id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms002	true	8815899846243009758	274	300	1529	1658	1658	300	نظر عبد الملك بن مروان عند موته---- في قصره الي قصار يضرب بالثوب المغسلة فقال يا ليتني كنت قصارا -لم اتقلد الخلافة فبلغ كلامه ابا حازم-	2	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0256	false	-5022629071055439054	71	98	352	487	1518	300	نظر عبد الملك بن مروان عند موته وهو في قصره الي قصار يضرب بالثوب المغسلة فقال يا ليتني كنت قصارا ولم اتقلد الخلافة فبلغ كلامه ابا حاتم	256	6058906296964506512	128	238.5	103	135	94.81481170654297	23	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms004	true	-8648671340261894014	45	190	237	998	1569	300	الهند علي اقامة عيد كبير علي راس كل ماءة سنة فيخرج اهل البلد جميعا من شيخ وشاب وصغير وكب------ير الي صحراء خارج البلد فيها حجر كبير منصوب فينادي منادي الملك لا يصعد علي هذا الحجر الا من حضر هذا العيد------- قبل هذا --بما جاء الشيخ الهرم الذي ذهبت قوته وعمي بصره و--العجوز الشوهاء وهي ترجف من الكبر فيصعدان علي ذلك الحجر او احدهما وربما لا يجء احد وقد يكون قد فني ذلك القرن باسره فمن صعد علي ذلك الحجر نادي باعلي صوته قد حضرت العيد السابق وانا طفل صغير وكان ملكنا فلانا ووزيرنا فلانا وقاضينا فلانا ثم يصف الامم الماضية من ذلك القرن كيف طحنهم الموت واكل-هم البلي- وصاروا تحت اطباق الثري ثم يقوم خطيبهم فيعظ الناس ويذكرهم -الموت وغرور الدنيا ولع-بها باهلها فيكثر في ذلك اليوم البكاء وذكر الموت والتاسف علي صدور الذنوب والغفلة عن ذهاب العمر ثم يتوبون ويكثرون الصدقات ويخرجون من التبعات	4	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0320	false	5715742267159847046	41	182	247	991	1589	300	الهند---- اقامة عيد كبير علي راس كل ماءة سنة فيخرج اهل البلد جميعا من شيخ وشاب------ وكبير وصغير الي صحراء خارج البلد فيها حجر كبير منصوب فينادي منادي الملك لا يصعد علي هذا الحجر غلا من حضر---- العيد السابق قبل هذا فربما جاء الشيخ الهرم الذي ذهبت قوته وعمي بصره او العجوز الشوهاء وهي تربض من الكبر فيصعدان علي ذلك الحجر او احدهما وربما لا يجء احد و---يكون قد فني ذلك القرن باسره فمن صعد علي ذلك الحجر نادي باعلي صوت- قد حضرت العيد السابق وانا طفل صغير وكان ملكنا فلانا ووزيرنا فل--------------انا ثم يصف الامة السابقة من ذلك القرن كيف طحنهم الموت واهلكهم البلاء وصاروا تحت------ الثري ثم يقوم خطيبهم فيعظ الناس ويذكرهم بالموت وغرور الدنيا وتقلبها باهلها فيكثر في ذلك اليوم البكاء وذكر الموت والتاسف علي صدور الذنوب والغفلة عن ذهاب العمر ثم يتوبون ويكثرون الصدقات ويخرجون من التبعات	320	6058906296964506512	711	1323.0	573	782	90.92071533203125	124	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms005	true	-3524723818342641682	109	135	579	710	1527	300	لبعض المجانين وقد اقبل من المقبرة من اين جءت فقال من هذه القافلة النازلة قيل ماذا قلت لهم قال قلت لهم متي ترحلون فقالوا حين------ تقدمون	5	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0277	false	5912397859522917135	54	81	288	425	1496	300	لبعض المجانين وقد اقبل من المقبرة من اين جءت فقال من هذه القافلة النازلة قيل ماذا قلت لهم قال قلت لهم متي ترحلون فقالوا حين علينا تقدمون	277	6058906296964506512	131	254.5	105	137	95.62043762207031	25	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms005	true	-3524723818342641682	0	59	0	314	1527	300	مرضي يرحمك الله فتامل في وجهي ساعة ثم قال خذ عر-ق الفقر وورق الصبر مع اهليلج التواضع واجمع الكل في اناء اليقين وصب عليه ماء الخشية واوقد تحته نار الحزن ثم صفه بمصفاة المراقبة في جام الرضا وامزجه بشراب التوكل وتناوله بكف الصدق واشربه بكاس الاستغفار وتمضمض بعده بماء الورع واحتم عن الحرص والطمع فان الله يشفيك ان شاء	5	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0318	false	-7468896970592833546	65	122	343	649	1671	300	مرضي يرحمك الله فتامل في وجعي ساعة ثم قال خذ عروق الفقر وورق الصبر مع اهليلج التواضع واجمع الكل في اناء اليقين وصب عليه ماء الخشية واوقد تحته نار الحزن ثم صفه بمصفاة المراقبة في جام الرضا وامزجه بشراب التوكل وتناوله بكف الصدق واشربه بكاس الاستغفار وتمضمض بعده بماء الورع واحتم عن الحرص والطمع فتشفي--------- ان شاء	318	6058906296964506512	300	585.5	243	315	95.23809814453125	54	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms006	true	-156516173222561425	161	193	813	968	1514	300	كل فعل يقرب صاحبه من الله------ فهو بر ولا يحصل التقرب اليه الا بالتبري عما سواه فمن احب شيءا فقد حجب عن الله تعالي واشرك شركا خفيا لتعلق محبته بغير الله سبحانه	6	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0188	false	4442516854353523440	141	174	729	890	1500	300	كل فعل يقرب صاحبه من الله تعالي فهو بر ولا يحصل التقرب اليه الا بالتبرء ممن سواه فمن احب شيءا فقد حجب عن الله تعالي واشرك شركا خفيا لتعلق محبته بغير الله سبحانه	188	6058906296964506512	152	293.5	120	161	94.4099349975586	29	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms007	true	-5203218528437249247	22	53	111	264	1435	300	در من قال انست بوحدتي ولزمت بيتي فطاب الانس لي وصفي السرور وادبني الزمان فلا ابالي باني لا ازار ولا ازور ولست بساءل ما عشت يوما اسار الجند ام ركب الامير	7	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0257	false	3586805538404067138	217	248	1142	1295	1552	300	در من قال انست بوحدتي ولزمت بيتي فطاب الانس لي وصفا السرور وادبني الزمان فلا ابالي باني لا ازار ولا ازور ولست بساءل ما عشت يوما اسار الجند ام ركب الامير	257	6058906296964506512	152	303.0	121	153	99.34640502929688	30	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms008	true	-3754889924547142920	48	82	260	429	1534	300	ابو العتاهية عش ما بدا لك سالما في ظل شاهقة القصور------------------------------- يسعي اليك بما اشتهيت لدي الرواح وفي البكور---------------------- فاذا النفوس تغرغرت في وقت حشرجة الصدور فهناك تعلم موقنا ما كنت الا في غرور	8	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0204	false	7654945811107197875	117	162	591	811	1503	300	ابو العتاهية عش ما بدا لك سالما في ظل شاهقة الفضور فقال الرشيد احسنت ثم ماذا فقال يسعي عليك بما اشتهيت لدي الرواح او- البكور فقال حسن ثم ماذا فقال فاذا النفوس تقعقعت في ظل- حشرجة الصدور فهناك تعلم موقنا ما كنت الا في غرور	204	6058906296964506512	156	264.5	122	222	70.27027130126953	28	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms008	true	-3754889924547142920	257	300	1320	1534	1534	300	ذكر صاحب كتاب الاغاني في اخبار علوية المجنون انه دخل يوما علي المامون وهو يرقص ويصفق بيديه ويغني بهذين البيتين عذيري من الانسان لا ان جفوته صفا لي ولا ان صرت طوع يديه واني لمشتاق الي ظل صاحب يروق ويصفو ان كدرت عليه-	8	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0448	false	-4057583493200982234	24	67	121	336	1461	300	ذكر صاحب كتاب الاغاني في اخبار علوية المجنون انه دخل يوما علي المامون وهو يرقص ويصفق بيديه ويغني بهذين البيتين عذيري من الانسان لا ان جفوته صفا لي ولا ان صرت طوع يديه واني لمشتاق الي ظل صاحب يروق ويصفو ان كدرت عليه	448	6058906296964506512	214	423.0	172	215	99.53488159179688	42	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms009	true	2200969073840222764	0	32	0	176	1516	300	فسمع المامون وجميع من حضر المجلس من المغنين وغيرهم ما لم يعرفوه واستطرفه المامون وقال ادن يا علوية وردده- فردده- عليه سبع مرات فقال المامون يا علوية خذ الخلافة واعطني هذا الصاحب	9	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0448	false	-4057583493200982234	67	99	336	514	1461	300	فسمع المامون وجميع من حضر المجلس من المغنين وغيرهم ما لم يعرفوا واستظرفه المامون وقال ادن يا علوية ورددها فرددها عليه سبع مرات فقال المامون يا علوية خذ الخلافة واعطني هذا الصاحب	448	6058906296964506512	174	336.0	142	178	97.7528076171875	28	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms022	true	-6271233578469857752	145	214	685	1022	1491	300	انه كان في جبل لبنان رجل من العباد منزويا عن الناس في غار في ذلك الجبل وكان يصوم النهار وياتيه كل ليلة رغفيف يفطر علي نصفه ويتسحر بالنصف الاخر وكان علي ذلك الحال مدة طويلة لا ينزل من ذلك الجبل اصلا فاتفق ان انقطع عنه الرغيف ليلة من الليالي فاشتد جوعه وقل هجوعه فصلي العشاءين وبات في تلك الليلة في انتظار شء يدفع به الجوع فلم يتيسر له شء	22	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0235	false	350248640335037343	233	300	1210	1536	1536	300	انه كان في جبل لبنان رجل من العباد منزويا عن الناس في غار في ذلك الجبل وكان يصوم النهار وياتيه كل ليلة رغ-يف يفطر علي نصفه ويتسحر بالنصف الاخر وكان علي ذلك------ مدة طويلة لا ينزل من دلك الجبل اصلا فاتفق ان انقطع عنه الرغيف ليلة من الليالي فاشتد جوعه وقل هجوعه فصلي العشاءين وبات--- تلك الليلة في انتظار شء يدفع به الجوع فلم يتيسر له شء-	235	6058906296964506512	325	625.5	259	337	96.43917083740234	65	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms022	true	-6271233578469857752	214	300	1022	1491	1491	300	وكان في اسفل ذلك الجبل قرية سكانها نصاري فعندما اصبح العابد نزل اليهم واستطعم شيخا منهم فاعطاه رغيفين من خبز الشعير فاخذهما وتوجه الي الجبل وكان في دار ذلك الشيخ--------- كلب جرب مهزول فلحق العابد ونبح عليه وتعلق باذياله فالقي عليه العابد رغيفا من ذينك الرغيفين ليشتغل به عنه فاكل الكلب ذلك الرغيف ولحق العابد مرة اخري واخذ في النباح والهرير فالقي اليه العابد الرغيف الاخر فاكله ولحقه تارة ثالثة واشتد هريره وتشبث بذيل العابد ومزقه فقال العابد سبحان الله اني لم ار كلبا اقل حياء-	22	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0236	false	6797888783613911410	0	87	0	478	1501	300	وكان في اسفل ذلك الجبل قرية سكانها نصاري فعندما اصبح العابد نزل اليهم واستطعم شيخا منهم فاعطاه رغيفين من خبز الشعير فاخذهما وتوجه الي الجبل وكان في دار ذلك الشيخ النصراني كلب جرب مهزول فلحق العابد ونبح عليه وتعلق باذياله فالقي اليه العابد رغيفا من ذينك الرغيفين ليشتغل به عنه فاكل الكلب ذلك الرغيف ولحق العابد مرة اخري واخذ في النباح والهرير فالقي اليه العابد الرغيف الاخر فاكله ولحقه تارة اخري- واشتد هريره وتشبث بذيل العابد ومزقه فقال العابد سبحان الله اني لم ار كلبا اقل حياء	236	6058906296964506512	463	905.0	378	479	96.65970611572266	82	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms023	true	1041308218911744611	0	131	0	629	1487	300	منك ان صاحبك لم يعطني الا رغيفين وقد اخذتهما مني ماذا تطلب بهريرك وتمز-ق ثيابي فانطق الله تعالي---- الكلب فقال لست انا قليل الحياء اعلم اني ربيت في دار---- النصراني احرس غنمه واحفظ داره واقنع بما يدفع الي من خبز او عظام------- وربما نسيني فابقي اياما لا اكل شيءا--- ربما تمضي ------ايام لا يجد هو لنفسه شيءا ولا لي ومع ذلك لم افارق داره منذ عرفت نفسي ولا توجهت الي باب غيره بل كان دابي انه ان حصل شء شكرت والا صبرت واما انت فبانقطاع الرغيف عنك ليلة واحدة لم يكن عندك صبر ولا كان ل-ك تحمل حتي توجهت من باب رزاق العباد الي باب نصراني وطويت كشحك عن الحبيب وصالحت عدوه المريب فقل اينا اقل حياء انا ام انت فلما سمع العابد ذلك ضرب بيديه علي راسه وخر مغشيا عليه	23	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0236	false	6797888783613911410	87	214	478	1080	1501	300	منك ان صاحبك لم يعطني الا رغيفين وقد اخذنهما مني ماذا تطلب بهريرك وتمزيق ثيابي فانطق الله تعالي ذلك الكلب فقال لست انا قليل الحياء اعلم اني ربيت في دار ذلك النصراني احرس غنمه واحفظ داره واقنع بما يدفعه لي من------- عظام او خبز وربما نسيني فابقي اياما لا اكل شيءا بل ربما يمضي علينا ايام لا يجد هو لنفسه شيءا ولا لي -مع ذلك لم افارق داره منذ عرفت نفسي ولا توجهت الي باب غيره بل كان دابي انه ان حصل شء شكرت والا صبرت واما انت فبانقطاع الرغيف عنك ليلة واحدة لم يكن عندك صبر ولا كان منك تحمل حتي توجهت من باب رازق العباد الي باب انسان ف--------------------------------------------اينا اقل حياء انا ام انت فلما سمع العابد ذلك ضرب بيد-ه علي راسه وخر مغشيا عليه	236	6058906296964506512	564	1028.5	445	655	86.10687255859375	107	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms028	true	-3328674588778483225	195	239	1005	1238	1574	300	مرض ابن عنين فكتب الي السلطان هذين البيتين انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلاف- انا كالذي احتاج ما تحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي فحضر السلطان الي عيادته واتي اليه بالف دينار وقال له انت الذي وهذه الصلة وانا العايد	28	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0470	false	-4215451496673663453	189	233	945	1179	1542	300	مرض ابن عنين فكتب الي السلطان هذين البيتين انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلاقي انا كالذي احتاج ما يحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي فحضر السلطان الي عيادته واتي اليه بالف دينار وقال له انت الذي وهذه الصلة وانا العاءد	470	6058906296964506512	230	452.0	186	234	98.29059600830078	41	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms036	true	-3155928103419627618	26	66	138	344	1537	300	قال بعض العارفين اذا كان ابونا ادم عليه السلام بعد ما قيل له اسكن انت وزوجك الجنة لما صدر منه ذنب واحد -امر بالخروج من الجنة فكيف نرجو نحن دخولها مع ما نحن مقيمون عليه من الذنوب المتتابعة والخطايا المتوالية	36	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0208	false	6697195814553039020	117	154	603	793	1500	300	قال بعض العارفين اذا كان ابونا اد------------م بعد ما قيل له اسكن انت وزوجك الجنة---- صدر منه ذنب واحد فامر بالخروج من الجنة فكيف نرجو نحن دخولها مع ما نحن مقيمون عليه من الذنوب الم-تابعة والخطايا المتواترة	208	6058906296964506512	187	346.5	150	207	90.33816528320312	33	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms051	true	-6165936938172781479	0	48	0	250	1540	300	باب بيت المقدس كالواله فقلت له اوصني فقال------------- كن كرجل احتوشته الضباع فهو خاءف مذعور يخاف ان يسهو فتفترسه او يلهو فتنهشه فليله ليل مخافة اذا امن فيه المغترون ونهاره نهار حزن اذا فرح فيه الباطلون ثم انه ولي وتركني فقلت زدني فقال ان الظمان يقنع بيسير الماء	51	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0388	false	8539317184810877646	164	213	894	1149	1631	300	باب بيت المقدس ف--------قلت له اوصني فقال نا انااناانا كن كرجل احتوشته السباع فهو خاءف مذعور يخاف ان يسهو فتفترسه او يلهو فتنهشه فليله ليل مخافة اذا امن فيه المغترون ونهاره نهار حزن اذا فرح فيه البطالون ثم انه ولي وتركني فقلت زدني فقال ان الظمان يقنع بيسير الماء	388	6058906296964506512	238	455.5	191	263	90.49429321289062	43	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms054	true	-2143700777252284056	144	186	730	981	1667	300	في الدهر تحيرت الامم-والحاصل منه لهم الم-بعجاءبه ومصاءبه امواج زواخر تلتطم-والعمر يسير مسير الشمس-فليس تقر له قدم قدمان له يسعي بهما-فضحي ودجي ضوء ظلم-والناس بحلم جهالتهم فاذا ذهبوا ذهب الحلم-صم بكم عمي بهم-نعم قسمت لهم نعم فرقوا فرقا فرقوا فرقا-ومضوا طرقا لا	54	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0394	false	8362834434098064609	42	93	206	466	1500	300	في الدهر تحيرت الامم والحاصل منه لهم الم بعجاءبه ومصاءبه امواج زواخر تلتطم والعمر يسير مسير الشمس فليس تقر له قدم قدمان له يسعي بهما فضحي ودجي ضوء ظلم والناس بحلم جهالتهم فاذا ذهبوا ذهب الحلم صم بكم عمي بهم نعم قسمت لهم نعم فرقوا فرقا فرقوا فرقا ومضوا طرقا لا	394	6058906296964506512	251	457.0	209	260	96.53845977783203	33	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms056	true	-3657547346923123985	214	250	1087	1284	1546	300	لقي الحجاج اعرابيا فقال له ما بيدك -قال عصاي اركزها لصلاتي واعدها لعداتي واسوق بها دابتي واقوي بها علي سفري واعتمد عليها في مشيي ليتسع خطوي واثب بها علي النهر وتءمنني العثر والقي عليها كساءي فيقيني	56	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0485	false	-3473792416865197628	264	300	1318	1515	1515	300	لقي الحجاج اعرابيا فقال له ما بيدك فقال عصاي اركزها لصلاتي واعدها لعداتي واسوق بها دابتي واقوي بها علي سفري واعتمد عليها في مشيتي يتسع خطوي واثب بها علي النهر وتءمنني العثر والقي عليها كساءي فيقيني-	485	6058906296964506512	193	373.0	159	198	97.47474670410156	33	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms056	true	-3657547346923123985	250	297	1284	1534	1546	300	الحر وتجنبني القر وتدني الي ما بعد مني وهي محمل سفرتي وعلاقة ادواتي اقرع بها الابواب والقي بها عقور الكلاب وتنوب عن الرمح في الطعام وعن السيف عند منازلة الاقران ورثتها عن ابي وساورثها ابني--- بعدي واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري فبهت الحجاج وانصرف	56	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0486	false	-3276129650366230196	0	47	0	250	1538	300	الحر ويجنبني القر وتدني الي ما بعد عني وهي محمل سفرتي وعلاقة ادواتي افزع بها الابواب والقي بها عقور الكلاب وتنوب عن الرمح--- الطعان وعن السيف عند منازلة الاقران ورثتها عن ابي وساورثها ابني من بعدي واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري فبهت الحجاج وانصرف	486	6058906296964506512	242	467.0	196	253	95.65217590332031	41	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms057	true	-9206537072537695155	96	146	489	723	1449	300	يبذل نفسه في مرضاته سرا وعلانية فيعلم الله من قلبه انه لا يريد الا هو وسءل ما علامة العارف فقال عدم الفتور عن ذكره جل جلاله وعدم الملال من حقه وعدم الانس بغيره وقال ليس العجب من حبي لك وانا عبد فقير ولكن العجب من حبك لي وانت ملك قدير	57	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0189	false	-7100770906072752696	0	47	0	223	1509	300	يبذل نفسه في مرضاته سرا وعلانية فيعلم الله من قلبه انه لا يريد الاه-- وسءل ما علامة العارف فقال عدم الفتور عن ذكره وعد---------م الملال من حقه وعدم الانس بغيره وقال ليس العجب من حبي لك وانا عبد فقير ولكن العجب من حبك لي وانت ملك قدير	189	6058906296964506512	219	428.5	172	234	93.5897445678711	46	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms059	true	5467895836491676597	0	203	0	1119	1630	300	في الدياجي كلمعة السراج جالبة السراء جليلة الابناء ماجنة خليعة بليغة مطيعة رشيقة الالفاظ تسهل للحفاظ جادت بها القريحة في معرض النصيحة انا الشفيق الناصح انا المجد المازح اسلك مع الجماعة في طرق الخلاعة اجد للاكياس عهد ابي نءاس ان تبتغ الكرامة وتطلب السلامة اسلك مع الناس الادب تري من الدهر العجب لن لهم الخطابا واعتمد الادابا تنل بها الطلابا وتسحر الالبابا اليس حلي الخلاعة واخلع رد الرقاعة ولا تطاول بنشب ولا تفاخر بنسب فالمرء ابن اليوم والعقل زين القوم ما اروض السياسة لصاحب الرياسة ان شءت تلفي محسنا فلا تقل --قط انا وان اردت لا تهن اذا اءتمنت لا تخن العز في الامانة والكيس في الفطانة القصد باب البركة والخرق داعي الهلكة لا تغصب الجليسا لا توحش الانيسا لا تصحب الخسيسا لا تسخط الرءيسا لا تكثر العتابا تنفر الاصحابا فكثرة المعاتبة تدعو الي المجانبة وان حللت مجلسا بين سراة رءسا------------------------------------------------ واحذر وبال السخف لا تلفظن كاذبا لا تهمل الملاعبا قرب الندامي يلجي للنرد والشطرنج واختصر السءالا وقلل المقالا ولا تكن معربدا ولا بغيضا نكدا ولا تكن مقداما تسطو علي الندامي لا تسلك الاقداحا تنغص الافراحا لا تقطع الطوافة لا تهجر السلافة لا تحمل الطعاما والنقل والمداما فذاك في الوليمه شناعة عظيمة لا يرتضيها ادم- غير مقل عادم وقل من الكلام ما لاق	59	