id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms023	true	1041308218911744611	133	163	638	777	1487	300	الحسين بن الجزار حمار فكتب اليه بعض اصحابه مات حمار الاديب قلت لهم مضي وقد فات فيه ما فاتا من مات في عزه استراح ومن خلف مثل الاديب ما ماتا	23	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms453	false	-6296809292184224591	88	112	437	547	1505	300	الحسي---ن الجزار --------------------------مات حمار الاديب قلت لهم مضي وقد فات منه ما فاتا من مات في عزه استراح ومن خلف مثل الاديب ما ماتا	453	7641958226506870019	108	196.0	84	139	77.69784545898438	22	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms056	true	-3657547346923123985	150	211	766	1070	1546	300	وقال ايها الملك------------ هذه --مروحة -ما راي الملك ولا احد من اباءه مثلها فاستشاط الملك------------- غضبا وتناولها منه واذا عل---------------------------------------------------يها مكتوب انا من نخلة تجاور قبرا ساد من فيه س-ءر الناس طرا شملتني سعادة القبر حتي صرت في راحة ابن ايوب اقرا فعرف انها من خوص النخل الذي في مسجد الرسول----- صلي الله عليه وسلم فقبلها الملك----- ووضعها علي راسه وقال	56	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms052	false	-7269124356199768174	111	188	588	977	1583	300	وقال الشريف لخدم السلطان خذ هذه المروحة فما رايت انت -ولا ابوك ولا جدك مثلها فاستشاط السلطان صلاح الدين غضبا فقال الرسول لا تعجل بالغضب قبل تاملها وكان صلاح الدين ملكا حليما فاذا فيها مكتوب انا من نخلة تجاور قبرا ساد من فيه ساءر الناس طرا شملتني سعادة القبر حتي صرت في راحة ابن ايوب اقرا واذا هي-- من خوص النخل الذي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبلها صلاح الدين ووضعها علي وجهه وقال	52	7641958226506870019	239	379.5	186	394	60.65989685058594	42	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms059	true	5467895836491676597	0	257	0	1425	1630	300	في الدياجي كلمعة السراج- جالبة السراء جليلة الابناء ماجنة خليعة بليغة مطي-عة رشيقة الالفاظ تسهل للحفاظ جادت بها القريحة في معرض النصيحة انا الشفيق الناصح انا المجد المازح اسلك مع الجماعة في طر-ق الخلاعة اجد للاكياس عهد ابي نءاس ان تبتغ- الكرامة وتطلب السلامة اسلك مع الناس الادب تري من الدهر العجب لن لهم الخطابا واعتمد الادابا تنل بها الطلابا وتسحر الالبابا اليس حلي الخلاعة واخلع رد- الرقاعة ولا تطاول بنشب ولا تفاخر بنسب فالمرء ابن اليوم والعقل زين القوم ما اروض السياسة لصاحب الرياسة ان شءت تلفي مح-سنا فلا تقل قط انا وان اردت لا تهن اذا اءتمنت لا تخن العز في الامانة والكيس في الفطانة القصد باب البركة والخرق داعي الهلكة لا تغصب الجليسا لا توحش الانيسا لا تصحب الخسيسا لا تسخط الرءيسا ل--------------------------------ا تكثر العتابا تنفر الاصحابا فكثرة المعاتبة تدعو الي المجانبة وان حللت مجلسا بين سراة رءسا----------------------------------------------- واحذر وبال السخف لا تلفظن كاذبا لا تهمل الملاعبا قرب الندامي يلجي للنرد والشطرنج واختصر السءالا وقلل المقالا ولا تكن معربدا ولا بغيضا نكدا ولا تكن مقداما تسطو علي ال-ندامي لا تسلك الاقداحا تنغص الافراحا لا تقطع الطوافة لا تهجر السلافة لا تحمل الطعاما والنقل والمداما فذاك في الوليمه شناعة عظيمة لا يرتضيها ادم- غير مقل- عادم وقل من الكلام- ما لاق بالمدام- كراءق الاشعار وطيب الاخبار واترك كلام السفلة والنكت- المبتذلة وقالت الاكياس ا-ذا اريق الكاس- بادره بالمنديل في غاية التعجيل فشملة الكرام سفنجة المدام وان رقدت عندهم فلا تشاكل عبدهم فان سلمت مرة فلا تعد يا غرة لا تامنن الثانية