177	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1983	false	4961650760868733753	111	300	580	1591	1591	300	فرايت كبشا متقا-م الميلاد----- من نتاج قوم عاد قد افنته الدهور وتعاقبت عليه العصور فظننته احد الزوجين اللذين حملهما ------نوح في سفينته وحفظ بهما جنس الغنم- لذريته صغر عن الكبر ولطف في القدر فبانت دمامته وتقاصرت قامته وعاد نحيفا ضءيلا باليا هزيلا بادي السقام عاري العظام جامعا للمعايب مشتملا علي المثالب يعجب العاقل من حلول الروح -----------------فيه لانه عظم مجلد وصوف ملبد لا تجد فوق عظامه سلبا ولا تلقي اليد منه الا خشبا لو القي ل----لسبع لاباه ا-و طرح للذءب لعافه وقلاه وقد طال للكلا- فقده وبعد بالمرعي عهده لم ير القت -الا ناءما ولا---- الشعير الا حالما وقد خيرتني بين ان اقتنيه فيكون فيه غني -الدهر او اذبحه فيكون فيه خصب الشهر فملت الي استبقاءه لما تعلمه من محبتي في التوفير ورغبتي في التثمير وجمعي للولد وادخاري -لغد فلم اجد فيه---------------- مستمتعا للبقاء ولا مدفعا للفناء لانه ليس بانثي فيحمل ولا بفتي فينسل ولا بصحيح فيرعي ولا بسليم فيبقي فملت الي الثاني من راييك وعملت ب---الاخر من قوليك وقلت اذبحه فيكون وظيفة للعيال واقيمة رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد اضرمت النار وحددت الشفار وشمر الجزا----ر اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم----- وما الفاءدة-	1983	-166781166239542393	772	1315.5	625	1083	71.2834701538086	117	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms177	true	8407524356116161184	175	263	937	1372	1550	300	في ذبحي وانا------------- لم يبق الا نفس خافت ومقلة انسانها باءت باهت لست بذي لحم فاصلح للاكل لان الدهر قد اكل لحمي ولا جلدي يصلح للدباغ لان الايام مزقت اديمي ولا صوفي---- للغزل فان الحوادث قد جزت وبري فان اردتني للوقود فكف بعر ابقي من ناري ولن تفي حرارة جمري بريح-- قتاري--------------------------------------------- فوجدته صادقا في مقالته ناصحا في مشورته ولم ادر -من اي امريه اعجب امن مماطلته الدهر ب---البقاء ام--- صبره علي الضر والبلاء ام--- قدرتك عليه مع اعواز مثله ام تاهيل---ك الصديق به مع- خساسة قدره فما	177	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1984	false	3191079219368921871	1	104	3	498	1430	300	في ذبحي وانما انا كما قيل لم يبق الا نفس خافت ومقلة انسانها----- باهت ليس ل-ي لحم يصل-ح للاكل فان الدهر--- اكل لحمي ولا جلد- يصلح للدبغ فا-ن الايام مزقت اديمي ولا صوف يصلح للغزل فان الحوادث حص---ت وبري وان اردتني للوقود فكف بعر ادفا من ناري ولم تف- حرارة جمري براءحة قتاري ولم يبق الا ان تطالبني بذحل او بيني وبينك دم فوجدته صادقا في مقالته ناصحا في مشورته ولم اعلم من اي اموره اعجب امن مماطلته الدهر علي البقاء ام من صبره علي الضر والبلاء ام من قدرتك عليه مع عو--ز مثله ام من اتحافك الصديق به علي خساسة قدره ويا	1984	-166781166239542393	378	619.0	295	513	73.68421173095703	59	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms198	true	-7323136720844705798	114	137	590	701	1555	300	ايذهب عمري هكذا لم انل به مجالس يشفي قرح قلبي من الوجد وقالوا اتدري ان في الطب راحة فعللت نفسي بالدواء فلم يجد	198	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0913	false	-7607902138594763909	221	244	1124	1234	1528	300	ايذهب عمري هكذا لم انل به مجالس تشفي قرح قلبي من الوجد وقالوا تداو- ان في الطب راحة فعللت نفسي بالدواء فلم يجد	913	-166781166239542393	105	206.0	82	111	94.59459686279297	21	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms211	true	6442426656563657735	246	281	1291	1459	1566	300	كانها يبسم عن لءلء منضد او برد او اقاح والتشبيه في البيت الثاني وشبه الحريري ثغر المحبوب في بيت واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخمسة اشياء فقال ي---------فتر عن لءلء رطب وعن برد وعن اقاح وعن طلع وعن حبب	211	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1435	false	2736772949150546565	100	165	502	815	1521	300	كانما يبسم عن لءلء منضد او برد او اقاح وا-----------------------------------------------------------ما تشبيه شء باربعة اشياء فكما قال المولي شهاب الدين ابو الثناء محمود الحلبي الكاتب يفتر طرسك عن سطور جادها ال فكر السليم بصوب مسك اذفر فكانما هو روضة او جدول او سمط در او قلادة عنبر واما تشبيه شء بخمسة اشياء فكقول الحريري يفتر عن لءلء رطب وعن برد وعن اقاح وعن طلع وعن حبب	1435	-166781166239542393	