id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms279	false	-7913256357850569708	274	300	1441	1574	1574	300	اهم بشء والليالي كانها تطاردني من كونه واط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارد وحيدا من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتسعدني في غمرة بعد غمرة سبوح لها-	279	-2464525106235345906	ShamAY0000454-ara1.ms084	true	1081637077576861810	48	121	277	684	1621	300	اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد المطاردة المحاولة في الحرب فيقول اهم بامل امله ومراد ارتقبه والليالي تدافعني عنه مدافعة المقاتل المطارد وتعترضني دونه اعتراض المنازل المجاول وحيدا من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد ثم قال وحيدا من خلان الصفاء واهل المشاركة والوفاء حيث كنت وفي كل بلد احتللت واذا عظم المطلوب قل المساعد عليه واذا جل عدم المءيد فيه وتسعدني في غمرة بعد غمرة سبوح لها	84	-7920332881157965986	130	227.5	105	407	31.94103240966797	24	JK009365-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK009365-ara1.ms231	false	5139782574104227045	10	76	53	399	1596	300	ويصد حين يلمن ع------ن برحاء----ه وبمهجتي يا عاذل- الملك الذي اسخطت اعذل منك في ارضاءه ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد ملك القلوب فانه ملك الزمان بارضه وسماءه الشمس من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حساده والبدر من قرناءه--------------------------------------------------------------------------- والنصر من رقباء----------------------------------ه والسيف من اسماء---------------------------------------------------ه اين الثلاثة من ثلاث خلاله من حسنه واباءه ومضاءه مضت الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هور وما اتين بمثله ولقد اتي فعجزن عن نظراءه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استزاده سيف الدولة فقال القلب اعلم يا عذول بداءه واحق	231	-2464525106235345906	ShamAY0000454-ara1.ms135	true	-4124141443688351299	2	300	8	1563	1563	300	ويصد عنه لما يتبينه من برحاء قلبه وبمهجتي يا عاذلي الملك الذي اسخطت اعذل منك في ارضاءه ثم خرج الي مدح سيف الدولة فقال وافدي بمهجتي يا ايها العاذل المكثر واللاءم المسرف الملك الذي اسخطت في الاعتلاق بحبله والانقطاع الي فضله من الملوك المتشبهين به والراغبين في ماثره من القصد له من كان ابصر منك بالعذل واهدي الي طرق اللوم ان كان قد ملك القلوب فانه ملك الزمان بارضه وسماءه ثم قال ان كان ذلك الملك قد ملك القلوب باحسانه واستعبدها بانعامه فانه قد ملك الزمان باعلاه واسفله وكني بارضه وسماءه عن ذلك يريد انه قد ملك جملته لانه رفع من احمله واغني من افقره وعم الناس باحسانه وشملهم بانعامه وهذا علي سبيل التجوز وما يتزيد الشعراء فيه من القول الشمس من حساده والنصر من قرناءه والسيف من اسماءه ثم يقول ان الشمس من حساد سيف الدولة لزيادته عليها في حسنه والنصر من قرناءه لانه بعض ما يءيده الله به في قصده والسيف من اسماءه الدالة علي رفعته وشء من صفاته المعربة عن علو رتبته اين الثلاثة من ثلاث خلاله من حسنه واباءه ومضاءه الاباء عزة النفس وشدة الانفة ثم قال اين هذه الثلاثة مع جلالة امرها ورفعة قدرها من جلال خلاله الثلاث التي هي علي نحوها لخلاله الفضل لان الشمس تطلع وتغرب والنصر يقل ويكثر والسيف ينبو ويقطع وحسنه ثابت لا يعدم وعزه زاءد لا ينقص ومضاءه نافذ لا يدفع وهذه طريقة من المجاز يحسنها للشعراء ما يحاولونه من بلوغ غايات المدح وما يتعارف من مثلها في اللغة مضت الدهور وما اتين بمثله ولقد اتي فعجزن عن نظراءه ثم قال مضت الدهور السالفة والمدد الخالية وما اتين بمثل سيف الدولة في ظهور فضله واحرازه غايات الكمال في جملة امره ثم اتي الزمان به فعجزت المدة المشتملة عليه عن ان تاتي له بنظير يشبهه او تعترضه بقرين يعدله