فان تلك القاضية والدب ف---احذره حذر فانه احدي الكبر فيا لها فيض---حة ومحنة قبيحة	59	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms128	false	344562738633535694	35	300	185	1670	1670	300	في الدياجي كلمعة السراجي جالبة السراء جليلة الانباء ماجنة خليعة بليغة مطبوعة رشيقة الالفاظ تسهل للحفاظ جادت بها القريحة في معرض النصيحة انا الشفيق الناصح انا المجد المازح اسلك--- الجماعة في طريق الخلاعة اجد للاكياس عهد ابي نواس ان تبتغي الكرامة وتطلب السلامة اسلك مع الناس الادب تر م-ن الدهر العجب لن لهم الخطابا واعتمد الادابا تنل بها الطلابا وتسحر الالبابا البس حلا الخلاعة واخلع ردا الرقاعة ولا تطاول بنشب ولا تفاخر بنسب -المرء ابن اليوم والعقل زين القوم ما اروض السياسة لحاءز الرياسة ان شءت تلفي محاسنا فلا تقل قط انا وان اردت لا تهن اذا اءتمنت لا تخن العز في الامانة والكيس في الفطانة القصد باب البركة والخرق داعي الهلكة لا تغضب الجليسا ل--------------------------------ا تسخط الرءيسا لا تصحب الخسيسا لا توحش الانيسا لا تكثر العتابا تنفر الاصحابا فكثرة المعاتبة تدعو الي المجانبة وان حللت مجلسا بين سراة رءسا اقصد رضا الجماعة وكن غلام الطاعة داريهم باللطف واحذر وبال السخف لا تلفين كاذبا لا تهمل الملاعبا قرب الندامي يلجي للنرد والشطرنج واختصر السءالا وقلل المقالا ولا تكن معربدا ولا بغيضا نكدا ولا تكن مقداما تسطو علي المنداما لا تمسك الاقداحا تنغص الافراحا لا تقطع الظرافة لا تشحذ السلافة لا تحمل الطعاما والنقل والمداما فذاك في الوليمة شناعة عظيمة لم يرتضيها ادمي غير وضيع عادم وقل من الكلامي ما لاق بالمدامي كراءق الاشعار وطيب الاخبار واترك كلام السفلة والنكتة المبتذلة وقالت الاكياسي اذا اريق الكاسي بادره بالمنديل في غاية ال-عجيل فشملة الكرام سفنجة المدام وان رقدت عندهم فلا تشاكل عبدهم فان سلمت مرة فلا تعد يا عره لا تامنن الثانية فان تلك القاضية والدبدبون احذره حذر فانه احدي الكبر فيا لها من فضيحة ومحنة قبيحة-	128	7641958226506870019	1351	2556.0	1105	1524	88.6482925415039	214	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms059	true	5467895836491676597	257	300	1425	1630	1630	300	فاعلها لا يكرم وان رزي لا يرحم كم اسكن الترابا ذو غيرة دبابا وكم فتي من دبه اصبح مفضي الثقبة جازوه من جنس العمل وصار في الناس مثل ليس له من اسي كمثل بعض الناس كفته تلك شهرة ومثلة وعبرة اياك والتطفيلا فشومه-	59	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms129	false	3083518253732867044	0	43	0	205	1554	300	فاعلها لا يكرم وان دوي لا يرحم كم اسكن الترابا ذا قوة ذ-بابا وكم فتي من ذره اصبح مفضي الثقبة جازوه من جنس العمل وصار في الخلق مثل ليس له من اسي كمثل بعض الناس كفتة تلك شهرة ومثلة وعبرة اياك والتطفيلا وشامة	129	7641958226506870019	187	353.0	146	206	90.77669525146484	35	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms060	true	-6267336567584934202	1	180	6	963	1612	300	تبا لها من محسنة وثلمة وهجنة لا تقرب اللطاعة فانها دلاعة ولا تكن مبذولا ولا تكن ملولا وان دعاك --اخوة الي ارتشاف القهوة فلا تصقع ذقنكا ولا تزرهم بابنكا ولا بجار الدار ولا بشخص طاري ولا بخل تالفه ولا صديق تصدفه ولا تقل لمن تحب ضيق الكرام يصطحب فهذه امثال غالبها محال سيرها الاعراب الجاعة السغاب قد وضعوها في الوري طيزا لاولاد الخرا وان ح-لت مشربه مع سوقة لا-كتبه فاقلل من المدام في مجلس العوام ولا تكن ملحاحا واجتنب المزاحا لانهم ان مزحوا ابتدءا وافتتحوا وذقننوا ومرحضوا وانصفعوا وانخمضوا كن كابن حجاج ولا ترتدوا صفع بالدلا فكثرة المجون نوع من الجنون والامر فيه محتمل وكل من شاء فعل واخر الامر الرضا وكل مفعول مضي