id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms003	false	4035369655655351280	115	186	574	926	1527	300	يعملون ثم قال الا اخب--------------------رك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد------------- ثم قال الا اخبركم------------------ بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله قال كف عليك هذا واشار الي لسانه -قلت- يا نبي ا-لله وانا لمءاخذون بما نتكلم به -قال------------------- ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخيرهم الا حصايد السنتهم	3	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms00259	true	1294862128360902902	24	106	125	548	1524	300	يعملون ثم قال عليه الصلاة والسلام الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول اللهفقال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله-قال كف عليك هذا واشار الي لسانه فقلتك يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال صلي الله عليه وسلم ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخ-رهم-الا حصاءد السنتهم	259	-3526889936125161496	329	587.5	263	426	77.23004913330078	56	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009365-ara1.ms264	false	7280311109959316656	204	235	1056	1223	1548	300	حب السلامة يثني عزم صاحبه عن المعاني ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل	264	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms00607	true	-8166438612922213317	195	226	1071	1236	1685	300	حب السلامة يثني ه-م صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكس- فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو واعتزل ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل	607	-3526889936125161496	162	311.0	131	167	97.00598907470703	27	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009365-ara1.ms003	false	4035369655655351280	159	186	793	926	1527	300	يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به قال-------------------- ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخيرهم الا حصايد السنتهم	3	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms01397	true	2206286038519321907	201	231	1049	1201	1525	300	يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به قال عليه الصلاة والسلام ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخ-رهم الا حصاءد السنتهم	1397	-3526889936125161496	131	244.0	104	153	85.62091827392578	25	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009365-ara1.ms572	false	4437080210404085302	190	212	925	1043	1473	300	ليلي وليلي نفي نومي اختلافهما بال--طول والطول يا طوب---ي لو اعتدلا يجود بالطول ليلي كلما بخلت بالطول ليلي وان جادت به بخلا	572	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms01599	true	8005112454596309876	110	133	568	688	1575	300	ليلي وليلي نفي نومي اختلافهما في الطول والطول--- طوبي لي لو اعتدلا يجود بالطول ليلي كلما بخلت بالطول ليلي وان جادت به بخلا	1599	-3526889936125161496	112	209.5	91	123	91.0569076538086	18	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009365-ara1.ms165	false	781526418599565722	276	300	1332	1442	1442	300	عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه-	165	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms02460	true	3981990376835000480	11	35	53	164	1526	300	عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه	2460	-3526889936125161496	110	215.0	87	111	99.0990982055664	24	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009365-ara1.ms166	false	-5823259349166132047	0	143	0	704	1474	300	وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر-ان النبي------------------- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلفوا اهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله------------------- وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم باب الحوض حدثنا يحيي بن حماد قال حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض وحدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عمرو بن علي حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة عن المغيرة قال سمعت ابا واءل عن عبد الله عن النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال	166	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms02460	true	3981990376835000480	35	142	164	686	1526	300	وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الله وفيه----- قال ----------------------------------------------------------ابن عباس ا-----ن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم هذا القول لا يدل --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاستغناء بالسنة لان عمر ابن الخطاب اراد ان يخفف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه ولهذا سكت عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقد عاش بعده بايام ولم يرد علي عمر--------------------------------------------------------------------------- قوله فلما وجد التخفيف والراحة املي عليهم كما اخرج مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2460	-3526889936125161496	250	361.5	196	942	26.539278030395508	44	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009365-ara1.ms068	false	-366959023920636482	3	50	17	270	1572	300	يا معشر الحواريين