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0218	false	-5015198324169263206	150	300	766	1600	1600	300	في الدياجي كلم-ة السراج--------------------------------------------------- رشيقة الالفاظ تسهل للحفاظ جادت بها القريحة في معرض النصيحة انا الشفيق الناصح انا المجد المازح-------------------------------------------------------- ان تبتغ الكرامة وتطلب السلامة اسلك مع الناس الادب تري من الدهر العجب لن لهم الخطايا واعتمد الادابا تنل بها الطلابا وتسحر الالبابا و----------------------------------لا تطاول بنشب ولا تفاخر بنسب فالمرء ابن اليوم والعقل زين القوم ما اروض السياسة لصاحب الرءاسة ان شءت تلغي محسنا فلا تقل يوما انا---------------------------------- العز في الامانة والكيس في الفطانه القصد باب البركه والخرق داعي الهلكه لا تغضب الجليسا لا توحش الانيسا لا تصحب الخسيسا لا تسخط الرءيسا لا تكثر العتابا تنفر الاصحابا فكثرة المعاتبه تدعو الي المجانبة وان حللت مجلسا بين سراة رءوسا اقصد رضا الجماعة وكن غلام الطاعة ودارهم باللطف واحذر وبال السخف---------------------------------------------------------------- واختصر السءالا وقلل المقالا ولا تكن معربدا ولا بغيضا نكدا -----------------------------------------------------------------------------------------------لا تحمل الطعاما والنقل والمداما فذاك في الوليمة شناعة عظيمه لا يرتضيها ادمي غير مقل عادم وقل من الكلام ما لاق-	218	6058906296964506512	768	1420.5	627	1170	65.64102935791016	127	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms060	true	-6267336567584934202	12	184	63	990	1612	300	ولا تكن مبذولا ولا تكن ملولا وان دعاك اخوة الي ارتشاف القهوة فلا تصقع ذقنكا ولا تزرهم بابنكا ولا بجار الدار ولا بشخص طاري ولا بخل تالفه ولا صديق تصدفه ولا تقل لمن تحب ضيق الكرام يصطحب فهذه امثال غالبها محال سيرها الاعراب الجاعة السغاب قد وضعوها في الوري طيزا لاولاد الخرا وان حلت مشربه مع سوقة لاكتبه فاقلل من المدام في مجلس العوام ولا تكن ملحاحا واجتنب المزاحا لانهم ان مزحوا ابتدءا وافتتحوا وذقننوا ومرحضوا وانصفعوا وانخمضوا كن كابن حجاج ولا ترتدوا صفع بالدلا فكثرة المجون نوع من الجنون والامر فيه محتمل وكل من شاء فعل واخر الامر الرضا وكل مفعول مضي وصية العوام ضرب من الانعام وان صحبت تركي فاصبر لاكل الصك هذا اذا تلطفا ولم يكن منه جفا وان يكن ذا عربده وعيشة منكدة يقوم في الجلوس بالسيف والدبوس ابشر بقتل القوم وشءم ذاك اليوم ان دام منك المسخرةفانهض الي المبادرةومس نحره وفد فاقبل كلامي واعتمد وصيتي واوصي وفد ولا تخالف تندم ولا تهزر تعدم فالشءم في اللجاج والحر لا يداجي وهذه الوصية للانفس الابية اختارها لنفسي واخوتي وجنسي	60	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0219	false	4099677239516886926	14	57	97	331	1550	300	ولا تكن مبذولا ولا تكن ملولا البخل لا-------------------------------------------------------------------------------------------- تالفه والخل لا تصدفه ولا تقل لمن تحب ضيف الكرام يصطحب ولا تك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ملحاحا واجتنب المزاح----------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكثرة المجون نوع من الجنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالشءم في اللجاج والحر لا يداجي وهذه الوصية للانفس الابية اختارها لنفسي واخوتي وجنسي	219	6058906296964506512	212	386.5	172	927	22.869470596313477	35	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms066	true	-6835578774746749599	128	215	503	908	1371	300	من اعز نفسه اذل فلسه من سلك الجدد امن من العثار------------------ من كان عبدا للحق فهو حر من بذل بعض عنايته لك فابذل جميع شكرك له من تاني اصاب ما تمني لا يقوم عز الغضب بذل الاعتذار ماصين العلم بمثل بذله لاهله ربما كانت العطية خطية والعناية جناية لولا السيف كثر الحيف لو سكت من لا يعلم سقط الخلاف من قاسي الامور فهم المستور من لم يصبر علي كلمة سمع كلمات من عاب نفسه فقد زكاها من بلغ غاية ما يحب فليتوقع غاية ما يكره من شارك	66	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0410	false	-594017977173138153	232	261	1158	1297	1492	300	من اعز نفسه اذل فلسه من سلك الجدد ا---من العثار للطرطوشي AUTO نبذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كلام الزمخشري والبستي 76 ---------------------------------------------------من بلغ غاية ما يحب فليتوقع غاية ما يكره لا تشرب	410	6058906296964506512	95	140.0	72	423	22.458629608154297	19	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms067	true	1169491727415883428	245	267	1139	1246	1424	300	في زهر اللوز ازهر اللوز انت لكل زهر من الازهار تاتينا امام لقد حسنت بك الايام حتي كانك في فم الدنيا ابتسام	67	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0277	false	5912397859522917135	241	263	1203	1310	1496	300	في زهر اللوز ازهر اللوز انت لكل زهر من الازهار ياتينا امام لقد حسنت بك الايام حتي كانك في فم الدنيا ابتسام	277	6058906296964506512	106	211.0	84	107	99.06542205810547	21	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms068	true	-366959023920636482	27	50	144	270	1572	300	اري رجالا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما-- استغني الملوك بدنياهم عن الدين	68	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0191	false	6522278377785184391	59	83	338	466	1563	300	اري رجالا بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما م استغني الملوك بدنياهم عن الدين	191	6058906296964506512	126	246.5	103	128	98.4375	22	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms097	true	-4184479034521181397	1	56	3	269	1554	300	فاتك مع ما فرطت فيه والمشهود يومك الذي انت فيه فتزود فيه من الطاعات والمورود هو غدك لا تدري هل هو من ايامك ام لا والموعود هو اخر ايامك من ايام الدنيا فاجعله نصب عينيك واليوم الممدود هو اخرتك وهو يوم لا انقضاء له فاهتم له غاية اهتمامك فانه اما نعيم داءم او عذاب مخلد	97	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0206	false	8415348730492951744	27	81	142	401	1578	300	فاتك مع ما فرطت فيه والمشهود يومك الذي انت فيه فتزود فيه من الطاعات والمورود هو غدك لا تدري هل هو من ايامك ام لا والموعود هو اخر ايامك من ايام الدنيا فاجعله نصب عين-ك و------الممدود هو اخرتك وهو يوم لا انقضاء له فاهتم له غاية اهتمامك فانه اما نعيم داءم او عذاب مخلد	206	6058906296964506512	259	505.5	205	266	97.36842346191406	53	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms098	true	1228587519017489952	255	282	1295	1438	1532	300	من الديوان المنسوب الي امير المءمنين عليه السلام ابني ا---ن الرجال بهيمة في صورة الرجل السميع المبصر فطن لكل رزية في ماله واذا اصيب بدينه لم يشعر	98	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0191	false	6522278377785184391	83	109	466	600	1563	300	من الديوان المنسوب الي امير المءمنين------------ ابني ان من الرجال بهيمة في صورة الرجل السميع المبصر فطن لكل رزية في ماله فاذا اصيب بدينه لم يشعر	191	6058906296964506512	130	242.5	105	146	89.04109954833984	23	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms108	true	711477958434902371	211	250	1135	1352	1641	300	من كلام اوميرس اتهم اخلاقك السيءة فانها اذا وصلت الي حاجاتها من الدنيا كانت كالحطب للنار والماء للسمك واذا عزلتها عن ماربها وحلت بينها وبين ما تهوي انطفات كانطفاء النار عند فقدان الحطب وهلكت كهلاك السمك عند فقد-- الماء	108	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0213	false	-2015655170786799098	235	274	1108	1327	1462	300	من كلام اوميرس اتهم اخلاقك السيءة فانها اذا وصلت الي حاجاتها من الدنيا كانت كالحطب للنار والماء للسمك واذا عزلتها عن ماربها وحلت بينها وبين ما تهوي انطفات كانطفاء النار عند فقدان الحطب وهلكت كهلاك السمك عند فقدان الماء	213	6058906296964506512	217	428.5	178	219	99.08676147460938	38	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms108	true	711477958434902371	249	288	1346	1577	1641	300	الماء وكما ان الحاسة الجليدية اذا كانت مءفة برمد ونحوه فهي محروقة من الاشعة الفاءضة عن الشمس كذلك البصيرة اذا كانت مءفة بالهوي واتباع الشهوات والاختلاط بابناء الدنيا فهي محرومة من ادراك الانوار القدسية محجوبة عن ذوق اللذات الانسية	108	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0388	false	8539317184810877646	212	251	1143	1372	1631	300	الماء 23-- ان الحاسة الجليدية اذا كانت مءفة برمد ونحوه فهي محرومة من الاشعة الفاءضة من الشمس كذلك البصيرة اذا كانت مءفة بالهوي واتباع الشهوات والاختلاط بابناء الدنيا فهي محرومة من ادراك الانوار القدسية محجوبة عن ذوق اللذات الانسية	388	6058906296964506512	225	440.5	186	231	97.40259552001953	36	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms109	true	-7214285733279351785	3	108	13	547	1584	300	الا يا خايضا بحر الاماني هداك الله ما هذا التواني اضعت العمر عصيانا وجهلا فمهلا ايها المغرور مهلا مضي عمر الشباب وانت غافل وفي ثوب العمي والغي رافل الي كم كالبهاءم انت هايم وفي وقت الغنايم انت ناءم وطرفك لا يري الا طموحا ونفسك لم تزل ابدا جموحا وقلبك لا يفيق من المعاصي فويلك يوم يءخذ بالنواصي بلال الشيب نادي في المفارق بحي علي الذهاب وانت غارق ببحر الاثم لا تصغي لواعظ ولو اطري واطنب في المواعظ وقلبك هاءم في كل واد وجهلك كل يوم في ازدياد علي تحصيل دنياك الدنية مجدا في الصباح وفي العشية وجهد المرء في الدنيا شديد وليس ينال منها ما	109	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0396	false	-2889363479918708228	195	300	974	1507	1507	300	الا يا خاءضا بحر الاماني هداك الله ما هذا التواني اضعت العمر عصيانا وجهلا فمهلا ايها المغرور مهلا مضي عصر الشباب وانت غافل وفي ثوب العمي والغي رافل الي كم كالبهاءم انت هاءم وفي وقت الغناءم انت ناءم وطرفك لا يري الا طموحا ونفسك لم تزل ابدا جموحا وقلبك لا يفيق عن المعاصي فويلك يوم يءخذ بالنواصي بلال الشيب نادي في المفارق بحي علي الذهاب وانت غارق ببحر الاثم لا تصغي لواعظ وان اطري واطنب في المواعظ وقلبك هاءم في كل واد وجهلك كل يوم في ازدياد علي تحصيل دنياك الدنية مجدا في الصباح وفي العشية وجهد المرء في الدنيا شديد وليس ينال منها ما-	396	6058906296964506512	526	1040.0	422	534	98.50186920166016	99	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms118	true	-2771417615450430120	127	257	593	1264	1485	300	اول مقامات الانتباه وهو اليقظة من سنة الغفلة ثم التوبة وهي الرجوع الي الله بعد الاباق ثم الورع والتقوي لكن ورع اهل الشريعة عن المحرمات وورع اصحاب الطريقة عن الشبهات ثم المحاسبة وهي تعداد ما صدر عن الانسان بينه وبين نفسه وبينه وبين بني نوعه ثم الارادة وهي الرغبة في نيل المراد مع الكد ثم الزهد وهو ترك الدنيا وحقيقته التبري عن غير المولي ثم الفقر وهو تخلية القلب عما خلت عنه اليد والفقير من عرف انه لا يقدر علي شء ثم الصدق وهو استواء الظاهر والباطن ثم ال-صبر وهو حمل النفس علي المكاره ثم التصبر وهو ترك الشكوي وقمع النفس ثم الرضا- وهو التلذذ بالبلوي ثم الاخلاص وهو اخراج الخلق عن معاملة الحق ثم التوكل وهو الاعتماد في كل اموره علي الله سبحانه م-------ع العلم بان الخير فيما اختاره	118	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0381	false	-5801772498783486273	149	280	714	1390	1490	300	اول مقامات الانتباه ه-و اليقظة من سنة الغفلة ثم التوبة وهي الرجوع الي الله بعد الاباق ثم الورع والتقوي لكن ورع اهل الشريعة عن المحرمات وورع اهل-- الطريقة عن الشبهات ثم المحاسبة وهي تعداد ما صدر عن الانسان بينه وبين نفسه وبينه وبين بني نوعه ثم الارادة وهي الرغبة في نيل المراد مع الكد ثم الزهد وهو ترك الدنيا وحقيقته التبرء عن غير المولي ثم الفقر وهو تخلية القلب عما خلت عنه اليد والفقير من عرف انه لا يقدر علي شء ثم الصدق وهو استواء الظاهر والباطن ثم التصبر وهو حمل النفس علي المكاره ثم ال-صبر وهو ترك الشكوي وقمع النفس ثم الرضاء وهو التلذذ بالبلوي ثم الاخلاص وهو اخراج الخلق عن معاملة الحق ثم التوكل وهو الاعتماد في كل اموره علي الله سبحانه وتعالي مع العلم بان الخير فيما اختاره	381	6058906296964506512	662	1291.5	532	680	97.35294342041016	123	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms118	true	-2771417615450430120	258	300	1268	1485	1485	300	خطبة له عليه الصلاة والسلام-------- ايها الناس انما انتم خلف ماضين وبقية --متقدمين كانوا اكثر منكم بسطة واعظم سطوة ازعجوا عنها اسكن ما كانوا اليها فغدت ربهم اوثق ما كانوا بها فلم تغن عنهم قوة عشيرة ولا قبل منهم بذل فدية فارحلوا-	118	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0389	false	-5405551291383296897	153	197	768	995	1538	300	خطبة لامير المءمنين علي بن ابي طالب ايها الناس انما انتم خلف ماضين وبقية المتقدمين كانوا اكثر منك- بسطة واعظم سطوة ازعجوا عنها اسكن ما كانوا اليها فغدرت بهم اوثق ما كانوا بها فلم تغن عنهم قوة عشيرة ولا قبل منهم بذل فدية فارحلوا	389	6058906296964506512	193	351.0	155	228	84.64912414550781	33	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms119	true	1509773060252378603	55	122	274	641	1582	300	خطبة له عليه الصلاة والسلام ايها الناس لا تكونوا ممن خدعته------- العاجلة وغرته الامنية واستهوته البدعة فاركن الي دار سريعة الزوال وشيكة الانتقال انه لم يبق من دنياكم هذه في جنب ما مضي الا كاناخة راكب و--صرة حالب فعلام تعرجون وماذا تنتظرون فكانكم والله بما اصبحتم فيه من الدنيا لم يكن وبما تصيرون اليه من الاخرة لم يزل فخذوا الاهبة ل-زوف النقلة واعدو- الزاد لقرب الرحلة واعلموا	119	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0207	false	-8847716313748070811	232	300	1148	1511	1511	300	خطب---- علي بن ابي طالب---- ايها الناس لا تكونوا ممن خدعته الدنيا العاجلة وغرته الامنية واستهوته البدعة ف-ركن الي دار سريعة الزوال وشيكة الانتقال انه لم يبق من دنياكم هذه في جنب ما مضي الا كاناخة راكب او صرة حالب فعلام تعرجون وماذا تنتظرون فكانكم و-----بما اصبحتم فيه من الدنيا لم يكن وبما تصيرون اليه من الاخرة لم يزل فخذوا الاهبة لازوف النقلة واعدوا الزاد لقرب الرحلة واعلموا-	207	6058906296964506512	339	619.0	277	378	89.68254089355469	56	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms119	true	1509773060252378603	232	300	1200	1582	1582	300	ومن خطبة له عليه الصلاة والسلام ايها الناس حلو- انفسكم بالطاعة والبسوا قناعة المخافة واجعلوا اخرتكم لانفسكم وسعيكم لمستقركم واعلموا انكم عن قليل راحلون والي الله صاءرون ولا يغني عنكم هنا-لك الا صالح عمل قد-متموه او حسن ثواب اخرتموه انكم انما تقدمون علي ما قدمتم وتجازون علي ما اسلفتم فلا تخدع-كم زخارف دنيا دنية عن مراتب جنات علية فكان قد --كشف القناع وارتفع الارتياب ولاقي كل امرء مستقره-	119	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0208	false	6697195814553039020	11	78	44	411	1500	300	ومن خطبة له-------------------- ايها الناس حلوا انفسكم بالطاعة والبسوا قناع- المخافة واجعلوا اخرتكم لانفسكم وسعيكم لمستقركم واعلموا انكم عن قليل راحلون والي الله صاءرون ولا يغني عنكم هنا لك الا صالح عمل قد متموه او حسن ثواب حزتم-وه انكم انما تقدمون علي ما قدمتم وتجازون علي ما اسلفتم فلا تخدعنكم زخارف دنيا دنية عن مراتب جنان عليه فكان قد انكشف القناع وارتفع الارتياب ولاقي كل امرء مستقره	208	6058906296964506512	354	655.5	290	389	91.00257110595703	55	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms119	true	1509773060252378603	0	202	0	1062	1582	300	نفوسكم بزاد مبلغ قبل ان تءخذوا علي فجاة فقد غفلتم عن الاستعداد فقد جف القلم بما هو كاءن ومن خطبة له صلي الله عليه وسلم حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا ومهدوا لها قبل ان تعذبوا وتزودوا للرحيل قبل ان تزعجوا فانما هو موقف عدل وقضاء وحق ولقد ابلغ في الاعذار من تقدم في الانذار ومن خطبة له عليه الصلاة والسلام ايها الناس لا تكونوا ممن خدعته العاجلة وغرته الامنية واستهوته البدعة فاركن الي دار سريعة الزوال وشيكة الانتقال انه لم يبق من دنياكم هذه في جنب ما مضي الا كاناخة راكب وصرة حالب فعلام تعرجون وماذا تنتظرون فكانكم والله بما اصبحتم فيه من الدنيا لم يكن وبما تصيرون اليه من الاخرة لم يزل فخذوا الاهبة لزوف النقلة واعدو الزاد لقرب الرحلة واعلموا ان كل امرء علي ما قدم قادم وعلي ما خلف نادم ومن خطبة له عليه الصلاة والسلام الدنيا دار فناء ومنزل قلعة وعناء قد نزعت عنها نفوس السعداء وانتزعت بالكره من قيد ايدي الاشقياء فاسعد الناس فيها ارغبهم عنها واشقاهم بها ارغبهم فيها هي الغاشية لمن انتصحها والمغوية لمن اطاعها والجاءرة لمن انقاد لها والفايز من اعرض عنها والهالك من هوي فيها طوبي لعبد اتقي فيها ربه ونصح نفسه وقدم توبته واخر شهوته من قبل ان يلفظه الدنيا الي الاخرة	119	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0389	false	-5405551291383296897	197	300	995	1538	1538	300	نفوسكم بزاد مبلغ قبل ان تءخذوا علي فجاة فقد غفلتم عن الاستعداد و---جف القلم بما هو كاءن فحاس------------------------------بوا انفسكم قبل ان يحاسبوا ومهدوا لها قبل ان تعذبوا وتزودوا للرحيل قبل ان تزعجوا فانما هو موقف عدل وقضاء -حق ولقد ابلغ في الاعذار من تقدم في الانذار 26 من كلامه الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا دار بلاء ومنزل قلعة وعناء قد نزعت منها نفوس السعداء وانتزعت بالكره من---- ايدي الاشقياء فاسعد الناس فيها ارغبهم عنها واشقاهم بها ارغبهم فيها هي الغاش-ة لمن انتصحها والمغوية لمن اطاعها-------------------------------------------- والهالك من هوي فيها طوبي لعبد اتقي فيها ربه ونصح نفسه وقدم توبته واخر شهوته من قبل ان تلفظه الدنيا الي الاخرة-	389	6058906296964506512	521	979.5	421	1062	49.058380126953125	92	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms119	true	1509773060252378603	202	232	1062	1200	1582	300	فيصبح في بطن غبراء مدلهمة ظلماء لا يستطيع ان يزيد في حسنة ولا ان ينقص من سيءة ثم ينشر فيحشر اما الي جنة يدوم نعيمها او نار لا ينفد عذابها	119	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0390	false	-4020490290553582086	0	30	0	138	1438	300	فيصبح في دمن غبراء مدلهمة ظلماء لا يستطيع ان يزيد في حسنة ولا ان ينقص من سيءة ثم ينشر فيحشر اما الي جنة يدوم نعيمها او نار لا ينفد عذابها	390	6058906296964506512	136	270.0	106	138	98.55072784423828	29	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms129	true	-9041482086391436866	0	51	0	264	1523	300	من اعظم العيوب واكبر الذنوب ولو كانت انا من الانات او لمحة من اللمحات حتي ان اهل القلوب عدوا الغافل في ان الغفلة من جملة الكفار وكما يعاقب العوام علي سيءاتهم كذلك يعاقب الخواص علي غفلاتهم فاجتنب الاختلاط باصحاب الغفلة علي كل حال ان اردت ان تكون من زمرة اهل الكمال	129	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0214	false	-613574687279172997	57	108	281	544	1502	300	من اعظم العيوب واكبر الذنوب ولو كانت انا من الانات او لمحة من اللمحات حتي ان اهل القلوب عدوا الغافل في ان الغفلة من جملة الكفار وكما يعاقب العوام علي سيءاته- كذلك يعاقب الخواص علي غفلاتهم فاجتنب الاختلاط باصحاب الغفلة علي كل حال ان اردت ان تكون من زمرة اهل الكمال	214	6058906296964506512	263	521.0	212	264	99.6212158203125	50	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms140	true	-4189230581742443784	130	159	626	762	1428	300	بعض الحكماء لست منتفعا بما تعلم اذا لم تعمل بما تعلم فان زدت في علمك فانت مثل رجل حزم حزمة من حطب واراد حملها فلم يطق فوضعها وزاد عليها	140	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0260	false	5610296929374143503	204	233	1059	1194	1527	300	بعض الحكماء لست منتفعا بما تعلم م-ا لم تعمل بما تعلم فان زدت في علمك فانت مثل رجل حزم حزمة من حطب واراد حملها فلم يطق فوضعها وزاد عليها	260	