وصي-ة العوام ضرب من الانعام وان صحبت تركي فاصبر لاكل الص-ك هذا اذا تلطفا ولم يكن منه جفا وان يكن ذا عربده وعيشة منكدة يقوم في الجلوس بالسيف والدبوس ابشر بقتل القوم وشءم ذاك اليوم ان دام منك المسخرةفانهض الي المبادرةومس نحره وفد فاقبل كلامي واعتمد وصيتي واوصي وفد ولا تخالف تندم ولا تهزر تعدم فالشءم في اللجاج والحر لا يداجي وهذه الوصية للانفس الابية	60	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms129	false	3083518253732867044	44	193	213	989	1554	300	تبا-لها من مح-نة وثلمة وهجنة لا تقرب ا-لطاعة فانها دلاعة ولا تكن مبذولا ولا تكن ملولا وان دعاك الاخوة الي ارتشاف القهوة فلا تصقع ذقنكا ولا تزرهم بابنكا ولا بجار الدار ولا بشخص طارء ولا نجل تالفه ولا صديق تصدفه ولا تقل لمن تحب ضيف الكرام يصطحب فهذه امثال غالبها محال سيرها الاغراب السادة السغاب قد وضعوها في الوري طرا ب-اولاد الخرا وان حللت مشربه مع سوقه لا كتبه فاقلل من المدام في مجلس العوام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكثرة المجون نوع من الجنون والامر فيه يحتمل وكل من شاء فعل واخر الامر الرضي وكل مفعول مضي فعصبة العوام ضرب من الانعام وان صحبت تركي فاصبر لاكل السكك هذا اذا تلطفا ولم يكن فيه جفا وان يكن ذا عربده ونزعة منكدة يقوم ل---لجلوس بالسيف والدبوس ابشر بقتل القوم ونحس ذاك اليوم------------------------------------------------- فاقبل كلامي واعتمد وصيتي واصل -وفد ولا تخالف تندم ولا تعزز تعدم فالشءم في اللجاج والحر لا يلاجي فهاكها وصية تصحبها التحية	129	7641958226506870019	724	1329.5	579	963	75.18172454833984	121	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms085	true	36148140564737454	10	75	45	345	1511	300	شعراء الحماس--------ة الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد لءن هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند بكيت كما يبكي الوليد ولم اكن جزوعا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دني يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا الا ان قرب الدار خير من البعد	85	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms221	false	1390689478242878384	24	89	119	422	1513	300	شعرا ليزيد بن الطثرية الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجد اءن هتفت ورقاء في رونق الضحي علي غصن غض النبات من البرد بكيت كما يبكي الحزين صبابة وذبت من الحزن المبرح والجهد---- وقد زعموا ان المحب اذا ناي يمل وان الناي يشفي من ال-جد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد	221	7641958226506870019	242	430.5	184	308	78.57142639160156	47	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms177	true	8407524356116161184	82	209	438	1102	1550	300	حالما وقد -حيرتني بين ان اقتني-ه فيكون فيه عناء الدهر او اذبحه فيكون خصب الرحل فملت ا---------لي استبقاءه لما تعلم- من محبتي للتوف-ر ورغبتي في التثمير وجمعي للولد وادخاري للغ-د فلم اجد فيه مدفعا لفناء ولا مستمتعا -لبق-----------------اء لانه ليس بانثي فتحمل ولا فت-ي فينسل ولا -صحيح فيرعي ولا سليم فيبقي فملت الي الثاني من رايك وعملت علي الاخر- من قوليك فقلت اذبحه فيكون وظيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد اضرمت النار وحددت الشفار وشمر الجزار شعر اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في-من شحمه ورم و---قال وما الفايدة--- في ذبحي وانا لم يبق--- الا نفس خافت ومقلة انسانها باءت باهت لست بذي لحم فاصلح للاكل لان الدهر قد اكل لحمي ولا جلدي يصلح للدباغ لان الايام--- مزقت اديمي ولا صوفي----- للغزل فان	177	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms284	