id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms076	true	4022780621450866157	105	300	507	1467	1467	300	فان العذل يولعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه جاوزت في لومه حدا اضر به من حيث قدرت ان اللوم ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عذله فهو مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالخطب يحمله فضلعت من خطوب الدهر اضلعه يكفيه من لوعة التفنيد ان له من النوي كل يوم ما يروعه ما اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالبين يجمعه تابي المطالب الا ان تجشمه للرزق كدحا وكم ممن يودعه كانما هو من حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه ان الزمان اراه في الرحيل غني ولو الي الس-د اضحي وهو يزم-------------------------------------------------عه وما مجاهدة الانسان واصلة رزقا ولا دعة الانسان تقطعه قد وزع الله بين الخلق رزقهم لم يخلق ا-لله من خلق يضيعه لكنهم كلفوا حرصا فلست تري مسترز-قا وسوي الغايات تقنعه والحرص في الرزق والارزاق قد قسمت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي من حيث يمنعه ارثا ويمنعه من حيث يطعمه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه ودعته وبودي لو يودعني صفو طيب خ الحياة واني لا اودعه -كم قد تشفع بي ان لا افارقه وللضرورة- حال لا تشفعه وقد تشبث بي يوم الرحيل ضحي وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب-	76	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms382	false	-7594670658216988405	95	279	496	1439	1552	300	فان العذل يولعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه جاوزت في لومه حدا اضر به من حيث قدرت ان اللوم ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عنفه فهو مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالخطب يحمله فضيقت ب--خطوب البين اضلعه يكفيه من لوعة التفنيد ان له من النوي كل يوم ما-يروعه ما-اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالعزم يجم---------------------------------------------------عه كانما هو من حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه اذ الزمان اراه في الرحيل غني ولو الي السند اضحي وهو يزمعه تابي المطامع الا ان تجثمه للرزق كدا وكم من يودعه وما مجاهدة الانسان توصله رزقا ولا دعة الانسان تقطعه والله قسم-- بين الخلق رزقهم لم يخلق اتلله مخلوقا يضيعه لكنهم ملءوا حرصا فلست تري مستربزقا وسوي الغايات يقنعه والسعي في الرزق والارزاق قد قسمت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي ماليس يطلبه يوم-ا ويمنعه من حيث يطمعه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ--- فلك الازرار مطلعه ودعته وبودي لو يودعني صفو------ الحياة واني لا اودعه وكم ---تشفع اني --لا افارقه وللضرورات حال لا تشفعه وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحي وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب	382	6723461448415280273	829	1536.0	660	1015	81.67487335205078	150	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms077	true	8773909074821359173	22	231	113	1119	1483	300	من لا يسوس الملك يخلعه ومن غدا لابسا ثوب النعيم بلا شكر عل-يه فان- الله ينزعه اعتضت من وجه خلي بعد فرقته كاسا اجرع م-نها ما اجرعه كم قاءل لي ذقت البين قلت له الذنب والله ذنبي لست ادفعه الا اقمت فكان الرشد اجمعه لو انني يوم بان الرشد اتبعه اني لاقطع ايامي وانفدها بحسرة منه في قلبي تقطعه بمن اذا هجع النوام بت له بلوعة منه ليلي لست اهجعه لا يطمءن لجنبي مضطجع وكذا لا يطمءن له مذ ب-ت مضجعه ما كنت احسب ان الدهر يفجعني به ولا ان -بي الايام تفجعه حتي جري البين فيما بيننا بيد عسراء تمنعني حقي وتمنعه قد كنت من ريب دهري جازعا فزعا فلم اوق الذي قد كنت اجزعه بالله يا منزل العيش الذي درست اثاره وعفت مذ بنت اربعه هل الزمان معيد فيك عيشتنا ام الليالي الذي امضته ترجعه في ذمة الله من اصبحت منزله وجاد غيث علي مغناك يمرعه من عنده لي عهد لا يضيعه كما له عهد صدق لا اضيعه ومن يصدع قلبي ذكره واذا جري علي قلبه ذكري يصدعه لاصبرن لدهر لا يمتعني به ولا بي في حال يمتعه علما بان اصطباري معقبا فرجا فاضيق الضيق ان فكرت اوسعه عسي الليالي التي اضنت بفرقتنا جسمي ستجمعني يوما وتجمعه وان تنل احدا منا منيته فما الذي بقضاء الله يصنعه	77	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms383	false	60021581099669538	0	192	0	946	1488	300	من لا-يسوس الملك يخلعه ومن اذا لابسا ثوب النعيم بلا شكر الاله فعنه الله ينزعه اعتضت عن وجه خلي بعد فرقته كاسا اجرع مكنها ما اجرعه كم قاءل لي ذنب البين قلت له الذنب والله ذنبي لست ادفعه هلا اقمت-فكان الرشد اجمعه لو انني يوم بان الرشد اتبعه اني لاقطع ايامي وانفذها بحسرة منه في قلبي تقطعه بمن اذا -جع النوام بت له بلوعة منه ليلي لست اهجعه لا يطمءن لجنبي مض-جع وكذا لا يطمءن له مذ بنت مضجعه ماك-نت احسب ان الدهر يفجعني به ولا ان ابي الايام تفجعه حتي جري الدهر فيما بيننا بيد عسراء تمنعني حظي وتمن--------------------------------------------------------عه بالله يا-منزل القصف الذي درست اثاره وعفت مذ غبت اربعه هل الزمان معيد فيك لذيتنا ام الليالي التي امضته ترجعه في ذمة الله من اصبحت منزله وجاد غيث عل- مغداك يمرعه من عنده لي عهد لا يضيعه كما له عهد صدق لا اضيعه ومن يصدع قلبي ذكره واذا جري علي قلبه ذكري يصدعه لاصبرن لدهر لا يمتعني به ولا بي في حال يمنعه علما بان اصطباري معقب- فرجا واضيق الامر ان فكرت اوسعه ع-ل الليالي التي اضنت بفرقتنا جسمي ستجمعني يوما وتجمعه وان تنل احدا منا منيته فما الذي بقضاء الله يصنعه	383	6723461448415280273	910	1713.0	718	1011	90.0098876953125	169	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms154	true	8157210506438331703	254	276	1310	1417	1539	300	لا اشتكي زمني هذا فاظلمه وانما اشتكي من اهل ذا الزمن هم الذءاب التي تحت الثياب فلا تكن الي احد منهم بمءتمن	154	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms453	false	7884230089496319366	197	219	996	1103	1511	300	لا اشتكي زمني هذا فاظلمه وانما اشتكي من اهل ذا الزمن هم الذءاب التي تحت الثياب فلا تكن الي احد منهم بمءتمن	453	6723461448415280273	107	214.0	85	107	100.0	22	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms182	true	1218425374995165686	158	181	812	940	1544	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	182	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms446	false	-667598849280340619	133	156	663	791	1549	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وعافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	446	6723461448415280273	125	247.0	102	128	97.65625	21	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms201	true	5739160662542551400	141	272	700	1338	1474	300	ترك الحيل اين اربا- الحجي اهل التقي اين ا ل العلم والقوم الاول سيعبد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل اي بني اسمع وصايا جمعت ز-حكما خصت بها خير الملل واطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل واحتفل بالفقه يفي الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب -يحقر ما بذل ----ل قد ذهبت ايام-ه كل من سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدا ز وجمال العلم اصلاح العمل -----------بالنحو فمن يحزم الاعراب في النطق اختبل وانظم الشعر ولازم مذهبي ف--اطراح الرفد يفي الدنيا افل وهو عنوان عل-ي الفضل وما ز احسن الشعر اذا لم يبتذل مات اهل الفضل لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل ان جزتني	201	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms427	false	2620621729363139990	185	298	924	1515	1523	300	تغن القلل اين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما-قد فعل يا-بني اسمع وصايا جمعت لاحكما خصت بها خير الملل -اطلب العلم ولا-تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل واحتفل ل-لفقه في- الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب ويحقر ما-بذل لاتقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدا-- وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب ب--النطق اختبل -انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لاتبغ النحل ف---هو عنوان ع لي الفضل وما-- احسن الشعر اذا لم يبتذ---------------------------------------------------ل انا لا-اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل ملك كسري	427	6723461448415280273	530	924.5	424	660	80.30303192138672	91	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms201	true	5739160662542551400	0	125	0	611	1474	300	وصل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اق-----------------------------------------ل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في راس الجب----------------------------------------------------ل جانب السلطان واحذر بطشه لا تخاصم من اذا قال فعل لا تل الحكم و-ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عزل ان نصف الناس اعداء -لمن ولي الاحكام هذا ان عدل عسل الدولة ان يحلو لمن ذاقه فالسم في ذاك العسل لا يوازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل القصد تقصير الامل ان من يطلب------------------------------ه الموت علي غفلة منه جدير بالوجل ملك كسري تغن عنه كسرة وعن البحر اجتزاء بالوشل --اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	201	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms428	false	-1270672703422482827	81	207	406	1028	1533	300	بصل قيمة الانسان ما-يحسنه اكثر الانسان منه ام اقل بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في راس الجبل دار جار السوء بالصير وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لاتعاند- من اذا قال فعل لا تل الاحكام ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداءه لمن ولي الاحكام هذا ان عد-------------------------------------------------------------------------------------------------ل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل لا يضر الفضل اقلال كما لايضر الشمس اطباق الطفل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحل----------------ل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل ف-مكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	428	6723461448415280273	386	631.0	301	738	52.303524017333984	67	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms202	true	6579811567223935822	8	180	41	837	1411	300	لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد يخفي الزغل كذ-ا الورد من الشوك وما يخرج النرجس الا من يصل مع انب احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل قيمة الانسان ما يحسبه اكثر الانسان منه اقل او اقل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة يفي راس حبل بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان دام قتل لا تخض في سب سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد ةالا من غفل مل عن النمام واهجره فما بلغ المكروه الا من نقل دار جار الدار ان جاز وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تخاصم من اذا قال فعل لا تل الحكم و-ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء- لمن ولي الاحكام هذا ان عدل فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	202	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms428	false	-1270672703422482827	52	207	267	1028	1533	300	لا-تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما-قد حصل قد يسود المرء من دون اب وبحسن السبك قد ينفي الدغل انما الورد من الشوك وما ينبت النرجس الا من ب-------------------------------------------صل قيمة الانسان ما-يحسنه اكثر الانسان منه ام اق-----------------------------------------------------ل بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في راس الجب----------------------------------------------------------------------------------------ل دار جار السوء بالصير وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لاتعاند -من اذا قال فعل لا تل الاحكام ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداءه لمن ولي الاحكام هذا ان عدل قصر الامال--------------------- في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل لا يضر الفضل اقلال كما لايضر الشمس اطباق الطفل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل ف-مكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	428	6723461448415280273	489	815.0	380	971	50.36045455932617	94	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms206	true	5577915763474437761	154	300	827	1591	1591	300	ابي الفتح البستي-------------------- زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا تالله هل لخراب الدهر عمران ويا حريصا علي الاموال تجمعها انسيت ان سرور المال احزان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح فيما فيه خسران اقبل علي النفس واستعمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان دع الفءاد عن الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران واوع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان وان اساء مسء فليكن لك في عروض زلته صفح وغفران وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من يتقي الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من كان-	206	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms418	false	4522889214957691576	143	283	737	1473	1567	300	ابو الفتح البستني المتوفي سنة 1122 ه زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران ويا حريصا علي الاموال تجمعها انسيت ان سرور المال احز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان دع الفءاد عن الدنيا وزينتها فصفوها كدر والوصل هجران وارع سمعك امثالا افصلها كما يفضل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان يا خادم الجسم كم تسهي لخدمته اتطلب الربح مما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسا----------------------------------------------ن وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر عنوان واشدد يد-ك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من يتق ا-لله يحمد من عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من كان	418	6723461448415280273	585	1118.5	472	899	65.07230377197266	100	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms207	true	-819265595405675348	17	286	95	1466	1537	300	فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان ------------------------------------------------------من مد طرفا لفرط الجهل نحو هوي اغضي علي الحق يوما وهو حزنان من عاشر الناس لاقي منهم نصبا لان اخلاقهم بغي وعدوان من كان للعقل سلطان عليه غدا وما علي نفسه للحرص سلطان ومن يفتش علي الاخوان يقلهم فجل اخوان هذا العصر خوان ولا يغرنك حظ جره خرق فالخرق هدم ورفق المرء بنيان فالروض يزدان بالانوار فاغمة والحر بالعدل والاحسان يزدان صن حر وجهك لا تهتك غلالته فكل حر لحر الوجه صوان وان لقيت عدوا فالقه ابدا والوجه بالبشر والاشراق غضان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان من- استنام الي الاشرار قام وفي قميصه منهم صل وثعبان كن ريق البشر ان المرء همته صحيفة وعليها البشر عنوان ورافق الرفق في كل الامور فلم يذمم يندم رفيق ولم يذممه انس-------------------------------------------------ان احسن اذا كان امكان ومقدرة فلن يدوم علي الانسان امك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان لا ظل للمرء احري من تقي ونه-----ي وان اظلته اوراق واغصان ال-ناس اخوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان سحبان من غير مال باقل حص- وباقل في ثراء المال سحبان -----------------------------------------------------لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراءز لست تحصيها واكنان ما كان ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وللامور مواقيت مقدرة وكل امر له حد وميزان فلا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحر------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخلان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان اذا بنا نباخ بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان يا ظالما	207	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms419	false	-6141162249954679952	0	300	0	1510	1510	300	فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان من كان للعقل سلطان عليه غدا وما علي نفسه للحرص سلطان ومن مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي علي الحق يوما وهو خزيان من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان ومن استنام علي الاشرار نام وفي قميصه منهم صل وثعبان كن ريق البشر ان الحر- همته صفيحة وعليها البشر عنوان ورافق الرفق في كل الامور فل-----م يندم رفيق ولم يذممه انسان ولا يغرنك حظ جره خرق فالخرق هدم ورفق المرء بنيان احسن اذا كان امكان ومقدرة فلن يدوم علي الاحسان امكان فالروض يزدان بالانوار فاغمه والحر بالعدل والاحسان يزدان صن حر وجهك لا تهتك غلالته فكل حر لحر الوجه صوان دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان لا ظل للمرء يعري من -----نهي وتقي وان اظلته اوراق وافنان والناس اعوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان سبحان من غير مال باقل حصر وباقل في ثراء المال سبحان لا تودع السر وشاء به مذلا فما رعي غنما في الدو سرحان لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراءز لست تحصيهن الوا-ن ما كل- ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان لا تخدشن بمطل وجه عارفة فالبر يخدشه مطل وليان لا تستشر غير ندب حازم يقظ قد استوي فيه اسرار واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضوا فيها ابروا كما للحرب فرسان وللامور مواقيت مقدرة وكل امر له حد وميزان فلا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحران كفي للعيش ما قد سد من عوز ففيه للحر قنيان وغنيان وذو القناعة راض من معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخلان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان اذ----ا نبا- بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان يا ظالما-	419	6723461448415280273	961	1751.0	765	1892	50.79281234741211	169	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms208	true	-715281682907491052	0	27	0	129	1546	300	ابشر فانت بغير الماء ريان ويا اخا الجهل لو اصبحت في لجج فانت ما بينها لاشك ظمان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان	208	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms420	false	2180962599071008453	25	52	127	255	1462	300	ابشر فانت بغير الماء ريان ويا اخ- الجهل لو اصبحت في لجج فانت ما بينها لاشك ظمان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان	420	6723461448415280273	128	251.0	101	129	99.22480773925781	26	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms219	true	2933780792987002595	141	251	786	1362	1624	300	ولو اصبحت دارا لك الارض كلها لضاقت بمن ينتاب دارك ساءلا عقدت علي الدنيا جدارا فحزتها جميعا ولم نترك لغيرك طايلا واغني الوري عن منزل من بنت له معاليه فوق الشعر بين منازلا ولا غرو ان يستحدث الليث بالثري عرينا وان يستطرق البحر ساحلا ولم يعتمد دارا سوي حومة الوغا ولا خدما الا القنا والقنابلا ولا حاجبا الا حساما مهندا ولا حاملا الا سنانا وعاملا ووالله لا ارضي لك الدهر خادما ولا البدر منتابا ولا البحر ناءلا ولا الفلك الدوار دارا ولا الوري عبيدا ولا زهر النجوم قباءلا احدت بضبع الدهر حتي دفعتها الي غاية امسي بها النجم جاهلا وان الذي يبنيه مثلك خالد وساير ما يبني الانام الي بلي	219	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms372	false	4722891880295999252	170	247	878	1284	1560	300	ولو اصبحت دارا لك الارض كلها لضاقت بمن ينتاب دارك امل---------------------------------------------------------ا واغني الوري عن منزل من بنت له معاليه فوق الشعري-ين منازلا ولا غرو ان يستحدث الليث بالثري عرينا وان يستطرق البحر ساحلا ولم تعتمد دارا سوي حومة الوغي ولا خدما الا القنا والقنابلا ------------------------------------------------------والله ما ارضي لك الدهر خادما ولا البدر منتابا ولا البحر ناءلا ولا الفلك الدوار دارا ولا الوري عبيدا ولا زهر النجوم قباءلا ف---------------------------------------------------------ان الذي يبينه مثلك خالد وساءر مابين-ي الانام الي بلي	372	6723461448415280273	393	747.0	316	576	68.22916412353516	69	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms219	true	2933780792987002595	0	45	0	246	1624	300	دونها سنا النجم في افاقها متطاءلا نسخت بها ايوان كسري بن هرمز فاصبح في ارض المداءن عاطلا فلو ابصرت ذات العماد عمادها لامست اعاليها حياء اسافلا ولو لحظت جنات تدمر حسنها درت كيف تبني بعدهن المجادلا تناطح قرن الشمس من شرفاتها صفوف ظباء فوقهن موايلا	219	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms372	false	4722891880295999252	