6058906296964506512	134	262.0	105	136	98.52941131591797	28	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms141	true	9165183421714508159	28	77	123	372	1454	300	كلام بعض الاكابر ليس العيد لمن لبس الجديد انما العيد لمن امن من الوعيد سءل بعض الرهبان متي عيدكم فقال يوم لا نعصي فيه الله سبحانه------- فذلك عيدنا ليس العيد لمن لب--------س الفاخرة انما العيد لمن امن عذاب الاخرة ليس العيد لمن لبس الرقيق انما العيد لمن عرف الطريق	141	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0192	false	5867112771587119098	88	137	445	702	1478	300	كلام بعض الاكابر ليس العيد لمن لبس الجديد انما العيد لمن ا---من الوعيد سءل بعض الرهبان متي عيدكم فقال يوم لا نعصي---- الله سبحانه وتعالي فذلك عيدنا ليس العيد لمن لبس الملابس الفاخرة انما العيد لمن امن عذاب الاخرة ليس العيد لمن لبس الرقيق انما العيد لمن عرف الطريق	192	6058906296964506512	242	455.0	195	264	91.66666412353516	45	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	13	87	59	455	1484	300	كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته غزير العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	145	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	51	112	277	599	1592	300	كان علي-- بعيد المدي شديد القوي--------------------- يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحبه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته غزير العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن------ مع ت-----------قربه---- لا نكاد نكلمه هيبة له------------------------------ لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	757	6058906296964506512	318	588.5	257	396	80.30303192138672	58	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms147	true	1299037931764940833	122	182	620	933	1525	300	كان سقراط الحكيم قليل الاكل خشن اللباس فكتب اليه بعض --فلاسفة عصره انت تزعم تحسب ان الرحمة لكل ذي روح واجبة وانت ذو روح فلم لا ترحمها بترك قلة الاكل وخشن اللباس فكتب في جوابه عاتبتني علي لبس الخشن وقد يعشق الانسان القبيحة ويترك الحسناء وعاتبتني علي قلة الاكل وانما اريد ان اكل لاعيش وانت تريد ان تعيش لتاكل والسلام	147	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0256	false	-5022629071055439054	153	193	762	961	1518	300	كان سقراط الحكيم قليل الاكل خشن اللباس فكتب اليه بعض الفلاسفة----- انت----- تحسب ان الرحمة لكل ذي روح واجبة وانت ذو روح ف---لا ترحمها فكتب له سقراط------------------ في جوابه -------------------------------------------------------------------------------------انما اريد ان اكل لاعيش وانت تريد ان تعيش لتاكل والسلام	256	6058906296964506512	186	315.5	147	315	59.0476188659668	35	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms148	true	2648576704861200601	161	218	795	1098	1506	300	كان سقراط الحيكم قليل الاكل خشن اللباس فكتب اليه بعض بعض الفلاسفة انت تحسب ان الرحمة لكل ذي روح واجبة وانتت ذو---- فلا ترحمها بترك قلي الاكل وخشن اللباس فكتب في جوابه عاتبتني علي لبس الخشن وقد بعشق الانسان القبيحة ويترك الحسناء وعاتبتني علي قلة الاكل وانما اريد ان اكل لاعيش وانت تريد ان تعيش لتاكل والسلام	148	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0256	false	-5022629071055439054	153	193	762	961	1518	300	كان سقراط الحكيم قليل الاكل خشن اللباس فكتب اليه ----بعض الفلاسفة انت تحسب ان الرحمة لكل ذي روح واجبة وان-ت ذو روح فلا ترحمها فكتب له سقراط------------------ في جوابه -------------------------------------------------------------------------------------انما اريد ان اكل لاعيش وانت تريد ان تعيش لتاكل والسلام	256	6058906296964506512	182	316.5	144	307	59.28338623046875	32	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms162	true	-9768248141933844	26	49	153	258	1639	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها ورددت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاير علي ذقن او قارعا سن نادم	162	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0936	false	-3206214903357509932	157	180	909	1014	1688	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	936	6058906296964506512	101	198.0	78	105	96.19047546386719	21	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms168	true	514889677360026896	191	242	892	1165	1432	300	اما بعد فقد نزلنا بغداد سنة خمس وخمسين وست ماءة فساء صباح المنذرين فدعونا مالكها الي طاعتنا فابي فحق عليه القول فاخذ----ناه اخذا وبيلا وقد دعوناك الي طاعتنا فان اتيت فروح وريحان وجنة نعيم فان ابيت فلا سلطان منك عليك فلا تكن كالباحث عن حتفه بظلفه والجادع مارن انفه بكفه والسلام	168	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0541	false	8311823796306983787	1	47	4	250	1593	300	اما بعد فقد نزلنا بغداد------------------------ فساء صباح المنذرين فدعونا مالكها الي طاعتنا فابي فحق----- القول عليه فاخناه اخذا وبيلا وقد دعوناك الي طاعتنا فان اتيت فروح وريحان وجنة نعيم وان ابيت فلا سلط-ن منك عليك فلا تكن كالباحث عن حتفه بظله- والجادع مارن انفه بكفه والسلام	541	6058906296964506512	236	438.0	191	277	85.19855499267578	41	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms169	true	-1778842324794135739	166	219	912	1228	1654	300	يعظمون امر الفكر ويقولون هو المتوسط بين المحسوس والمعقول والصور من المحسوسات ترد عليه والحقايق من المعقولات ترد عليه ايضا فهو مورد المعلمين من العالمين ويجتهدون كل الجهد حتي يصرف الوهم والفكر عن المحسوسات بالرياضات البليغة والاجتهادات المجهدة حتي اذا تجرد الفكر عن هذا العالم --تجلي له ذلك العالم فربما يخبر عن --مغيبات	169	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0320	false	5715742267159847046	7	35	47	210	1589	300	يعظمون امر الفكر ويقولون هو المتوسط بين المحسوس والمعقول----------------------------------------------------------------------------------------------- ويجتهدون في -----------صرف -------الفكر عن المحسوسات لي--------------------------------------------تجرد الفكر عن هذا العالم ويتجلي له ذلك العالم فربما يخبر عن المغيبات	320	6058906296964506512	155	243.0	127	320	48.4375	23	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms178	true	-3788719663829225177	52	133	277	732	1626	300	فضل يضاهي التبر تربتها ودار انس يحاكي الدر حصباها عدا علي جيرة حلوا بساحتها صرف الزمان فابلاهم وابلاها بدور تم غمام الموت جللها شموس فضل سحاب الترب غشاها فالمجد يبكي عليها جازعا اسفا والدين يندبها والفضل ينعاها يا حبذا ازمن في ظلهم سلفت ما كان اقصرها عمرا واحلاها اوقات انس قضيناها فما ذكرت الا وقطع فلب الصب ذكراها يا-سادة هجروا واستوطنوا هجرا واها لقلب المعني بعدكم واها رعيا لليلات وصل بالحمي سلفت سقيا لايامنا بالخيف سقياها لعقدكم شق جيب المجد وانصدعت	178	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0597	false	-2728644155283685347	219	300	1147	1594	1594	300	فضل يضاهي التبر تربتها ودار انس يحاكي الدر حصباها عدا كل- جيرة حلوا بساحتها صرف الزمان فابلاهم وابلاها بدور تم غمام الموت ج-لها شموس فضل سحاب الترب غشاها فالمجد يبكي عليه------ا اسفا والدين يندبها والفضل ينعاها يا حبذا ازمن في ظلهم سلفت ما كان اقصرها عمرا واحلاها اوقات انس قضيناها فما ذكرت الا وقطع قلب الصب ذكراها يا سادة هجروا واستوطنوا هجرا واها لقلب المعني بعدكم واها رعيا لليلات وصل بالحمي سلفت سقيا لايامنا بالخيف سقياها لفقدكم شق جيب المجد وانصدعت-	597	6058906296964506512	443	855.5	364	456	97.14912414550781	74	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms178	true	-3788719663829225177	133	251	732	1365	1626	300	اركانه وبكم ما كان افواها وحر من شامخات العلم ارفعها وانهد من باذخها الحلم ارساها يا ثاويا بالمصلي من قري هجر كسيت من حلل الرضوان ارضاها اقمت يا بحر بالبحرين فاجتمعت ثلاثة كن امثالا واشبا-ها ثلاثة انت اسداها واغرزها جودا واعذبها طمعا واحلاها حويت من دررر الحلياء ما حويا لكن درك اعلاها واغلاها يا اخمصا وطءت هامن السهمي شرفا شقاك من ديم الوسمي اسماها ويا ضريحا علا فوق السماك علا عليك من ثصلوات الله ازكاها ب-ك انطوي من شموس الفضل اخرها ومن معالم دين الله اسناها ومن شوامخ اطواد الفتوة ار-ساها وارفعها قدرا وانهاها فاسحب علي الفلك العلوي دبل علا فقد حويت من العلياء اعلاها عليك مني سلام الله ما صدحت علي غصون اراك الدوح ورقاها تولي ابن	178	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0598	false	8124982223424348057	0	119	0	631	1621	300	اركانه وبكم ما كان اقواها وخر من شامخات العلم ارفعها وانهد من باذخات الحلم ارساها يا ثاويا بالمصلي من قري هجر كسيت من حلل الرضوان ارضاها اقمت يا بحر بالبحرين فاجتمعت ثلاثة كن امثالا واشبابها ثلاثة انت اسداها واغزرها جودا واعذبها طعما واحلاها حويت من د-رر الحلياء ما حويا لكن درك اعلاها واغلاها يا اخمصا وطءت هام- السه-ي شرفا سقاك من ديم الوسمي اسماها ويا ضريحا علا فوق السماك علا عليك من -صلوات الله ازكاها فيك انطوي من شموس الفضل اخرها ومن معالم دين الله اسناها ومن شوامخ اطواد الفتوة ار ساها وارفعها قدرا وانهاها فاسحب علي الفلك العلوي ذيل علا فقد حويت من العلياء اعلاها عليك مني سلام الله ما صدحت علي غصون اراك الدوح ورقاها قال- ابو	598	6058906296964506512	613	1171.0	495	636	96.3836441040039	102	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms182	true	1218425374995165686	156	181	797	940	1544	300	الامام الشافعي ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	182	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0192	false	5867112771587119098	62	87	300	442	1478	300	الامام الشافعي ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا -لفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	192	6058906296964506512	142	279.0	117	143	99.30069732666016	24	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms183	true	-7139952266776815829	233	254	1188	1294	1521	300	قال بعض الاكابر ينبغي ان تستنبط لزلة اخيك سبعين عذرا فان لم يقبله قلبك فقل لقبلك ما اقساك يعتذر اليك اخوك	183	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0246	false	6028878386013460361	279	300	1403	1508	1508	300	قال بعض الاكابر ينبغي ان تستنبط لزلة اخيك سبعين عذرا فان لم يقبله قلبك فقل لقلبك ما اقساك يعتذر اليك اخوك-	246	6058906296964506512	103	199.0	83	106	97.16981506347656	20	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	141	177	695	891	1494	300	قاله بعض الاكابر في مرضه الذي مات فيه شعر نمضي كما مضت القبايل قبلنا لسنا باول من دعاه الداعي تبقي النجوم دواءر افلاكها والارض فيها كل يوم ناعي وزخارف الدنيا يجوز خداعها ابدا علي الابصار والاسماع	189	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0198	false	-2492695442124711215	50	85	250	440	1538	300	قال- بعض الاكابر في مرض موته من قصيدة---- نمضي كما مضت القباءل قبلنا لسنا باول من دعاه الداعي تبقي النجوم دواءر افلاكها والارض فيها كل يوم ناع- وزخارف الدنيا يجوز خداعها ابدا علي الابصار والاسماع	198	6058906296964506512	175	326.0	143	196	89.28571319580078	28	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms191	true	-7446869833625860079	197	220	1033	1152	1542	300	مال الرافعي اقيما علي باب الرحيم اقيما ولا تنيا في ذكره فتهيما هو الر-ب من يقرع علي الصدق بابه يجده رءوفا بالعباد رحيما	191	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0191	false	6522278377785184391	109	132	600	720	1563	300	قال الرافعي اقيما علي باب الرحيم اقيما ولا تنيا في ذكره فتهيما هو الباب من يقرع علي الصدق بابه يجده رءوفا بالعباد رحيما	191	6058906296964506512	117	227.0	94	120	97.5	21	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms198	true	-7323136720844705798	206	233	1063	1200	1555	300	النووي وجدت القناعة اصل الغني وصرت باذيالها متمسك فلا ذا يراني علي بابه ولا ذا يراني به منهمك وعشت غنيا بلا درهم امر علي الناس شبه الملك	198	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0256	false	-5022629071055439054	44	71	215	352	1518	300	النووي وجدت القناعة اصل الغني فصرت باذيالها ممتسك فلا ذا يراني علي بابه ولا ذا يراني به منهمك وعشت غنيا بلا درهم امر علي الناس شبه الملك	256	6058906296964506512	134	265.0	107	137	97.81021881103516	25	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms201	true	5739160662542551400	141	207	700	1019	1474	300	ترك الحيل اين اربا- الحجي اهل التقي اين ا ل العلم والقوم الاول سيعبد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل اي بني اسمع وصايا جمعت زحكما خصت بها خير الملل واطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل واحتفل بالفقه يفي الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل -----ل قد ذهبت ايامه كل من	201	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0623	false	6951002973792533916	234	300	1185	1506	1506	300	تغن القلل اين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل اي بني اسمع وصايا جمعت -حكما خصت بها خير الملل -اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل واحتفل بالفقه -في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل قد ذهبت ايامه كل من-	623	6058906296964506512	307	574.0	243	325	94.46154022216797	57	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms201	true	5739160662542551400	0	125	0	611	1474	300	وصل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اق-----------------------------------------ل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في راس الجب--------------------------------------------------ل جانب السلطان واحذر بطشه لا تخاصم من اذا قال فعل لا تل الحكم و-ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عزل ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل عسل الدولة ان يحلو لمن ذاقه فالسم في ذاك العسل لا يوازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل القصد تقصير الامل ان من يطلب------------------------------ه الموت علي غفلة منه جدير بالوجل ملك كسري تغن عنه كسرة وعن البحر اجتزاء بالوشل ---اعتبر نحن قسمنا بينهم تلقه حقا وبالحق نزل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	201	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0624	false	5333102922992100053	127	256	641	1264	1493	300	بصل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه ام اقل بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في راس جبل دار جار السوء بالصبر وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل لا تل الاحكام ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عد-------------------------------------------------------------------------------------------------ل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اضناه الملل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحل----------------ل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	624	6058906296964506512	388	646.0	300	736	52.71739196777344	69	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms202	true	6579811567223935822	8	180	41	837	1411	300	لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد يخفي الزغل كذ-ا الورد من الشوك وما يخرج النرجس الا من يصل مع انب احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل قيمة الانسان ما يحسبه اكثر الانسان منه اقل او اقل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة يفي راس حبل بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان دام قتل لا تخض في سب سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد ةالا من غفل مل عن النمام واهجره فما بلغ المكروه الا من نقل دار جار الدار ان جاز وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تخاصم من اذا قال فعل لا تل الحكم و-ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	202	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0624	false	5333102922992100053	96	256	500	1264	1493	300	لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من دون اب وبحسن السبك قد ينفي الزغل انما الورد من الشوك وما ينبت النرجس الا من ب-------------------------------------------صل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه ام اق-----------------------------------------------------ل بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل ليس يخلو المرء من ضد ولو حاول العزلة في راس جب------------------------------------------------------------------------------------------ل دار جار السوء بالصبر وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل لا تل الاحكام ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل قصر الامال--------------------- في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اضناه الملل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغترب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	624	6058906296964506512	498	859.0	384	971	51.28733444213867	97	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms204	true	1353696665076430979	90	158	454	789	1586	300	قال شعر حتي -م انت بما يلهيك مشتغل عن نهج قصدك من خمر الهوي ثمل تمضي من الدهر بالعيش الذميم الي وانت منقطع والقوم قد وصلوا وتدعي بطريق القوم معرفة كم ذا التواني وكم يغري بك الامل--------------------------------------------------- فانهض الي ذروة العلياء مبتدرا عزما لترقي مكانا دونه رجل فان ظفرت فقد جاوزت مكرمة بقاءه- ببقاء الله متصل وان قضيت بهم وجدا فاحسن ما يقال عنك قضي من وجده الرجل	204	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0396	false	-2889363479918708228	119	186	591	927	1507	300	قال بعضهم حتام انت بما يلهيك مشتغل عن نجح قصدك من خمر الهوي ثمل تمضي من الدهر بالعيش الذميم الي--------------------------------------------------- كم ذا التواني وكم يغري بك الامل وتدعي بطريق القوم معرفة وانت منقطع والقوم قد وصلوا فانهض الي ذروة العلياء مبتدرا عزما لترقي مكانا دونه زحل -ان ظفرت فقد جاوزت مكرمة بقاءها ببقاء الله متصل وان قضيت بهم وجدا فاحسن ما يقال عنك قضي من وجده الرجل	396	6058906296964506512	272	498.5	215	388	70.10309600830078	51	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms206	true	5577915763474437761	154	196	827	1046	1591	300	ابي الفتح البستي زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا تالله هل لخراب الدهر عمران ويا حريصا علي الاموال تجمعها انسيت ان سرور	206	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0624	false	5333102922992100053	258	300	1275	1493	1493	300	ابي الفتح البستي زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران ويا حريصا علي الاموال تجمعها انسيت ان سرور-	624	6058906296964506512	215	422.0	174	219	98.17351531982422	40	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms206	true	5577915763474437761	218	300	1167	1591	1591	300	انسان دع الفءاد عن الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران واوع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان وان اساء مسء فليكن لك في عروض زلته صفح وغفران وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من يتقي الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من كان-	206	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0625	false	7021008001884317357	1	95	6	500	1539	300	احزان زع الفءاد عن الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران وارع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح في ما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انس----------------------------------------------ان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من يتق ا-لله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من كان	625	6058906296964506512	371	726.0	301	541	68.57671356201172	65	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms207	true	-819265595405675348	0	223	0	1148	1537	300	للخير مناعا فليس له علي الحقيقة اخوان واخدان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان من مد طرفا لفرط الجهل نحو هوي اغضي علي الحق يوما وهو حزنان من عاشر الناس لاقي منهم نصبا لان اخلاقهم بغي وعدوان من كان للعقل سلطان عليه غدا وما علي نفسه للحرص سلطان ومن يفتش--------------------------- علي الاخوان يقلهم فجل اخوان هذا العصر خوان ولا يغرنك حظ جره خرق فالخرق هدم ورفق المرء بنيان فالروض يزدان بالانوار فاغمة والحر بالعدل والاحسان يزدان صن حر وجهك لا تهتك غلالته فكل حر لحر الوجه صوان وان لقيت عدوا فالقه ابدا والوجه بالبشر والاشراق غضان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان من استنام الي الاشرار قام وفي قميصه منهم صل وثعبان كن ريق البشر ا-ن المرء همته صحيفة وعليها البشر عنوان ورافق الرفق في كل الامور فلم يذمم يندم رفيق ولم يذممه انس------------------------------------------------ان احسن اذا كان امكان ومقدرة فلن يدوم علي الانسان امك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان لا ظل للمرء احري من تقي ونه-----ي وان اظلته اوراق واغصان ال-ناس اخوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان سحبان من غير مال باقل حص- وباقل في ثراء المال سحبان -----------------------------------------------------لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراءز لست	207	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0625	false	7021008001884317357	95	300	500	1539	1539	300	للخير مناعا فليس له علي الحقيقة اخوان وجذلان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان للعقل سلطان عليه غدا وما علي نفسه للحرص سلطان -من مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي علي الحق يوما وهو خزيان من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان من استنام الي الاشرار نام وفي قميصه منهم صل وثعبان كن ريق البشر الي الحر- همته صحيفة وعليها البشر عنوان ورافق الرفق في كل الامور فل-----م يندم رفيق ولم يذممه انسان ولا يغرك حظ جره خرق فالخرق هدم ورفق المرء بنيان احسن اذا كان امكان ومقدرة فلن يدوم علي الاحسان امكان فالروض يزدان بالانوار فاغمة والحر بالعدل والاحسان يزدان صن حر وجهك لا تهتك غلالته فكل حر لحر الوجه صوان دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان لا ظل للمرء يعري من -----نهي وتقي وان اظلته اوراق وافنان والناس اعوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان سحبان من غير مال باقل حصر وباقل في ثراء المال سحبان لا تودع السر وشاء به مذلا فما رعي غنما في الدو سرحان لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراءز لست-	625	6058906296964506512	763	1379.0	610	1388	54.9711799621582	135	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms207	true	-819265595405675348	223	300	1148	1537	1537	300	تحصيها واكنان ما كان ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وللامور مواقيت مقدرة وكل امر له حد وميزان فلا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخلان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان اذا بنا نباخ بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان يا ظالما فرحا بالعز ساعده ان كنت في سنة فالدهر يقظان------------------------------------------------------- يا ايها العالم المرضي سيرته-	207	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0626	false	-223163982188455848	0	139	0	698	1505	300	تحصيهن الوان- ما كل- ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان لا تستشر غير ندب حازم يقظ قد استوي منه اسرار واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضوا فيها ابروا كل للحرب فرسان وللامور مواقيت مقدرة وكل امر له حد وميزان فلا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحران كفي من العيش ما قد سد من عوز ففيه للحر قنيان وغنيان وذو القناعة راض من معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان اذا جفاك خليل كنت تالفه فاطلب سواه فكل الناس اخوان حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخلان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان اذ----ا نبا- بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان يا ظالما فرحا بالعز ساعده ان كنت في سنة فالدهر يقظان ما استمرا الظلم لو انصفت اكله وهل يلذ مذاق المرء خطبان يا ايها العالم المرضي سيرته	626	6058906296964506512	375	707.5	300	705	53.191490173339844	67	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms208	true	-715281682907491052	0	70	0	349	1546	300	ابشر فانت بغير الماء ريان ويا اخا الجهل لو- اصبحت في لجج فانت ما بينها لا-شك ظمان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان اذا جفاك خليل كنت تالفه فاطلب سواه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل الناس اخوان وان نبت بك اوطان نشات بها فارحل فكل بلاد الله اوط-----------------------------------------------------------------------------ان خذها سواءر امثال مهذبة فيها لمن يبتغي التبيان تبيان ما ضر حسانها والطبع صاءغها ان لم يصغها قريع الشعر حسان ابو الفتح -	208	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0626	false	-223163982188455848	139	253	698	1268	1505	300	ابشر وانت بغير الماء ريان ويا اخا الجهل وقد اصبحت في لجج وانت ما بينها لا شك ظمان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب راءق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبلي عذر صاحبها ما عذر اشيب يستهويه شيطان كل الذنوب فان------------------------------------------ الله يغفرها ان شيع المرء اخلاص وايمان وكل كسر فان الدين يجبره وما لكسر قناة الدين جبران خذها سواءر امثال مهذبة فيها لمن يبتغي التبيان تبيان ما ضر حسانها والطبع صاءغها ان لم يصغها قريع الدهر حسان AUTO الباب	626	6058906296964506512	249	421.0	196	612	40.686275482177734	43	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms217	true	2178110641819277492	54	291	315	1677	1718	300	الاستاذ ابي العباس اولها شعر دار الوزارة ممدود سرادقها ولاحق بذري الجوزاء لاحقها والارض قد واصلت غيض السماء بها فقطرها ادمع بحري سوابقها تود لو انها من ارض عرصتها وان انجمها فيها طوابقها فمن يجالس يخلفن الطواوس قد لبسن مجسدة راقت طرايقها تفرعت شرفات في مناكبها يرتد عنها كليل العين رامقها مثل العذاري وقد شدت مناطقها وتوجت باكاليل مفارقها كل امرء شق عنه الحجب رءيتها واشرقت في محياه مشارقها مخلف قلبه فيها وناظره اذا تجلت لعينيه حقاءقها والدهر حاجبها يحمي مواردها عن الخطوب اذا صالت طوارقها موارد كلما هم العفاة بها عادت مفاتح للنعمي مغالقها دار الامير التي هذي وزيرتها اهدت لها وشحا راقت نمارقها تزهي بها مثل ما تزهي لسيدنا مءيد الدولة المامون طارقها هذي المعالي التي اغتص الزمان بها وافتك منسوقة والله ناسقها ان الغماءم قد الت معاهدة لا زايلتها ولا زالت تعانقها لا-رضها كل-ما جادت مواهبها وفي ديار معاديها صواعقها ومنها قصيدة الشيخ ابي الحسن صاحب البريد ابتداءها دار علي العز والتاييد مبناها وللمكارم والعلياء مغناها دار تباهي به- الدنيا وساكنها هذا وكم كانت الدنيا تمناها فاليمن اقبل مقرونا بيمناها واليسر اصبح مقرونا بيسراها من فوقها شرفات طال ادناها يد الثريا فقل لي كيف اقصاها كانها غلمة مصطفة لبست بيض الغلايل امثالا واشباها انظر الي القبة الغبراء الغراء مذهبة كانما الشمس اعطتها محياها تلك الكناءس قد اصبحن رايقة مثل الاوانس تلقانا ونلقاها فالربع بالمجد لا بالصحن متسع والبهو لا بالحلي بل بالعلي باها لما بني الناس في دنياك دورهم بنيت في دارك الغراء دنياها	217	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0899	false	8133375650893390012	48	220	266	1246	1678	300	الاستاذ ابو العباس الضي دا-----ر الوزارة ممدود سرادقها ولاحق بذري الجوزاء لاحقها والارض قد واصلت غيظ السماء بها فقطرها ادمع تجري سوابقها تود لو انها من ارض عرصتها وان انجمها فيها طوابق---------------------------------------------------ها تفرعت شرفات في مناكبها يرتد عنها كليل العين رامقها مثل العذاري وقد شدت من-طقها وتوجت باكاليل مفار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها دار الامير التي هذي وزيرتها اهدت لها وشحا راقت نمارقها تزهي بها مثل ما تزهي بسيدنا مءيد الدولة الميمون طارقها هذي المعالي التي اغتض الزمان بها وافتك منسوقة والله ناسقها ان الغماءم قد الت معاهدة لا زايلتها ولا زالت تعانقها لا رضها كل ما جادت مواهبها وفي ديار اعاديها صواعقها ومنها قصيدة الشيخ ابي الحسن صاحب البريد اولها ---دار علي العز والتاييد مبناها وللمكارم والعلياء مغناها دار تباهي بها الدنيا وساكنها طرا وكم كانت الدنيا تمناها فاليمن اقبل مقرونا بيمناها واليسر اصبح مقرونا بيسراها من فوقها شرفات طال ادناها يد الثريا فقل لي كيف اقصاها كانها غلمة مصطفة لبست بيض الغلاءل امثالا واشباها انظر الي القبة الخض-------راء مذهبة كانها الشمس اعطتها محي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها لما بني الناس في دنياك دورهم بنيت في دارك الغراء دنياها	899	6058906296964506512	953	1838.0	785	1365	69.81684875488281	149	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms221	true	1352048070200031316	135	262	669	1361	1566	300	ابي القاسم ابن المنجم اولها هي الدار قد عم الاقاليم نورها فلو قدرت بغداد كانت تزورها فلو خيرت دار الخلافة بادرت اليها وفيها تاجها وسريرها ولو قد تبقت سر من را بحالها لسارت اليها دورها وقصورها لتسعد فيها يوم حان حضورها وتشهد دنيا لا يخاف غرورها فما علمت عين الزمان بمثلها وحاشا لها من ان يحين نظيرها ----------يقول الاولي قد فوجءوا بدخولها وحبرهم تحبيرها وحبيرها افي كل قصر غادة وحليها- وفي كل بيت روضة وغديرها فابوا بها اثوابها من نقوشها فلا ظلم الا حين ترخي ستورها معظمة الا اذا قيل سمكها بهمة بانيها فتلك نظيرها هي الهمة الطولي اجالت بفكرها مباني تكسوها العلي وتعيرها فجاء بدار دارة السعد نجمها وجنبت المحذور ليس بطورها وقال لها الله الوفي صفاته ساحميك ما ضم الليالي كرورها اهنيك بالعمران والعمر دايم	221	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0899	false	8133375650893390012	221	300	1251	1678	1678	300	ابن القاسم ب-ن المنجم ه------ي الدار قد عم الاقاليم نورها فلو قددت بغداد كانت تزورها ولو خيرت دار الخلافة بادرت اليها وفيها تاجها وسري------------------------------------------------------رها لتسعد فيها يوم حان حضورها وتشهد دنيا لا يخاف غرورها فما جملت عين الزمان بمثلها ولا خال راء- ان يح-ء نظيرها NO PAGE NOيقول الاولي قد فوجءوا بدخولها وحيرهم تحبيرها وحبيرها افي كل قصر غادة وحبيبها وفي كل بيت روضة وغديره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال لها الله العلي صفاته ساحميك ما ضم الليالي كرورها اهنيك بالعمران والعمر داءم-	899	6058906296964506512	392	718.0	318	703	55.761024475097656	60	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms221	true	1352048070200031316	262	300	1361	1566	1566	300	لبانيك ما افني الدهور صرورها وقد اسجل الاقبال عمدة ملكنا وخطت باعلام السعود سطورها ودارت لها الافلاك كيف ادرتها ودانت الي ان قيل انت مديرها وهاك ابنة الفكر التي قد خطبتها وقدمت من قبل الزفاف مهورها فان كان-	221	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0900	false	4278388546976068366	0	38	0	204	1635	300	لبانيك ما افني الدهور مرورها وقد اسجلت علياك- عمدة ملكها وخطت باعلام السعود سطورها ودارت لها الافلاك كيف ادرتها ودانت الي ان قيل انت مديرها وهاك ابنة الفكر التي قد خطبتها وقدم- من قبل الزمان مهورها فان كان	900	6058906296964506512	192	362.5	156	206	93.2038803100586	32	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms222	true	6573327650183925353	20	45	105	233	1530	300	قال محمود الوراق الهي لك الحمد الذي انت اهله علي نعم ما كنت قط لها اهل اذا ازددت تقصيرا تزدني تفضلا كاني بالتقصير استوجب الفضلا	222	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0189	false	-7100770906072752696	66	90	317	442	1509	300	قال محمود الوراق الهي لك الحمد الذي انت اهله علي نعم ما كنت قط لها اهل---ا ازيدك تقصيرا تزدني تفضلا كاني بالتقصير استوجب الفضلا	189	6058906296964506512	123	238.0	99	128	96.09375	23	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms223	true	-7711663917990380456	258	281	1269	1377	1466	300	رب قد احسنت عودا وبداة الي فلم ينهض باحسانك الشكر فمن كان ذا عذر لديك وحجة فعذري اقراري بان ليس لي عذر وقال	223	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0189	false	-7100770906072752696	93	116	455	562	1509	300	رب قد احسنت عودا وبداة الي فلم ينهض باحسانك الشكر فمن كان ذا عذر اليك وحجة فعذري اقراري بان ليس لي عذر -قال	189	6058906296964506512	105	203.0	82	108	97.22222137451172	21	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms224	true	-4664043824138793570	108	141	535	695	1493	300	تعود بسط الكف حتي لو انه اراد ثناه--ا لم تطعه انامله هو البحر من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والجود ساحله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	224	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0254	false	5367160556759118393	92	125	494	655	1558	300	تعود بسط الكف حتي لو انه اراد انقباضا لم تطعه انامله هو البحر من اي النواحي اتينه فلجته المعروف والجو- ساحله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	254	6058906296964506512	155	298.5	122	162	95.67901611328125	30	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms225	true	-2002810859893383561	241	295	1276	1520	1542	300	العنز لا يسمن الا بالعلف لا يسمن العنز بقول ذي لطف البحر غمر الماء في--------- العيان والكلب يروي منه باللسان- لا تك من نصحي ذا ارتيا-----------------------------------------------------------------------------------ب ما بعتك الهرة في الجراب من لم يكن في بيته طعام فما له في محفل بيته مقام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقال من اتي خوانا من غير ان يدعي اليه هانا	225	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0229	false	4178259900108166657	23	138	117	678	1434	300	العنز لا يسمن الا بالعلف لا يسمن العنز بقول ذي لطف فان تك في صديق او عدو تخبرك العيون عن الضمير فاقطع حباءل خل لا تلاءمه فربما ضاقت الدنيا باثنين الفقر فيما جاوز الكفافا من اتقي الله رجا وخافا في كل مستحسن عيب بلا ريب ما ---------------------------------------------------------------------يسلم الذهب الابريز من عيب فلو كان حمد يخلد المرء لم تمت ولكن حمد المرء غير مخلد قدر لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا زلقا عن غري زلجا قد يدرك المتاني حسن حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل قد ينعم الله بالبلوي وان عظمت ويبتلي الله بعض القوم بالنعم قد يدرك الشرف الفتي ورداءه خلق وحبيب قميصه مرقوع كان يقال من اتي خوانا من غير ان يدعي اليه هانا	229	6058906296964506512	123	-2.0	93	630	19.5238094329834	23	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms227	true	3361516325057000767	226	300	1176	1550	1550	300	اذا جاء موسي والقي العصا فقد بطل السحر والساحر اكل خليل هكذا غير منصف وكل زمان بالكرام بخيل الخير لا ياتيك متصلا والشر يسبق سيله المطر انما انفسنا عارية والعواري حكمها ان تسترد اذا ملك لم يكن ذاهبة فدعه فدولته ذاهبة ان كنت لا ترضي بما قد تري فدونك الحبل به فاختنق اذا كان رب البيت بالدف مولعا فشيمة اهل البيت كلهم الرقص اذا ما اراد الله اهلاك نملة سمت بجناحيها الي الجو تصعد-	227	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0228	false	4410554337111226421	95	126	455	613	1460	300	اذا جاء موسي والقي العصا فقد بطل السحر والساحر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان رب البيت بالدف مولعا فشيمة اهل البيت كلهم الرقص اذا ما اراد الله انقاذ نملة سمت بجناحيها الي الجو تصعد	228	6058906296964506512	154	291.0	124	375	41.06666564941406	29	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms227	true	3361516325057000767	21	62	118	311	1550	300	كلب جوال خير من اسد رابض لقد ذل من بالت عل---------------------------------------يه الثعال---------------------------------------------------------ب لكل صارم نبوة ولكل جواد كبوة لعل له عذرا وانت تلوم لكل ساقطة لاقطة لسان من رطب ويد من حطب ليس الناءحة الثكلي كالمستاجرة ما حك جلدك مثل ظفرك	227	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0228	false	4410554337111226421	4	52	21	235	1460	300	كلب جوال خير من اسد رابض كل مبذول مملول كل ممنوع مرغوب فيه كل وعاء يضيق بما جعل فيه الا وعاء العلم فانه يتسع ل لا تبلغ الغايات بالاماني لكل عمل ثواب لكل زمان رجال -------------------------------------لكل سر مستودع------------------------- ليس منك من غشك م------------- ما حك جلدك مثل ظفرك	228	6058906296964506512	71	48.0	50	289	24.567474365234375	14	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms243	true	-8035720630790365445	39	78	203	403	1497	300	امسك علي النابغة الجعدي الشعر اربعين يوما فلم ينطق ثم ان بني جعدة غزوا قوما فظفروا فلما سمع فرح وطرب فاستحثه الشعر فذل له ما استصعب عليه فقال له قومه والله- لنحن باطلاق لسان شاعرنا اسر من الظفر بعدونا	243	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0314	false	2154117795506793716	88	127	424	625	1523	300	امسك علي النابغة الجعدي الشعر اربعين يوما فلم ينطق ثم ان بني جعدة غزوا قوما فظفروا فلما سمع فرح وطرب فاستحثه الشعر فذل له ما استصعب عليه فقال له قومه بحياتك لنحن باطلاق لسان شاعرنا اسر من الظفر بعدونا	314	6058906296964506512	195	380.0	156	201	97.01492309570312	38	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms245	true	2638467532035339561	205	249	1045	1286	1550	300	المعاني والكلام البليغ كل ما كان لفظه فحلا ومعناه بكرا وقيل لاعرابي من ابلغ الناس قال اقلهم لفظا واحسنهم بديهة قال الامام فخر الدين الرازي في حد البلاغة انها بلوغ الرجل بعبارته كنه ما يقول في قلبه مع الاحتراز عن الايجاز المخل والتطويل الممل	245	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0459	false	5560236970000494898	94	125	490	660	1629	300	الثعالبي -------البليغ--- ما كان لفظه فحلا ومعنا- بكرا وق-------------------------------------------------------ال الامام فخر الدين الرازي في حد البلاغة انها بلوغ الرجل بعبارته كنه ما----- في قلبه مع الاحتراز عن الايجاز المخل والتطويل الممل	459	6058906296964506512	165	293.0	135	241	68.46472930908203	28	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms249	true	-1079990788278633400	64	114	322	574	1521	300	جدته ي------ءست من-----------ه فكتب اليها كتابا يسالها المسير اليه فقبلت كتابه وحمت ل--وقتها سرورا به وغلب الفرح علي قلبها فقتلها فقال يرثيها شعرا الا لا اري الاحداث حمدا ولا ذما فما بط-ها جهلا ولا كفها حلما الي مثل ما كان الفتي يرجع الفتي يعود كما ابدي ويكري كما اري احن	249	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1115	false	-5852274444502926423	243	290	1295	1522	1574	300	جدته وكانت بءست منه لطول غيبته فكتب اليها كتابا فلما وصلها قبلت--------------ه وحمت من وقتها لما غلب من السور فماتت------------------------------- الا لا اري الاحداث حمدا ولا ذما فما بطشها جهلا ولا كفها حلما الي مثل ما كان الفتي مرجع الفتي يعود كما ابدي ويكري كما ارمي لك	1115	6058906296964506512	163	256.5	127	272	59.92647171020508	28	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms249	true	-1079990788278633400	114	300	574	1521	1521	300	الي الكاس التي شربت بها واهوي لمثواها التراب وما ضما بكيت عليها خيفة في حياتها وذاق كلانا ثكل صاحبه قدما ولو قتل الهجر المحبين كلهم مضي بلد باق اجدت له صرما منافعها ما ضر في نفع غيرها تغذي وتروي ان تجوع وان تظما عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها علما اتاها كتابي بعد ياس وترحة نزحة فماتت سرورا بي فمت بها هما حرام علي قلبي السرور فانني اعد الذي ماتت به بعدها سما تعجب من خطي ولفظي كانها تري بحروف السطر اغربة عصما وتلثمه حتي اصار مداده محاجر عينيها وانيابها سحما رقي دمعها الجاري وجفت جفونها وفارق حبي قلبها بعدما ادمي ولم يسلها الا المنايا وانما اشد من السقم الذي اذهب السقما طلبت لها حظا ففاتت وفاتني وقد رضيت بي لو رضيت لها قسما فاصبحت استسقي الغمام لقبرها وقد كنت استسقي الوغا والقنا الصما وكنت قبيل الموت استعظم النوي فقد صارت الصغري التي كانت العظما هبيني اخذت الثار فيك من العدي فكيف باخذ الثار فيك من الحمي وما انسدت الدنيا علي لضيقها ولكن طرفا لا اراك به اعمي فيا اسفي ان لا اكب مقبلا لراسك والصدر الذي ملءا حزما وان لا-	249	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1116	false	-1666811754180893072	0	173	0	887	1505	300	الي الكاس التي شربت بها واهوي لمثواها التراب وما ضما بكيت عليها خيفة في حياتها وذاق كلانا ثكل صاحبه قدما ولو قتل الهجر المحبين كلهم مضي بلد باق اجدت له صر-------------------------------------------------------ما عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها علما اتاها كتابي بعد ياس وتر-----حة فما-ت سرورا بي فمت بها هما حرام علي قلبي السرور فانني اعد الذي ماتت به بعدها سما تعجب من خطي ولفظي كانها تري بحروف السطر اغربة عصما وتلثمه حتي اصار مداده محاجر عينيها وانيابها سحما رقا دمعها الجاري وجفت جفونها وفارق حبي قلبها بعدما ادمي ولم يسلها الا المنايا وانما اشد من السقم الذي اذهب السقما طلبت لها حظا ففاتت وفاتني وقد رضيت بي لو رضيت لها قسما فاصبحت استسقي الغمام لقبرها وقد كنت استسقي الوغي والقنا الصما وكنت قبيل الموت استعظم النوي فقد صارت الصغري التي كانت العظمي مبيني اخذت الثار فيك من العدي فكيف باخذ الثار فيك من الحمي وما انسدت الدنيا علي لضيقها ولكن طرفا لا اراك به اعمي فوا اسفا ان لا اكب مقبلا لراسك والصدر الذي ملءا حزما وان لا	1116	6058906296964506512	880	1732.0	708	948	92.8270034790039	163	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms250	true	-7048726967265604285	0	115	0	571	1508	300	الاقي روحك الطيب الذي كان ذكي المسك كان له جسما ولو لم تكوني بنت اكرم والد لكان اباك الضخم كونك لي اما لءن لذ يوم الشامتين بيومها فقد ولدت مني لانافهم رغما تغرب لا مستعظما غير نفسه ولا قابلا الا لخالقه حكما ولا سالكا الا فءاد عجاجة ولا واجدا الا لمكرمة طعما يقولون لي ما انت في كل بلدة -ما تبتغي ما ابتغي جل ان يسمي كان بينهم عالمون بانني جلوب اليهم من معادنه اليتما وما الجمع بين الماء والنار في يدي باصعب من ان اجمع الجد والفهما ولكنني مستنصر بذبابه ومرتكب في كل حال به القشما وعاجلة جاعلة يوم اللقاء تحيتي والا فلست السيد البطل القر------------------------------------------------------ما واني -من قوم كان نفوسهم بها انف ان	250	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1116	false	-1666811754180893072	173	300	887	1505	1505	300	الاقي روحك الطيب الذي كان ذكي المسك كان له جسما ولو لم تكوني بنت اكرم والد لكان اباك الضخم كونك لي اما لءن لذ يوم الشامتين بيومها فقد ولدت مني لانافهم رغما تغرب لا مستعظما غير نفسه ولا قابلا الا لخالقه حكما ولا سالكا الا فءاد عجاجة ولا واجد ا-لا لمكرمة طعما يقولون لي ما انت في كل بلدة وما تبتغي ما ابتغي جل ان يسمي كان بينهم عالمون بانني جلوب اليهم من معادنه اليتما وما الجمع بين الماء والنار في يدي باصعب من ان اجمع الجد والفهما ولك-ني مستنصر بذبابه ومرتكب في كل حال به الغشما و------جاعله يوم اللقاء تحيتي والا فلست السيد البطل القرما اذا قل عزمي عن مدي خوف بعده فابعد شء ممكن لم يجد عزما واني لمن قوم كان نفوسنا بها انف ان-	1116	6058906296964506512	556	1073.5	444	627	88.67623901367188	105	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms250	true	-7048726967265604285	115	145	571	719	1508	300	تسكن اللحم والعظما كذا انا يا دنيا اذا شءت فاذهبي ويا نفس زيدي في كراءمها قدما فلا عبرت بي ساعة لا تعزني ولا صحبتني مهجة تقبل الظلما ----قال ابو القاسم	250	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1117	false	-8930228620954442433	0	30	0	151	1513	300	تسكن اللحم والعظما كذا انا يا دنيا اذا شءت فاذهبي ويا نفس زيدي في كراءهها قدما فلا عبرت بي ساعة لا تعزني ولا صحبتني مهجة تقبل الظلما AUTO الباب- التاسع	1117	6058906296964506512	142	267.5	113	152	93.42105102539062	26	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms251	true	-51118852009455026	258	300	1328	1534	1534	300	بازي وديك تناظرا فقال البازي للديك ما اعرف اقل وفاء منك لاصحابك قال وكيف قال تءخذ بيضة فيحضنك اهلك وتخرج علي ايديهم فيطعمونك بايديهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طر-ت من هنا الي هنا وصحت وان علوت علي-	251	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0414	false	-1401547362772573015	52	93	285	489	1577	300	باز- وديك تناظرا فقال البازي للديك ما اعرف اقل وفاء منك لاصحابك قال وكيف قال تءخذ بيضة وتحضنك اهلك وتخرج علي ايديهم فيطعمونك بايديهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طردت من هنا الي هنا وصحت و---علوت علي	414	6058906296964506512	200	377.0	160	208	96.15384674072266	37	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms252	true	-9011833936126935760	0	73	0	359	1490	300	حاءط دار كنت فيها سنين طرت منها وصرت الي غيرها واما انا فاوخذ من الجبال وقد كبر سني فتخاط عيني واطعم الشء اليسير واساهر فامنع من النوم وانسي اليوم واليومين ثم اطلق علي الصيد وحدي فاطير اليه واخذه واجء به الي صاحبي فقال له الديك ذهبت عنك الحجة اما لو رايت بازيين في سفود علي النار ما عدت اليهم وانا في كل وقت اري السفافيد مملوء- ديوكا فلا تك- حليما عند غضب غيرك	252	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0414	false	-1401547362772573015	93	164	489	838	1577	300	حاءط دار كنت فيها سنين طرت منها ع-----لي غيرها واما انا فاوخذ من الجبال وقد كبر سني فتخاط عيني واطعم الشء اليسير واساهر فامنع من النوم وانسي اليوم واليومين ثم اطلق علي الصيد وحدي فاطير اليه واخذه واجء به الي صاحبي فقال له الديك ذهبت عنك الحجة اما لو رايت بازيين في سفود---- النار ما عدت ل--هم وانا في كل وقت اري السفافيد مملوءة ديوكا فلا تكن حليما عن- غضب غيرك	414	6058906296964506512	345	654.0	274	361	95.56786346435547	66	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms259	true	-8941781679394001539	171	193	882	1005	1585	300	الواقعة علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم	259	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0408	false	1702946661492776941	140	162	698	820	1511	300	المتنبي علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكر-م المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم	408	6058906296964506512	117	224.0	95	123	95.1219482421875	20	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms259	true	-8941781679394001539	173	289	894	1536	1585	300	قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغا-رها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الحضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم تفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغمايم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دني منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا يقرع القنا وموج المنايا حوله- متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم	259	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1136	false	-5325551809614250857	0	116	0	643	1623	300	قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغاءرها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثلا -جنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم	1136	6058906296964506512	634	1249.0	519	644	98.44720458984375	108	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms260	true	5983859542690060247	1	193	8	1035	1599	300	وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن اساس لها ودعاءم وقد حاكموها والمنايا حواكم فما مات مظلوم ولا عاش ظالم اتوك يجرون الحديد كانهم سروا بجياد ما لهن قوايم اذا برقوا لم تعرفوا البيض منهم ثيابهم من مثلها والعماءم خميس بشرق الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منهم زمازم تجمع يها كل لسن وامة فما تفهم الحداث الا التراجم فلله وقت ذوب الغش ناره فلم يبق الا صارم او ضبارم تقطع ما لا يقطع الدرع والقنا وفر من الفرسان من لا يصادم وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلما هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم تجاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم بضرب اتي الهامات والنصر غايب وصار الي الليات والنصر قادم حقرت الردينيات حتي طرحتها وحتي كان السيف للرمح شاتم ومن طلب الفتح الجليل فانما مفات-حه البيض الخفاف الصوارم نثرتهم فوق الاحيدب كله -كما نثرت فوق العروس الدراهم تدوس بك الخيل الوكور علي الذري وقد كثرت حول الوكور المطاعم تظن فراخ الفتح انك زرتها باماتها وهي العتاق الصلادم اذا زلقت مشيتها ببطونها كما تتمشي في الصعيد الاراقم افي كل يوم ذا	260	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1136	false	-5325551809614250857	116	299	643	1616	1623	300	وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن اساس لها ودعاءم وقد حاكموها والمنايا حواكم فما مات مظلوم ولا عاش ظالم اتوك يجرون الحديد كانهم سروا بجياد ما لهن قواءم اذا برقوا لم تعرف ال--بيض منهم ثيابهم من مثلها والعماءم خميس بشرق الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منه- زمازم تجمع فيه كل لسن وامة فما تفهم الحداث الا التراجم فلله وقت ذوب الغش ناره فلم يبق الا صارم او ضبارم تقطع ما لا يقطع الدرع والقنا وفر من الابطال من لا يصارم وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تم ب-ك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم تجاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم بضرب اتي الهامات والنصر غاءب وصار الي اللبات والنصر قادم حقرت الردينيات حتي طرحتها وحتي كان السيف للرمح شاتم ومن طلب الفتح الجليل فانما مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم نثرتهم فوق الاحيدب نثرة كما نثرت فوق العروس الدراهم تدوس بك الخيل الوكور علي الذري وقد كثرت حول الوكور المطاعم ----------------------------------------------------اذا زلقت مشيتها ببطونها كما تتمشي في الصعيد الاراقم افي كل يوم ذا	1136	6058906296964506512	951	1865.5	771	1029	92.4198226928711	168	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms260	true	5983859542690060247	194	300	1041	1599	1599	300	مقدم قفاه علي الاقدام للوجه لاءم اينكر ريح الليث حتي يذوقه وقد عرفت ريح الليوث البهاءم وقد فجعته بابنه وابن صهره وبالصره حملات الامير الغواشم مضي يشكر الاصحاب في فوته الظبي لما شغلتها هامهم والمعاصم ويسمع صوت المشرفية فيهم علي ان اصوات السيوف اعاجم يسر بما اعطاك لا عن جهالة ولكن مغبونا نجي منك غانم ولست مليكا هازما لنظيره ولكنك التوحيد للشرك هازم تشرف عدنان به لا ربيعة وتفتخر الدنيا به لا العواصم لك الحمد في الدر الذي لي لفظه فانك معطيه واني ناظم واني لتعدو بي عطاياك في الوغي فلا انا مذموم ولا انت نادم علي كل طيار اليها برجله اذا وقعت في مسمعيه الغماغم-	260	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1137	false	4923856885762655723	0	88	0	458	1634	300	مقدم قفاه علي الاقدام للوجه لاءم اينكر ريح الليث حتي يذوقه وقد عرفت ريح الليوث البهاءم وقد فجعته بابنه وابن صهره وبالصهر حملات ال-مير الغواشم مضي يشكر الاصحاب في فوته الظبا بما شغلتها هامهم والمعاصم ويفهم صوت المشرفية فيهم علي ان اصوات السيوف اعاجم يسر بما اعطاك لا عن جهالة ولكن مغنوما نجا منك غان----------------------------------------------------------------------------------------------------م لك الحمد في الدر الذي لي لفظه فانك معطيه واني ناظم واني لتعدو بي عطاياك في الوغي فلا انا مذموم ولا انت نادم علي كل طيار اليها برجله اذا وقعت في مسمعيه الغماغم	1137	6058906296964506512	447	868.0	360	559	79.96421813964844	79	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms261	true	8210497563029157100	0	33	0	169	1589	300	الا ايها السيف الذي لست مغمدا ولا فيك مرتاب ولا منك عاصم هنيءا لضرب الهام والمجد والعلا وراجيك والاسلام انك سالم ولم لا يقي الرحمن خ-ديك ما وقي وتفليقه هام العدا بك داءم	261	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1137	false	4923856885762655723	88	120	458	627	1634	300	الا ايها السيف الذي لست مغمدا ولا فيك مرتاب ولا منك عاصم هنيءا لضرب الهام والمجد والعلي وراجيك والاسلام انك سالم ولم لا-يقي الرحمان حديك ما وقي وتفليقه هام العدي بك داءم	1137	6058906296964506512	163	317.0	132	170	95.88235473632812	29	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms263	true	-5441024799105322781	198	293	1090	1593	1628	300	------للطغراءي الاصفهاني اصالة الراي صانتني عن الخطل وحيلة الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه عن الخلل فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي------------------------------------------------------ فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما القي ركابي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	263	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1096	false	2605322955134568485	182	276	951	1449	1569	300	العجم للطغراء----------ي اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطف------------------------------------------------------ل فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لماي-لقي ركابي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل	1096	6058906296964506512	435	836.5	353	563	77.26465606689453	78	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms264	true	7280311109959316656	228	300	1178	1548	1548	300	العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل -رضي الذليل بخفض العيش مسكنة والعز عند رسوم الانيق الذلل فادرا بها في نحور البيد حافلة معارضات متون- اللجم بالجدل ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي-	264	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1097	false	1921178520329693744	0	72	0	373	1517	300	العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل يرضي الذليل بخفض العيش يخفضه والعز بين رسيم الانيق الذلل فادرا بها في نحور البيد حافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي	1097	6058906296964506512	359	692.0	288	373	96.24665069580078	66	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms265	true	3461143234568543892	0	238	0	1186	1496	300	اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العمر لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل السيف ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي لو- امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الامل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعم------------------------------------------------ل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شيءا في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش صفوه كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت تكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الاعوان والخول اقنع تجل ولا تطمع تذل ولا تعجل تزل ولا تغتر بالمهل ترجو البقاء بدار لا ثبات لها وهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي ا-صمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر لو فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	265	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1097	false	1921178520329693744	72	297	373	1499	1517	300	اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ------ان يزهو بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب-لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتل -ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رج------------------------------------------------ل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء-- في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كل-ه كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيم اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا تحتاج فيه الي الانصار والخو---------------------------------------------------ل ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا انصت ففي الصمت منجاة من الزلل قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	1097	6058906296964506512	1048	2021.0	835	1236	84.78964233398438	195	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms266	true	6207330327839899985	259	299	1431	1611	1615	300	سعدا وسعيدا ابني ضبة بن اد خرجا في طلب ابل لهما فرجع سع-د ولم يرجع سعيد وكان ضبة اذا راي شخصا مقبلا قال اسعد ام سعيد----------- ثم انه في بعض مسايره اتي مكان ومعه الحرث بن كعب في الشهر الحرام	266	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0800	false	-6216736768804629657	145	183	694	867	1441	300	سعد- وسعيد ف---------------خرجا في طلب ابل لهما فرجع سعيد ولم يرجع سعد ف-كان ضبة لوا راي رجلا مقبلا قال اسعد ام سعيد فذهبت مثلا ثم ان ضبة بينا هو يسير يوما-- ومعه الحرث بن كعب في الشهر الحرام	800	6058906296964506512	133	203.0	103	192	69.27083587646484	22	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms269	true	-5704114904260738037	234	265	1218	1363	1539	300	الحسين الجزار في الحث علي الانفاق اذا كان لي مال علي ما اصونه وما ساد في الدنيا من البخل دينه ومن كان يوما ذا يسار فانه خليق لعمري ان تجود يمينه	269	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0254	false	5367160556759118393	181	211	937	1080	1558	300	الحسين الجزار في الحث علي الانفاق اذا كان لي مال علام-- اصونه وما ساد في الدنيا من البخل دينه ومن كان يوما ذا يسار فانه خليق لعمري ان تجود يمينه	254	6058906296964506512	141	274.5	111	145	97.24137878417969	29	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms272	true	6389907356732742355	159	236	825	1248	1608	300	ظلم احمد بن طولون قبل ان يعدل استغاثه الناس من ظلمه -توجهوا الي السيدة نفيسة فش--كوه اليها فقالت لهم متي يركب فقالوا في غد فكتبت رقعة ووقفت في طريقه وقالت يا احمد بن طولون فلما راها عرفها وترجل عن فرسه واخذ الرقعة منها وقرءها فاذا فيها مكتوب ملكتم فاسرتم وقدرتم وقهرتم وخولتم فعسفتم ودرت عليكم الارزاق فقطعتم هذا وقد عملتم ان سهام الاسحار نافذة لاسيما من قلوب اوجعتموها واجساد اعريتموها اعملوا ما شءتم فانا صابرون وجوروا فانا	272	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0439	false	52333001067528823	223	299	1141	1561	1566	300	ظلم احمد بن طولون قبل ان يعدل استغاثت الناس من ظلمه وتوجهوا الي السيدة نفيسة واشتكوه اليها فقالت لهم متي يركب فقالوا في غد فكتبت رقعة ووقفت في طريقه وقالت يا احمد بن طولون فلما راها عرفها وترجل عن فرسه واخذها----- منها وقراها فاذا فيها مكتوب ملكتم فاسرتم وقدرتم فقهرتم وخولتم فعسفتم ودرت عليكم الارزاق فقطعتم هذا وقد علمتم ان سهام الاسحار نافذة لاسيما في قلوب ا-جعتموها واجساد اعريتموها اعملوا ما شءتم فانا صابرون وجوروا فانا	439	6058906296964506512	407	781.5	331	426	95.53990936279297	68	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms287	true	-8958765986815696482	256	294	1298	1501	1523	300	الطيب-------- الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	287	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0441	false	-2879451691954966831	143	182	713	924	1539	300	الطيب المتنبي الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	441	6058906296964506512	202	397.0	164	211	95.7345962524414	36	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms297	true	424748135058395095	0	78	0	418	1634	300	يزيل الم تر ان الليل بعد ظلامه علينا لاسفار الصباح دل-----------------------------------------------------يل وان الهلال النضو يقمر بعد-ما بدا وهو شخت الجانبين ضءيل ولا تحسبن السيف يقصر كلما تعاوده بعد المضاء كلول ولا تحسبن الدوح يقلع كلما تمر به نفح الصبا فيميل فقد يعطف الدهر الابي عنانه فيشفي عليل او يبل غليل ويرتاش مقصوص الجناحين بعد-ما تساقط ريش واستطار نسيل ويستانف الغصن السليب نضارة فيورق ما لم يعتوره ذبول وللنجم من بعد الرجوع استقامة وللحظ من بعد الذهاب قفول بسم -	297	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1153	false	2116398896958336302	56	128	287	662	1543	300	تزول الم تر ان الليل بعد ظلامه عليه- لاسفار الصباح دليل الم تر ان الشمس بعد كسوفها لها صفحة تغشي العيون صقيل وان الهلال النضو يقمر بعد ما بدا وهو شخت الجانبين ضء--------------------------------------------------------------------------------------------------يل فقد يعطف الدهر الابي عنانه فيشفي عليل او يبل غليل ويرتاش مقصوص الجناحين بعد ما تساقط ريش واستطار نسيل ويستانف الغصن السليب نضاره فيورق ما لم يعتوره ذبول وللنجم من بعد الرجوع استقامة وللحظ من بعد الذهاب قفول وبعض	1153	6058906296964506512	311	588.0	253	474	65.61181640625	51	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	18	162	87	804	1538	300	قال امير المءمنين رضي الله عنه لرجل -ساله ان يعظه لم تكن ممن يرجو الاخرة بلا عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم يقنع ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم -يكره الموت لكثرة ذنوبه--------------------------- ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سءل ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شرايط الملة يصف العبر ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو	315	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0579	false	-3599648173338889757	153	300	763	1494	1494	300	قال امير المءمنين------------- لرجل يساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بلا عمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بقول الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم يقنع ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما تظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبر ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ بهو-	579	6058906296964506512	694	1340.0	554	746	93.02948760986328	130	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	162	260	804	1310	1538	300	بالقول مدل ومن العمل مقل معل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في- غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه قال جامع النهج كفي بهذا الكلام موعظة ناجعة وحكمة بالغة وبصيرة لمبصر وعبرة لناظر مفكر	315	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0580	false	-2788291962127199513	0	97	0	503	1502	300	بالقول مدل ومن العمل مق----ل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر القوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقر من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق علي غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه قال جامع النهج كفي بهذا الكلام موعظة ناجعة وحكمة بالغة وبصيرة لمبصر وعبرة لناظر مفكر	580	6058906296964506512	496	981.0	399	507	97.83037567138672	93	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms316	true	6802110433025311154	2	30	11	154	1498	300	قال بعض الحكماء احق من كان للكبر مجانبا وللاعجاب مباينا من جل في الدنيا قدره وعظم فيها خطره لانه يستقل بعالي همته كل كثير ويستصغر معها كل كبير	316	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0252	false	-2392683338592130164	78	106	376	519	1474	300	قال بعض الحكماء احق من كان للكبر مجانبا وللاعجاب مباينا من جل في الدنيا قدره وعظم فيها خطره لانه يستقل بعالي همته كل كثير ويستصغر معها كل كبير	252	6058906296964506512	143	286.0	115	143	100.0	28	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms318	true	-7838397589160817710	108	130	567	672	1536	300	سمع رجل رجلا يقول اين الزاهدون في الدينا الراغبون في الاخرة فقال له يا هذا اقلب كلامك وضع يدك علي من شءت	318	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0278	false	453376191307498242	9	31	41	146	1532	300	سمع رجل رجلا يقول اين الزاهدون في الدنيا الراغبون في الاخرة فقال له يا هذا اقلب كلامك وضع يدك علي من شءت	278	6058906296964506512	103	204.0	81	105	98.0952377319336	21	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms318	true	-7838397589160817710	130	167	672	847	1536	300	بشار بن برد اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه	318	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0448	false	-4057583493200982234	159	195	797	970	1461	300	بشار ايضا-- اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه	448	6058906296964506512	169	328.5	133	175	96.57142639160156	35	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms323	true	6783820354702242217	188	211	977	1101	1573	300	بعض الحكماء لابنه يا بني خذ العلم من افواه الرجال فانهم يكتبون احسن ما يسمعون ويحفظون احسن ما يكتبون ويقولون احسن ما يحفظون	323	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0258	false	-2676219433424336390	275	298	1459	1583	1591	300	بعض الحكماء لابنه يا بني خذ العلم من افواه الرجال فانهم يكتبون احسن ما يسمعون ويحفظون احسن ما يكتبون ويقولون احسن ما يحفظون	258	6058906296964506512	124	248.0	101	124	100.0	23	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	236	300	1119	1455	1455	300	عن نوف البكالي قال رايت امير المءمنين عليا رضي الله عن-ه ذات ليلة وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قال بل رامق يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا حسنا علي منهاج المسيح-	329	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0386	false	3612048869132785889	180	243	916	1248	1534	300	عن نوف البكالي قال رايت امير المءمنين عليا كرم الله وجهه ذات ليلة وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قلت بل رامق يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والدي-ن شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرض-----ا علي منهاج المسيح	386	6058906296964506512	321	611.0	259	338	94.97041320800781	57	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms331	true	-8797764427439877610	0	21	0	92	1554	300	الجهل من غضب علي من لا يرضيه وجلس الي من لا يدنيه وتفاقر الي من لا يغنيه وتكلم بما لا يعنيه	331	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0214	false	-613574687279172997	131	152	657	749	1502	300	الجهل من غضب علي من لا يرضيه وجلس الي من لا يدنيه وتفاقر الي من لا يغنيه وتكلم بما لا يعنيه	214	6058906296964506512	92	184.0	71	92	100.0	21	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms335	true	-6351475138439027210	257	300	1414	1637	1637	300	سينا-------- هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات تفجع انفت وما انست فلما واصل--ت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي-	335	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1078	false	2072028102585592453	36	80	164	398	1558	300	سيناء الرءيس هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات توجع انفت وما سكنت فلما استانست الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي	1078	6058906296964506512	215	406.0	173	234	91.88034057617188	38	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms336	true	2752373814881035396	0	150	0	788	1586	300	ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها عن ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطاول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهوي ولم تتقطع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح المربع حتي اذا قرب المسير من- الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت مفارقة لكل مخلف عنها حليف البرق غير مشيع سجعت وقد كشف الغطا- فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع فلاي شء اهبطت من شامخ عال الي قعر الحضيض الاوسع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت علي الفذ اللبيب الاروع وهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفي-ة في العالمين فخرقها لم يرقع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	336	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1078	false	2072028102585592453	80	230	398	1187	1558	300	ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بدار الارجع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الاربع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وعدت مفارقة لكل مخلف فيها حليف الترب غير مسيع هجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وبدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع فلاي شء اهبطت من شامخ سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لح-مة طويت عن- الفذ اللبيب الاروع فهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم يسمع وتكون عالمة بكل حقيقة في العالمين وخرقها لم يرفع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	1078	6058906296964506512	752	1445.0	603	791	95.06953430175781	124	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms339	true	2482620803944741329	198	222	998	1109	1501	300	اهلا بما لم اكن اهلا لموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج	339	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1183	false	6957133606366003249	157	180	890	999	1647	300	اهلا بما لم اكن اهلا بموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت--م علي ما فيك من عوج	1183	6058906296964506512	108	209.5	85	111	97.29729461669922	22	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms341	true	4761131787180736219	25	78	131	419	1558	300	كان الامام فخر الدين الرازي في مجلس درسه اذا اقبلت حمامة خلفها صقر يريد صيدها فالقت نفسها في حجره كالمستجيرة به فانشد اب------ن عنين------- في هذا المعني ابياتا منها جاءت سليمان الزمان حمامة والموت يلمع من جناحي خاطف من -نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف الابيات باجمعها مذكورة في تاريخ الذهبي	341	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0470	false	-4215451496673663453	236	285	1195	1461	1542	300	كان الامام فخر الدين الرازي في مجلس درسه اذ- اقبلت حمامة خلفها صقر يريد صيدها فالقت نفسها في حجره كالمستجيرة به فانشد شرف الدين عنين ابياتا في هذا المعني------- منها جاءت سليمان الزمان حمامه والموت يلمع من جناحي خاطف من انبا الورقاء ان محلك--حرم وانك ملجا للخاءف-------------------------- تاريخ الذهبي	470	6058906296964506512	249	444.0	202	302	82.45033264160156	42	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms343	true	2108839594644403923	13	129	58	697	1594	300	والب--كا تلقيت ما ترضاه بالراس والعين م--ن النهج واتقوا----- عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد-بكم السير واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصير المدة وان غايبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدن----------يا ما تحرزون به نفوسكم غدا فاتقي عبد ربه نصح نفسه -قدم توبته -غلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين	343	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0582	false	-8041082797097660261	179	300	904	1560	1560	300	والبر كانا خير ما يذخر AUTO زوال الدنيا من النهج واتقوا الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد بكم السير واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة و--النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقص-ر المدة وان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به نفوسكم غدا فاتقي عبد من- نصح نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين-	582	6058906296964506512	605	1139.5	495	661	91.52798461914062	101	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms343	true	2108839594644403923	129	184	697	965	1594	300	المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجا وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا يقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	343	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0583	false	2661844754401245768	1	56	3	270	1471	300	المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي كل ذي عقل -ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	583	6058906296964506512	262	517.0	208	268	97.76119232177734	52	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms348	true	-6467888576051432758	25	271	147	1389	1534	300	المفري ----------الي كم تمادي في غرور وغفلة وكم هكذا نوم الي غير يقظة لقد ضاع عمر ساعة منه تشتري بملء السما- والارض اية ضيعة اترضي من العيش الرغيد تعيشه مع الملا الاعلي بعيش البهيمة فيا درة بين المزابل القيت وجوهره بيعت بابخس قيمة افان بباق تشتريه سفاهة وسخطا برضوان ونارا بجنة فانت صديق ام عدو لنفسه فانك ترميها بكل مصيبة ولو فعل الاعداء بنفسك بعض ما فعلت لمستهم لها بعض رحمة لقد بعتها هونا عليك رخيصة وكانت بهذا منك غير حقيقة كلفت بها دنيا كثيرا غرورها تقابلنا في نصحها بالخديعة اذا اقبلت ولت وان هي احسنت اساءت وان ضاءت فثق بالكدورة وعيشك فيها الف عام وتنقضي كعيشك فيها بعض يوم وليلة عليك بما يجدي عليك من التقي فانك في سهو عظيم وغفلة تصلي بلا قلب صلاة بمثلها يصير الفتي مستوجبا للعقوبة تخاطبه اياك نعبد مقبلا علي غيره فيها لغير ضرورة ولو رد من ناجاك للغير طرفه تميزت عن غيظ عليه وغيرة تصلي وقد اتممتها غير عالم تزيد احتياطا ركعة بعد ركعة فويلك تدري من تناجيه معرضا وبين يدي من تنحني غير مخبت ذنوبك في الطاعات وهي كثيرة اذا عددت تكفيك عن كل ذلة تقول مع العصيان ربي غافر صدقت ولكن غافر بالمشي-ة وربك رازق كما هو غافر فلم لم تصدق فيهما بالسوية فكيف ترجي العفو من غير توبة ولست ترجي الرزق الا بحيلة فها هو بالارزاق كفل نفسه ولم يتكفل للانام بجنة وما زلت تسعي في الذي قد كفيته وتهمل ما كلفته من وظيفة تسء به ظنا وتحسن تارة علي حسب ما يقضي الهوا في القضية	348	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0588	false	-408636388833700132	90	295	457	1496	1526	300	المقري في التوبة الي كم تمادي في غرور وغفلة وكم هكذا نوم الي غير يقظة لقد ضاع عمر ساعة منه تشتري بملء السماء والارض اية شيعة اترضي من العيش الرغيد وعيشة مع الملا الاعلي بعيش البهيمة فيا درة بين المزابل القيت وجوهرة بيعت بابخس قيمة افان بباق تشتريه سفاهة وسخطا برضوان ونارا بجنة اانت صديق ام عدو لنفسه فانك ترميها بكل مصيبة ولو فعل الاعدا- بنفسك بعض ما فعلت لمستهم لها بعض رحمة لقد بعتها هونا عليك رخيصة وكانت بهذا منك غير حقيقة كلفت بها دنيا كثير -غرورها تقابلنا في نصحها بالخديعة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك بما يجدي عليك من التقي فانك في سهو عظيم وغفلة تصلي بلا قلب صلاة بمثلها يصير الفتي مستوجبا للعقوبة تخاطبه اياك نعبد مقبلا علي غيره فيها لغير ضرورة ولو رد من ناجاك للغير طرفه تميزت من غيظ عليه وغيره----------------------------------------------------- فويلك تدري من تناجيه معرضا وبين يدي من تنحني غير مخبت---------------------------------------------------- تقول مع العصيان ربي غافر صدقت ولكن غافر بالمشيءة وربك رزاق كما هو غافر فلم لم تصدق فيهما بالسوية فكيف ترجي العفو من غير توبة ولست ترجي الرزق الا بحيلة وها هو بالارزاق كفل نفسه ولم يتكفل للانام بجنة وما زلت تسعي في الذي قد كفيته وتهمل ما كلفته من وظيفة تسء به ظنا وتحسن تارة علي حسب ما يقضي الهوي ب--القضية	588	6058906296964506512	1012	1947.5	810	1254	80.70175170898438	187	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms349	true	-8442046196041798208	4	27	20	145	1650	300	كلام بعض الحكماء اذا طلبت العز فاطلبه بالطاعة واذا اردت الغني فاطلبه بالقناعة فمن اطاع الله عز نصره ومن لزم القناعة زال فقره	349	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0256	false	-5022629071055439054	195	218	968	1093	1518	300	كلام بعض الحكماء اذا طلبت العز فاطلبه بالطاعة واذا اردت الغني فاطلبه بالقناعة فمن اطاع الله عز نصره ومن لزم القناعة زال فقره	256	6058906296964506512	125	250.0	102	125	100.0	23	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms349	true	-8442046196041798208	100	146	537	797	1650	300	من التلويحات عن افلاطون الالهي انه قال ربما خلوت بنفسي كثيرا عند الرياضيات وتاملت احوال الموجودات المجردة عن الماديات وخلعت بدني جانبا وصرت كاني مجرد بلا بدن عري عن الملابس الطبيعية فاكون داخلا في ذاتي لا اتعقل غيرها ولا انظر فيما عداها وخارجا عن ساير الاشياء	349	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0383	false	-6618603801094194947	254	300	1262	1520	1520	300	من التلويحات عن افلاطون الالهي انه قال ربما خلوت بنفسي كثيرا عند الرياضيات وتاملت احوال الموجودات المجردة عن الماديات وخلعت بدني جانبا وصرت كاني مجرد بلا بدن عار عن الملابس الطبيعية فاكون داخلا في ذاتي لا ا-عقل غيرها ولا انظر فيما عداها وخارجا عن ساءر الاشياء-	383	6058906296964506512	255	497.0	210	260	98.07691955566406	43	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms349	true	-8442046196041798208	146	282	797	1563	1650	300	فحينءذ اري في نفسي من الحسن والبهاء والسناء والضياء والمحاسن الغريبة العجيبة الانيقة ما ابقي منه متعجبا حيران- باهتا فاعلم اني جزء من اجزاء العالم الاعلي الروحاني الكريم الشريف واني ذو حياة فعالة ثم ترقيت بذهني من ذلك العالم الي العوالم الالهية والحضرة الربوبية فصرت كاني موضوع فيها معلق بها فاكون فوق العوالم العقلية النورية فاري كاني واقف في ذلك الموقف الشريف واري هناك من البهاء والنور ما لا تقدر الالسن علي وصفه ولا الاسماع علي قبول نعته فاذا استغرقني ذلك الشان وغلبني ذلك النور والبهاء ولم اقوي علي احتماله هبطت من هناك الي عالم الفكرة فحينءذ حجبت الفكرة عني ذلك النور فابقي متعجبا اني كيف انحدرت من ذلك العالم وعجبت كيف رايت نفسي مخمتلية نورا وهي مع البدن كهيءتها فعندها تذكرت قول مطريوس حيث امرنا بالطلب والبحث عن جوهر النفس الشريف والارتقاء الي----- العالم العقلي	349	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0384	false	-4069485280638031066	0	136	0	764	1683	300	فحينءذ اري في نفسي من الحسن والبهاء والسناء والضياء والمحاسن الغريبة العجيبة الانيقة ما ابقي معه متعجبا حيرانا باهتا فاعلم اني جزء من اجزاء العالم الاعلي الروحاني الكريم الشريف واني ذو حياة فعالة ثم ترقيت بذهني من ذلك العالم الي العوالم الالهية والحضرة الربوبية فصرت كاني موضوع فيها معلق بها------ فوق العوالم العقلية النورية فاري كاني واقف في ذلك الموقف الشريف واري هناك من البهاء والنور ما لا تقدر الالسن علي وصفه ولا الاسماع علي قبول نقشه فاذا استغرقني ذلك الشان وقلبني ذلك النور والبهاء