id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms007	true	-5203218528437249247	54	78	268	384	1435	300	الفتح البستي---------- الم تر ان المرء طول حياته معني بامر لا يزال يعالجه كدود كدود القز ينسج داءما ويهلك غما وسط ما هو ناسجه	7	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2606	false	-1008987499345639494	130	156	673	799	1510	300	الفتح البستي من الطويل الم تر ان المرء طول حياته معني بامر لا يزال يعالجه كدود كدود القز ينسج داءما ويهلك غما وسط ما هو ناسجه	2606	7794056748816612670	116	222.5	92	126	92.06349182128906	23	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms007	true	-5203218528437249247	23	53	114	264	1435	300	من قال--- انست بوحدتي ولزمت بيتي فطاب الانس لي وصفي السرور وادبني الزمان فلا ابالي باني ل-ا ازار ولا ازور ولست بساءل ما عشت يوما اسار الجند ام ركب الامير	7	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms3029	false	-4727581696006928183	265	295	1320	1473	1498	300	من الوافر انست بوحدتي ولزمت بيتي فطاب الانس لي ونما السرور وادبني الزمان فلا ابالي هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بساءل ما دمت حي-ا اسار الجند ام ركب الامير	3029	7794056748816612670	134	241.5	104	154	87.01298522949219	24	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms047	true	-7514969189534573062	182	239	992	1264	1571	300	وكان فءادي خاليا قبل حبكم وكان بذكر الخلق يلهو ويمزح الي ان دعا قلبي الهوي واجابه فلست اراه عن فناءك يبرح دميت ببين منك ان كنت كاذبا وان كنت في الدنيا بغيرك افرح وان كان شء في البلاد باسرها اذا غبت عن عيني بعيني يملح وان شءت واصلني وان شءت لا تصل فلست اري قلبي بغيرك يصلح	47	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms0498	false	577340536795597081	124	180	647	915	1498	300	وكان فءادي خاليا قبل حبكم وكان بذكر الخلق يلهو ويمرح فلما-- دعا قلبي هواك --اجابه فلست اراه عن فناءك يبرح رميت ببين منك ان كنت كاذبا وان كنت في الدنيا بغيرك افرح وان كان شء في البلاد باسرها اذا غبت عن عيني لعيني يملح فان شءت واصلني وان شءت لا تصل فلست اري قلبي لغيرك يصلح	498	7794056748816612670	255	492.0	200	272	93.75	48	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms068	true	-366959023920636482	0	50	0	270	1572	300	عيسي-------- عليه-- السلام---------- يا معشر الحواريين ارضوا بدنء الدنيا مع سلامة الدين كما رضي اهل الدنيا بدنء الدين مع سلامة الدنيا وقد عقد هذا المعني بعضهم فقال------------------------------------- اري رجالا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما اس-تغني الملوك بدنياهم عن الدين	68	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms1767	false	-6333602788653327627	178	241	902	1229	1539	300	عيسي بن مريم عليهما السلام للحواريين يا معشر الحواريين ارضوا بدنء الدنيا مع سلامة الدين كما رضي اهل الدنيا بدنء الدين مع سلامة الدنيا وفي معناه ما روي عن خلف بن تميم قال سمعت ابراهيم بن ادهم من البسيط اري اناسا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالله- عن دنيا الملوك كما اس تغني الملوك بدنياهم عن الدين	1767	7794056748816612670	238	406.5	192	328	72.56097412109375	38	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms112	true	-8725759823260773873	113	180	615	980	1597	300	قد عششت فوق هامتي علي الرغم مني حين طار غرابها رايت خراب العمر مني فزرتني وماواك من كل الديار خرابها اذا اصفر لون المرء وابيض راسه تنغص من ايامه مستطابها فدع عنك فضل-----------------------------ات الامور فانها حرام علي نفس التقي ارتكاب--------------------------------------------------------------------------------ها وما هي الا جيفة مستحيلة عليها كلاب هم-هن اجتذابها فان تجتنبها كنت سلما لاهلها وان تجتذبها نازعتك كلابها فطوبي لنفس اوطنت قعر دارها مغلقة الابواب مرخي حجابها	112	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2572	false	-4032530226517518256	44	130	228	702	1592	300	قد عششت فوق هامتي علي الرغم مني حين طار غرابها رايت خراب العمر مني فزرتني وماواك من كل الديار خرابها فلا تمشين في منكر الارض فاخرا فعما قليل يحتويك ترابها واحسن الي الاحرار تملك رقابهم فخير تجارات الكرام اكتسابها فمن يذق الدنيا فاني طعمتها وسيق الي عذبها وعذابها فلم ارها الا غرورا وباطلا كما لاح في ظهر الفلاة سرابها وما هي الا جيفة مستحيلة عليها كلاب دابهن اجتذابها فان تجتنبها كنت سلما لاهلها وان تجتذبها نازعتك كلابها فطوبي لنفس وطء-ت قعر دارها مغلقة الابواب مرخي حجابها	2572	7794056748816612670	271	459.5	217	475	57.05263137817383	45	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms121	true	-664463963170814205	130	187	672	976	1585	300	الدنيا دار ممر- والاخرة دار مق-ر فخذوا رحمكم الله من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم علي من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم فللاخرة خلقتم وفي الدنيا حبستم ان المرء اذا هلك قالت الملاءكة ما قدم وقال الناس-- ما خلف فالله اباءكم قدموا-------- بعضا يكن لكم ولا تترك----وا كلايك---ن عليكم	121	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms0265	false	8971389245279979671	110	152	590	810	1571	300	الدنيا دار بلاع والاخرة دار قرار فخذوا----------- من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا تخفي عليه اسراركم ف--------------------------------------------------------------------------------ان العبد اذا هلك قالت الملاءكة ما قدم وقال بنو ادم ما خلف ف------------قدموا لانفسكم بعضا تجدوه قريبا ولا تخلفوا كلا فيكون عليكم	265	7794056748816612670	168	243.5	131	323	52.01238250732422	27	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms182	true	1218425374995165686	158	181	812	940	1544	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	182	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms0315	false	-6712733346090533498	2	25	9	137	1536	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	315	7794056748816612670	128	256.0	105	128	100.0	23	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms192	true	-8252896560163761634	154	181	802	919	1541	300	كان لي قلب اعيش به ضاع مني في تقلبه رب فاردده علي فقد ضاق صدري في تطلبه واغلث ما دام بي رمق يا غياث المستغيث به وروي	192	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms0599	false	5259292760696546359	99	126	518	634	1509	300	كان لي قلب اعيش به ضاع مني في تقلبه رب فاردده علي فقد ضاق صدري في تطلبه واغ-ث ما دام بي رمق يا غياث المستغيث به وكان	599	7794056748816612670	113	218.0	86	117	96.5811996459961	25	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms192	true	-8252896560163761634	139	182	734	923	1541	300	علي شاطء دجلة وبيده قرن- يضرب به علي فخذ------ه حتي حرج-----ه وهو لا يشعر وينشد- كان لي قلب اعيش به ضاع مني في تقلبه رب فاردده علي فقد ضاق صدري في تطلبه واغلث ما دام بي رمق يا غياث المستغيث به وروي انه	192	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2382	false	-41112888918041201	87	130	430	622	1511	300	علي الشط----- وبيده قضيب يضرب به---- فخذه وساقه حتي تبدد لحمه وهو يقول من السريع كان لي قلب اعيش به ضاع مني في تقلبه رب فاردده علي فقد ضاق صدري في تطلبه واغ-ث ما دام لي رمق يا غياث المستغيث به وروي ابن	2382	7794056748816612670	155	243.0	115	202	76.73267364501953	31	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms205	true	210760578990779741	83	121	444	660	1699	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين والاية في سورة الزخرف	205	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms0915	false	-5764273652335364151	147	182	770	971	1591	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين--------------- الزخرف	915	7794056748816612670	201	390.0	166	216	93.05555725097656	35	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms205	true	210760578990779741	82	121	438	660	1699	300	تعالي ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين والاية في سورة الزخرف	205	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms1859	false	1584347901361574266	105	141	518	725	1518	300	تعالي ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين--------------- الزخرف	1859	7794056748816612670	207	402.0	171	222	93.24324035644531	36	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms239	true	-4948774737101724228	196	266	968	1318	1477	300	ابن-- ابي محجن----------- علي معاوية ف-------------------قال له انت الذي اوصاك ابوك بقوله ا--------------ذا مت فادفني الي جنب كرمة يروي عظامي الباليات في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها فقال ابن ابي محجن بل انا الذي يقول ابي---------------------------------------- لا تسال الناس ما مالي وكثرته وساءل الناس ما جودي وما خلقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطي الحسام غداة البين حصته وعامل الرمح ارويه من العلق واطعن الطعنة النجلاء	239	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2438	false	3282891452154398410	196	300	982	1502	1502	300	ابنا لابي محجن الثقفي دخل علي معاوية رضي الله تعالي عنه فقال له معاوية-------- ابوك الذي يقول من الطويل اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد مءتي---------- عروقها ولا تدفنني ب--الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها فقال ابن ابي محجن لو شءت ذكرت احسن من هذا من شعره قال وماذا قال قوله من البسيط لا تسال الناس عن مالي وكثرته وساءل الناس عن حزمي وعن خلقي القوم اعلم اني من سراتهم اذا تطيش يد الرعديدة الفرق قد اركب الهول مسدولا عساكره وكتم السر فيه ضربة العنق اعطي السنان غداة الروع حصته وعامل