103	66.5	79	372	27.68817138671875	21	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms219	true	2933780792987002595	0	112	0	634	1624	300	دونها سنا النجم في افاقها متطاءلا نسخت بها ايوان كسري بن هرمز فاصبح في ارض المداءن عاطلا فلو ابصرت ذات العماد عمادها لامست اعاليها حياء اسافلا ولو لحظت جنات تدمر حسنها درت كيف تبني بعدهن المجادلا تناطح قرن الشمس من شرفاتها صفوف ظباء فوقهن موايلا وعول باطراف الجبال تقابلت ومدت قرونا للنطاح مواءلا كاشكال طير الماء مدت جناحها واشخصن اعناقا لها وحواصلا وردت شعاع الشمس فارتد راجعا وسدت حبوب الريح فارتد ناكلا اذا ما ابن عباد مشي فوق ارضها مشي الدهر في اكنافها متماثلا كنايس ناطت بالنجوم كواهلا وعادت فالقت بالنجوم كلاكلا وفيحاء لو مرت صبا الريح بينها لضلت فظلت تستثير الدلاءلا متي ترها خلت السماء سرادقا عليها واعلام النجوم تماءلا هواء	219	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0227	false	1035883814361762428	27	73	158	412	1570	300	دونها سنا النجم في افاقها متضاءلا نسخت بها ايوان كسري بن هرمز فاصبح في ارض المداين عاطلا فلو ابصرت ذات العماد عمادها لامست اعاليها حيا- اسافلا ولو لحظت جنات تدمر حسنها درت كيف تبني بعدهن المجاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا متي ترها خلت السماء سرادقا عليها واعلام النجوم تماثلا وقال	227	-166781166239542393	248	482.0	202	634	39.11671829223633	40	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms228	true	-2385994497767619418	108	174	545	875	1490	300	ثم الزوال ثم الدلوك ثم العصر ثم الاصيل ثم الصبوب ثم الحدور ثم الغروب ويقال فيه ايضا البكور ثم الشروق ثم الاشراق ثم الراد ثم الضحي ثم المتوع ثم الهاجرة ثم الاصيل ثم العصر ثم الطفل ثم الحدور ثم الغروب ويقال فيها ايضا البكور ثم------------------------------------------------------------------ الشروق ثم الاشراق ثم الراد ث-م الضحي ثم ال-منوع ثم الهاجرة ثم الاصيل ثم العصر ثم الطفل ثم ال---------حدور ثم الغروب	228	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0073	false	4374754708307545256	0	79	0	401	1530	300	ثم الزوال ثم الدلوك ثم العصر ثم الاصيل ثم الصبوب ثم الحدور ثم الغروب ويقال---- ايضا البكور ثم الشروق ثم الاشراق ثم الراد ثم الضحي ثم المتوع ثم الهاجرة ثم الاصيل ثم العصر ثم الطفل ثم العشي ث-م الغروب ذكر ذلك معا ابو جعفر النحاس وحكي الثعالبي في كتاب فقه اللغةعن حمزة بن الحسنقال وعليه عهدتها الشروق ثم ال-بكور ثم الغدوة ثم الضحي ثم الهاجرة ثم الظهيرة ثم الرواح ثم العصر ثم القصر ثم الاصيل ثم العشي ثم الغروب	73	-166781166239542393	268	452.5	208	407	65.84766387939453	50	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms245	true	2638467532035339561	77	167	400	850	1550	300	وقد خالفا وصية ابيهم له شع--------ر مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي وكان بالامس قد الاه والده في عهده فاضاعا الامر حين ولي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من ال--------------------------------------اول اذ خالفاه وحلا عقد بيعته والامر بينهما والنص فيه جلي فوقع الخليفة الناصر علي ظهر كتابته بهذه الابيات وافي كتابك يا ابن يوسف منطقا بالحق يخبر ان اصلك طاهر منعوا عليا ارثه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فاصبر فان غدا علي- حسابهم وابشر فناصرك الامام الناصر	245	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6632	false	-8813081156765389594	120	188	633	970	1584	300	----------وعمه الملك العادل ابو بكر مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غضبا بالسيف حق ع-------------------------------------------------------لي فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فاتاه الجواب من الامام الناصر وفي اول الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------- وافي كتابك يا ابن يوسف معلنا بالود يخبر ان اصلك طاهر غصبوا عليا حق-ه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فابشر فان غدا عليه حسابهم واصبر فناصرك الامام الناصر	6632	-166781166239542393	259	451.5	200	497	52.112674713134766	45	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms259	true	-8941781679394001539	172	270	890	1434	1585	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الحضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم تفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغمايم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دني منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا يقرع القنا وموج المنايا حوله- متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم	259	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7000	false	-3442951517634037137	130	174	714	963	1647	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحدث الحمراء يعرف لونها ويعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها --علي والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم	7000	-166781166239542393	242	464.5	198	545	44.40367126464844	36	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms260	true	5983859542690060247	83	104	430	532	1599	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلما هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	260	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0770	false	-6805807343446020075	261	282	1316	1418	1514	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	770	-166781166239542393	101	201.0	80	102	99.01960754394531	20	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms260	true	5983859542690060247	83	104	430	532	1599	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلما هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	260	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1049	false	-7661140766878225117	202	223	1161	1263	1706	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	1049	-166781166239542393	101	201.0	80	102	99.01960754394531	20	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms273	true	7425631643144151129	113	147	585	751	1526	300	الظلم من طبع النف-س وانما يصدها عن ذلك احدي علتين اما علة دينية كخوف معاد واما-- سياسية كخوف السيف اخذه ابو الطيب فقال والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	273	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1683	false	-2543221656896009126	70	103	396	553	1691	300	الظلم من طبع النفوس وانما يصدها عن ذلك احدي علتين اما علة دينية -خوف معاد او علة سياسية -خوف --سيف قال المتنبي-------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	1683	-166781166239542393	139	234.5	108	169	82.24851989746094	25	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms283	true	1005470476779877164	209	232	1089	1203	1551	300	في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خيشومه الذنبا	283	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0089	false	-2101726310798378483	265	288	1477	1591	1654	300	في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب في ظلماءها الطنبا لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خيشومه الذنبا	89	-166781166239542393	112	222.0	89	114	98.24561309814453	22	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms283	true	1005470476779877164	190	218	996	1130	1551	300	بن يحكان------- يخاطب امراته وقد نزل به ضيف------------------------------------------------------- يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والسلبا في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب	283	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0889	false	-7786905324933272014	260	299	1292	1488	1490	300	بن محكان السعدي يخاطب امراته وقد نزل به اضياف اقول والضيف مخشي ذمامته علي الكريم وحق الضيف قد وجبا يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب	889	-166781166239542393	128	228.0	100	196	65.30612182617188	25	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms320	true	-4725857203931172747	122	207	627	1048	1536	300	فيه واذا اظلم عليهم قاموا فقال--------- في مثل هذا تجء صفة الخمر---- حسن----------ة ثم تامل سويعة وانشد وسيارة ضلوا عن القصد بعد-ما ترادفهم جنح من الليل مظل--------------------------------------------------م فلاحت لهم منا علي الناي قهوة كان سناها ضوء نار تضرم اذا ما حسوناها اناخوا مكانهم وان مزجت حثوا الركاب ويمموا---- فحد------------ث محمد بن الحسن بهذا فقال لا حبا ولا كرامة بل اخذه--------------- من قول بعض الاعراب وليل بهيم كلما قلت غورت كواكبه عادت فما تتزيل به الركب اما اومض البرق يمموا وان لم يلح فالقوم بالسير جهل	320	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0768	false	