واستزاده سيف الدولة فقال القلب اعلم يا عذول بداءه واحق-	135	-7920332881157965986	313	462.0	252	1556	20.115680694580078	52	JK009365-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK009365-ara1.ms232	false	812732584705859621	222	285	1115	1446	1524	300	ويصد حيم يلمن ع------ن برحاء----ه وبمهجتي يا عاذلي الملك الذي اسخطت اعذل منك في ارضاءه ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد ملك القلوب فانه ملك الزمان بارضه وسماءه الشمس من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حساده والنصر من قرناءه والسيف من اسماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اين الثلاثة من ثلاث خلاله من حسنه واباءه ومضاته ءمضت الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هور وما اتين بمثله ولقد اتي فعجزن عن نظراءه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استزاده سيف الدولة فقال القلب اعلم يا عذول بداءه واحق	232	-2464525106235345906	ShamAY0000454-ara1.ms135	true	-4124141443688351299	2	300	8	1563	1563	300	ويصد عنه لما يتبينه من برحاء قلبه وبمهجتي يا عاذلي الملك الذي اسخطت اعذل منك في ارضاءه ثم خرج الي مدح سيف الدولة فقال وافدي بمهجتي يا ايها العاذل المكثر واللاءم المسرف الملك الذي اسخطت في الاعتلاق بحبله والانقطاع الي فضله من الملوك المتشبهين به والراغبين في ماثره من القصد له من كان ابصر منك بالعذل واهدي الي طرق اللوم ان كان قد ملك القلوب فانه ملك الزمان بارضه وسماءه ثم قال ان كان ذلك الملك قد ملك القلوب باحسانه واستعبدها بانعامه فانه قد ملك الزمان باعلاه واسفله وكني بارضه وسماءه عن ذلك يريد انه قد ملك جملته لانه رفع من احمله واغني من افقره وعم الناس باحسانه وشملهم بانعامه وهذا علي سبيل التجوز وما يتزيد الشعراء فيه من القول الشمس من حساده والنصر من قرناءه والسيف من اسماءه ثم يقول ان الشمس من حساد سيف الدولة لزيادته عليها في حسنه والنصر من قرناءه لانه بعض ما يءيده الله به في قصده والسيف من اسماءه الدالة علي رفعته وشء من صفاته المعربة عن علو رتبته اين الثلاثة من ثلاث خلاله من حسنه واباءه ومضاءه الاباء عزة النفس وشدة الانفة ثم قال اين هذه الثلاثة مع جلالة امرها ورفعة قدرها من جلال خلاله الثلاث التي هي علي نحوها لخلاله الفضل لان الشمس تطلع وتغرب والنصر يقل ويكثر والسيف ينبو ويقطع وحسنه ثابت لا يعدم وعزه زاءد لا ينقص ومضاءه نافذ لا يدفع وهذه طريقة من المجاز يحسنها للشعراء ما يحاولونه من بلوغ غايات المدح وما يتعارف من مثلها في اللغة مضت الدهور وما اتين بمثله ولقد اتي فعجزن عن نظراءه ثم قال مضت الدهور السالفة والمدد الخالية وما اتين بمثل سيف الدولة في ظهور فضله واحرازه غايات الكمال في جملة امره ثم اتي الزمان به فعجزت المدة المشتملة عليه عن ان تاتي له بنظير يشبهه او تعترضه بقرين يعدله واستزاده سيف الدولة فقال القلب اعلم يا عذول بداءه واحق-	135	-7920332881157965986	300	469.5	242	1556	19.28020477294922	51	JK009365-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK009365-ara1.ms231	false	5139782574104227045	79	145	416	764	1596	300	فومن احب لاعصينك في الهوي قسما به وبحسنه وبهاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ااحبه واحب فيه ملامة ان الملامة فيه من اعداءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عجب الوشاة من اللحاة وقولهم دع ما نراك ضعفت من اخفاءه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخل الا من اود بقلبه وراي بطرف لا يري بس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واءه ان المعين علي الصبابة بالاسي اولي برحمة ربه- ورجاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مهلا فان العذل من اسقامه وترفقا فالسمع من اعضاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهب الملامة ك--اللذاذة في الكري مطرودة بسهاده