id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms062	true	-4454650677974695843	80	183	422	935	1564	300	كتب ملك الروم الي عبد الملك بن مرو-ن يتهدده ويتوعده ويتحلف له ليحمل اليه ماءةالف في----------------- البحر وماءة الف في البر فاراد عبد الملك ان يكتب اليه جوابا شافيا فكتب---------- الي الحجاج --ان يكتب الي م-----حمد بن الحنفية رضوان الله عليه بكتاب يتهدده فيه ويتوعده بالقتل ويرسل ما يجيبه به الي----------------------------------------------------------------------------ه فكتب--------- الحجاج اليه فاجابه ابن الحنفية ان لله تعالي في كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة الي خلقه وانا ارجو ان ينظر الي نظرة يمنعني بها منك فبعث الحجاج كتابه الي عبد الملك فكتب عبد الملك ذلك ا-----------------------------لي ملك الروم --------فقال-- ملك الروم ما هذا منه ما خرج هذا ا------------------لا--------------------- من بيت النبوة	62	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms193	false	6901197827180177947	16	130	69	633	1523	300	كتب ملك الروم الي عبد الملك بن مروان يتهدده ويتوعده وي-حلف ل--يبعثن اليه مءة الف في البر ومءة الف في ا----------------------------------لبحر ان تءدي اليه -----الجزية فكتب عبد الملك الي الحجاج وكان بالحجاز يتوعد محمد بن الحنفية----------------------------------------- بالقتل قال واخبرني بجوابه وكان عبد الملك قد خاف خوفا عظيما فلما وصل كتابه الي الحجاج كتب الي محمد يتواعده فكتب محمد الي الحجاج اما بعد ف---------------ان لله تعالي في كل يوم ثلاثم-ءة وستين نظرة الي خلقه وانا ارجو ان ينظر الي نظرة يمنعني ----منك فكتب الحجاج ب----------------------------------ذلك الي عبد الملك فكتب عبد الملك الي ملك الروم بذلك فكتب اليه ملك الروم ما لك ول----------هذا الكلام ما خرج منك ولا من اهل بيتك انما خرج من بيت النبوة	193	-775370193414359011	298	364.5	233	711	41.91279983520508	47	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009365-ara1.ms121	true	-664463963170814205	130	187	672	976	1585	300	الدنيا دار ممر والاخرة دار مقر فخذوا رحمكم الله من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم علي من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم فللاخرة-------------- خلقتم وفي الدنيا حبستم ان المرء-- اذا هلك ---------------------قالت الملاءكة م--ا قدم وقال الناس ما خلف فالله اباءكم قدموا بعضا يكن لكم ولا تتركوا كلايكن عليكم	121	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms063	false	-6668704104675087845	244	293	1360	1627	1664	300	الدنيا دار ممر والاخرة دار مقر فخذوا----------- من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم-------- اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلق-----------------تم ان الجنازة اذا وضعت قال الناس ماذا ترك وقالت الملاءكة ماذا قدم ف------------------------------قدموا بعضا يكن لكم كلا ----------يكن عليكم	63	-775370193414359011	207	328.5	165	343	60.349853515625	33	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	0	102	0	534	1484	300	لي عليا فقلت اعفني ف--قال لابد ان تصفه فقلت اما اذ لابد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته----- غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا- كاحدنا يجيبنا اذا سالناه و--------------------ياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه م-نا لا نكاد نكلمه هيبة له------------------------------------------------ يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه -----وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------------ه قابضا علي لحيته	145	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms053	false	-2131379617764477798	179	300	896	1541	1541	300	لي عليا فقال اوتعفيني قال لا اعفيك فقال ضرار كان وا----------------لله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته وكان غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -كان والله كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويبتدءنا اذا لاقيناه ياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع قربة منها دونوه الينا لا----- نكلمه هيبة له ولا نبتدءه لعظمه ان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه ليلة وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل قاءما في محرابه قابضا علي لحيته-	53	-775370193414359011	452	780.0	365	669	67.56352996826172	72	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	102	228	534	1147	1484	300	يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين و---------------يقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد بت-تك ثلاثا لا رجعة فيها-- فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حق-----------ير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة ال----------طريق فبكي معاوية وقال------------------------------------------------------------------------------- رحم الله ابا الحسن -----كان والله كذلك فكيف حزنك----- يا ضرار فقلت حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا يسكن حزنها حديث المذكور منقول من كتاب كشف اليقين في فضايل مولانا امير المءمنين رضي الله عنه عن عبد الله ابن عباس قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه من يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله خذ خاتمك وانتفع به فقال لا اخذ شيءا طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو	145	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms054	false	-1274888142860476657	0	141	0	695	1506	300	يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد ابنتك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قص-----------ير وعيشك حقير وخطرك كثير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق قال فذرفت دموع معاوية علي خديه ولحيته فلم يملك ردها وهو ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء ثم قال معاوية رحم الله ابا --حسن فلقد كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار فقال حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا يسكن حزنها وقال ضرار كان---------------------------------------- امير المءمنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمشي يوم العيد الي المصلي لا يركب وانه لم يزل مع النبي صلي الله عليه وسلم من اول عمره الي ان توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شهد المشاهد كلها ومعاوية وابوه لم يشهدا مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سءل جدي ابو	54	-775370193414359011	317	310.0	248	961	32.986473083496094	54	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009365-ara1.ms182	true	1218425374995165686	7	75	27	350	1544	300	الثوري قال سمعت الصادق جعفر بن محمد رضي الله عنه يقول عزت السلامة حتي لقد خفي مطلبها فان تكن في شء فيوشك ان تكون في الخمول فان لم توجد في الخمول فيوشك ان تكون في التخلي وليس كالخمول وان لم -تكن في التخلي فيوشك ان تكون في الصمت وليس كالتخلي وان لم توجد في الصمت فيوشك ان تكون في كلام السلف الصالح والسعيد من وجد في نفسه خلوة	182	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms229	false	-208994444750849484	79	119	384	579	1483	300	الثوري---- سمعت------- جعفرا-------------------- يقول عزت السلامة حتي لقد خفي مطلبها فان تكن في شء فيوشك ان تكون في الخمول فان لم يوجد--- الخمول ف-------------في التخلي وليس كالخمول وان لم يوجد في التخلي ففي ال-------------صمت--------------------------------------------------------------------- والسعيد من وجد في نفسه خلوة	229	-775370193414359011	184	302.0	145	324	56.790122985839844	36	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009365-ara1.ms242	true	-2703108359535340915	158	206	823	1073	1520	300	لراوية جرير اليس صاحبك الذي يقو---------ل طرقتك صاءدة القلوب وليس ذا وقت الزيارة فارجعي بسلام------------- واي ساعة احلي من----- الزيارة بالطروق قبح الله صاحبك وقبح شعره فهلا قال فادخلي بسلام ثم قالت لراوية كثير اليس صاحبك يقو-----------------------ل يقر بعيني ما تقر بعينها واحسن شء ما به العين قرت	242	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms179	false	8837960845762324580	83	139	447	719	1535	300	--ايكم جرير فقال ها انا فقالت الست القاءل طرقتك صاءدة القلوب وليس ذا وقت الزيارة فارجعي بسلام قال نعم قالت واي ساعة احلي من ساعة الزيارة خذ هذه الالف دينار والحق باهلك------------------------ ثم قالت ايكم-- كثير بن عزة فقال ها انا ذا فقالت انت القاءل يقر لعيني ما يقر بعينها واحسن شء ما به العين قرت	179	-775370193414359011	153	213.5	118	300	51.0	25	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	28	229	136	1149	1538	300	لم تكن ممن يرجو الاخرة ب----------------لا عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها -------لم يشبع وان منع -------لم يقنع ----------------ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اع-رض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سءل ان عرضت له شهوة اسلف المعصية و-سوف -التوبة وان عرته محنة انفرج عن شرايط الملة يصف العبر ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو ب--القول مدل- ومن العمل مقل معل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري ال-غنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نف------سه ويستكثر من طاعته ما يح-قره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه	315	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms065	false	1867716775679783616	1	164	7	852	1578	300	لا تكن ممن يريد الاخرة بعمل الدنيا او بغير عمل ويءخر التوبة بطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعلم فيها عم-ل الراغبين ان----- منها القليل لم يشبع وان ملك الكثير لم يقنع يامر ولا ياتمر وينهي ولا ينته------------------ي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض العاص-ين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الله منه تعجبه ن------فسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعترض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ------------------------------------------------------ان استغني بطر -----وان افتقر قنط يقدم------------------------------------------------- المعصية ويسوف بالتوب-----------------------------------ة يصف العبر ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو من القول مكثر ومن العمل مق----ل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري المغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معاصي غيره ما يستقل--------ه من معاصي نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو من الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء----------------------------------------- يرشد غيره ويغوي نفسه	65	-775370193414359011	725	1219.5	575	1073	67.56756591796875	119	