-1394230855610020171	0	101	0	498	1524	300	فيه واذا اظلم عليهم قاموا فقال ابو نواس في مثل هذا يجء ل----لخمر صفة حسنة ففكر ساعة ثم انشدني---------- وسيارة ضلت- عن القصد بعد ما ترادفهم افق من الليل مظلم فاصغوا الي صوت ونحن عصابة وفينا فتي من سكره يترنم فلاحت لهم منا علي الناي قهوة كان سناها ضوء نار تضرم اذا ما حسوناها اقاموا مكانهم وان مزجت حثوا الركاب ويمموا قال فحدث بهذا الحديث محمد بن الحسين ف----قال ل----ا ولا كرامة ما سرقه من القران ولكن من قول الشاعر----- وليل بهيم كلما قلت غورت كواكبه عادت لنا لتذيل به الركب اما اومض البرق يمموا وان لم يلح فالقوم بالسير جهل	768	-166781166239542393	360	612.5	282	526	68.4410629272461	59	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms321	true	-1462624711792890748	56	90	274	440	1507	300	الظلم من طبع النف-س وانما يصدها عن ذلك احدي علتين اما علة دينية كخوف معاد واما-- سياسية كخوف السيف اخذه ابو الطيب فقال والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	321	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1683	false	-2543221656896009126	70	103	396	553	1691	300	الظلم من طبع النفوس وانما يصدها عن ذلك احدي علتين اما علة دينية -خوف معاد او علة سياسية -خوف --سيف قال المتنبي-------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	1683	-166781166239542393	139	234.5	108	169	82.24851989746094	25	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms387	true	-4011076258835464145	145	207	804	1114	1586	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب وما طمحت لمرء- او لمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتءب لكن ينازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يصعب الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق نام وشوق له في اضلعي لهب ومدمع كلما كفكفت ادمعه صونا لذكرك يعصيني وينسكب	387	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7103	false	-5497393551912723004	234	296	1333	1643	1662	300	يا مطلبا ليس لي في غيره ارب اليك ال التقصي وانتهي الطلب وما طمحت لمراي او لمستمع الا لمعني الي علياك ينتسب وما اراني اهلا ان تواصلني حسبي علوا باني فيك مكتيب لكن ينازع شوقي تارة ادبي فاطلب الوصل لما يضعف الادب ولست ابرح في الحالين ذا قلق باد وشوق له في اضلعي لهب وناظر كلما كفكفت ادمعه صونا لحب-ك يعصيني وينسكب	7103	-166781166239542393	297	572.0	235	311	95.4983901977539	56	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms387	true	-4011076258835464145	208	251	1120	1330	1586	300	نفسي لو يجدي تلهفها عونا وواحر باد لو ينفع الحرب يمضي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب يا بارقا باعالي الرقمتين بدا لقد حكيت ولكن فاتك الشنب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن خفوقك قل لي ما هو السبب	387	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7104	false	-9182063169096704957	148	215	738	1057	1487	300	نفسي لو يحدي تلهفها عونا ووا حربا -لو ينفع الحرب يمضي الزمان واشواقي مضاعفة يا للرجال ولا وصل ولا سبب هبت لنا نسمات من ديارهم لم يبق في الركب من لا هزه الطرب كدنا نطير سرورا من تذكرهم حتي لقد رقصت من تحتنا النجب يا بارقا باعالي الرقمتين بدا لقد حكيت ولكن فانك الشنب اما خفوق فءادي فهو عن سبب وعن خفوقك قل لي ما هو السبب	7104	-166781166239542393	203	389.0	162	320	63.4375	38	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms403	true	6972696477443044966	151	192	886	1088	1628	300	بن الفجا-ة اقول لها وقد هاجت وماجت----------- من الاعداء ويحك لا تراعيا فانك لو سءلت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا من سبيل الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع سبيل الموت غاية كل حي وداعية لاهل الارض داعي	403	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0588	false	1698525160187759836	114	156	632	845	1534	300	بن الفجاءة امير الخوارج وقولي كلما جشات لنفسي من الابطال ويحك لا تراعي- فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي	588	-166781166239542393	170	299.5	131	214	79.43925476074219	28	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms419	true	-5947213839244295311	14	46	79	241	1561	300	اهدي اليك بنو الاملاك واجتهدوا في مهرجان جديد انت تبليه لكن عبدك ابراهيم حين راي سمو قدرك عن شء يساميه لم يرض بالارض يهديها اليك فقد اهدي لك الفلك الاعلي بما