false	8919223667051251031	167	300	860	1543	1543	300	حالما وقد تحيرت-- بين ان اقتنيته فيكون فيه عنا- الدهر او اذبحه فيكون جيفة علي وجه النهر فلمت الي استبقاءه لما تعرفه من محبتي التوفير ورغبتي في التمييز وجمعي للولد وادخاري للعدد فلم اجد فيه---------------- مستمتعا للبقاء ولا مرفقا للعناء لانه ليس باثني فيحمل ولا يثني فينسل ولا بصحيح فيرعي ولا سيلم فيبقي فلمت الي الثاني من رايك وعلمت علي الاخري من قول-ك فقلت ا-بحه ليكون وظيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد اضرمت النار وح-دت الشفار وشمر الجزا----ر اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في من سمنه ورما ثم قال وما الفاءدة لك في ذبحي وانا لم يبق في الا نفس خافت ومقلة انسانها----- باهت لست بذي لحم فاصلح للاكل ل-ن الدهر قد اكل لحمي ولا جلدي يصلح للدباغ لان الايام قد مزقت اد-مي ولا صوفي يصلح للغزل لان-	284	7641958226506870019	588	1000.0	471	717	82.00836944580078	87	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms177	true	8407524356116161184	209	262	1102	1368	1550	300	الحوادث قد جزت وبري فان اردتني للوقود فكف بعر ابقي من ناري ولن تفي حرارة جمري بريح قتاري------------------------------------------------- فوجدته صادقا في مقالته ناصحا في مشورته ولم ادر -من اي امريه اعجب ا--من مماطلته الدهر ب------البقاء ام صبره علي الضر والبلاء ام--- قدرتك عليه مع اعواز مثله ام--- تاهيلك الصديق به مع--- خساسة قدره	177	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms285	false	9011571108095904271	0	69	0	331	1599	300	الحوادث قد خصت وبري وان اردتني للوقود فكف بعرافت-ي من ناري ولن تفي حرارة جمري بريح قتاري ولم يبق الا ان تطالبني بدحل او بيني وبينك دم رجل فوجدته صادقا في مقالته ناصحا في مشورته ولم اعلم من اي حالة- اعجب ام من مماطلته للدهر من اجل البقاء من صبره علي الضر والبلاء ام من قدرتك عليه مع اعواز مثله ام من تاهيلك الصديق مع ما به خساسة قدره	285	7641958226506870019	244	416.0	193	333	73.27326965332031	38	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms254	true	-5215463924153252723	129	235	676	1279	1627	300	ونار السلامة توقد للقادم من سفره- سالما غانما ونار الزاءر والمسافر وذلك انهم اذا لم يحبو- الزاءر والمسافر ان يرجعا اوقدوا خلفه نارا وقالوا ابعده الله واسحقه ونار الحرب وتسمي نار اللاهبة توقد علي بقاع اعلاما لمن بعد عنهم ونار الصيد يوقدونها------- فتغشي ابصارهم ونار الاسد كانوا يوقدونها-اذا خافوه لانه اذا راها حدق اليها وتامل------------------------------ها ونارا لسليم وهي للمدوغ للملدوغ اذا سهر ونار الكلب يوقدونها حتي لا ينام ونا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الفداء كانت ملوكهم اذا سبوا قبيلة وطلبوا منهم الفداء كرهوا ان يعرضوا النساء نهارا لءلا يفتضحن ونار الوسم التي يسمون بها ا-----------------------------------لابل ونار القري وهي اعظم النيران ونار الحرتين وهي التي اطفاها الله تعالي ل-------------------خالد بن سنان	254	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms273	false	-9016112032885695913	29	168	153	926	1627	300	ونار السلامة توقد للمسافر اذا قدم سالما غانما ونار الزاءر والمسافر وذلك انهم اذا لم يحبوا الزاءر والمسافر ان يرجع- اوقدوا خلفه نارا وقالوا ابعده الله واسحقه ونار الحرب يوقدونها علي مكان عال----------------- لمن بعد عنهم ونار الصيد يوقدونها للظباء فتغشي ابصارهم ونار الاسد كانوا يوقدونها اذا خافوه لانه اذا راها حدق اليها وتاملها ولم يستطع الهجوم علي ما حول---------------------------------------ها ونار