وبكاءه	231	-2464525106235345906	ShamAY0000454-ara1.ms136	true	-3824248902130626197	36	289	206	1554	1606	300	فومن احب لاعصينك في الهوي قسما به وبحسنه وبهاءه ثم قال مخاطبا لعاذله فوحق من احبه لاعصينك في الهوي والتمسك به وفي الحب والاقبال عليه قسما بما اعظمه من حقه واخضع له من بهاءه وحسنه ااحبه واحب فيه ملامة ان الملامة فيه من اعداءه ثم قال ااحبه واحب اللوم فيه والفه والف العذل عليه ان الملامة من اعداءه المخالفين واضداده المعترضين واني اذا اصغيت اليها لضعيف الراي مضطرب الامر عجب الوشاة من اللحاة وقولهم دع ما نراك ضعفت عن اخفاءه اللحاة جمع لاح وهو اللاءم فيقول ان الوشاة مع شدة قسوتهم وما هم عليه من قلة رافتهم عجبوا من اللحاة وقولهم لمن غلبه الوجد وملكه الحب دع ما نراه قد غلبك فما تدفعه وضعفت عنه فما تستره وهذا تكليف ما لا يبلغ مثله ولا يستطاع حمله ما الخل الا من اود بقلبه واري بطرف لا يري بسواءه ثم قال ما النصيح المشفق والخليل المخلص الا من يقل خلافه ويحسن انصافه فقلب خليله كقلبه فيما يوده وطرفه كطرفه فيما يستحسنه ويحبه موافقة له علي رايه ومساعدة له في جملة امره ان المعين علي الصبابة والاسي اولي برحمة ربها واخاءه الاسي الحزن وسواء اسم ممدود بمنزلة غير معناه معني سوي المقصورة ثم قال ان المعين علي الصبابة بالرثاية لصاحبها والتحزن لمن امتحن بها اولي بالترحم لربها ومءاخاته واحق بمساعدته ومصافاته مهلا فان العذل من اسقامه وترفقا فالسمع من اعضاءه ثم يقول مستدفعا لعاذله ومستكفا للاءمه كهلا فان العذل من اسقام المحب يوجع قلبه ويضاعف حزنه ورفقا به فسمعه عضو من اعضاءه يوجعه ما اوجعه ويءلمه ما المه وهب الملامة في اللذاذة ك--الكري مطرودة بسهاده وبكاءه	136	-7920332881157965986	334	547.0	269	1350	24.740739822387695	55	JK009365-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK009365-ara1.ms233	false	1870040935603602012	7	55	36	291	1535	300	عجب الوشاة من اللحاة وقولهم دع ما نراك ضعفت عن اخفاءه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخل الا من اود بقلبه واري بطرف ولا يري بسواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان المعين علي الصبابة بالاسي اولي برحمة وبها -اخاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مهلا فان العذل من اسقامه وترفقا فالسمع من اعضاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهب الملامة في اللذاذة كالكري مطرودة بسهاده وبكاءه	233	-2464525106235345906	ShamAY0000454-ara1.ms136	true	-3824248902130626197	105	289	575	1554	1606	300	عجب الوشاة من اللحاة وقولهم دع ما نراك ضعفت عن اخفاءه اللحاة جمع لاح وهو اللاءم فيقول ان الوشاة مع شدة قسوتهم وما هم عليه من قلة رافتهم عجبوا من اللحاة وقولهم لمن غلبه الوجد وملكه الحب دع ما نراه قد غلبك فما تدفعه وضعفت عنه فما تستره وهذا تكليف ما لا يبلغ مثله ولا يستطاع حمله ما الخل الا من اود بقلبه واري بطرف -لا يري بسواءه ثم قال ما النصيح المشفق والخليل المخلص الا من يقل خلافه ويحسن انصافه فقلب خليله كقلبه فيما يوده وطرفه كطرفه فيما يستحسنه ويحبه موافقة له علي رايه ومساعدة له في جملة امره ان المعين علي الصبابة والاسي اولي برحمة ربها واخاءه الاسي الحزن وسواء اسم ممدود بمنزلة غير معناه معني سوي المقصورة ثم قال ان المعين علي الصبابة بالرثاية لصاحبها والتحزن لمن امتحن بها اولي بالترحم لربها ومءاخاته واحق بمساعدته ومصافاته مهلا فان العذل من اسقامه وترفقا فالسمع من اعضاءه ثم يقول مستدفعا لعاذله ومستكفا للاءمه كهلا فان العذل من اسقام المحب يوجع قلبه ويضاعف حزنه ورفقا به فسمعه عضو من اعضاءه يوجعه ما اوجعه ويءلمه ما المه وهب الملامة في اللذاذة كالكري مطرودة بسهاده وبكاءه	136	-7920332881157965986	251	446.5	203	980	25.612245559692383	41	JK009365-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK009365-ara1.ms231	false	