فيه	419	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0076	false	-4971416857378346770	136	168	735	896	1587	300	اهدي اليك بنو الامال- واجتهدوا في مهرجان جديد انت تبليه لكن عبدك ابراهيم حين راي سمو قدرك عن شء يساميه لم يرض بالارض يهديها اليك فقد اهدي لك الفلك الاعلي بما فيه	76	-166781166239542393	159	314.0	127	162	98.14814758300781	31	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms420	true	-8585968805442923746	263	300	1357	1548	1548	300	وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبردا اعانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا-وجه قرواش وضوء-	420	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1479	false	-5691077327706360973	227	265	1131	1323	1504	300	وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اغ-انيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو صالح في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء	1479	-166781166239542393	184	353.0	149	193	95.33678436279297	32	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms533	true	4388261237277235785	194	245	970	1225	1512	300	يحيي بن سلامة الحصكفي الاديب كان يتشيع توفي 552 ومن شعره وخليع بت اعذله ويري عذلي من العبث قلت ان الخمر مخبثة قال حاشاها من الخبث -----------------------------------------قلت فالارفاث يتبعها قال طيب العيش في الرفث قلت منها القء قال نعم شرفت عن مخرج الحدث وساسلوها فقلت متي قال عند الكون في الجدث	533	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0776	false	-4419021143165294928	80	129	417	664	1520	300	يحيي بن سلامة الحصكفي والحصكفي نسبة الي حصن كيفا-------- وخليع بت اعتبه ويري عتبي من العبث قلت ان الخمر مخبثة قال حاشاها من الخبث قلت منها القء قال اجل طهرت عن مخرج الحدث قلت فالارفاث تتبعها قال طيب العيش في الرف-----------------------------------------ث وساسلوها فقلت متي قال عند الكون في الجدث	776	-166781166239542393	177	315.0	140	296	59.797298431396484	30	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms553	true	-2590092172438349748	41	149	206	733	1544	300	السموال بن عاديا اذا------------------- المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل عن- النفس ضيمتها فليس الي حسن الثناء سبي-----------------------------------------------ل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل ---------------------------------------------------وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد في فراشه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل اذا مات منا سيد قام سيد قءول بما قال الكرام فعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول وما	553	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0570	false	441478774073935938	141	291	703	1451	1490	300	السموءل بن عاديا من كلمته التي اولها اذ المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيم-ها فليس الي حسن الثناء سبيل وقاءلة ما بال اسرة عاديا تنادي وفيها قلة وحمول تعيرنا اما قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل وانا اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظباة نفوسنا وليست علي غير الظباة تسيل صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا	570	-166781166239542393	464	829.0	366	749	61.94926452636719	84	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms562	true	-5115978397083157906	99	131	513	678	1531	300	يحيي بن معاذ عن حقيقة المحبة فقال هي التي لا تزيد بالبر ولا تنقص بالجفاء قيل لبعض العارفين ما الفرق بين المحبة والهوي فقال الهوي يحل في القلب والمحبة يحل فيها القلب	562	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0294	false	-2197236662818371198	134	163	684	835	1580	300	يحيي بن معاذ عن حقيقة المحبة فقال--- التي لا تزيد بالبر ولا تنقص بالجفاء وسءل بعض ال-صوفية عن ال---هوي والمحبة فقا-------ل الهوي يحل في القلب والمحبة يحل فيها القلب	294	-166781166239542393	134	235.0	107	165	81.21212005615234	23	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms573	true	-2986266537939469101	201	246	994	1213	1473	300	وصول قطري بن الفجاءة اقول لها وقد جاشت وهاجت----------- من الاعداء ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع-- قال ابن	573	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0588	false	