ولم اقو ع-لي احتماله هبطت من هناك الي عالم الفكرة فحينءذ حجبت الفكرة عني ذلك النور فابقي متعجبا اني كيف انحدرت من ذلك العالم وعجبت كيف رايت نفسي م-متلءة نورا وهي مع البدن كهيءتها فعندما تذكرت قول مطريوس حيث امرنا بالطلب والبحث عن جوهر النفس الشريف والارتقاء الي AUTO العالم العقلي	384	6058906296964506512	750	1468.5	616	772	97.15026092529297	126	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms350	true	-3921598916578505465	194	249	1028	1307	1585	300	مما اوصي به امير المءمنين رضي الله عنه اولاده يا بني عاشروا الناس عشرة ان غبتم حنوا اليكم وان فقدتم بكوا عليكم يا بني ان القلوب جنود مجندة يتلاحظ بالمودة ويتناجي بها وكذلك هي في البغض فاذا اج-بتم الرجل من غير خير سبق منه اليكم فارجوه ا-ذا ابغضتم الرجل عن غير سوء سبق---- اليكم فاحذروه	350	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0247	false	-7730254896781465595	72	125	346	618	1518	300	مما اوصي به امير المءمنين------------- اولاده يا بني عاشروا الناس عشرة ان غبتم حنوا اليكم وان فقدتم بكوا عليكم يا بني ان القلوب جنود مجندة تتلاحظ بالمودة وتتناجي بها وكذلك هي في البغض فاذا احببتم الرجل من غير خير سبق منه اليكم فارجوه واذا ابغضتم الرجل من غير سوء سبق منه اليكم فاحذروه	247	6058906296964506512	261	492.5	209	285	91.57894897460938	46	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms352	true	-3397255556681643470	180	234	922	1177	1532	300	حكي انه حاك بعض العارفين ثوبا وتانق في صنعته فلما باعه رد عليه بعيوب فيه فبكي فقال المشتري يا هذا لا تبك فقد رضيت به فقال ما بكاءي لذلك بل لاني بالغت في صنعته وتانقت فيه جهدي فرد علي بعيوب كانت خفية عني فاخاف ان يرد علي عملي الذي انا اعمله هذا- اربعين سنة	352	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0207	false	-8847716313748070811	99	153	486	740	1511	300	حكي انه حاك بعض العارفين ثوبا وتانق في صنعته فلما باعه رد عليه بعيوب فيه فبكي فقال المشتري يا هذا لا تبك فقد رضيت به فقال ما بكاءي لذلك بل لاني بالغت في صنعته وتانقت في- جهدي فرد علي بعيوب كانت خفية علي فاخاف ان يرد علي عملي الذي انا -عملته منذ اربعين سنة	207	6058906296964506512	247	479.0	194	256	96.484375	50	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms358	true	-7811046979688884280	193	229	1046	1233	1599	300	الحسن يا ابن ادم انت اسير الدنيا رضيت من لذ-تها بما ينقضي ومن نعيمها بما يمضي ومن ملكها بما ينفد ولا تزال تجمع لنفسك الاوزار ولاهلك الاموال فاذا مت حملت اوزارك الي قبرك وتركت اموالك لاهلك	358	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0389	false	-5405551291383296897	6	39	23	199	1538	300	الحسن--- ابن ادم انت اسير الدنيا رضيت من لذاتها بما ينقضي ومن نعيمها بما يمضي ومن ملكها بما ينفد--------- تجمع لنفسك الاوزار ولاهلك الاموال فاذا مت حملت اوزارك الي قبرك وتركت اموالك لاهلك	389	6058906296964506512	175	330.0	142	188	93.0851058959961	32	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms359	true	1423133565377448716	37	73	194	362	1548	300	قيل لدعبل الشاعر ما الوحشة عندك فقال النظر الي الناس ثم انشد ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم الله يعلم اني لم اقل فندا اني لافتح عيني حين افتحها علي كثير ولكن لا ا-ري احدا	359	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0257	false	3586805538404067138	248	283	1295	1461	1552	300	قيل لدعبل الشاعر ما الوحشة عندك فقال النظر الي الناس ثم انشد ما اكثر الناس لا بل--- اقلهم الله يعلم اني لم اقل فندا اني لافتح عيني حين افتحها علي كثير ولكن لا ادري احدا	257	6058906296964506512	165	319.0	130	169	97.63313293457031	34	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms359	true	1423133565377448716	0	37	0	194	1548	300	قال بعض اصحاب الاسكندر انه دعاهم----- ليلة ليريهم النجوم ويعرفهم خواصها واحوال مسيرها فادخلهم الي بستان وجعل يمشي معهم ويشير بيده اليها حتي سقط في بءر هناك فقال من تعاطي علم ما فوقه بلي بجهل ما تحته	359	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0283	false	3828607397233871840	117	155	623	821	1572	300	قال بعض اصحاب الاسكندر انه دعاهم فلكي ليلة ليريهم النجوم ويعرفهم خواصها واحوال -سيرها فادخلهم الي بستان وجعل يمشي معهم ويشير بيده اليها حتي سقط في بءر هناك فقال من تعاطي علم ما فوقه بلي بجهل ما تحته	283	6058906296964506512	193	374.0	156	199	96.98492431640625	35	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms361	true	-3490499124922988910	104	187	543	982	1565	300	لامراة من العرب ايها الانسان صبرا ان بعد العسر يسرا اشرب الصبر وان كا-ن من الصبر امرا ابو تما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به صدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكانتها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوت منه غوث يمن به اللط---------------------------يف المستجيب فكل الحادثات وان تناهت فموصول بها فرج قريب لبعضهم وكم غمرة هاجت بامواج غمرة تلقيتها بالصبر حتي تجلت وكانت علي الايام نفسي عزيزة ف-ما رات صبري علي الذل ذلت	361	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0242	false	-7820181592612821592	14	123	79	627	1522	300	لامراة من العرب ايها الانسان صبرا ان بعد العسر يسرا اشرب الصبر وان كا ن من الصبر امرا 137 شكا رجل الي جعفر الصادق اذية جاره فقال له اصبر عليه قال ينسبني الي الذل قال انما الذليل من ظلم للمستعصمي قال علي بن ابي طالب اصبر قليلا فبعد العسر تيسير وكل امر له وقت وتدبير وللمهيمن في حالاتنا نظر وفوق تدبيرنا لله تدبير قال بعضهم اذا ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاك الدهر يوما بنكبة فافرغ لها صبرا واوسع لها صدرا فان تصاريف الزمان عجيبة فيوما تري يسرا ويوما تري عسرا قال اخر-------- وكم غمرة هاجت بامواج غمرة تلقيتها بالصبر حتي تجلت وكانت علي الايام نفسي عزيزة فلما رات صبري علي الذل ذلت	242	6058906296964506512	215	322.5	167	695	30.935251235961914	37	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms361	true	-3490499124922988910	121	166	628	871	1565	300	ابو تمام اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به --صدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكانتها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوت منه غوث يمن به اللطيف المستجيب فكل الحادثات وان تناهت فموصول بها فرج قريب	361	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0437	false	-7123135745530265251	48	93	236	481	1528	300	ابو تمام اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكامنها الخطوب فلم تر لانشكاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منه غوث يمن به اللطيف المستجيب فكل الحادثات وان تناهت فموصول بها فرج قريب	437	6058906296964506512	237	462.5	192	245	96.73469543457031	40	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms363	true	-2976056473082449564	203	248	1056	1293	1542	300	من الديوان -المنسوب الي امير المءمنين علي رضي الله عنه هي حالان شدة ورخاء وسجالان نعمة وبلاء والفتي الحاذق الاريب اذا ما خانه الدهر لم يخنه العزاء ان المت ملمة بي فاني في الملمات صخرة صماء صابر في البلاء علما بان ليس يدوم النعيم والبلواء	363	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0437	false	-7123135745530265251	94	136	484	709	1528	300	من الديوان والمنسوب الي امير المءمنين علي------------- هي حالان شدة ورخاء وسجالان نعمة وبلاء والفتي الحاذق الاديب اذا ما خانه الدهر لم يخنه العزاء ان المت ملمة بي فاني في الملمات صخرة صماء حاءز في البلاد علما بان ليس يدوم النعيم والبلواء	437	6058906296964506512	219	422.0	177	238	92.01680755615234	38	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms364	true	-7715664233972110006	129	157	686	835	1559	300	-----قال ارسطو القنية ينبوع الاحزان نظمه ابو الفتح البستي فقال- يقولون ما لك لا تقتني من المال ذخرا يفيد الفتي فقلت فافحمتهم في الجواب لءلا اخاف ولا احزنا	364	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0256	false	-5022629071055439054	217	245	1088	1242	1518	300	فقره قال ارسطو القنية ينبوع الاحزان نظمه ابو الفتح البستي بقوله يقولون ما-لك لا تقتني من المال ذخرا يفيد الغني فقلت وافحمتهم في الجواب لءلا اخاف ولا احزنا	256	6058906296964506512	143	264.0	116	155	92.25806427001953	24	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms368	true	1302358624330836623	232	267	1113	1280	1443	300	سءل سولون اي شء اصعب علي الانسان قال الامساك عن الكلام بما لا يعنيه شتم رجل اسخنيس الحكيم فامسك عنه فقيل له في ذلك -قال لا ادخل حربا الغالب فيها اشر من المغلوب -من كلام	368	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0249	false	1410093687193408839	127	162	625	793	1478	300	سءل سولون اي شء اصعب علي الانسان قال الامساك عن الكلام بما لا يعنيه شتم رجل -سخنيس الحكيم فامسك عنه فقيل له في ذلك فقال لا ادخل حربا الغالب فيها اشر من المغلوب ومن كلام	249	6058906296964506512	166	317.0	131	169	98.224853515625	32	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms369	true	2635131653157650429	64	91	322	465	1517	300	في زمانه-------------- رجل مصور فترك التصوير وصار طبيبا فقال له احسنت انك لما رايت خطا التصوير ظاهر- للعين وخطا الطب يواريه التراب تركت التصوير ودخلت في الطب	369	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0278	false	453376191307498242	51	80	254	412	1532	300	في زمان ديوجانس الحكيم رجل مصور فترك التصوير وصار طبيبا فقال له احسنت انك لما رايت خطا التصوير ظاهرا للعين وخطا الطب يواريه التراب تركت التصوير ودخلت في الطب	278	6058906296964506512	142	266.5	115	158	89.87342071533203	25	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms369	true	2635131653157650429	179	227	904	1156	1517	300	دخل بشا-------ر علي المهدي وعنده خاله يزيد بن منصور الحميري فانشده قصيدة يمدحه بها فلما اتمها قال له يزيد ما صناعتك ايها الشيخ فقال--- اثقب اللءلء فقال له المهدي اتهزا بخالي فقال يا امير المءمنين ما يكون جوابي له وهو يراني شيخا اعمي ينشد شعرا فضحك المهدي واجازه	369	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0310	false	-243370651666881359	220	270	1113	1375	1521	300	دخل بشار الضرير علي المهدي وعنده خاله يزيد بن منصور الحميري فانشده قصيدة يمدحه بها فلما اتمها قال له يزيد ما صناعتك ايها الشيخ فقال له اثقب اللءلء فقال له المهدي اتهزا بخالي فقال يا امير المءمنين ما يكون جوابي له وهو يراني شيخا اعمي انشد شعرا فضحك المهدي واجازه	310	6058906296964506512	251	487.0	203	262	95.80152893066406	45	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms371	true	3611656630899101677	121	166	653	882	1580	300	ان رجلا انكسرت به السفينة في البحر فوقع الي جزيرة فعمل شكلا هندسيا علي الارض فراه بعض اهل تلك الجزيرة فذهبوا به الي الملك فاحسن----------- مثواه وانعم عليه وكتب الملك الي ساير ممالكه ايها الناس اقتنوا ما اذا كسرتم في البحر صار معكم جاء رجل	371	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0283	false	3828607397233871840	159	203	841	1068	1572	300	ان رجلا انكسرت به السفينة في البحر فوقع الي جزيرة فعمل شكلا هندسيا علي الارض فراه بعض اهل تلك الجزيرة فذهبوا به الي الملك فاحسن اليه واكرم مثوا-----------ه وكتب الملك الي ساءر ممالكه ايها الناس اقتنوا ما اذا كسرتم في البحر صار معكم تاريخ --	283	6058906296964506512	210	399.5	169	240	87.5	38	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms375	true	8280994544620576790	204	227	1050	1150	1502	300	ورد في بعض الكتب السماوية عجبا لمن قيل فيه من الخير ما ليس فيه ففرح وقيل فيه من الشر ما هو فيه فغضب	375	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0252	false	-2392683338592130164	106	129	519	619	1474	300	ورد في بعض الكتب السماوية عجبا لمن قيل فيه من الخير ما ليس فيه ففرح وقيل فيه من الشر ما هو فيه فغضب	252	6058906296964506512	100	200.0	77	100	100.0	23	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms389	true	-1960722782126379961	106	140	549	738	1541	300	قال الفضيل بن عياض الا ترون كيف يزوي الله سبحانه الدنيا عمن يحب ويمررها عليهم مرة- بالجوع ومرة بالعري ومرة بالحاجة كما تصنع الام الشفيقة بولدها تقمطه بالصبر مرة وبالحضض مرة- وانما تريد صلاحه	389	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0242	false	-7820181592612821592	124	155	631	803	1522	300	قال الفضيل بن عياض الا ترون كيف يزوي الل-------ه الدنيا عمن يحب ويمررها عليهم تارة بالجوع ومرة------------ بالحاجة كما تصنع الام الشفيقة بولدها تفطمه بالصبر مرة وبالحضض اخري وانما تريد صلاحه	242	6058906296964506512	161	301.0	130	191	84.2931900024414	27	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms389	true	-1960722782126379961	0	77	0	406	1541	300	يصفد بالحديد فبقي اياما علي تلك الحال- فارسل اليه من يساله عن حاله فاذا هو منشرح الصدر مطمءن النفس فقالوا له انت في هذه الحالة من الضيق ونراك ناعم البال فقال اصطنعت ستة اخلاط وعجنتها واستعملتها فهي التي ابقتني علي ما ترون قالوا صف لنا هذه الاخلاط لعلنا ننتفع بها عند البلوي فقال نعم اما الخلط الاول فالثقة بالله عز وجل واما الثاني فكل مقدر-------- كاءن واما الثالث فالصبر خير ما استعمله الممتحن واما الرابع فاذا لم	389	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0283	false	3828607397233871840	221	300	1159	1572	1572	300	يصفد بالحديد فبقي اياما علي تلك الحالة فارسل اليه من يساله عن حاله فاذا هو مشروح الصدر مطمءن النفس فقالوا له انت في هذه الحالة من الضيق ونراك ناعم البال فقال اصطنعت ستة اخلاط وعجنتها واستعملتها فهي التي ابقتني علي ما ترون قالوا صف لنا هذه الاخلاط لعلنا ننتفع بها عند البلوي فقال نعم اما الخلط الاول فالثقة بالله عز وجل واما الثاني فكل ما شاءه الله كاءن واما الثالث فالصبر خير ما س-تعمله الممتحن واما الرابع فاذا لم-	283	6058906296964506512	397	766.5	321	415	95.66265106201172	73	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms389	true	-1960722782126379961	77	109	406	563	1541	300	اصبر فماذا اصنع ولا اعين علي نفسي بالجزع واما الخامس فقد يكون اشد مما انا فيه واما السادس فمن ساعة الي ساعة فرج فبلغ ما قاله كسري فاطلقه واعزه قال الفضيل بن -	389	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0284	false	-1043032498931024259	0	32	0	154	1471	300	اصبر فماذا اصنع ولا اعين---- نفسي بالجزع واما الخامس فقد يكون اشد مما انا فيه واما السادس فمن ساعة الي ساعة فرج فبلغ ما قاله كسري فاطلقه واعزه 312 كان عمر بن	284	6058906296964506512	140	270.5	111	158	88.60759735107422	28	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms389	true	-1960722782126379961	234	264	1209	1360	1541	300	ابو الشمقمق ابو الرقعمق الشاعر الظريف المشهور قد لزم بيته لاطمار رثة كان يستحي ان يخرج بها بين الناس فقال له بعض اخوانه يسليه عما راي من سوء حاله ابشر	389	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0310	false	-243370651666881359	272	300	1383	1521	1521	300	ابو الشمق------------مق الشاعر الظريف المشهور قد لزم بيته لاطمار رثة كان يستحي ان يخرج بها الي الناس فقال له بعض اخوانه يسليه عما راي من سوء حاله ابشر-	310	6058906296964506512	135	259.0	108	151	89.40397644042969	26	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms395	true	4018648858678024244	136	177	694	897	1502	300	لي التقطيع داب الخليل من الديوان المنسوب الي امير المءمنين كرم الله وجهه حلاوة دنياك مسمومة فما تاكل الشهد الا بسم فكن موسرا شءت او معسرا فما تقطع الدهر الا بهم اذا تم امر بدا نقصه توقع زوالا اذا قيل تم	395	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0195	false	-1011567854187131817	104	142	525	711	1582	300	في العيش بعد الكبر--- من الديوان المنسوب الي امير المءمنين-------------- حلاوة دنياك مسمومة فما تاكل الشهد الا بسم فكن موسرا شءت او معسرا فما تقطع الدهر الا بهم اذا تم امر بدا نقصه توقع زوالا اذا قيل تم	195	6058906296964506512	173	323.0	137	203	85.22167205810547	34	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms399	true	805071616589859671	241	300	1303	1620	1620	300	اللهم اني اسالك يا من احتجب بشعاع نوره عن نواظر خلقه يا من تسربل بالجلال والكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء في تفرد مجده يا من انقادت الامور بازمتها طوعا لامره يا من قامت السم-وات والارض--- مجيبات لدعوته يا من زين السماء بالنجوم الطالعة وجعلها هادية لخلقه يا من انار القمر المنير يفي سواد الليل المظلم بلطفه يا من انار الشمس المنيرة وجعلهلا معاشا-	399	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0378	false	-54671435145088144	60	138	336	761	1670	300	اللهم ان- اسالك يا من احتجب بشعاع نوره عن نواظر خلقه يا من تسربل بالجلال والكبرياء واشتهر بالتجبر في قدسه يا من تعالي بالجلال والكبرياء واشتهر بالتجبر في قدسه يا من تعالي بالجلال والكبرياء في تفرد مجده يا من انقادت الامور بازمتها طوعا لامره يا من قامت السماوات والارض من مجيبات لدعوته يا من زين السماء بالنجوم الطالعة وجعلها هادية لخلقه يا من انار القمر المنير -في سواد الليل المظلم بلطفه يا من انار الشمس المنيرة وجعله-ا معاشا	378	6058906296964506512	314	594.0	256	428	73.36448669433594	52	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms400	true	802205969709174276	0	175	0	1000	1637	300	لخلقه وجعلها مفرقة بين الليل والنهار لعظمته يا من استوجب الشكر بنشر- سحاءب نعمه اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك وبكل اسم هو--------------------------------------------------------- لك انزلته في كتابك او اثبته يفي قلوب الصافين الحافين حول عرشك فتراجعت القلوب الي الصدور عن البيان باخلاص الوحدانية وتحقق الفردانية مقرة لك بالعبودية وانت انت الله انت الله لا اله الا انت واسالك بالاسماء التي تجليت بها للكليم موسي علي الجبل العظيم فلما بدا شعاع نور الحجب من بهاتء العظمة خرت الجبال متدكدكة لعظمتك وجلالك وهيبتك وخوفا من سطوتك راهبة منك فلا اله الا انت فلا اله الا انت----- فلا اله الا انت واسالك بالاسم الذي فتقت به رتق عظيمم جفون العيون للناظرين الذي به تدبرت حكمتك وشواهد الحجج انبياءك يعرفوةنك بنظر القلوب وانت يفي غوامض مسرا سواءد القلوب اسالك بعزة ذلك الاسم ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصرف عني -اهل خزانتي وجميع المءمنين والمءمنات جميع الافات والعاهات والاعراض والامراض والخطايا والذنوب والشك والشرك والكفر والنفاق والشقاق والضلالة والجهل والمقت والغضب والعسر والضيق وفساد الضمير وحلول النقمة وشماتة الاعداء وغلبة الرجال انك سميع الدعاء لطيف	400	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0378	false	-54671435145088144	138	278	761	1561	1670	300	لخلقه وجعلها مفرقة بين الليل والنهار لعظمته يا من استوجب الشكر بنشره سحاءب نعمه اسالك بمعاقد العز من عرشك----------------------- وبكل اسم هو لك سميت به نفسك واستاثرت به في علم الغيب عندك وبك اسم هو لك------------------- اثبته -في قلوب-------- الحافين حو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عرشك واسالك بالاسماء التي تجليت بها للكليم موسي علي الجبل العظيم فلما بدا شعاع نور الحجب من بها-ء العظمة خرت الجبال متدكدكة لعظمتك وجلالك وهيبتك وخوفا من سطوتك راهبة---------------------------- منك انت الله فلا اله الا انت واسالك بالاسم الذي فتقت به رتق عظي-م جفون العيون للناظرين الذي به تدبرت حكمتك وشواهد --حجج انبياءك يعرفو-نك بنظر القلوب وانت -في غوامض----- سواءد القلوب اسالك--------------- ا---------------------------ن تصرف عني واهل حزانتي وجميع المءمنين والمءمنات جميع الافات والعاهات والاعراض