ارضوا بدنء الدنيا مع سلامة الدين كما رضي اهل الدنيا بدنء الدين مع سلامة الدنيا وقد عقد هذا المعني بعضهم------------------------ فقال اري رجالا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	68	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms06108	true	6828523880017334223	216	267	1174	1448	1617	300	يا معشر الحواريين ارضوا بدني الدنيا مع سلامة الدين كما رضي اهل الدنيا بدني الدين مع سلامة الدنيا وصاغ--- هذا المعني احد الحكماء في بيتين من الشعر فقال اري رجالا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	6108	-3526889936125161496	240	452.0	194	277	86.6426010131836	42	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009365-ara1.ms316	false	6802110433025311154	266	300	1346	1498	1498	300	يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي-	316	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms06171	true	1092870907901798135	220	254	1103	1256	1490	300	يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي	6171	-3526889936125161496	152	299.0	119	153	99.34640502929688	34	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009365-ara1.ms205	false	210760578990779741	83	117	444	638	1699	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	205	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms07048	true	-6369352154840160879	242	276	1258	1452	1573	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	7048	-3526889936125161496	194	388.0	160	194	100.0	34	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009365-ara1.ms025	false	9020167932798362424	20	53	101	267	1499	300	عربي من قصيدة لقد كنت قبل اليوم انكر صاحبي اذا لم يكن ديني الي دينه داني وقد صار قلبي------ كل صورة فمرعي لغزلان ودير لرهبان وبيت لاوثان وكعبة طاءف والواح توراة ومصحف قران	25	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms07373	true	-4545549515392281540	240	273	1273	1442	1585	300	عربي في قوله- لقد كنت قبل اليوم انكر صاحبي اذا لم يكن ديني الي دينه داني فاصبح-- قلبي قابلا كل صورة فمرعي لغزلان ودير لرهبان وبيت لاوثان وكعبة طاءف والواح توراة ومصحف قران	7373	-3526889936125161496	153	281.0	121	172	88.9534912109375	29	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009365-ara1.ms145	false	-4951761729684888537	0	162	0	833	1484	300	لي عليا فقلت اعفني ف----------------قال لابد ان تصفه فقلت اما اذ لابد--- فانه -كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه -يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته----- غزير العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعون---اه ونحن والله مع تقريبه ل--نا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين -لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد---- لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد بت--تك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك----- يا ضرار فقلت حزن من ذبح ولدها---- في حجرها	145	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms08352	true	-5416637951219795054	80	243	414	1267	1586	300	لي عليا فقال اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه قال------- اما اذ لابد من وصفه فكان والله بعيد المدي-شديد القوي يقول فضلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه ويستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته وكان غزير الغيرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما حسن وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين ولا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد انه لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي------ سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد باينتك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك قليل-------------- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال- حزن من ذبح ولدها وهو في حجرها	8352	-3526889936125161496	765	1386.5	611	882	86.73469543457031	133	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009365-ara1.ms007	false	-5203218528437249247	21	54	107	268	1435	300	لله در من قال---- انست بوحدتي ولزمت بيتي فطاب الانس لي وصفي السرور وادبني الزمان فلا ابالي باني ل-ا ازار ولا ازور ولست بساءل ما عشت يوما اسار الجند ام ركب الامير ابو ---	7	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms08930	true	-1846936178871760731	90	122	508	676	1603	300	للتحرر من ايحاءها انست بوحدتي ولزمت بيتي فطاب الانس لي ونما السرور وادبني الزمان فلا ابالي هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بساءل ما دمت حي-ا اسار الجيش ام ركب الامير ويتابع	8930	-3526889936125161496	136	237.5	105	169	80.47337341308594	23	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009365-ara1.ms502	false	6458302365903623174	236	300	1254	1567	1567	300	راي زيتون الحكيم رجلا علي شاطء البحر مهموما محزونا ويتلهف علي الدنيا فقال له يا فتي ما تلهفك علي الدنيا لو كنت في غاية الغني وانت راكب لجة البحر وقد انكسرت بك السفينة واشرفت علي الغرق اما كانت غاية مطلوبك النجاة وان يفوت كل ما بيد-ك قال نعم قال ولو كنت ملكا علي الدنيا واحاط بك من يريد قتلك اما كان مرادك النجاة من-	502	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms10759	true	2034853244557863655	203	264	