1698525160187759836	112	158	622	854	1534	300	وقال قطري بن الفجاءة امير الخوارج وقولي كلما جشات لنفسي من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي وقال عبد	588	-166781166239542393	191	352.5	149	232	82.32758331298828	36	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms574	true	351931966217102973	10	35	50	162	1536	300	وقد زعموا ان المحب اذا ناي يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد	574	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0308	false	2555824825603053269	9	34	39	151	1441	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد	308	-166781166239542393	109	215.0	84	112	97.32142639160156	24	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms582	true	-6975008853567396637	107	246	521	1203	1480	300	دخل ابو دلامة علي المنصور وعنده المهدي وجعفر ابناه وعيسي بن موسي----------------------------------------------------- فقال له المنصور عاهدت-- الله يا ابا دلامة ان لم تهج واحدا ممن في المجلس لاقطعن لسان------------------------------------------------------------------------ك قال ابو دلامة فقلت في نفسي قد عاهد وهو----------------- لا بد فاعل ثم نظرت الي اهل المجلس فاذا خليفة وابنا خليفة وابن عم خليفة وكل منهم يشير الي باصبعه بالصلة ان تخطيته وايقنت اني ان هجوت احدهم قتلت والتفت في المجلس يمنة ويسرة لاري بعض الخدم فاهجوه فلم ار احد فقلت في نفسي انما حلف علي من في المجلس وانا احد من في المجلس ومالي الا ان اهجو نفسي فقلت الا قبحت -انت ابا دلامه فلست من الكرام ولا الكرامه اذا لبس العمامة قلت قرد- وخنزير- اذ- نزع العمامة جمعت دمامة وجمعت لءما كذاك اللءم تتبعه الدمامه فان تك قد جمعت نعيم دنيا فلا تفرح فقد دنت القيامه قال فضحك	582	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0727	false	5588264323133599616	6	126	31	623	1500	300	دخل ابو دلامة علي المهدي- وعنده اسماعيل بن علي---- وعيسي بن موسي والعباس بن محمد بن ابراهيم الامام وجماعة من بني هاشم فقال له المهدي انا اعطي الله عهدا-------- ان لم تهج واحدا ممن في البيت- لاقطعن لسانك او لاضربن عنقك فنظر اليه القوم وكلما نظر الي احد منهم غمزه بان علي رضاك قال ابو دلامة فعلمت ان---ي قد وقعت وانها عزمة من عزماته لا بد منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ار احدا احق بالهجاء مني ولا ادعي الي السلامة من هجاء ن---------------------------------فسي فقلت الا ابلغ لديك ابا دلامه فلست من الكرام ولا --كرامه اذا لبس العمامة كان قردا وخنزيرا اذا نزع العمامه جمعت دمامة وجمعت لءما كذاك اللءم تتبعه الذمامه فان تك قد اصبت نعيم دنيا فلا تفرح فقد دنت القيامه---- فضحك	727	-166781166239542393	343	497.0	263	830	41.32530212402344	56	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms585	true	2498238921929486202	80	115	377	549	1492	300	يداك اوكتا وفوك نفخ اصله ان رجلا -----------------------------اراد ان يعبر البحر فنفخ زقا كان معه ولم يحسن احكامه فلما توسط البحر خرج----- الريح من الزق واخذه الموج فاستغاث برجل فقال له يداك اوكتا وفوك نفخ	585	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0487	false	-5697013923740944473	28	67	148	334	1511	300	يداك اوكتا وفوك نفخ اصله ان رجلا كان في جزيرة من جراءر البحر فاراد ان يعبر علي زق قد نفخ فيه ف-----لم يحسن احكامه فلما توسط البحر خرجت منه الريح فغرق--------------- فاستغاث برجل فقال له يداك اوكتا وفوك نفخ	487	-166781166239542393	130	213.5	103	206	63.10679626464844	23	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms587	true	-6710599003622995451	152	197	771	988	1499	300	الما علي معن و--قولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مر---------------------------------------------------------بعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر ش-رعا بلي وقد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	587	-2464525106235345906	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1074	false	7401729422219719447	142	199	701	974	1485	300	الما ---بمعن ثم قولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا ايا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي -قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	1074	-166781166239542393	207	386.5	163	277	74.72924041748047	38	JK009365-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown