id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms010	false	-5627048661391820351	47	165	246	905	1637	300	الصفي الحلي الي بعض ال------------فضلاء----- وقد بلغه انه اطلع علي ديوانه وقال لا عيب فيه سوي انه خال عن الالفاظ الغريب-------------------------------------ة انما الحيزبون والدردبيس والطخا والنقاح والعلطبيس والغطاريس والشقحطب والسقعب والخربصيص والعيطموس والحراجيج والعقنقس والعفلق --------والطرفسان والعسطوس---------------------------------- لغة تنفر المسامع منها حين تتلي وتشمءز النفوس وقبيح ان يسلك النافر م-------نها ويترك المانوس ان خير الالفاظ ما طرب السامع منه وطاب فيه الجليس اين قولي هذا كثيب قديم ومقالي عفقل قدموس لم نجد شادنا يغني قفا نبك علي العود اذ تدار الكءوس اتراني ان قلت للحب يا علق دري انه العزيز النفيس او تراه يدري اذا قلت خب العير ان اقول سار العيس درست هذه -اللغات واضحي مذهب الناس ما يقول الرءيس انما هذه القلوب حديد ولذيذ الالفاظ------ مغناطيس	10	-2464525106235345906	Sham19Y0036540-ara1.ms0269	true	-2100716405024065736	200	278	1094	1557	1674	300	الدين الحلي الشاعر المشهور مع احد فضلاء عصره وقد قرا شعره فق----------------ال لا عيب فيه سوي قلة استعماله اللغة العربية فكتب الصفي اليه هذه الابيات المعروفة انما الحيزبون والدردبيس والطخا والقاخ -والعلطيس-------------------- والسبنتي والحق--ص والهي------------------------------ق والهجرش والطرقسان والعطسوس وبعد ان ذكر امثال هذه الالفاظ قال لغة تنفر المسامع منها حين تروي وتشمءز النفوس وقبيح ان يذكر النافرالوح شي منها ويترك المانو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س درست تلكم اللغات وامسي مذهب الناس ما يقول الرءيس انما هذه القلوب حديد ولذيذ الالفاظ اللغة مغناطيس	269	-9074194802290737910	282	413.5	231	769	36.67100143432617	35	JK009365-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK009365-ara1.ms492	false	3228389585259160790	266	300	1434	1621	1621	300	الله --------تعالي او---ل فكرة-- واخره وباطن--- اعتباره وظاهره وليكن عين نفسه مكحولة بالنظر اليه وقدمها موقوفة علي المثول بين يديه ومسافرا بعقله في الملكوت الاعلي وما فيه- من ايات ربه الكبري فاذا انحط الي-	492	-2464525106235345906	Sham19Y0036540-ara1.ms0382	true	8510352629461223132	217	255	1163	1365	1599	300	الله سبحانه وتعالي اول كل فكر له واخره وباطن كل اعتبار- وظاهره فتكون عين نفسه مكحولة بالنظر اليه وقدمه- موقوفة علي المثول بين يديه -مسافرا بعقله في الملكوت الاعلي وما فيها من ايات ربه الكبري فاذا انحط الي	382	-9074194802290737910	179	302.0	146	205	87.31707000732422	27	JK009365-ara1	Sham19Y0036540-ara1