id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms085	true	36148140564737454	50	88	233	400	1511	300	وقد زعموا ان المحب اذا دني يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا الا ان قرب الدار خير من البعد الا ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	85	-2464525106235345906	Sham19Y0124755-ara1.ms198	false	3337353133046178594	223	261	1169	1336	1520	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	198	6766673861936242833	162	319.0	124	167	97.00598907470703	35	JK009365-ara1	Sham19Y0124755-ara1
JK009365-ara1.ms384	true	-1362728188551857380	43	155	225	801	1548	300	في ضمير النكرة -قال الامام في كتاب الاربعين اختلفوا في ان ضمير النكرة نكرة او معرفة في مثل قولك جاءني رجل وضربته فقال بعضهم انه نكرة لان مدلوله- كمدلول المرجوع ا----------------------------------ليه وهو نكرة فوجب ان يكون الراجع ايضا نكرة اذا التعريف والتنمكير باعتبار المع-ني ---------وقال------------- قوم انه- معرفة وهو المختار والدليل عليه ان --الهاء في ضربته ليست شايعة شياع رجل لانها تدل علي الرجل الجاءي خاصة لا علي رجل والذي يحقق ذلك انك تقول جاءني رجل ثم تقول اكرمني الرجل ولا تعني بالرجل سوي الجاءي ولا خلاف في ان الرجل معرفة فوجب ان يكون الضمير معرفة ايضا لانه بمعناه ويعلم من هذا----------- جواب -----شبهة من زعم انه نكرة اعني قو--------------له لان مدلوله	384	-2464525106235345906	Sham19Y0124755-ara1.ms364	false	9151637214137817927	65	179	316	907	1551	300	في ضمير النكرة وقال ممليا------------------ اختلف-- في ان ضمير النكرة نكرة او معرفة في مثل قولك جاءني رجل وضربته فقال وجه كونها نكرة -ان مدلولها كمدلول من يعود عليه واذا كان المدلولان واحدا والاول------ نكرة -وجب ان يكون الثاني نك-----رة اذ- التعريف والتن-كير باعتبار المعاني لا باعتبار الالفاظ ووجه من قال انها معرفة انك اذا قلت جاءني رجل وضربته فالهاء في ضربته ليست شاءعة شياع رجل وانما هي ال-----رجل الجاءي خاصة----------- والذي يحقق ذلك انك تقول جاءني رجل ثم تقول اكرمني الرجل ولا تعني------- سوي الجاءي ولا خلاف--- ان الرجل معرفة فوجب ان يكون الضمير معرفة ايضا لانه بمعناه وهذا هو الصحيح وفي ضمنه جواب عن ال----------------شبهة التي توهمت لان اصل الوهم ان مدلوله	364	6766673861936242833	418	625.0	329	668	62.574851989746094	62	JK009365-ara1	Sham19Y0124755-ara1
JK009365-ara1.ms574	true	351931966217102973	10	48	50	217	1536	300	وقد زعموا ان المحب اذا ناي يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	574	-2464525106235345906	Sham19Y0124755-ara1.ms198	false	3337353133046178594	223	261	1169	1336	1520	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	198	6766673861936242833	164	325.0	126	167	98.2035903930664	37	JK009365-ara1	Sham19Y0124755-ara1