الرمح ارويه من العلق واطعن الطعنة النجلاء-	2438	7794056748816612670	273	411.0	211	541	50.46210861206055	45	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms257	true	-878050436237072282	224	298	1240	1590	1600	300	يحيي بن اكثم----------- ولي قضاء البصرة وسنه عشرون سنة------- فاستصغروه ----------فقالوا كم سن القاضي --------------------قال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاضيا الي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن سويد الذي وجه به عمر بن الخطاب قاضيا علي البص----رة فجعل جوابه احتجاجا عليه	257	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2455	false	-2938920956755385000	72	153	346	735	1462	300	يحيي بن اكثم القاضي حين ولي قضاء البصرة وسنه عشرون سنة ونحوها فاستصغره اهل البصرة فقالوا كم سن القاضي فعلم انه قد استصغر فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه به----- النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي---- مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به----- النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن سو-ر الذي وجه به عمر بن الخطاب قاضيا علي اهل البصرة فجعل جوابه احتجاجا ذكره	2455	7794056748816612670	320	553.0	250	404	79.20792388916016	60	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms291	true	-7366819219733492166	255	286	1332	1495	1569	300	لابن ابي الصقر الواسطي--------------------------------------- كل رزق ترجوه من مخلوق يعتريه ضرب من التعويق وانا قاءل واستغفر الل-ه مقال المجاز لا التحقيق لست ارضي من فعل ابليس شيءا غير ترك السجود للمخلوق	291	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms1293	false	108497841651170669	164	203	815	1018	1526	300	بابن ابي الصقر الواسطي احد اصحاب ابن اسحاق الشيرازي من الخفيف كل رزق ترجوه من مرزوق يعتريه ضرب من التعويق وانا قاءل واستغفر الل ه مقال المجاز لا التحقيق لست ارضي من فعل ابليس شيءا غير ترك السجود للمخلوق	1293	7794056748816612670	160	300.0	129	203	78.81773376464844	27	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	26	222	144	1182	1603	300	بن زياد قال كميل اخذ بيدي امير المءمنين رضي الله عنه----- فاخرجني الي------ الجبانة فلما اصحر--------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان -هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و---------------الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق ها ان ها هنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلما جم----------------------------------------------------------------------ا واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له- حملة بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا لنعم الله -----------------علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذلك او منهوما باللذة سلسل القياد للشهوة -او مغرما بالجمع----- والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---------- حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج -بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر----ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون	317	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	60	300	305	1563	1563	300	بن زياد قا-----ل اخذ علي بن ابي طالب--- رضي الله عنه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحرنا جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب للعالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت لها حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر بحجج ال-له علي كتابه وبنعمه علي عباد-------------------ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا --ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس- القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس- من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام-------- كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي----------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته------------ اولءك هم--------- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعره منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-	753	7794056748816612670	808	1279.5	647	1408	57.3863639831543	120	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	26	232	144	1249	1603	300	بن زياد قال كميل اخذ بيدي امير المءمنين رضي الله------ عنه فاخرجني الي------ الجبانة فلما اصحر--------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان -هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و---------------الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق ها ان ها هنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلما جم----------------------------------------------------------------------ا واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا- غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا لنعم الله -----------------------علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذلك او منهوما باللذ-ة سلسل القياد للشهوة -او مغرما بالجمع --------والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---------- حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج- بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان وارواحها معلقة بالمحل -الاعلي اولءك خلفاء الله	317	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	48	300	248	1575	1575	300	بن زياد قال اتيت علي ب--ن ابي طالب----- رضي الله تعالي عنه فاخذ-ني الي ناحية الجبان- فلما -صحرنا جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بل- اصبته لفتي غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر- بحجج الله تعالي علي كتابه وينعمه علي عباد-------------------ه او منقاد لاهل-- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا --ذا ولا ذاك او منهوم- باللذات سلس- القياد للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار وليس- من دعاة الدين------ اقرب--- شبها بهم- الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي ---------------------------------لا تبطل حجج الله وتبيانه------------ اولءك هم--------- الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان--------- معلقة بالمنظر الاعلي اولءك خلفاء الله-	2588	7794056748816612670	868	1315.5	693	1486	58.411842346191406	120	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms359	true	1423133565377448716	49	73	255	362	1548	300	ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم -الله يعلم اني لم اقل فندا اني لافتح عيني حين افتحها علي كثير ولكن لا اري احدا	359	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2365	false	-8390879431207024662	20	44	94	201	1533	300	ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم والله يعلم اني لم اقل فندا اني لاطبق عيني ثم- افتحها علي كثير ولكن لا اري احدا	2365	7794056748816612670	101	187.0	77	108	93.51851654052734	21	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms364	true	-7715664233972110006	200	279	1046	1440	1559	300	-راسه وهو لا يكاد يرفعه ضعفا وانشا يقول شعر يا بعيد------- الدار عن وطنه مفردا يبكي علي شجنه كلما جد الرحيل به زادت الاسقام في بدنه ثم اغمي عليه طويلا فجاء ط---------------------اءر فوقع علي شجرة كان مستظلا بها وجعل يغرد ففتح عينيه وجعل يسمع التغريد -------ثم انشد---------------- ولقد زاد الفءاد شجي طاءر يبكي علي فننه شفه ما شفني فبكي كلنا يبكي علي سكنه---- ثم تنفس الصعداء فغاضت نفسه قال فغسلناه وكفناه و--------------------سالنا الغلام عنه فقال هذا العباس بن الاحنف	364	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2860	false	-1447920228153484161	1	94	5	453	1527	300	طرف-ه وهو لا يكاد يرفعه ضعفا وانشا يقول من المنسرح يا غريب الدار عن وطنه مفردا يبكي علي شجنه كلما جد البكاء به دب-ت الاسقام في بدنه ثم اغمي عليه طويلا ونحن جلوس من حوله اذ اقبل طاءر فوقع اصل شجرة وج---------------عل يغرد ففتح عينيه وجعل يسمع --تغريد الطاءر ثم انشا يقول من المنسرح ولقد زاد الفءاد جوي طاءر يبكي علي فننه شفه ما شفني فبكي كلنا يبكي علي سكنه قال ثم تنفس تنفسا ف---اضت نفسه منه فلم نبرح من عنده حتي فرغنا من دفنه فسالنا الغلام عنه فقال هذا العباس بن الاحنف	2860	7794056748816612670	317	521.0	246	470	67.44680786132812	55	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms395	true	4018648858678024244	277	300	1401	1502	1502	300	يمثل ذو اللب في نفسه مصاءبه قبل ان تنزلا فان نزلت بغتة لم يرع- لما كان في نفسه مثلا راي الامر يفضي الي-	395	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms0645	false	4373858799946956934	264	287	1489	1590	1654	300	تمثل ذو اللب في نفسه مصاءبه قبل ان تنزلا فان نزلت به-- لم يرعه لما كان في نفسه مثلا راي الامر يفضي الي	645	7794056748816612670	97	176.5	75	103	94.17475891113281	19	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms403	true	6972696477443044966	152	212	889	1183	1628	300	الفجاة اقول لها وقد هاجت وماجت من الاعداء ويحك لا تراعيا فانك لو سءلت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا من سبيل الموت صبرا فما نيل الخلود بمستط-------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كل حي وداعية لاهل الارض داعي ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	403	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2723	false	-1062138584424870589	0	70	0	342	1520	300	الوافر اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي- فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	2723	7794056748816612670	272	512.0	212	343	79.30029296875	49	