5139782574104227045	145	207	764	1104	1596	300	لا تعذل المشتاق في اشواقه حتي تكون حشاك في احشاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ال-محب مضرجا بدموعه مثل القتيل مضرجا بد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءه والعشق كالمعشوق يعذب قربه للمبتلي وينال من حو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باءه لو قلت للدنف الحزين فديته مما به لاغرته بف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داءه وفي الامير هوي العيون فانه ما لا يزول بباسه وسخاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يستاسر البطل الكمي بنظرة ويحول بين فءاده وعزاءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني دعوتك للنواءب دعوة لم يدع سامعها الي اكفاءه	231	-2464525106235345906	ShamAY0000454-ara1.ms137	true	6501877198496806469	30	266	169	1476	1668	300	لا تعذر المشتاق في اشواقه حتي يكون حشاك في احشاءه ثم قال لا يعذر الخلي العاشق ولا يساوي المشتاق السالي حتي تكون احشاءه كاحشاءه واحواله كاحواله فيقاسي ما قاساه ويشكيه ما اشكاه ان القتيل مضرجا بدموعه مثل القتيل مضرجا بدماءه التضريح التلطيخ فيقول ان القتيل الذي يقتله الحب ويملكه الحزن ويتضرج بدموعه فيما يستحقه من الترحم ويستوجبه من التحنن كالقتيل الذي تقتله السلاح ويتضرج بالدم لا فرق بين الامرين ولا خلاف بين الحالين والعشق كالمعشوق يعذب قربه للمبتلي وينال من حوباءه الحوباء النفس ثم قال مبينا لموضع العشق من النفس واستيلاءه علي الراي والعشق كالمعشوق في حرص العاشق عليه وحنينه اليه وانه يعذب قربه للمبتلي به وهو ينال من نفسه ويحسن عنده وهو يبعث علي سقمه لو قلت للدنف الحزين فديته مما به لاغرته بفداءه الدنف المرض اللازم ثم قال مءكدا لما قدمه لو قلت للدنف الذي قد بالغه حزنه وانحله سقمه فديته مما به لاغرته بقولك واسخطته بتمنيك اغتباطا منه بحاله واستصوابا لرايه وقي الامير هوي العيون فانه ما لا يزول بباسه وسخاءه ثم دعا لسيف الدولة خروجا الي المدح ومءكدا لما قدمه من استعظام الحب فقال وقي الامير هوي العيون الفاترة فان ذلك ما لا يعصم منه باسه وشدته وسخاءه وكثرته يستاسر البطل الكمي بنظرة ويحول بين فءاده وعزاءه البطل الشجاع والكمي الشجاع المتغيب في سلاحه والعزاء الصبر ثم قال واصفا لسلطان هوي العيون يستاسر البطل الكمي باول نظرة ويحول بين قلبه وصبره باقل لحظة اني دعوتك للنواءب دعوة لم يدع سامعها الي اكفاءه	137	-7920332881157965986	325	591.0	263	1307	24.866106033325195	53	JK009365-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK009365-ara1.ms259	false	-8941781679394001539	159	193	820	1005	1585	300	واقام عليها---- حتي وضع------------ اخر شرافه بيده---------------------------------------- فقال ابو الطيب وانشدها----------- بعد الواقعة------- علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم	259	-2464525106235345906	ShamAY0000454-ara1.ms181	true	-2570229309783539896	184	270	1006	1488	1645	300	واقام علي الحدث حتي بناها ووضع بيده اخر شرافة منها يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب فقال ابو الطيب -انشدها سيف الدولة بعد الو-قعة بالحدث علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم يقول علي قدر العزم من الملوك وما يكونون عليه من نفاذ القدرة وتظاهر العلو والرفعة تكون عزاءمهم في نفاذها وبصاءرهم في قوتها وثباتها وعلي قدر الكرام في منازلهم واستبانة فضاءلهم تكون مكارمهم في جلالتها وافعالهم في قوتها وفخامتها وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم	181	-7920332881157965986	174	271.5	140	484	35.95041275024414	29	JK009365-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK009365-ara1.ms259	false	-8941781679394001539	193	251	1005	1325	1585	300	يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الحضارم وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا--ءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغمايم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دني منها سقتها الجماجم	259	-2464525106235345906	ShamAY0000454-ara1.ms182	true	-4454126092412082179	8	249	43	1366	1642	300	يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم ثم يقول يكلف سيف الدولة جيشه استيفاء ما تبلغه همته وتنعقد عليه نيته والجيوش الخضارم تعجز عن ذلك ولا تدركه وتقصر عنه ولا تلحقه ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم ثم قال ويطلب اصحابه واتباعه ما عنده من الباس والنجدة والاقدام والشدة وذلك ما لا تبلغه الاسود العادية ولا تدعيه الضراغم الباسلة تفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم ثم يقول يفدي سلاح سيف الدولة اطول الطير مدة واكثرها للدهر خبرة وبين هذا الصنف فقال اصاغر النسور واكابرها واحداثها وقشاعمها لما هي عليه من الخصب في وقاءعه والاستبشار في كثرة ملاحمه وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم ثم يقول وما كان يضرها ان تخلق بغير مخالب تستعملها فيما تاكله وتصرفها فيما تنشبه لان سيوفه تبلغها في ذلك ما ترغبه وتفعل لها منه ما تريده وتطلبه واشار الي مداومة سيف الدولة للقتال والقتل ومواصلتهم للوقاءع والحرب هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم ثم يقول هل الحدث الحمراء بما سفك سيف الدولة فيها من الدم تعرف لونها وتتيقن حالها جعل صفتها الحمرة اشارة الي ما احدث فيها سيف الدولة من هذه الوقعة وهل تعرف هذه المدينة اي ساقييها الغمام وهل تنقصل عندها فرق ما بين المطر الساقي لها والدماء المسفوكة بها يشير الي كثرة ما اجري فيها سيف الدولة من دماء الروم وانها ساجلت بكثرتها الامطار الوابلة وشاكلت الغيوث الساجمة سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم	182	-7920332881157965986	308	534.5	250	1323	23.280424118041992	52	JK009365-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK009365-ara1.ms259	false	-8941781679394001539	260	300	1380	1585	1585	300	وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه-	259	-2464525106235345906	ShamAY0000454-ara1.ms183	true	-5382802983287568836	50	206	276	1118	1592	300	وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم ثم قال وكان بهذه المدينة في حين خلاء اهلها وامتناع المسلمين من البنيان لها كالجنون لمخافة الروم وتهيب امرهم وكراهتهم والفرق من ملكهم فسكن سيف الدولة تلك المخافة واذهب تلك المهابة وترك حول هذه المدينة من جثث قتلي الروم ما قام لها مقام التماءم وامنها جميع المحاذير طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم ثم قال مخاطبا لسيف الدولة وكانت هذه المدينة طريدة دهر اخرجها عن مدن الاسلام وازعجها من بينها بعدم العمران فرددتها علي الاسم بتسكينك لها واغتصبتها من الروم بدفعهم عنها وغالبت الدهر الذي اسعدهم عليها فغلبته وقارعته دونها فارغمته تفيت الليالي كل شء اخذنه وهن لما ياخذن منك غوارم ثم يقول له انت لسعادة جدك وتاييد الله لك علي امرك لا تنقض الليالي عليك ما تفعله ولا تسترد منك ما تاخذه وهن يصرفن ما اخذنه منك ويغرمن ما فوتنه عنك اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه	183	-7920332881157965986	198	360.5	160	842	23.515439987182617	38	JK009365-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK009365-ara1.ms260	false	5983859542690060247	11	60	63	325	1599	300	وقد حاكموها والمنايا حواكم فما مات مظلوم ولا عاش ظالم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توك يجرون الحديد كانهم سروا بجياد ما لهن قوايم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا برقوا لم تعرفوا البيض منهم ثيابهم من مثلها والعماءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خميس بشرق الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زمازم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجمع يها كل لسن وامة فما تفهم الحداث الا التراجم	260	-2464525106235345906	ShamAY0000454-ara1.ms184	true	3977282491815014061	22	263	133	1419	1613	300	وقد حاكموها والمنايا حواكم فما مات مظلوم ولا عاش ظالم ثم قال وقد حاكموها ظالمين بما تعرضوا له من الحرب وحاولوها متعدين بما تكلفوه من الجمع فما عاشوا مع ما حاولوه من الظلم لها ولا مات ذكر هذه المدينة مع ما ارادوه من الخراب بها بل نصر الله فيها سيف الدولة فهزم جيوشهم واظهره عليهم ففرق جموعهم اتوك يجرون الحديد كانهم سروا بجياد ما لهن قواءم ثم يقول لسيف الدولة وهو يخبر عن الروم اتوك قد لبسوا الدروع ولبست خيلهم التجافيف فصاروا يجرون الحديد وقد سترت التجافيف قواءم خيلهم وشملت السلاح جميعهم جيشهم حتي كانهم سروا بجياد لا قواءم لها لكثرة ما تكلفوه من تشبث التجافيف بها اذا برقوا لم تعرف ال--بيض منهم ثيابهم من مثلها والعماءم ثم اكد ذلك فقال اذا زحفت كتاءب جميعهم وبرقت اسلحة جيشهم لم تعرف السيوف المصلتة بينهم لان عماءمهم البيض والمغافير ثيابهم وما يشمل خيلهم الدروع والتجافيف وكل ذلك يماثل السيوف ولا يبعد عنها ويشاكلها ولا ينفصل منها واشار بما وصف من كثرة سلاح هذا الجيش الي قوته وبما ذكره من هذه الهيبة الي شدته خميس بشرق الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منه زمام ثم يقول ان هذا الخميس لعظم امره وكثرة اهله يملا ما بين الشرق والغرب ويعمهما زحفه ويكون فيهما سيره وفي اذن الجوزاء من اصوات اهله زمازم لا تتفسر واخلاط لا تتبين وقال اذن الجوزاء علي سبيل الاستعارة واشار بذكرها الي ان هذه الاصوات تبلغ السماء بكثرتها وتقطع ابعد المسافات بشدتها تجمع فيه كل لسن وامة فما تفهم الحداث الا التراجم	184	-7920332881157965986	252	439.0	204	1288	19.565217971801758	45	JK009365-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK009365-ara1.ms260	false	5983859542690060247	62	123	334	643	1599	300	ذوب الغش ناره فلم يبق الا صارم او ضبارم تق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طع ما لا يقطع الدرع والقنا وفر من الفرسان م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يصادم و--------------------------------قفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناءم تمر بك الابطال كلما هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم تجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم	260	-2464525106235345906	ShamAY0000454-ara1.ms185	true	4778712836103432323	0	285	0	1471	1541	300	ذوب الغش ناره فلم يبق الا صارم او ضبارم ثم يقول فلله وقت تلك الوقعة التي اذهبت شدة الحرب فيها تمويه الفرسان وذوبت نارة غشهم وتبينت امرهم فلم يبق من السيوف الا الصارم ومن الرجال الا الضبارم يريد ان السيوف الكليلة تقطعت وجماعة الرجال الجبناء تفرقت فلم يبق من السيوف الا ما كرم ومن الرجال الا من قوي وشجع تقطع ما لا يقطع الدرع والفتي وفر من الفرسان من لايصادم ثم اكد ذلك فقال اكرهت السيوف بشدة الضرب فتقطع منها ما لا يقطع الدرع والفتي اللابس له ويفري الحديد والشجاع المستتر به وفر من الفرسان من لا يصادم لشدته ويعانق الابطال مدلا بقوته وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم ثم يقول لسيف الدولة وقفت غير متهيب واقدمت غير متوقع والموت لا شك فيه عند من وقف موقفك وتقدم تقدمك كانك من الردي في امكن مواضعه وهو معرض عنك فيما يتكلف من شداءده واشار بجفن الردي الي عظيم ما اقتحم سيف الدولة وبنومه الي اعراضه مع ذلك عنه فالطف الاشارة واحسن الاستعارة تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم ثم قال مءكدا لما قدمه تمر بك الابطال جرحي منهزمين وكلمي مستسلمين وذلك لا يثني عزمك ولا يضعف نفسك بل كنت