id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms210	true	4426187003181891847	220	259	1156	1363	1554	300	اعلم ان اسم المعني الصادر عن الافعال ك--ضرب او --قاءم بذاته كالعلم ينقسم الي مصدر واسم مصدر فان كان اوله ميم مزيدة هي لغير مفاعلة كالمضرب والمحمدة او كان لغير ثل-------------اثي كالغسل والوضوء ف-------هو اسم المصدر والا فهو المصدر	210	-2464525106235345906	Sham19Y0018115-ara1.ms178	false	6898932630753730955	17	57	61	281	1480	300	اعلم ان اسم المعني الصادر عن ال-فاعل كالضرب او القاءم بذاته كالعلم ينقسم الي مصدر واسم مصدر فان كان اوله ميم مزيدة ل---غير مفاعلة كالمضرب والمحمدة او كان لغير ثلاثي بوزن الثلاثي ك-------الوضوء والغسل فهو اسم المصدر والا فهو المصدر	178	2431131139773330834	192	347.0	155	231	83.11688232421875	30	JK009365-ara1	Sham19Y0018115-ara1
JK009365-ara1.ms237	true	8208050436977896313	101	204	551	1119	1612	300	الاسم الدال علي اكثر من اث----------------------------------------------------------------------نين بشهادة التامل اما ان يكون موضوعا للاحاد المجتمعة دالا عليها دلالة تكرار الواحد بالعطف واما ان يكون موضوعا لمجموع الا-اد دالا عليها دلالة المفرد علي جملة اجزاء مسماه واما ان يكون موضوعا للحقيقة ملغي فيه اعتبار الفرد---------ية الا ان الواحد ينتفي بنفيه فالموضوع للاحاد المجتمعة--------- سواء كان له واحد من لفظه مستعمل كرجال واسود او لم يكن كابابيل والموضوع لمجموع الاحاد هو اسم الجمع سواء كان له واحد من لفظه كركب وصحب او لم يكن كقوم ورهط والموضوع للحقيقة بالمعني المذكور هو اسم الجنس وهو غالبا فيما يفرق بينه وبين واحدة بالتاء كتمرة وتمر وعكسه ------كماة وجباءة	237	-2464525106235345906	Sham19Y0018115-ara1.ms015	false	6799040218093198152	57	178	299	954	1545	300	الاسم الدال علي اكثر من اثنين علي ثلاثة اضرب جمع واسم جمع واسم جنس وذلك لان الدال علي اكثر من اثنين بشهادة التامل اما ان يكون موضوعا للاحاد المجتمعة دالا عليها دلالة تكرار الواحد بالعطف واما ان يكون موضوعا لمجموع الاحاد دالا عليها دلالة المفرد علي جملة اجزاء مسماة واما ان يكون موضوعا للحقيقة ملغي فيه اعتبار الفردية والجمعية الا ان الواحد ينتفي بنفيه فالموضوع للاحاد المجتمعة هو الجمع سواء كان له واحد من لفظه مستعمل كرجال واسود او لم يكن كابابيل والموضوع لمجموع الاحاد هو اسم الجمع سواء كان له واحد من لفظه كركب وصحب او لم يكن كقوم ورهط والموضوع للحقيقة بالمعني المذكور هو اسم الجنس وهو غالب- فيما يفرق بينه وبين واحده بالتاء كثمرة وثمر وعكسه جباة وكماة -------	15	2431131139773330834	556	1064.5	454	663	83.86123657226562	92	JK009365-ara1	Sham19Y0018115-ara1
JK009365-ara1.ms251	true	-51118852009455026	157	207	793	1053	1534	300	قد تحذف الفاء مع المعطوف بها اذا----- امن اللبس وكذلك اتلواو فمن حذف الفاء----------- قوله تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم------- التقدير فان امتثل-ه فتاب عليكم وقوله تعالي فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر------- معناه فافطر فعليه عدة	251	-2464525106235345906	Sham19Y0018115-ara1.ms236	false	2269488641558073981	19	73	87	374	1568	300	قد تحذف الفاء مع المعطوف بها اذا ابقي امن اللبس وكذلك ا-لواو فمن حذف الفاء مع المعطوف قوله تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم البقرة التقدير ف---امتثلتم فتاب عليكم وقوله تعالي فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر البقرة معناه فافطر فعليه عدة	236	2431131139773330834	255	462.0	206	291	87.62886810302734	43	JK009365-ara1	Sham19Y0018115-ara1
JK009365-ara1.ms291	true	-7366819219733492166	208	244	1098	1274	1569	300	اليه -انشد الشيخ جمال الدين ابن مالك علي مجء لفظة او للاضراب قول جرير-------------------------------------- ماذا تري في عيال قد برمت بهم لم احص عدتهم الا بعداد كانوا ثمانين او زادوا ثمانية لولا رجاءك قد قتلت اولادي	291	-2464525106235345906	Sham19Y0018115-ara1.ms230	false	-2885619489180672654	98	136	482	672	1487	300	اقيم وانشد الشيخ-------------------- علي مجيءها----- للاضراب قول جرير يخاطب هشام بن عبد الملك من البسيط 495 ماذا تري في عيال قد برمت بهم لم احص عدتهم الا بعداد كانوا ثمانين او زادوا ثمانية لولا رجاءك قد قتلت اولادي	230	2431131139773330834	145	248.0	115	215	67.44186401367188	26	JK009365-ara1	Sham19Y0018115-ara1