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	39	247	209	1318	1603	300	الجبانة فلما اصحر -------تنفس الصعداء ثم قال يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و----------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق ها ان ها هنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------علما جما------------ واشار بيده الي صدره لو -اصبت له حملة بلي--- اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين -للدنيا ومستظهرا لنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذلك او منهوما باللذ-ة سلسل القياد للشهوة او مغرما بالجمع----- والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها--- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج ------------------------------بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره--- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان وارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة -الي دينه اه--- اه --شوقا ا-لي رءيتهم انصرف يا كميل------ اذا شءت	317	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms071	false	4281869184896338674	0	266	0	1400	1575	300	الجبان- فلما اصحرنا جلس فتنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل----- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي المال والمال يزول ومحبة العلام دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد مماته المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان العلم وهو احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال اه اه هاهنا علما لو اصبت له حملة واشار بيده الي صدره ثم قال الله----م بلي قد اصبت----- غير مامون عليه يستعمل- الة الدين بالدنيا ي-ستظهر ب-نعم الله علي عباده وبحججه علي كتاب--ه او معاندا لاهل- الحق---------------------- ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا --ذا ولا ذاك بل منهوما باللذات سلس- القياد للشهو--ات مغري بجمع الاموال والادخار -ليس- من ال-----دين في شء اقرب--- شبها بالبهاء----م الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بل لن- تخلو الارض من قاءم لله بحجته لكي---------------------------------لا تبطل حجج الله علي---------- عباده اولءك هم--------- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله دين--------ه حتي يءدونه الي نظراءهم ويزرعونه في قلوب اشباههم وفي رواية بهم يحفظ الله حججه هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون صبحو-ا الدنيا بابدان -ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه و--دعاته الي دينه اه ثم اه واشوقاه الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت	71	-775370193414359011	842	1293.0	675	1552	54.25257873535156	122	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	65	105	330	541	1544	300	والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس تسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله	330	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms081	false	-7186863326599031844	143	179	725	915	1517	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا وف----ي الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله تعالي------------- ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم وا---لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حول-ها والله	81	-775370193414359011	178	327.5	142	211	84.36019134521484	31	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	239	267	1232	1371	1544	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته وان دنياكم عندي -اهون من ورقة في فم جرادة	330	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms081	false	-7186863326599031844	178	205	909	1044	1517	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها---- شعيرة ما فعلته وان دنياك- عندي لاهون من ورقة في فم جرادة	81	-775370193414359011	134	251.5	107	140	95.71428680419922	25	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009365-ara1.ms395	true	4018648858678024244	277	300	1401	1502	1502	300	يمثل ذو اللب في نفسه مصاءبه قبل ان تنزلا فان نزلت بغتة لم يرع- لما كان في نفسه مثلا راي الامر يفضي الي-	395	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms092	false	2040969454584774116	80	103	435	538	1576	300	يمثل ذو اللب في نفسه مصاءبه قبل ان تنزلا فان نزلت بغتة لم ترعه لما كان في نفسه مثلا راي الامر يفضي الي	92	-775370193414359011	100	189.0	78	103	97.0873794555664	21	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009365-ara1.ms402	true	-4789661948001099293	89	119	439	611	1567	300	الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	402	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms063	false	-6668704104675087845	244	274	1360	1530	1664	300	الدنيا دار ممر- والاخرة دار مق-ر فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	63	-775370193414359011	166	318.0	136	172	96.51162719726562	28	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009365-ara1.ms502	true	6458302365903623174	148	222	804	1185	1567	300	امير المءمنين رضي- ال---له عنه والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد او غاصبا شيءا من الحطام -كيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطون في الثري حلولها والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت- وان دنياكم---- لاهون علي من ورقة في فم جرادة تقضمها	