حينءذ ضحاكا غير متوقع وبساما غير متضجر قد وثقت من الله بعاجل نصره وتيقنت ما وصله منك بجميل صنعه تجوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم ثم يقول لسيف الدولة تجاوزت في شجاعتك مقدار الشجاعة وفي عقلك ومعرفتك مقدار الفعل والمعرفة واظهرت من اقدامك وجراتك وسماحتك بمهجتك ما سبق معه الي قول قوم فيك انك علمت غيب مال امرك في الظفر فلم تحفل بشدة الحرب وتيقنت ما ختم الله به لك من التاييد فامنت مخاوف القتل ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم	185	-7920332881157965986	296	505.0	235	1471	20.122365951538086	54	JK009365-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK009365-ara1.ms260	false	5983859542690060247	133	171	700	917	1599	300	حقرت الردينيات حتي طرحتها وحتي كان السيف للرمح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاتم ومن طلب الفتح الجليل فانما مفات-حه البيض الخفاف الصوارم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نثرتهم فوق الاحيدب كله كما نثرت فوق العروس الدراهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدوس بك الخيل الوكور علي الذري وقد كثرت حول الوكور المطاعم	260	-2464525106235345906	ShamAY0000454-ara1.ms186	true	-9007356495099702410	129	259	748	1519	1724	300	حقرت الردينيات حتي طرحتها وحتي كان السيف للرمح شاتم ثم يقول لسيف الدولة حقرت الرماح واستقللت فعلها فطرحتها مستصغرا لها ونبذتها غير حافل بها وعدلت الي السيوف عالما بفضلها واعتمدتها لخبرتك بامرها فكانها شتمت الرماح بتصغيرها لشانها واهانتها لسخطها بفعلها ومن طلب الفتح الجليل فانما مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم ثم قال ومن طلب الفتح الجليل وحاوله وارتقب النصر البين وطالبه فانما مفاتيح ذلك السيوف الصارمة واسبابه البيض الخفاف الماضية نثرتهم فوق الاحيدب كله كما نثرت فوق العروس الدراهم ثم يقول لسيف الدولة نثرت الروم علي الاحيدب هذا الجبل بهزيمتك لهم ووقيعتك التي اوقعتها بهم كما تنثر الدراهم علي العروس لتنتهب وتفرق عليها لتءخذ وتسلب فاشار الي ان سيف الدولة يحكم في الروم بالقتل والاسر ونثرهم فوق الاحيدب ابلغ النثر تدوس بك الخيل الوكور علي الذري وقد كثرت حول الوكور المطاعم	186	-7920332881157965986	213	383.5	175	771	27.6264591217041	36	JK009365-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK009365-ara1.ms260	false	5983859542690060247	170	229	909	1240	1599	300	المطاعم تظن فراخ الفتح انك زرتها باماتها وهي العتاق الصلادم اذا ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقت مشيتها ببطونها كما تتمشي في الصعيد الاراقم افي كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ذا الدمش- مقدم قفاه علي الاقدام للوجه لاءم اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر ريح الليث حتي يذوقه وقد عرفت ريح الليوث البهاءم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فجعته بابنه وابن صهره وبالصره حملات الامير الغواشم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضي يشكر الاصحاب في فوته الظبي لما شغلتها هامهم والمعاصم	260	-2464525106235345906	ShamAY0000454-ara1.ms187	true	-8326770801290018664	32	267	170	1453	1634	300	الاوعار تظن فراخ الفتخ انك زرتها باماتها وهي العتاق الصلادم ثم يقول لسيف الدولة تظن فراخ الفتخ لكثرة ما صيرت حولها من جثث قتلي الروم وانك زرتها باماتها وامددتها بمطاعمها واقواتها وانما فعل ذلك صلادم خيلك وكثر القتلي كتاءب جيشك اذا زلقت مشيتها ببطونها كما تتمشي في الصعيد الاراقم ثم قال مءكدا لما من اقتحام الخيل علي الروم في تلك الاوعار وتسرعها اليهم في قنن الجبال اذا زلقت لصعوبة ما تحاوله وكبتت لتعذر ما تقتحمه مشيتها علي بطونها مكرهة وانهضتها علي تلك الحال متسرعة كما تتمشي الاراقم في الصعيد علي بطونها وتسير في متمكنة في