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms443	true	-6673285967110888561	2	110	15	547	1492	300	ان ابن مسعود قال قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم واله لياتين علي الناس زمان لا-يسلم لذي دين دينه الا من يفر من شاهق الي شاهق ومن حج--ر الي حجر كالثعلب باشباله قالوا ومتي ذلك الزمان قال اذا لم تنل المعيشة الا بمعاصي الله عز وجل فعند ذلك حلت العزوبة قالوا يا رسول الله اما امرتنا بالتزويج قال بلي ولكن اذا كان ذلك الزمان فهلاك الرجل علي يد- ا----------------بويه فان لم يكن له ابوان فهلاكه علي يد- زوجته وولده فان لم يكن له زوجة وولد فهلاكه علي يد قرابته و----جيرانه قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق حتي يوردونه ----موارد	443	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms1443	false	6579342130615008303	83	178	456	909	1521	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- ياتي -علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا من -فر من شاهق الي شاهق او من بحر الي بحر كالثعلب باشباله ---وذلك في اخر الزمان ----اذا لم تنل المعيشة الا بمعصية الله فاذا كان ك--ذلك حلت------------------------------------------------ العزلة يكون -----في ذلك الزمان -هلاك الرجل علي يدي ابويه ان كان له ابوان فان لم يكن له ابوان ف------علي يدي زوجته وولده فان لم يكن له ------ولد ف------علي يدي الاقارب والجيران--------------------------------- يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق حتي يورد نفسه الموارد	1443	7794056748816612670	343	523.5	269	571	60.07005310058594	56	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms443	true	-6673285967110888561	43	110	209	547	1492	300	المعيشة الا بمعاصي الله عز وجل فعند ----ذلك حلت العزوبة قالوا يا رسول الله اما امرتنا بالتزويج قال بلي ولكن اذا كان ذلك الزمان فهلاك الرجل علي يد- ا----------------بويه فان لم يكن له ابوان فهلاكه علي يد- زوجته وولده فان لم يكن له زوجة وولد فهلاكه علي يد قرابته و----جيرانه قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق حتي يوردونه ----موارد	443	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2503	false	9102558211196380658	0	52	0	263	1675	300	المعيشة الا بمعصية الله تعالي فاذا كان كذلك حلت الغربة يكون في -----------------------------------------------------ذلك الزمان -هلاك الرجل علي يدي ابويه ان كان له ابوان فان لم يكن له ابوان ف------علي يدي زوجته وولده فان لم يكن له ------ذلك ف------علي يدي الاقارب والجيران--------------------------------- يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق حتي يورد نفسه الموارد	2503	7794056748816612670	189	275.0	151	368	51.35869598388672	30	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms470	true	-2458631462896668194	176	218	893	1111	1536	300	صلي الله عليه واله قال ليجيءن يوم القيامة اقوام -----لهم من الحسنات كامثال جبال تهامة فيءمر بهم الي النار فقال-- يا -نبي الله امصلون فقال---- كانوا يصلون ويصومون وياخذون وهنا من الليل لكنهم كان اذا لاح لهم شء من الدنيا--- وثبوا عليه	470	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2571	false	-974370601474360021	114	152	584	785	1547	300	صلي الله عليه وسلم قال ليجيءن يوم القيامة اقوام واعمالهم ك-----------------جبال تهامة فيءمر بهم الي النار -قالوا يا رسول الله -مصلين -قال نعم كانوا يصلون ويصومون وياخذون وهنا من الليل ---------فاذا عرض لهم م---ن الدنيا شء وثبوا عليه	2571	7794056748816612670	174	266.0	138	233	74.67810821533203	27	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms484	true	529397196571266082	183	220	944	1126	1497	300	من قا---ل تحامق مع الحمقي اذا ما لقيتهم ولاقهم بالجهل فعل ذوي الجهل وخلط اذ لاقي--ت يوما مخلطا يخلط في قول صحيح وفي هزل فاني رايت المرء يشقي بعقله كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل السيد عبد	484	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2415	false	1540238524166266403	146	184	731	917	1489	300	من الطويل تحامق مع الحمقي اذا ما لقيتهم ولاقهم بالجهل فعل اخي الجهل وخلط اذا ما كنت يوما مخلطا تخلط في قول صحيح وفي هزل فاني رايت المرء يشقي بعقله كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل وروي ابن -	2415	7794056748816612670	163	302.0	129	187	87.16577911376953	31	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms497	true	-91631135171066443	198	239	1126	1340	1650	300	رب ورقاء هتوف ب--الضحي ذات شجو صدحت في فنن ذكرت الفا ودهرا صالحا فبكت حزنا فهاجت حزني فبكاءي ربما ارقها وبكاها ربما ارقني ولقد اشكو فما تفهمه ولقد تشكو فما ---------------------تفهمني غير اني بالجوي اعرفها وهي ايضا بالجوي تعرفني -قال بعض	497	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2858	false	8131176749796397755	92	133	459	676	1563	300	رب ورقاء هتوف في الضحي ذات