الحلف------------- لا يعقدون الا عليها يطرحون فيها الملح والكبريت فاذا استشاطت قالوا هذه النار قد تهددتك ونار تهددتك ونار الغدر كانوا اذا غدر الرجل بجاره اوقدوا له نارا بمني ايام الحج وقالوا هذه غدرة فلان ونار الفداء كانت ملوكهم اذا سبوا قبيلة وطلب-- منهم الفداء كرهوا ان يعرضوا النساء نهارا لءلا يفتضحن ونار الوسم التي يسمون بها الابل لتعرف ابل الملوك فترد الماء اولا-- ونار ----------------------------الحرتين كانت ببلاد عبس تسطع من الحمرة بالليل فبعث الله خالد بن سنان	273	7641958226506870019	435	763.0	356	875	49.71428680419922	66	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms282	true	-7119168629434761488	183	251	1012	1347	1601	300	الحقد حكي ان بعض الاطباء كان في---- خدمة بعض الملوك في غزوة -لم يكن معه وقت النصرة كاتب يرسل فتقدم للطب----يب ان يكتب الي الوزير يعلمه بذلك فكتب اليه-- اما بعد فان- كنا مع العدو في حلقة كداءرة البيمارستان حتي لو رميت بصاقة لما وقعت الا علي فيقال فلم تكن الا كنبضة او نبضتين حتي لحق العدو بحران عظيم فهلك الجميع بسعادتك يا معتدل المزاج قريب------------ من هذا	282	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms366	false	3713817517182643943	115	186	568	918	1506	300	المنة حكي ان بعض الاطباء كان في بعض خدمة---- الملوك في غزوة ولم يكن معه وقت النصرة كاتب يرسل فتقدم الي الطبيب ان يكتب الي الوزير يعلمه بذلك فكتب الطبيب اما بعد فانا كنا مع العدو في حلقة كداءرة البيمارستان حتي لو رميت مبضعا لم يكن الا---علي فيقال -لم يكن الا كنبضة او نبضتين حتي لحق العدو بحران عظيم فهلك الجميع -سعادتك يا معتدل المزاج قلت ما رايت احسن من هذا	366	7641958226506870019	302	532.0	238	359	84.12256622314453	53	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms286	true	-5738353615652430070	278	300	1391	1500	1500	300	ولقد سريت مع الظلام لموعد حصلته من غادر كذاب فاذا علي ظهر الطريق معدة سوداء قد علمت اوان ذهابي لا بارك الرحمن-	286	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms576	false	-4001721119409466666	119	141	624	734	1520	300	ولقد سريت مع الظلام لموعد حصلته من غادر كذاب فاذا علي ظهر الطريق معدة سوداء قد علمت اوان ذهابي لا بارك الرحمن	576	7641958226506870019	109	213.0	88	110	99.09091186523438	21	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms288	true	4665617412599969157	174	272	937	1473	1618	300	بن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة قد----- وضع النرد ولذلك قيل له نردشير وجعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مثالا للدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة والمهارك ثلاثين قطعة بعدد ايام الشهر والفصوص مثل الافلاك ورميها مثل تقبلها ودورانها والنقط فيها بعدد الكواكب السيارة كل وجهين منها سبعة الشش ويقابله اليك والبنج ويقالبه الدو والجهار ويقابله السه وجعل ما ياتي به اللاعب من -لنقفوش كالقضاء والقد--------ر تارة له وتارة عليه وهو يصرف المهارك علي ما جاءت به النقوش لكنه اذا كان عنده حسن نظر---- كيف يتاتي وكيف يتحيل علي الغلبة قهر خصمه مع الوقوف عندما حكمت به الفصوص وهذا	288	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms062	false	-3022760772019662999	32	153	186	853	1615	300	بن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة هو الذي وضع النرد ولذلك قيل ال-نردشير نسبوه اليه وازدشير لفظ عجمي تفسيره بالعربي دقيق وحليب فازد دقيق وشير حليب وقيل دقيق وحلاوة وقيل هو بالزاي لا بالراء وضعه مثالا للدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة والمهارك