134	170	686	878	1560	300	دونها سنا النجم في افاقها متضاءلا نسخت بها ايوان كسري بن هرمز فاصبح في ارض المداءن عاطلا ف------------------------------------------------------لو لحظت جنات تدمر حسنها درت كيف تبني بعدهن المجادلا تناطح قرن الشمس من شرفاتها صفوف ظباء فوقهن مواثلا	372	6723461448415280273	190	375.0	154	246	77.23577117919922	33	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms224	true	-4664043824138793570	248	280	1246	1399	1493	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب فقال له الفرزدق الي ما طربت ثكلتك امك فقال ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب ولم تلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب ولا	224	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms264	false	5327791680675421025	87	110	502	612	1658	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب -------------------------------------------ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب ولم يلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب ولا	264	6723461448415280273	109	205.0	86	153	71.24182891845703	22	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms224	true	-4664043824138793570	119	141	586	695	1493	300	هو البحر من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والجود ساح---------------------------------------------------له ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	224	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms330	false	-8031779768573516461	172	205	876	1036	1527	300	هو البحر من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والجود ساحله تعود بسط الكف حتي لو انه ثغاها لقبض لم تعطه انامله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	330	6723461448415280273	109	215.0	87	160	68.125	21	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms225	true	-2002810859893383561	4	59	22	314	1542	300	ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب فقال الفرزدق هءلاء بنو دارم فقال الكميت الي النفر البيض الذي بحبهم الي الله فيما نابني اتقرب فقال الفرزدق هءلاء بنو هاشم فقال الكميت بنو هاشم رهط النبي محمد ص بهم ولهم ارضي مرارا واغضب	225	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms264	false	5327791680675421025	109	139	608	766	1658	300	ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب بني ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشم رهط النبي فانني- بهم ولهم ارضي مرارا واغضب	264	6723461448415280273	148	281.0	119	292	50.684932708740234	27	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms247	true	7359437064435897530	40	122	196	616	1499	300	كان -شاعرا وكان له عدو فبينما هو ساءر ذات يوم من الايام واذا ------بعدوه الي جانبه فعلم الشاعر ان عدوه قاتله لا محالة فقال له يا هذا انا اعلم ان المنية قد حضرت ولكن سالتك الله اذا انت قتلتني--- امض اذا الي داري وقف بالباب وقل الا ايها البنتان ان ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------كما وكانت للشاعر ابنتان فلما سمعتا قول الرجل الا اي-ها البنتان ان- اباكما قالتا----------- قتيل خذا بالثار ممن اتاكما ثم تعلقتا بالرجل وحملتاه الي الحاكم ثم طلبتا اباهما فاستق-ره فاقر فامر بقتله	247	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms207	false	6790243304565078878	125	224	632	1133	1516	300	كان لشاعر--------- عدو فبينما هو ساءر ذات يوم في بعض الطرق اذا هو يبعدو----------ه فعلم الشاعر ان عدوه قاتله لا محاله فقال له يا هذا انا اعلم ان المنية قد حضرت ولكن سالتك الله اذا انت قتلتني ان امض الي---- داري وقف بالباب وقل الا ايها البنتان ان اباكما فقال سمعا وطاعة ثم انه قتله فلما فرغ من قتله اتي الي داره ووقف بالباب وقال الا ايتها البنتان ان اباكما وكان- للشاعر ابنتان فلما سمع-ا قول الرجل الا ايتها البنتان انا اباكما اجابتاه بفم واحد قتيل خذا بالثار ممن اتاكما ثم تعلقتا بالرجل ورفعتاه الي الحاكم---------------- فاستقرره فاق-----ر بقتله	207	6723461448415280273	351	595.0	280	547	64.1681900024414	56	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms254	true	-5215463924153252723	11	32	57	159	1627	300	الصيف مكتوبا علي باب داره فصحفه ضيفا فقام الي السيف فقلت -له خيرا فظن بانني اقول له خبزا فمات من الخوف	254	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms446	false	-667598849280340619	0	21	0	103	1549	300	الصيف مكتوبا علي باب داره فصحفه ضيفا فقام الي السيف فقلنا له خيرا فظن باننا نقول له خبزا فمات من الخوف	446	6723461448415280273	98	190.0	78	103	95.1456298828125	17	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms259	true	-8941781679394001539	174	289	898	1536	1585	300	اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الحضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم تفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغمايم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دني منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا يقرع القنا وموج المنايا حوله- متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم	259	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms332	false	-7042562461924690376	0	106	0	587	1571	300	اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت منه الجيوش الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الفلا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة---------------------------------------------------- الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم	332	6723461448415280273	579	1134.0	473	639	90.6103286743164	98	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms263	true	-5441024799105322781	196	288	1074	1566	1628	300	القصيدة اللامية ل---لطغراءي الاصفهاني------- اصالة الراي صانتني عن الخطل وحيل-ة الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل------------------------------------------------------ ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه عن الخلل فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما القي ركابي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني	263	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms428	false	-1270672703422482827	209	300	1038	1533	1533	300	العميد ابو اسماعيل الطغراءي المتوفي سنة 513ه اصالة الراي صانت-ي عن الخطل ودحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخير- ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل فيم الاقامة بالزوراء لاسكني بها ولاناقتي فيها ولاجملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه عن الخلل--------------------------------------------------------- فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا-انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقر- العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما القي ركابي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني-	428	6723461448415280273	409	747.0	332	557	73.42908477783203	72	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms264	true	7280311109959316656	0	300	0	1548	1548	300	هياب ولا وكل حولوا الفكاهة مر الجد قد مرجت بشدة الباس منه رقة الغزل طردت سرح الكري عن ورد مقتله والليل اغري سوام النوم بالمقل والركيب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الهوي ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل تنام عيني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل فهل تعين علي غي هممت به والغي ي-زجر احيانا عن الفشل اني اريد طروق الحي من اضم وقد حماه رماة من بني ثعل يحمون بالبيض والسمر اللدان به سود الغداءر حمر الحلي والحلل فسر بنا في ذمام الليل معتسفا فنفحة الطيب تهدينا الي الحلل فالحب حيث العدي والاسد رابضة حول الكناس لها غاب من الاسل نءم ناشية بالجزع قد سقيت نصالها بمياه الغنج والكحل قد زاد طيب احاديث الكرام بها ما بالكراءم من جبن ومن بخل تبينت نار الهوي منهن في --كبد حري ونار القري منهم علي القلل يقتلن انضاء حب لا حراك به- وينحرون كرام الخيل والابل يشفي لذيع العوالي في بيوتهم بنهلة من- غدير الخمر والعسل لعل المامة بالجزع ثانية يدب منها نسيم البرء من عللي لا اكره الطعنة النجلاء قد شفعت برشقة من- نبال الاعين النجل ولا اهاب الصفاح البيض تسعدني باللمح من خلل الاستار والكلل ولا اخل بغزلان اغازلها ولو دهتني اسود الغاب بالغيل حب السلامة يثني عزم صاحبه عن المعاني ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل -رضي الذليل بخفض العيش مسكنة والعز عند رسوم الانيق الذلل فادرا بها في نحور البيد حافلة معارضات متون- اللجم بالجدل ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي-	264	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms429	false	8917411049335230476	12	297	63	1550	1568	300	هياب ولا-وكل حلو-- الفكاهة مر الجد قد مزجت بشدة الباس منه رقة الغول طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل والرك-ب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الكري ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل تنام ع-ني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل فهل تعين علي غي هممت به والغي يثزجر احيانا عن الفشل اني اريد طروق الحي من اضم وقد حماه رماة من بني ثع-----------------------------------------------------------ل فسر بنا في ذمام الليل معتسفا فنفحة الطيب تهدينا الي الحلل فالحب حيث العدا والاسد رابضة حول الكناس لها غاب من الاسل نءم ناشءة بال-زع قد سقيت نصالها بمياه الغنج والكحل قد زاد طيب احاديث الكرام بها ما بالكراءم من جبن ومن بخل تبي-ت نار الهوي منهن في الكبد حري ونار القري منهم علي القلل يقتلن انضاء حب لا-حراك بهم وينحرون كرام الخيل والابل يشفي لديغ العوالي في بيوتهم بنهلة منم غدير الخمر والعسل لعل المامه بالجزع ثانية يدب منها نسيم البرء في عللي لا-اكره الطعنة النجلاء قد شفعت برشقة منم نبال الاعين النجل ولا-اهاب الصفاح البيض تسعدني باللمح من خلل الاستار والكلل ولا-اخل يغزلان تغازلني ولو دهتني اسود الغيل بالغيل حب السلامة يثني عزم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل يرضي الذليل يخفض العيش مسكنة والعز عند رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل عن العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي	429	6723461448415280273	1448	2767.5	1164	1557	92.99935913085938	258	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms265	true	3461143234568543892	3	238	19	1186	1496	300	ارقبها ما اضيق العمر لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل السيف ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي لو امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الامل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شيءا في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش صفوه كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت تكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الاعوان والخول اقنع تجل ولا تطمع تذل ولا تعجل تزل ولا تغتر بالمهل ترجو البقاء بدار لا ثبات لها وهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي ا-صمت منجاة من الزلل -قد رشحوك لامر لو فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	265	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms430	false	8812968738754392220	0	213	0	1099	1542	300	ارقبها ما-اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة ال------سيف ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما-كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي لو امشي علي مهل هذا جزءا امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل فان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا-ضجر في حادث الدهر ما-يغني-عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا-يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجح شء-- في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا-واردا سءر عيش كل-ه كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت تكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا-يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخو---------------------------------------------------ل ترجو البقاء بدار لا-ثبات بها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا-خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل وقد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	430	6723461448415280273	1074	2042.5	862	1169	91.87339782714844	205	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms280	true	7858594744622535850	3	24	17	126	1587	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبوا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	280	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms014	false	-8642977375220903746	178	199	945	1053	1564	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجب-ا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	14	6723461448415280273	108	211.0	87	109	99.08256530761719	20	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms297	true	424748135058395095	9	58	44	309	1634	300	الصباح دليل وان الهلال النضو يقمر بعدما بدا وهو شخت الجانبين ضءيل ولا تحسبن السيف يقصر كلما تعاوده بعد المضاء كلول ولا تحسبن الدوح يقلع كلما تمر به نفح الصبا فيميل فقد يعطف الدهر الابي عنانه فيشفي عليل او يبل غليل ويرتاش مقصوص الجناحين بعد-ما تساقط ريش واستطار نسيل	297	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms348	false	3373384880852793114	4	34	21	182	1511	300	العيون صقيل وان الهلال النضو يقمر بعدما بدا وهو شخت الجان-ين