1147	1442	1643	300	راي زينون الحكيم رجلا علي شاطء البحر م-فكرا -حزينا------- علي الدنيا فقال له يا فتي ما تلهفك علي الدنيا لو كنت في غاية الغني وانت راكب لجة البحر وقد انكسرت بك السفينة واشرفت علي الغرق اما كانت غاية مطلوبك النجاة وان يذهب كل ما بيديك قال نعم قال ولو كنت ملك-----------ا واحاط بك من يريد قتلك اما كان مرادك النجاة من	10759	-3526889936125161496	285	525.0	225	315	90.47618865966797	55	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009365-ara1.ms309	false	-717758810858202289	64	272	313	1369	1497	300	اولها ان ذلك يطابق لساير الايات الواردة في باب التحدي لاسيما ما ذكره في----- يونس-------- فاتوا بسورة--- مثله والثاني ا--ن البحث انما ف----ي المنزل ل-----------انه قال وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فوجب صرف الضمير اليه الا تري ان المعني وان ارتبتم في ان القران منزل من عند الله فهاتوا انتم شيءا مما يماثله وقص-ة الترتيب لو كان الضمير مردودا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقال وان ارتبتم في ان محمدا منزلا عليه فهاتوا قرانا من مثله وثالثها ان الضمير لو كان عاءدا الي القران لاقتضي كونهم عاجزين في الاتيان بمثله سواء اجتمعوا او انفردوا وسواء كا-نوا اميين او عالمين محصلين اما لو كان عاءدا الي محمد صلي الله عليه وسلم فذلك لا يقتضي الا كون احادهم من الاميين عاجزين عنه لانه لا يكون مثل محمد صلي الله عليه وسلم الا الشخص الواحد الامي فاما لو اجتمعوا او كانوا قادرين---------- مثل محمد صلي الله عليه وسلم فذلك لا يقتضي الا كون احادهم من الاميين عاجزين عنه لانه لا يكون مثل الامي ولا شك ان الاعجاز علي الوجه الاول اقوي ورابعها ا-نا لو صرفنا الضمير الي القران فكونه معجزا انما يحصل لكمال حاله في الفصاحة اما لو صرفنا الي محمد صلي الله عليه وسلم فكونه معجزا انما يكمل بتقدير كمال حاله-------------- في كونه اميا	309	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms10842	true	-784992985441593677	7	195	40	996	1541	300	احدها ان ذلك مطابق لساءر الايات الواردة في باب التحدي لاسيما ما ذكره في سورة يونس من قوله فاتوا بسورة من مثله و--ثانيها ان البحث انما وقع في المنزل وهو القران لانه قال وان كنتم في ريب مما نزل----------نا فوجب صرف الضمير اليه الا تري ان المعني وان ارتبتم في ان القران منزل من عند الله فهاتوا انتم شيءا مما يماثله وقضية الترتيب لو كان الضمير مردودا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقال وان ارتبتم في ان محمدا منزل ع-ليه فهاتوا قرانا مثله--- وثالثها ان الضمير لو كان عاءدا الي القران لاقتضي كونهم عاجزين عن الاتيان بمثله سواء اجتمعوا او انفردوا وسواء اكانوا اميين او عالم-------ين اما لو كان عاءدا الي محمد صلي الله عليه وسلم فذلك لا يقتضي الا كون احادهم من الاميين عاجزين عنه لانه لا يكون مثل محمد -------------------الا الشخص ال-------امي فاما لو اجتمعوا وكا--نوا قارءين لم يكونوا مثل محمد لان الجماعة لا تماثل الواحد والقارء لا يكون مث---------------------------------------ل الامي ولا-شك ان الاعجاز علي الوجه الاول اقوي ورابعها اننا لو صرفنا الضمير --------------------------------------------------------------------الي محمد صلي الله عليه وسلم لكان ذلك يوهم ان صدور مثل القران ممن لم يكن مثل محمد في كونه اميا	10842	-3526889936125161496	798	1435.5	637	1116	71.50537872314453	136	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009365-ara1.ms310	false	-3031443807059061657	0	48	0	229	1532	300	اولي وخامسها ا-نا لو صرفنا الضمير الي محمد صلي الله عليه وسلم لكان ذلك يوهم ان صدور مثل القران عمن لم يكن مثل محمد صلي الله عليه وسلم في كونه اميا ليس ممتنعا ولو صرفناه الي القران لدل ذلك علي ان صدوره ع----ن ال--------------امي ممتنع وكان هذا اولي	310	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms10842	true	-784992985441593677	168	215	868	1091	1541	300	اقوي ورابعها اننا لو صرفنا الضمير الي محمد صلي الله عليه وسلم لكان ذلك يوهم ان صدور مثل القران ممن لم يكن مثل محمد------------------- في كونه اميا ممكن------ ولو صرفناه الي القران لدل ذلك علي ان صدور مثله من الامي ومن غير الامي ممتنع فكان هذا اولي	10842	-3526889936125161496	190	340.5	148	248	76.61289978027344	34	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009365-ara1.ms181	false	2588439287777996564	145	166	746	854	1500	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي وفي امثالها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	181	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms15741	true	379937586038137911	254	276	1279	1387	1511	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف وقوع الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	15741	-3526889936125161496	97	184.5	77	108	89.81481170654297	18	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009365-ara1.ms182	false	1218425374995165686	204	226	1053	1161	1544	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجي الشكر فليس بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	182	-2464525106235345906	Shamela0004473-ara1.ms15741	true	379937586038137911	254	276	1279	1387	1511	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف وقوع الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	15741	-3526889936125161496	102	198.0	80	108	94.44444274902344	19	JK009365-ara1	Shamela0004473-ara1