شجو صدحت في فنن ذكرت الفا ودهرا صالحا فبكت حزنا وهاجت حزني فبكاءي ربما ارقها وبكاها ربما ارقني و--------------------لقد تشكو فما افهمها ولقد اشكو فما تفهمني فتر-اني بالجوي اعرفها وهي ايضا بالجوي تعرفني وقال حجة	2858	7794056748816612670	186	343.5	150	238	78.15126037597656	30	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	244	300	1258	1513	1513	300	لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب -----------------------------------------------يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان------------------------------------------------------- بغي عليه صبر حتي يكون-	507	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2241	false	-7098484401250032125	178	244	882	1197	1481	300	لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يضيع ما استودع ولا يحسد ولا يطعن ولا يلعن ويعترف بالحق وان لم يشهد عليه ول----------------------------------ا ينابز بالالقاب في الصلاة متخشعا الي الزكاة مسرعا ف---------ي البلاء وقورا وفي الرخاء شكورا قانعا بالذي له لا يدعي ما ليس له لا يغلبه الشح عن معروف يريده يخالط الناس كي يفهم وان ظلم او بغي عليه صبر حتي يكون	2241	7794056748816612670	113	129.0	85	358	31.564245223999023	18	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms553	true	-2590092172438349748	44	67	223	332	1544	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل عن النفس ضيمتها فليس الي حسن الثناء سبيل	553	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2366	false	2397254948761731120	160	183	818	925	1553	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل فان هو لم ينزع من اللءم نفسه-- فليس الي حسن الثناء سبيل	2366	7794056748816612670	95	174.0	72	109	87.15596008300781	18	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms556	true	-5496310316098892888	31	93	158	492	1501	300	رب ورقاء هتوف ب--الضحي ذات شجو صدحت في فنن ذكرت الفا ودهرا ماضيا فبكت حزنا فهاجت حزني فبكاءي ربما ارقها وبكاها ربما ارقني قد اثارت في فءادي لهبا كاد لولا ادمعي يحرقني اتراها بالبكا مولعة ام سقاها البين ما جرعني فمتي تسعدني اسعدها ومتي اسعدها تسعدني ولقد تشكو فما افهمها ولقد اشكو فما تفهمني غير اني بالجوي اعرفها وهي ايضا بالجوي تعرفني	556	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2858	false	8131176749796397755	92	131	459	667	1563	300	رب ورقاء هتوف في الضحي ذات شجو صدحت في فنن ذكرت الفا ودهرا صالحا فبكت حزنا وهاجت حزني فبكاءي ربما ارقها وبكاها ربما ارق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ولقد تشكو فما افهمها ولقد اشكو فما تفهمني فتر-اني بالجوي اعرفها وهي ايضا بالجوي تعرفني	2858	7794056748816612670	199	371.5	161	336	59.22618865966797	34	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms573	true	-2986266537939469101	205	243	1015	1201	1473	300	اقول لها وقد جاشت وهاجت من الاعداء ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستط-------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض	573	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2723	false	-1062138584424870589	1	49	7	242	1520	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض	2723	7794056748816612670	176	336.0	138	235	74.89361572265625	33	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms590	true	-394724909449853444	160	181	826	931	1533	300	لقد هتفت في جنح ليل حمامة علي فنن وهنا واني لن-----------------------------------------------------اءم كذبت وبيت الله لو كنت عاشقا لما سبقتني بالبكاء الحماءم	590	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2857	false	-385555069692614162	85	116	447	605	1537	300	لقد هتفت في جنح ليل حمامة علي فنن وهنا واني لناءم وازعم اني هاءم ذو صبابة بليلي ولا ابكي وتبكي البهاءم كذبت وبيت الله لو كنت عاشقا لما سبقتني بالبكاء الحماءم	2857	7794056748816612670	105	207.0	84	158	66.45569610595703	20	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK009365-ara1.ms597	true	-919097452901543501	140	178	709	896	1468	291	بعض الحكماء ان--------- الله تعالي خلق الملاءكة من -------------عقل بلا شهوة وخلق البهاءم من شهوة بلا عقل وخلق الانسان من عقل وشهوة فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملاءكة ومن غلبت شهوته عقله فهو شر من البهاءم	597	-2464525106235345906	Sham19Y0014592-ara1.ms2555	false	1748316765791332446	178	219	974	1176	1584	300	بعض العلماء انه قال ركب الله تعالي---- الملاءكة عليهم السلام من عقل بلا شهوة وركب البهاءم من شهوة بلا عقل وركب ابن ادم من كليهما--- فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملاءكة ومن غلبت شهوته عقله فهو شر من البهاءم	2555	7794056748816612670	157	270.5	122	209	75.11961364746094	28	JK009365-ara1	Sham19Y0014592-ara1