مسيرها افي كل يوم ذا الدمشق مقدم قفاه علي الاقدام للوجه لاءم ثم يقول زاريا علي الدمشق وموبخا له بتعرضه لسيف الدولة افي كل يوم يقدم هذا الدمشق علي الحرب مواجها لها ويقتحمها متمرسا بها وقفاه فيها لاءم لوجهه واصحابه غير مستشكرين من فعله لان عادته ان يفر فيصير قفاه وقاية لوجهه ويلك اصحابه بما ينالهم من مكروه فعله اينكر ريح الليث حتي يذوقه وقد عرفت ويح الليوث البهاءم ثم قال مشيرا الي سيف الدولة اينكر ويح الاسد حتي يذوقه ويباشر باسه حتي يناله والباهم تعرف ريح الليث فتحذره وتشعر به فتتوقعه وقد فجعته بابنه وابن صهره وبالصهر حملات الامير الغواشم ثم قال وقد فجمعت الدمشق بابنه وبصهره حملات سيف الدولة الغواشم للاقران الغاصبة لانفس الفرسان فما للدمشق لا يكفه عن التعرض له بما سلف لسيف الدولة من الايقاع به مضي يشكر الاصحاب في فوته الظبا لما شغلتها هامهم والمعاصم	187	-7920332881157965986	307	536.0	250	1283	23.928293228149414	47	JK009365-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK009365-ara1.ms260	false	5983859542690060247	233	257	1264	1390	1599	300	علي ان اصوات السيوف اعاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يسر بما اعطاك لا عن جهالة ولكن مغبونا نجي منك غانم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولست مليكا هازما لنظيره ولكنك التوحيد للشرك هازم	260	-2464525106235345906	ShamAY0000454-ara1.ms188	true	521706946955188459	0	100	0	520	1581	300	علي ان اصوات السيوف اعاجم ثم قال ومضي وهو يفهم اصوات السيوف في اصحابه ويتبين استعمالها في اشياعه ويعلم ان تلك الاصوات تخبر عن اتلاف انفسهم واستنفاد اكثرهم فافادته اصوات السيوف هذه المعرفة مع ان تلك الاصوات عجم لا تفهم والسيوف خرس لا تتكلم يسر بما اعطاك لا عن جهالة ولكن مغنوما نجا منك غانم قال يسر بما اعطاك من نفسه وبما اهلكته من جيشه غير جاهل بما عليه في ذلك من عظم المصيبة وجليل الرزية ولكن من غنمته ففاتك بنفسه وطلبته ولم تنله بحتفه مستغرب في دهره غانم في حقيقه امره ولست مليكا هازما لنظيره ولكنك التوحيد للشرك هازم	188	-7920332881157965986	123	219.5	99	520	23.653846740722656	21	JK009365-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK009365-ara1.ms260	false	5983859542690060247	257	300	1390	1599	1599	300	تشرف عدنان به لا ربيعة وتفتخر الدنيا به لا الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واصم لك الحمد في الد-ر الذي لي لفظه فانك معطيه واني ناظم وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لتعدو بي عطاياك في الوغي فلا انا مذموم ولا انت ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم --------------------------علي كل طيار اليها برجله اذا وقعت في مسمعيه الغماغم-	260	-2464525106235345906	ShamAY0000454-ara1.ms189	true	3878783683527324585	87	242	449	1203	1487	300	تشرف عدنان به لا ربيعة وتفتخر الدنيا به لا العواصم ثم قال تشرف بك عدنان فضلا عن ربيعة وال عدنان مال قريش وساءر قباءل اكثر العرب فاشار الي ان جميع العرب يتشرفون بسيف الدولة وان بعد كثير منهم عن نسبه كما ان الدنيا تفتخر به بلادها وان بعد اكثرها عن بلده لك الحمد في الدار الذي لي لفظه فانك معطيه واني ناظم ثم يقول له لك الحمد في شعري الذي هو حسنه وبراعة وصفه فانما لي لفظه وانت معطيه وانا انظمه وانت تنشءه لاني انما اصف في مكارمك واقيد به فضاءلك فان كنت ناظم لفظه فماثر جوامع حسنه واني لتغدون-ي عطايات في الوغي فلا انا مذموم ولا انت نادم ثم قال واني لاركب ما تهب لي من الخيل في الحرب فتغدو بي ساءرة واقحمها في تلك الغمرات ناهضة فما انا مذموم بما افعله من التقدم ولا انت حينءذ نادم علي ما تخصني به من التفضل علي كل طيار اليها برجله اذا وقعت في مسمعيه الغماغم	189	-7920332881157965986	199	359.0	158	755	26.357616424560547	36	JK009365-ara1	ShamAY0000454-ara1