id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms225	true	-2002810859893383561	82	111	440	610	1542	300	المجاز عند السلف قسمان لغوي وعقلي واللغوي قسمان راجع الي معني الكلمة وراجع الي حكم------- والراجع الي الكلمة قسمان خال عن الفاءدة ومتضمن لها والمتضمن قس--------مان استعارة وغير استعارة	225	-2464525106235345906	Sham19Y0147062-ara1.ms1947	false	4166243012833151574	41	72	232	417	1638	300	المجاز عند السلف قسمان لغوي وعقلي واللغوي قسمان راجع الي معني الكلمة وراجع الي حكم الكلمة والراجع الي المعني قسمان خال عن الفاءدة ومتضمن لها والمتضمن للفاءدة قسمان استعارة وغير استعارة	1947	5529581005078969567	164	311.5	135	185	88.64865112304688	26	JK009365-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK009365-ara1.ms234	true	5515390321493700773	242	265	1196	1310	1501	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا	234	-2464525106235345906	Sham19Y0147062-ara1.ms1830	false	-4015437356160093006	37	60	185	299	1644	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا	1830	5529581005078969567	114	228.0	91	114	100.0	23	JK009365-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK009365-ara1.ms252	true	-9011833936126935760	270	293	1326	1456	1490	300	قال ابو الحسن الباخرزي ولكم تمنيت العراق مغالطا واحتلت في استثمار غرس ودادي وطمعت منها في الفراق فانها تبني الامور علي خلاف مرادي	252	-2464525106235345906	Sham19Y0147062-ara1.ms0187	false	4155209398014115372	227	249	1213	1341	1635	300	قال ابو الحسن الباخرزي ولكم تمنيت الفراق مغالطا واحتلت في استثمار غرس ودادي وطمعت منها بالوصال ل--انها تبني الامور علي خلاف مرادي	187	5529581005078969567	118	232.5	97	130	90.76923370361328	19	JK009365-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK009365-ara1.ms301	true	-774655479393764783	167	210	853	1083	1547	300	يقتضي ثبوت مثل القران في البلاغة وعلو الطبقة---------------------------------------- بشهادة ال------------------------------------------------------------------------------------------ذوق------------------------------- اذ العج--ز انما يكون عن الماتي به فكان مثل القران ثابت لكنهم عجزوا من ان ياتوا منه بسورة بخلاف ما اذا كان وصفا للسورة فان المعجوز عنه هو السورة الموصوفة باعتبار انتفاء الوصف	301	-2464525106235345906	Sham19Y0147062-ara1.ms1163	false	-2600766838467993412	106	181	574	967	1574	300	يقتضي ثبوت مثل للقران في البلاغة وعلو الطبقة وهذا غير صحيح لان القران لا مثل له قوله بشهادة الذوق متعلق بيقتضي اي ان ذلك الاقتضاء المذكور هو المفهوم من هذا الكلام عرفا كما يشهد بذلك الذوق السليم فانك اذا قلت اءتني ببيت اذ التعجيز انما يكون عن الماتي به فكان مثل القران ثابت لكنهم عجزوا عن ان ياتوا منه بسورة بخلاف ما اذا كان وصفا للسورة فان المعجوز عنه هو السورة الموصوفة باعتبار انتفاء الوصف	1163	5529581005078969567	226	420.0	183	393	57.50636291503906	38	JK009365-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK009365-ara1.ms331	true	-8797764427439877610	97	161	472	831	1554	300	ابي تمام لا تسقني ماء الملام فانني صب قد استعذبت ماء بكاءي -----------------------لان الاستعا-----------------------------------------------------------------------رة ال--------------------------------------------تخييلية فيه منفكة عن الاستعارة بالكناية وصاحب الايضاح يمنع الانفكاك فيه مستندا بانه يجو------------------------ز ان يكون ------قد شبه الملام بظرف شراب مكروه فيكون استعارة بالكناية واضافة الماء تخييلية وانه تشبيه من قبيل لجين الماء لا استعارة قال ووجه الشبه ا--------------------------------------------------------------------------------------------ن اللوم ي---سكن حرارة الغرام كما ان الماء-------- يسكن غليل الاوام	331	-2464525106235345906	Sham19Y0147062-ara1.ms1956	false	-6426622441885117766	173	271	982	1535	1672	300	ابي تمام لا تسقني ماء الملام فانني صب قد استعذبت ماء بكاءي فانه لما اضاف الماء للملام اخذ الوهم في تصوير شء للملام يناسب الماء فاستعار لفظ الماء الموضوع للمحقق للصورة المتوهمة الشبيهة بالماء الحسي استعارة تصريحية تخييلية وهي غير تابعة للمكنية قلت قال في----- الايضاح لا دليل في هذا البيت علي انفراد التخييلية عن المكنية لجواز ان يكون ابو تمام شبه الملام بظرف شراب مكروه لاشتماله علي ما يكره------------------------------------------------------------------------ه الشارب لمرارته او بشاعته فتكون التخييلية مباينة للمكني عنهااو انه شبه الملام بالماء المكروه نفسه لان اللوم قد يسكن حرارة الغرام كما ان الماء المكروه يسكن قليل الاوام	1956	5529581005078969567	188	238.5	148	630	29.841270446777344	27	JK009365-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK009365-ara1.ms390	true	-1888233660627027893	46	79	230	379	1570	300	--------------كم من قوي قوي في تقلبه مهذب الراي عنه الرزق منحرف وكم ض---عيف ضعيف في تقلبه كانه من خليج البحر يغترف هذا دليل علي ان الاله له في الخلق سر خفي ليس ينكشف	390	-2464525106235345906	Sham19Y0147062-ara1.ms0695	false	8347374956686421443	108	145	515	680	1471	300	في هذا المعني كم من قوي قوي في تقلبه مهذب الراي عنه الرزق منحرف -كم من ضعيف ضعيف في تقلبه كانه من خليج البحر يغترف هذا دليل علي ان الاله له في الخلق سر خفي ليس ينكشف	695	5529581005078969567	147	285.0	114	166	88.55421447753906	30	JK009365-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK009365-ara1.ms553	true	-2590092172438349748	41	170	206	834	1544	300	السموال بن عاديا -----------------------------------------اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل عن- النفس ضيمتها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل ---------------------------------------------------وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد في فراشه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل اذا مات منا سيد------------------------------------------------------------------------------ قام سيد قءول بما قال الكرام فعول وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول --------------------------------وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدار عين فلول	553	-2464525106235345906	Sham19Y0147062-ara1.ms1500	false	6655616279542754154	69	235	374	1202	1535	300	السموال بن عاديا اليهودي مات قبل البعثة ومطلع تلك القصيدة اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيم-ها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامت للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد في فراشه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظباة نفوسنا وليس -علي غير السيوف تسيل ونحن كماء المزن ما في سحابنا جهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا البيت وبعده اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول وايامنا مشهودة في عدونا لها غرر مشهورة وحجول معودة الا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قتيل وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدار-عين فلول	1500	5529581005078969567	554	1008.5	438	831	66.66666412353516	105	JK009365-ara1	Sham19Y0147062-ara1