ضء--------------------------------------------------------------------------------------------------يل فقد يعطف الدهر قياد------ه فيشفي عليل او يبل غليل ويرتاش مقصوص الجناحين بعد ما تساقط ريش واستطار نسيل	348	6723461448415280273	151	269.5	122	266	56.76691818237305	23	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms318	true	-7838397589160817710	133	157	684	799	1536	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	318	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms160	false	7668063246550508497	114	138	567	682	1602	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	160	6723461448415280273	115	230.0	91	115	100.0	24	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms318	true	-7838397589160817710	133	157	684	799	1536	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان------------------------------------------------ انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	318	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms290	false	-2474838528846988980	96	130	522	685	1550	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	290	6723461448415280273	112	218.0	88	163	68.71165466308594	23	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms410	true	4552322006808405532	112	163	576	816	1478	300	خير اخوانك المشارك في المر -واين الشريك في المر اينا الذي ان شهدت سرك في الح--ي وان غبت كان سمعا وعي-----------------------------------------------------نا انت في معشر اذا غبت عنهم بدلوا كل ما يزينك شينا واذا ما -راوك قالوا جميعا انت من اكرم البرايا علينا ما اري في الانام ودا صحيحا صار كل الوداد	410	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms439	false	-5185687191907113685	242	300	1277	1567	1567	300	خبر اخوانك المشارك في المر رواين الشريك في المر-اينا الذي ان شهدت سرك في الحي ي وان غبت كان اذنا وعينا مثل سر الياقوت ان مسه النا ر جلاه البلاء فازداد زينا انت في معشر اذا غبت عنهم بدلوا كل ما-يزينك شينا واذا مالاراوك قالوا جميعا انت من اكرم البرايا علينا ما-اري ل---لانام ودا صحيحا عاد كل الوراء-	439	6723461448415280273	223	391.5	178	297	75.08417510986328	41	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms434	true	-6798400197924206137	0	132	0	702	1553	300	المحفوظ منه والمسموع فالفيته بحرا لا يوقف علي ساحله وكيف ينتهي الي احصاء قول لم تحص اسماء قاءلة- فعند ذلك اقتصرت منه علي ما تكثر فواءده وتتشعب مقاصده ولم اكن ممن اخذ بالتقليد والتسليم وفي اتباع من قصر نظره علي العشر القديم اذ المراد من الشعر انما هو ابداء المعني الشريف في اللفظ الجزل اللطيف فمتي وجدت ذلك فكل مكان خيمت فهو بابل وقد اكتفيت من هذا بشعر ابي تمام حبيب بن اوس وابي عبادة الوليد وابي الطيب المتنبي وهءلاء لالثلاثة هم لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين وفصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام فانه رب معان وصقيل الباب واذهان -قد شهدت له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي	434	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms185	false	5679464275895486003	179	300	943	1590	1590	300	المحفوظ منه والمسموع فالفيته بحرا لا يوقف علي ساحله وكيف يحصي----------- قول لم تحص اسماء قاءليه فعند ذلك اقتصرت منه علي ما تكثر فواءده وتتشعب مقاصده ولم اكن ممن اخذ بالتقليد والتسليم -في اتباع من قصر نظره علي الشعر القديم اذ المراد من الشعر انما هو ايداع المعني الشريف في اللفظ الجزل اللطيف فمتي وجدت ذلك فكل مكان خيمت فهو بابل وقد اكتفيت من هذا بشعر ابي تمام والبحتري و-------------------------------المتنبي وهءلاء -الثلاثة هم لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين وفصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام فانه رب معان وصيقل -------اذهان وقد شهد- له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو---- مدافع عن مقام الاغراب الذي-	185	6723461448415280273	627	1168.0	508	704	89.0625	110	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms434	true	-6798400197924206137	132	300	702	1553	1553	300	برز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقوله الا عن تنقيب وتنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنه الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالته حذام فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم ففوق كل ذي علم عليم----- واما ابو عبادة البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي لالرقة والجزالة علي الاطلاق فبينا يكون في شظف نجد حتي يتشبث بريف العراق وسءل ابو الطيب المتنبي عنه وعن ابي تمام وعن نفسه فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري ولعمري انه انصف في حكمه واعرب في قوله هذا-------------------------------------------------------------------------------- المصوغ من سلالة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط-- الغالية ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبي فانعه اراد ان يسلك مسلك ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر من قياده ما اعطاه -لكنه حظي في شعره بالحكم والامثال واختص بالابداع في وصف مواقف-	434	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms186	false	-1679793353478736772	0	171	0	875	1514	300	برز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقوله الا بعد ال----تنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنه الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالت------ فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم وفوق كل ذي علم عليم يوسف واما البح----------تري فانه احسن في سبك اللفظ علي المع-------------------ني ولقد حاز طرفي -الرقة والجزالة علي الاطلاق فبينا يكون في شظف نجد اذ- يتشبث بريف العر-ق وسءل المت----------نبي عنه وعن ابي تمام وعن نفسه فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري ولعمري انه انصف في حكمه واعرب بق--وله هذا عن متانة علمه فان البحتري اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه بالنوادر الغالية ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما المت----------نبي فان-ه اراد ان يسلك مسلك ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر من قياده ما اعطاه ولكنه حظي في شعره بالحكم والامثال واختص بالابداع في وصف مواقف	186	6723461448415280273	761	1423.5	608	940	80.95744323730469	136	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms435	true	5247112007209879539	2	129	12	660	1563	300	اقول قولا ولست فيه متاثما ولا منه متلءما وذلك انه اذا خاض في وصف معركة كانه لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي يظ---ن الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا وطريقة في ذلك يضل بسالكه ويقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة فيصف لسانه ما اداه اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه عن السنن المتوسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط وهو وان-------- انفرد بطريق صار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكثر من شعره وعلي الحقيقة فانه خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدول- لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخارهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره	435	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms186	false	-1679793353478736772	192	300	974	1514	1514	300	اقول قولا -لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذاك انه اذا خاض في وصف معركة كان- لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي يظن ان الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا فطريقه في ذلك تضل بسالكه وتقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة فيصف لسانه ما اداه اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين عن ------سنن ال-توسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط علي انه كان اذا انفرد بطريق صار---- عذره--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخا-هم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره-	186	6723461448415280273	513	946.5	410	660	77.7272720336914	90	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms448	true	8344479437110025134	156	300	783	1519	1519	300	واني لحراب نزال بكل مخوفة كثير الي نزالها النظر الشزر فاظما حتي يرتوي البيض والقنا واسغب حتي يشبع الذءب والنسر ويا رب دار لم تخفني منيعة طلعت عليها بالردي انا والفجر وحين ملكت الخيل حتي رددته هزيما فردتني البراقع والخمر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما حاجتي ب--المال ابغي وفوره اذا لم افر عرضي فلا وفر الوفر اسرت وما صحبي بعزل لدي الوغي ولا فرسي مهر ولا ربه عمرو ولكن اذا جم القضاء علي امرء فليس له برت-قيه ولا بحر هو الموت فاختر ما علالك ذكره ولم يمت الانسان ما حيي الذكر ولا خير في دفع الردي بذلة كما ردها يوما بسواته عمرو فان عشت فالطعن الذي يعرفونه وتلك القنا والبيض والضمر والشقر وان مت فالانسان لابد ميت وان طالت الايام وانفسح العمر ت----------------------------------------------------------------------------------------------منون ان خلوا ثيابي وانما علي ثياب من دماءهم حمر وقاءم سيفي فيهم دق نصله واعقاب رمحي منهم حطم الصدر ستذكرني قومي اذا جد جدها وفي-	448	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms342	false	7638674316730493701	37	151	186	752	1519	300	وغني ل-----نزال بكل مخوفة كثير الي نزالها النظر الشزر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واني لجرار لالكل كتيبة معودة الا يحل بها النصر ولا راح يطغيني باثوابه الغني ولا بات يثنيني عن الكرم الفقر ما حاجتي في المال ابغي وفوره اذا لم افر عرضي فلا وفر الوفر اسرت وما صحبي بعزل لدي الوغي ولا فرسي مهر ولا ربه عمر -ولكن اذا حم القضاء علي امرء فليس له بر يقيه ولا بحر وقال اصيحابي الفرار او-------------------------------------------------- الرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقلت هما امران احلاهما مر ولكنني امضي لما لا يعيبني وحسبك من امرين خيرهما الاسر AUTO ومنها يمنون ان خلوا ثيابي وانما علي ثياب من دماءهم حمر وقاءم سيف ف-يهم دق نضله واعقاب رمح في-هم حطم الصدر سيذكرني قومي اذ- جد جدهم وفي	342	6723461448415280273	328	322.0	261	940	34.89361572265625	54	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms449	true	3831633488645201795	0	29	0	145	1651	300	الليلة الظلماء يفتقد البدر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغلو التبر -لو نفق الصفر ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر	449	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms342	false	7638674316730493701	151	180	752	898	1519	300	الليلة الظلماء يفتقد البدر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغني التبر ولو نفق الصفر ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر	342	6723461448415280273	143	279.0	114	146	97.94520568847656	27	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms505	true	-2739981438155291911	30	216	131	1103	1535	300	ابو الحسن التهامي يرءو ابن-------------------------------------ه حكم المنية في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار بينا ت-ري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت ترومها صفوا من الاقذار والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار و--------------------------------------------------العيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال ساري والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة المقدار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتركضوا خيل الشباب وبادروا ان تسترد فانهن عوار فالدهر يشرق ان سقي ويغص ان هني ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذاك عمر كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يبتدر بدرا ولك يمهل لوقت شرار عجل الخسوف عليه قبل اوانه فغطاه قبل مظنة الابد----------------------------------------------ار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسرار ان يحتقر صغر- فرب مفخم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا انقضي بعض الفتي فالكل في الادبار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حيث تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد جريت كما جريت لغاية	505	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms391	false	259474041695224967	47	300	230	1581	1581	300	ابو الحسن التهامي يرثي صغيرا له ويفتخر بفضله ويشكو زمانه وحاسديه حكم المنية في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار بينما يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكذار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سا-------------------------------------------------ر فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتركضوا حيل الشباب وبادروا ام نسترد فانهن عوار فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وغن حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار اني وترت بصارم ذي رونق اعددته لطلابة الاوتار والنفس ان رضيت بذلك او اوبت منقادة بازمة المقدار اثني عليه باثره ولو انه لم يغتبط اثنيت بالاثار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذاك عمر كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يستدر بدرا ولم يمهل لوقت سرار عجل الخسوف عليه قبل اوانه فحماه قبل مظنة الابدار واستل من اترابه ولدتهكالمقلة استلت من الاشفار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسرار ان يعتبط صغرا فرب مقمم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا م--ضي بعض الفتي فالكل في الاث-ار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاوزت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري اشكو بعادك لي وانت بموضع لولا الردي لسمعت فيه مزاري والشرق نحو الغرب اقرب شقة من بعد تلك الخمسة الاشبار هيهات قد علقتك اسباب الردي واغتال عمرك قاطع الاعمار ولقد جريت كما جريت لغاية-	391	6723461448415280273	881	1652.5	707	1404	62.74928665161133	147	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms505	true	-2739981438155291911	229	277	1170	1414	1535	300	اضماري لو كنت تمنع خاض دونك فتية منا بحار عوامل وشف------------------------------------------------------ار قوم اذا لبسوا الدروع حسبتها سحبا مزورة علي اقمار وتري سيوف الدار عين كانها خلج تمد بها اكف بح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار من كل من جعل الظبي انصاره وكرمن فاستغني عن الانصار واذا هو اعتقل القناة حسبتها صلا تابطه هزبر	505	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms392	false	-7519803966320806981	116	239	614	1303	1647	300	النوار لو كنت تمنع خاض دونك فتية منا بحار عوامل وشفار ودحوا قويق الارض ارضا من دم ثم انثنوا فبنوا سماء غبار قوم اذا لبسوا الدروع حسبتهاخلجا----------------------------------------------- تمد بها اكف بحار لو شرعوا ايمانهم في طولهاطعنوا بها عوض القنا الخطار جنبوا الجياد الي المطي وراوحوا بين السروج هناك واكوار وكانما ملءوا عياب دروعهم وغمود انصلهم سراب قفار وكانما صنع السوابغ عزه ماء الحديد فصاغ ماء قرار زردا فاحكم كل موصل حلقة بحبابة في موضع المسمار فتسربلوا بمتون ماء جامد وتقنعوا بحباب ماء جار اسد ولكن يءثرون بزادهم والاسد ليس تدين بالايثار يتزين النادي بحسن وجوههم كتزين الهالات بالاقمار يتعطفون علي المجاور فيهم بالمنفسات تعطف الاظار من كل من جعل الظبي انصاره وكومن واستغني عن الانصار واذا هو اعتقل الفتاة حسبتها صلا تابطه هزبز	392	6723461448415280273	183	318.5	145	736	24.8641300201416	31	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms505	true	-2739981438155291911	278	300	1419	1535	1535	300	يزادد هما كلما ازددنا غني والفقر كل الفقر في الاكث--------------------------------------------ار اني لارحم حاسدي لحرما ضمنت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع الله بي-	505	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms393	false	5150974273569371423	95	128	509	670	1574	300	نزداد هما كلما ازددنا غني والفقر كل الفقر في الاكثار ما زاد فوق خلف ضاءعا في حادث او وارث او عار اني لارحم حاسدي لحرما ضمنت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع الله بي	393	6723461448415280273	113	212.0	92	161	70.18633270263672	19	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	0	25	0	133	1631	300	فعيونهم في جنة وقلوبهم في نار لا ذنب لي قد رمت كتم فضاءلي فكانما برقعت وجه نهار وسترتها بتواضعي فتطلعت اعناقها تعلوا علي الاستار هذا	506	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms393	false	5150974273569371423	128	153	670	802	1574	300	فعيونهم في جنة وقلوبهم في نار لا ذنب لي قد رمت كتم فضاءلي فكانما بزقعت وجه نهار وسترتها بتواضعي فتطلعت اعناقها تعلو- علي الاستار ومن	393	6723461448415280273	128	247.0	103	133	96.2406005859375	22	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms525	true	-8543051366417423271	66	94	344	485	1647	300	دع الايام تفعل ما تشاء وطب نفسا اذا نزل البلاء ولا تجزع لحادثة الليالي فما الحوادث الدنيا بق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اذا ما كنت ذا قلب قنوع فانت ومالك الدنيا سواء	525	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms415	false	-272954565132638045	110	192	601	1017	1578	300	دع الايام تفعل ما تشاء وطب نفسا اذا حكم القضاء ولا تجزع لحادثة الليالي فما -لحوادث الدنيا بقاء وكن رجلا علي الاهوال جلدا وشيمتك السماح والسخاء يغطي بالسماحة كل عيب وكم عيب يغطيه السخاء ولا حزن يدوم ولا سرور ولا باس عليك ولا رخاء ولا تري الاعادي قط ذلا فان شماتة الاعدا بلاء ولا ترج السماحة من بخيل فما في النار للظمان ماء ورزقك ليس ينقصه التاني وليس يزيد في الرزق العناء اذا ما كنت ذا قلب قنوع فانت ومالك الدنيا سواء	415	6723461448415280273	135	254.0	107	417	32.37409973144531	24	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms553	true	-2590092172438349748	41	77	206	383	1544	300	السموال بن عاديا اذا-------------------------- المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل عن- النفس ضيمتها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما	553	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms333	false	8917839575459843277	246	287	1301	1504	1568	300	السموءل بن عادياء المتوفي سنة 62 قبل الهجرة اذ المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيم-ها فليس الي حسن الثناء سبيل يعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما	333	6723461448415280273	169	311.0	134	204	82.8431396484375	31	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms553	true	-2590092172438349748	80	178	397	877	1544	300	وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد في فراشه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل اذا مات منا سيد قام سيد قءول بما قال الكرام فعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول -------------------------------------------------وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزي--------------------------------------------ل واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدار عين فلول معودة الا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل	553	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms334	false	1434766069597877308	0	168	0	828	1520	300	وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل هو الابلق الفرد الذي شاع ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لن- وتكرمه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا ظل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحظنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قوول لما قال الكرام فعول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدنا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدار-عين فلول معودة الا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل	334	6723461448415280273	428	769.5	341	830	51.56626510620117	79	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK009365-ara1.ms571	true	-266637526835457988	79	112	420	572	1565	300	شعر قالته العرب فقال لا اجد ارق من قول جرير ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا	571	-2464525106235345906	Sham19Y0021505-ara1.ms263	false	-3251124648897121639	101	129	532	664	1582	300	شعر قالته العرب هو قوله-------------------- ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا	263	6723461448415280273	126	239.5	99	152	82.89473724365234	26	JK009365-ara1	Sham19Y0021505-ara1