ثلاثين قطعة بعدد ايام الشهر والفصوص مثل الافلاك ورميها مثل تقبلها ودورانها والنقط فيها بعدد الكواكب السيارة كل وجهين منها سبعة الشش ويقابله اليك والبنج ويقابله الجو والجهار ويقابله السا وجعل ما ياتي به اللاعب من النق-وش كالقضاء والقدر والجهار تارة له وتارة عليه وهو يصرف المهارك علي ما جاءت به النقوش لكنه اذا كان عنده حسن نظر عرف كيف يتاتي وكيف يتحيل علي الغلب وقهر خصمه مع الوقوف عندما حكمت به الفصوص ولما	62	7641958226506870019	518	970.0	422	669	77.42900085449219	87	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms388	true	-6356696750276712949	144	204	756	1073	1551	300	واطلقها عند- باب الوزير-------------- فاخذت الرقعة و-----------------اذا فيها مكتوب يا اهل بغداد ان الحيص بيص اتي بجراة البسته العار في البلد--------------- ابدي شجاعته بالليل مجتريا علي جري ضعيف العطش والجل----------------------------------------------------د فانشدت -امه من بعد-ما احتس-بت دم الابيلق عند الواحد الصمد اقول للنفس تاسيا وتعرية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من بعد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي	388	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms490	false	591179382230185410	126	206	619	1023	1495	300	واولادها الي باب الوزير كالمستغيثة به فاخذت الورقة وقرءت علي الوزير فاذا فيها مكتوب يا اهل بغداد ان الحيص بيص اتي بفعلة اكسبته الخزي في البلد هو الجبان الذي ابدي تشاجعه --------------علي جرو ضعيف البطش والجلد وليس في يده مال يفديه به ولم يكن لسواء عنه في القود فانشدت جعدة من بعد ما احتس بت دم الابيلق عند الواحد الصمد تقول للنفس ياسي- وتعزية احدي يدي اصابتني ولم تكد كلاهما خلف من بعد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي	490	7641958226506870019	269	436.0	212	419	64.20047760009766	38	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms440	true	2425452767368084788	216	299	1193	1648	1650	300	ما يقول القاضي ايده الله تعالي في رجل سمي ابنه مداما وكناه ابا الندامي وسمي ابنته الراح وكناها ام الافراح وسمي عبده الشراب وكناه ابا الاطراب وسمي وليدته القهوة وكناها ام النشوة اينهي عن بطالته ام يترك علي خلاعته فكتب في الجواب لو نعت هذا لابي حنيفة لاقعده خليفة ولعقد له راية وقاتل--- تحتها من خالف رايه ولو علمنا مكانه لمسحنا اركانه فان اتبع هذه الاسماء افعالا وهذه الكني استعمالا علمنا انه قد احيي دولة المجون واقام لواء ابنة الزرجون فبايعناه وشايعناه وان	440	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms120	false	59983380386613401	79	162	415	867	1627	300	ما يقول القاضي ايده الله------ في رجل سمي ولده مداما وكناه ابو الندامي وسمي ابنته الراح وكناها ام الافراح وسمي عبده الشراب وكناه ابو الاطراب وسمي وليدته القهوة وكناها ام النشوة اينهي عن بطالته ام يءدب علي خلاعته فكتب تحت سءاله لو بعت هذا لابي حنيفة لاقعده خليفة ولعقد له راية وقاتل من تحتها من خالف رايه ولو علمنا مكانه لمسحنا اركانه فان اتبع هذه الاسماء افعالا وهذه الكني استعمالا علمنا انه قد احيي دولة المجون واقام لواء ابنة الزرجون فبايعناه وشايعناه وان	120	7641958226506870019	431	830.5	350	458	94.10480499267578	74	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms550	true	-5711131402002013827	143	174	740	891	1530	300	قيل لاعرابي علي ماءدة بعض الخلفاء وقد حضر فالوذج وهو ياكل منه يا هذا انه لم يشبع منه احد الا مات فامسك يده ساعة ثم ضرب بالخمس وقال استوصوا بعيالي خيرا	550	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms335	false	-8952544244893963388	