502	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms081	false	-7186863326599031844	138	206	694	1051	1517	300	امير المءمنين عليه السلام يقول والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا وف----ي الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله تعالي------------- ظالما لبعض العباد و--غاصبا لشء -من الحطام وكيف اظلم----- والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حول-ها والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها---- شعيرة ما فعلته وان دنياك عندي لاهون---- من ورقة في فم جرادة تاكلها	81	-775370193414359011	321	550.5	256	391	82.09718322753906	54	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	103	145	509	739	1631	300	اما بعد فان الله سبحانه خلق الخل--ق حين خلقهم غنيا--------------- عن طاعتهم امنا من --معصيتهم ل-------انه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضايل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد	506	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms068	false	-6877496082028730976	260	300	1345	1565	1565	300	اما بعد فان الله سبحانه خلق الخلاءق حين خلقهم وهو غني عنهم او غني عن طاعتهم لا يتضرر بمعصيتهم لانه سبحانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه واتقاه فالمءمنون ---------------------------فالمتقون-------- اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد-	68	-775370193414359011	164	262.5	134	256	64.0625	26	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	145	300	739	1631	1631	300	ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الص-----واب وخوفا من----- العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم و--الجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قال قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران ------------يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستبشرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تش----ويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف---- اصغوا اليها -مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم-	506	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms069	false	-6273885790327696756	0	104	0	608	1596	300	وعيشهم التواضع غضوا ابصارهم عن المحار--------م ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع و----------------------------------------------لولا الرجاء----------------- لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي جزيل الثواب وخوفا من وبيل العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم في الجنة كما قد را----------------------------------------------------ها معذبون قلوبهم محزو-نة وشرورهم مامونة -اجسادهم نحيفة وحاجاتهم خف--------------يفة صبروا اياما يسيرة فاعقب-هم راحة طويلة-------------------------------------------------------------------------------- اما الليل فصافوا اقدامهم تالين كلام ربهم يجبرونه تجبيرا ويرتلونه- ترتيلا----------------------------------------- فاذا مروا باية فيها ذكر تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وهلعا---------------- واذا مروا باية فيها ذكر تشويق اصغوا اليها بمسامع قلوبهم ومثلوا-- زفير جهنم في------------- اذانهم فهو------------------ مفترشون -جباه-------هم وركبهم واطراف اقدامهم	69	-775370193414359011	516	801.0	423	927	55.663429260253906	69	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	193	300	994	1513	1513	300	الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشة لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون-	507	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms069	false	-6273885790327696756	201	238	1118	1300	1596	300	الخير منه مامول والشر منه مامو---------------------------------------------------------------------------ن يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ل-----------------------------------ا ينابز بالالقاب ولا يءذي -الجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق -----------------------------------------ان بغي عليه صبر ---ليكون	69	-775370193414359011	177	304.0	141	520	34.03845977783203	30	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	0	98	0	505	1513	300	يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم -اما النهار فحلماء علماء ابرار ------اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول-- قد خولطوا وقد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم -القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني اللهم -لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم	507	-2464525106235345906	ShamAY0033599-ara1.ms069	false	-6273885790327696756	104	191	608	1065	1596	300	يجارون الي الله------ في ف--ك رقابهم واما النهار ف------علماء حكماء بررة واتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم--- مرض ويقولوا قد خولطوا وقد خالطه- امر عظيم لا يرضون في اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد---هم خاف اشد الخوف ي---قول انا اعلم بنفسي من غيري --------------------اللهم فلا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعملون ومن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وورعا--------------- في يقين وحزما في علم	69	-775370193414359011	416	711.5	332	517	80.46421813964844	67	JK009365-ara1	ShamAY0033599-ara1