142	166	757	882	1564	300	قيل لاعرابي علي ماءدة بعض الملوك---------------- وهو ياكل الفالوذج------ لم يشبع منه احد الا مات فامسك وفكر---- ثم ضرب بالخمس وقال استوصوا بعيالي خيرا	335	7641958226506870019	110	181.5	86	151	72.8476791381836	21	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms553	true	-2590092172438349748	81	106	404	531	1544	300	عزيز وجار الاكثرين ذليل وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات	553	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms182	false	1604310067493195244	0	24	0	127	1532	300	عزيز وجار الاكثرين ذليل وانا لقوم لا نري القتل سنة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول فداخلني	182	7641958226506870019	120	233.0	96	127	94.48818969726562	22	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms568	true	-7158135518359004750	123	156	688	846	1579	300	نباتة------- قضي وما -قضيت منكم لبانات متيم عبثت فيه الصبابات ما فاض من جفنه يوم الفراق دم الا وفي قلبه منكم جراحات -حبا بنا كل عضو في محبتكم كليم وجد فهل للوصل ميقات	568	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms142	false	2012230097445923863	184	217	928	1094	1521	300	نباتة المصري قضي وما اقضيت منكم لبانات متيم عبثت فيه الصبابات ما فاض من جفنه يوم الرحيل دم الا وفي قلبه منكم جراحات احبا-بنا كل عضو في محبتكم كليم وجد فهل للوصل ميقات	142	7641958226506870019	153	279.0	121	167	91.61676788330078	29	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms573	true	-2986266537939469101	271	300	1341	1473	1473	300	الحماسة الا يا صبا نجد متي هجت متي نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد اءن هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند بكيت كما-	573	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms221	false	1390689478242878384	27	56	133	265	1513	300	الطثرية الا يا صبا نجد متي هجت م-ن نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجد اءن هتفت ورقاء في رونق الضحي علي غصن غض النبات من البرد بكيت كما	221	7641958226506870019	121	222.0	93	133	90.9774398803711	23	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms574	true	351931966217102973	10	35	50	162	1536	300	وقد زعموا ان المحب اذا ناي يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد	574	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms221	false	1390689478242878384	64	89	311	422	1513	300	وقد زعموا ان المحب اذا ناي يمل وان الناي يشفي من ال-جد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد	221	7641958226506870019	111	217.0	86	112	99.10713958740234	24	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009365-ara1.ms591	true	-171173695877311606	0	44	0	230	1680	300	الي احبابنا طول ليلنا فقالوا لنا ما اقصر الليل عندنا وذاك لان النوم يغشي عيونهم سراعا ولا يغشي ------لنا النوم اعينا اذا ما دنا الليل المضر بذي الهوي جزعنا وهم يستبشرون اذا دنا فلو انهم كانوا يلاقون مثل ما نلاقي لكانوا في المضاجع مثلنا	591	-2464525106235345906	Shamela0005390-ara1.ms181	false	992423473497853978	225	268	1104	1333	1489	300	الي احبابنا طول ليلنا فقالوا لنا ما اقصر الليل عندنا وذاك لان النوم يغشي عيونهم سريعا ولا يغشي النوم لنا------ اعينا اذا ما بدا الليل المضر بذي الهوي جزعنا وهم يستبشرون اذا رنا فلو انهم كانوا يلاقون مثل-ما نلاقي لكانوا في المضاجع مثلنا	181	7641958226506870019	219	414.0	177	236	92.7966079711914	39	JK009365-ara1	Shamela0005390-ara1