والامراض والخطايا والذنوب والشك------- والكفر والنفاق والشقاق والضلالة والجهل والمقت والغضب والعسر والضيق وفساد الضمير وحلول النقمة وشماتة الاعداء وغلبة الرجال انك سميع الدعاء لطيف	378	6058906296964506512	727	1339.0	602	1064	68.32706451416016	111	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms402	true	-4789661948001099293	85	119	417	611	1567	300	النهج ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممر-كم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	402	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0206	false	8415348730492951744	84	119	411	606	1578	300	النهج ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممر كم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	206	6058906296964506512	194	383.0	160	195	99.4871826171875	33	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms404	true	-82803841002248104	159	181	819	926	1560	300	قال لقمان لابنه يا بني اجعل خطاياك بين عينيك الي ان تموت واما حسناتك فاله عنها فانه قد احصاها من لا ينساها	404	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0207	false	-8847716313748070811	76	98	377	483	1511	300	قال لقمان لابنه يا بني اجعل خطايا- بين عينيك الي ان تموت واما حسناتك فاله عنها فانه قد احصاها من لا ينساها	207	6058906296964506512	106	207.0	84	107	99.06542205810547	21	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms409	true	2948714675103019892	79	106	396	524	1517	300	بعض الشعراء جزي الله عنا الموت خير جزاءه ابر بنا من كل بر واراف يعجل تخليص النفوس من الاذي ويدني من الدار التي هي اشرف وقال ابو --	409	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0205	false	-6621677555229169485	197	224	985	1115	1530	300	بعض الشعراء جزي الله عنا الموت خيرا فانه ابر بنا من كل بر واراف يعجل تخليص النفوس من الاذي ويدني من الدار التي هي اشرف دخل العتبي	205	6058906296964506512	115	223.5	91	130	88.46154022216797	24	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms410	true	4552322006808405532	112	169	576	845	1478	300	خير اخوانك المشارك في المر واين الشريك في المر اينا الذي ان شهدت سرك في الحي وان غبت كان سمعا وعينا انت في معشر اذا غبت عنهم بدلوا كل ما يزينك شينا واذا ما راوك قالوا جميعا انت من اكرم البرايا علينا ما اري في الانام ودا صحيحا صار كل الوداد زورا ومينا قال بعض العرب اذا	410	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0448	false	-4057583493200982234	106	162	546	811	1461	300	خير اخوانك المشارك في المر واين الشريك في المر اينا الذي ان شهدت سرك في الحي وان غبت كان سمعا وعينا انت في معشر اذا غبت عنهم بدلوا كل ما يزينك شينا واذا ما راوك قالوا جميعا ان- من اكرم البرايا علينا ما اري ل---لانام ودا صحيحا صار كل الوداد زورا ومينا قال بشار ايضا اذا	448	6058906296964506512	256	492.0	201	269	95.16728973388672	52	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms418	true	-5127278488844569993	160	184	794	910	1553	300	الفتح البستي لءن تنقلت من دار الي دار وصرت بعد ثواء رهن اسفار فالحر-حر عزيز النفس حيث ثوي والشمس في كل برج ذات انوار	418	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0332	false	-8968186605556447557	194	219	971	1088	1507	300	الفتح البستي لءن تنقلت من دار الي دار وصرت بعد ثواء رهن اسفار فالحر حر عزيز النفس حيث ثوي والشمس في كل برج ذات انوار	332	6058906296964506512	116	227.0	92	117	99.14530181884766	23	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms434	true	-6798400197924206137	0	277	0	1436	1553	300	المحفوظ منه والمسموع فالفيته بحرا لا يوقف علي ساحله وكيف ينتهي الي احصاء قول لم تحص اسماء قاءلة فعند ذلك اقتصرت منه علي ما تكثر فواءده وتتشعب مقاصده ولم اكن ممن اخذ بالتقليد والتسليم وفي اتباع من قصر نظره علي العشر القديم اذ المراد من الشعر انما هو ابداء المعني الشريف في اللفظ الجزل اللطيف فمتي وجدت ذلك فكل مكان خيمت فهو بابل وقد اكتفيت من هذا بشعر ابي تمام حبيب بن اوس وابي عبادة الوليد وابي الطيب المتنبي وهءلاء لالثلاثة هم لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين وفصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام فانه رب معان وصقيل الباب واذهان قد شهدت له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي برز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقوله الا عن تنقيب وتنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنه الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالته حذام فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم ففوق كل ذي علم عليم واما ابو عبادة البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي لالرقة والجزالة علي الاطلاق فبينا يكون في شظف نجد حتي يتشبث بريف العراق وسءل ابو الطيب المتنبي عنه وعن ابي تمام وعن نفسه فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري ولعمري انه انصف في حكمه واعرب في قوله هذا---------------------------------------------------------------------------------- المصوغ من سلالة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط الغالية ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبي فانعه اراد ان يسلك مسلك	434	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0660	false	-4919450714153924708	10	300	50	1548	1548	300	المحفوظ منه والمسموع فالفيته بحر- لا يوقف علي ساحله وكيف ينته----ي احصاء قول لم تحص اسماء قاءله فعند ذلك اقتصرت منه علي ما تكثر فواءده وتتشعب مقاصده ولم اكن ممن اخذ بالتقليد والتسليم -في اتباع من قصر نظره علي الشعر القديم اذ المراد من الشعر انما هو ابداع المعني الشريف في اللفظ الجزل اللطيف فمتي وجدت ذلك فكل مكان خيمت فهو بابل وقد اكتفيت من هذا بشعر ابي تمام حبيب بن اوس وابي عبادة الوليد وابي الطيب المتنبء وهءلاء -الثلاثة عن لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين وفصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام فانه رب معان وصيقل الباب واذهان قد شهد- له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي برز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقوله الا ب---------تنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالته حذام فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم ففوق كل ذي علم عليم واما ابو عبادة البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي -الرقة والجزالة علي الاطلاق فبينا يكون في شظف نجد حتي يتشبث بريف العراق وسءل ابو الطيب المتنبء عنه وعن ابي تمام وعن نفسه فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري ولعمري انه انصف في حكمه واعرب في قوله هذا عن متانة علمه فان ابا عبادة اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط الغالية ورقي في ديباجه لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبء فان-ه اراد ان يسلك مسلك-	660	6058906296964506512	1401	2722.0	1128	1518	92.29248809814453	254	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms434	true	-6798400197924206137	277	300	1436	1553	1553	300	ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر من قياده ما اعطاه -لكنه حظي في شعره بالحكم والامثال واختص بالابداع في وصف مواقف-	434	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0661	false	6630753977532933574	0	23	0	119	1551	300	ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يغطه الشعر من قياده ما اعطاه ولكنه حظي في شعره بالحكم والامثال واختص بالابداع في وصف مواقف	661	6058906296964506512	116	221.0	94	119	97.47898864746094	20	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms435	true	5247112007209879539	0	261	0	1350	1563	300	القتال وانا اقول قولا ولست فيه متاثما ولا منه متلءما وذلك انه اذا خاض في وصف معركة كانه لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي يظن الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا وطريقة في ذلك يضل بسالكه ويقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة فيصف لسانه ما اداه اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه عن السنن المتوسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط وهو وان انفرد بطريق صار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكثر من شعره وعلي الحقيقة فانه خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدول- لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخارهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم ولما تاملت شعره بعين المعدلة البعيدة عن الهوي وعين المعرفة التي ما ضل صاحبها وما غوي وجدته اقساما خمسة خمس منه- في الغاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المتقه-رة التي لا يعبا بها وعدمها خير من وجودها ولو لم يقلها ابو الطيب لوقاه الله شرها فانها هي التي لا يعبا بها وعدمها خير من وجودها ولو لم يقلها ابو الطيب لوقاه الله شر فانها هي التي البسته لباس الملام وجعلت عرضه اشارة لسهام الاقوام ولساءل هنا ان يسال ويقول لم ع--------------------------------------------------------------------------دلت نظرا واجتهادا وذلك اني وقفت علي اشعار الشعراء قديمها وحديثها حتي لم يبق ديوان لشاعر مفلق يثبت شعره علي المحك الا وعرضته علي علي نظري فلم اجد اجمع من ديوان ابي تمام واني الطيب للمعاني الدقيقة ولا اكثر استخراجا منهما للطيف الاغراض والمقاصد ولم اجد احسن تهذيبا للالفاظ من ابي	435	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0661	false	6630753977532933574	23	300	119	1551	1551	300	القتال وانا اقول قولا -لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذلك انه اذا خاض في وصف معركة كان- لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله السامع مقام افعالها حتي نظن الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا وطريقه في ذلك تضل بسالكه وتقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة فيصف لس-نه ما اداه اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه عن السنن المتوسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط وهو وان انفرد بطريق صار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكثر من شعره وعلي الحقيقة فانه خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخا-هم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم ولما تاملت شعره بعين المعدلة البعيدة عن الهوي وعين المعرفة التي ما ضل صاحبها وما غوي وجدته اقساما خمسة خمس منها في الغاية التي انفرد بها وخمس من جيد الشعر الذي يشاركه فيه غيره وخمس منه من متوسط الشعر وخمس دون ذلك وخمس في الغاية المتقهقرة التي لا يعبا بها وعدمها خير من وجودها ولو لم يقلها ابو الطيب لوفاه الله شرها فانها هي ال------------------------------------------------------------------------------------تي البسته لباس الملام وجعلت عرضه -شارة لسهام الاقوام ولساءل هنا ان يسال ويقول لم عدلت الي شعر هءلاء الثلاثة دون غيرهم فاقول اني لم اعدل اليهم اتفاقا وانما عدلت نظرا واجتهادا وذلك اني وقفت علي اشعار الشعراء قديمها وحديثها حتي لم يبق ديوان -شاعر مفلق يثبت شعره علي المحك الا وعرضته ----علي نظري فلم اجد اجمع من ديوان ابي تمام وابي الطيب للمعاني الدقيقة ولا اكثر استخراج------ا للطيف الاغراض والمقاصد ولم اجد احسن تهذيبا للالفاظ من ابي-	661	6058906296964506512	1241	2389.0	1001	1533	80.95237731933594	220	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms435	true	5247112007209879539	261	295	1350	1541	1563	300	عبادة ولا انفس ديباجة ولا ابهج سبكا فاخترت حينءذ دواوينهم لاشتمالها علي محاسن الطرفين من المعاني والالفاظ ولما حفظتها القيت ما سواها مع ما بقي علي خاطري من غيرها انتهي كلام صاحب المثل الساءر	435	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0662	false	6901490799721316504	0	30	0	169	1691	300	عبادة ولا انفس ديباجة ولا ابهج سبكا فاخترت------ دواوينهم لاشتمالها علي محاسن الطرفين من المعاني والالفاظ ولما حفظتها القيت ما سواها ما ما بقي علي خاطري من غيرها---------------- المثل الساءر	662	6058906296964506512	168	318.5	138	191	87.95811462402344	29	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms436	true	3026284444865612535	0	41	0	213	1502	300	لاهل مدينة كذا لم يقبلوه فقال لا يلزمني -ن يقبل بل يلزمني ان يكون صوابا قيل الاعرابي ما السرور فقال الكفاية في الاوطان والجلوس مع الاخوان قال حكيم لا يكون الرجل عاقلا حتي يكون----- تعنيف الناصح الطف موقعا من ملق الكاشح	436	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0214	false	-613574687279172997	158	189	775	928	1502	300	لاهل مدينة كذا لم يقبلوه فقال لا يلزمني ان يقبل بل يلزمني ان يكون صوابا------------------------------------------------------------------ قال حكيم لا يكون الرجل عاقلا حتي يكون عنده تعنيف الناصح الطف موقعا من ملق الكاشح	214	6058906296964506512	147	273.0	117	219	67.123291015625	28	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms461	true	-3686316476976955306	156	190	781	939	1463	300	كان عمر بن عبد العزيز واقفا مع سليمان بن عبد الملك ايام خلافته فسمع صوت رعد ففزع------- منه ووضع صدره علي مقدم رحل- فقال له عمر هذا صوت ورحمته فكيف صوت عذابة قال بعض ----	461	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0284	false	-1043032498931024259	29	64	143	312	1471	300	كان عمر بن عبد العزيز واقفا مع سليمان بن عبد الملك ايام خلافته فسمع صوت رعد ففزع سليمان منه ووضع صدره علي مقدم رحله فقال له عمر هذا صوت -رحمته فكيف صوت عذابه AUTO المدعو	284	6058906296964506512	148	274.5	116	170	87.05882263183594	28	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms462	true	9119238902954411927	0	142	0	798	1584	300	وتمييزه فانه تظهر فيه غريزة بها يستلذ اللعب حتي يكون ذلك عنده الذ من ساءر الاشياء ثم يظهر فيه بعد ذلك استلذاذ اللهو ولبس الثياب الملونة وركوب الدواب الف-رهة فيستخف معه اللعب بل يستهجنه ثم تظهر فيه بعد ذلك لذة الزينة بالنساء والمنزل والخدم فيحتقر ما سواها لها ثم تظهر فيه بعد ذلك لذة الجاه والرياسة والتكاثر من المال والتفاخر بالاعوان والاتباع والاولاد وهذه اخر لذات الدنيا والي هذه المراتب اشار سبحانه وتعالي بقوله عز من قاءل انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر الاية ثم بعد ذلك فقد تظهر لذة العلم بالله تعالي والقرب منه والمحبة له والقيام بوظاءف عباداته وترويح الروح بمناجاته فيستحقر معها جميع اللذات السابقة ويتعجب من المنهمكين فيها وكما ان طالب الجاه والمال يضحك من لذة الصبي باللعب بالجوز مثلا كذلك صاحب المعرفة والمحبة يضحك من لذة الطالب الجاه والمال وانتهي بوصوله الي ذلك ولما كانت الجنة	462	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0193	false	-1811612287209017880	149	284	775	1533	1596	300	وتم-يزه فانه يظهر فيه غريزة بها يستلذ اللعب حتي يكون ذلك عنده الذ من ساءر الاشياء ثم يظهر فيه بعد ذلك استلذاذ اللهو ولبس الثياب الملونة وركوب الدواب الفارهة فيستخف معه اللعب بل يستهجنه ثم يظهر فيه بعد ذلك لذة الزينة --------والمنزل والخدم فيحتقر ما سواها لها ثم يظهر فيه بعد ذلك لذة الجاه والرءاسة والتكاثر من المال والتفاخر بالاعوان والاتباع والاولاد وهذا اخر لذات الدنيا والي هذه المراتب اشار ال------------------------قاءل انما --حياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر------ ثم بعد ذلك فقد تظهر لذة العلم بالله تعالي والقرب منه والمحبة له والقيام بوظاءف عباداته وترويح الروح بمناجاته فيستحقر معها جميع اللذات السابقة ويتعجب من المنهمكين فيها وكما ان طالب الجاه والمال يضحك من لذة الصبي باللعب بالجوز مثلا كذلك صاحب المعرفة والمحبة يضحك من لذة الطالب الجاه والمال وانتهي بوصوله الي ذلك AUTO لذات الجنة	193	6058906296964506512	743	1425.5	608	799	92.99124145507812	125	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms466	true	3591480893981922071	107	198	598	1073	1606	300	اوميض برق بالابيرق لاحا ام في ربي نجد اري مصباحا ام تلك ليلي العامرية اسفرت ليلي فصيرت المساء صباحا يا راكب الوجنا- بلغت المني ان جءت حزنا او طويت بطاحا وسلكت نعمان الاراك فعج الي واد هناك عهدته فياحا فبايمن العلمين من شرقية عرج وام ارينه الفياحا فاذا وصلت الي ثنيات اللوي فانشد فءادا بالابيطح طاحا واقرا السلام عريبة عني وقل غادرته لجنابكم ملتاحا يا ساكني نجد اما من رحمة لاسير الف لا يريد سراحا هلا بعثتم للمشوق تحية في طي صافية الرياح رواحا يحمي بها من كان يحسب هجر-كم مزحا	466	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1068	false	6006789092390404281	209	300	1056	1531	1531	300	اوميض برق بالابيرق لاحا ام في ربي نجد اري مصباحا ام تلك ليلي العامرية اسفرت ليلا قصيرت المساء صباحا يا راكب الوجناء وقيت الردي ان جبت حزنا او طويت بطاحا وسلكت نعمان الاراك فعج الي واد هناك عهدته فياحا فبايمن العلمين من شرقيه عرج وام ارينه الفواحا واذا وصلت الي ثنيات اللوي فانشد فءادا بالابيطح طاحا واقر- السلام اهيله عني وقل غادرته لجنابكم ملتاحا يا ساكني نجد اما من رحمة لاسير الف لا يريد سراحا هلا بعثتم للمشوق تحية في طي صافية الرياح رواحا يحيا بها من كان يحسب هجرتكم مزحا-	1068	6058906296964506512	456	875.0	366	477	95.59748077392578	78	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms466	true	3591480893981922071	259	300	1399	1606	1606	300	رواحا يا اهل ودي هل لراجي وصلكم طمع فينعم باله استرواحا مذ غبتم عن ناظري لي انة ملات نواحي ارض مصر نواحا واذا ذكرتكم اميل كانني من طيب ذكركم سقيت الراحا واذا دعيت الي تناسي عهدكم الفيت احشاءي بذاك شحاحا سقيا-	466	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1069	false	-8829099600040770908	2	43	14	222	1607	300	مزاحا يا اهل ودي هل لراجي وصلكم طمع فينعم باله استرواحا مذ غبتم عن ناظري لي انة ملات نواحي ارض مصر نواحا واذا ذكرتكم اميل كانني من طيب ذكركم سقيت الراحا واذا دعيت الي تناسي عهدكم الفيت احشاءي بذاك شحاحا سقيا	1069	6058906296964506512	205	403.0	165	208	98.55769348144531	39	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms467	true	8638106702417084355	55	181	293	934	1533	300	من النهج من كتاب كتبه امير المءمنين كرم الله وجهه الي الحارث الهمداني جد جامع الكتاب وتمسك بحبل القران وانتصحه واحل حلاله وحرم حرامه وصدق بما سلف من الحق واعتبر بما مضي من الدنيا علي ما بقي منها فان بعضها يشبه بعضا واخرها لاحق باولها -كلها حايل مفارق وعظم اسم الله ان تذكره الا علي حق واكثر ذكر الموت وما بعد الموت ولا تتمن الموت الا بشرط وثيق واحذر كل عمل يرضاه صاحبه لنفسه ويكرهه لعامة المسلمين واحذر كل --------------------------------------------------عمل اذا سءل صاحبه عنه انكره واعتذر منه ولا تجعل عرضك عرضا لنبال القوم ولا تحدث الناس بكل ما سمعت فكفي بذلك كذبا ولا ترد علي الناس كل-ما حدثوك به فكفي بذلك جهلا واكظم الغيظ واحلم عند القدرة واصفح مع الغضب وتجاوز عند الدو---------------لة تكن لك العاقبة	467	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0217	false	-5132605453253462084	173	300	871	1511	1511	300	من النهج كتب--------- امير المءمنين-------------- الي الحارث الهمداني ----------------تمسك بحبل الدي-ن وانتصحه واحل حلاله وحرم حرامه وصدق بما سلف من الحق واعتبر بما مضي من الدنيا---- ما بقي منها فان بعضها يشبه بعضا واخرها لاحق باولها وكلها حاءل مفارق وعظم اسم الله ان تذكره الا علي حق واكثر ذكر الموت وما بعد الموت ولا تتمن الموت الا بشرط وثيق واحذر كل عمل يرضاه صاحبه لنفسه ويكرهه لعامة المءمنين واحذر كل عمل يعمل في السر ويستحيا منه في العلانية واحذر كل عمل اذا سءل صاحبه عنه انكر -واعتذر منه ولا تجعل عرضك غرضا لنبال القوم ولا تحدث------ بكل ما سمعت فكفي بذلك كذبا ولا ترد علي الناس كل ما حدثوك به فكفي بذلك جهلا واكظم الغيظ واحلم عند---------------- الغضب وتجاوز عند القذرة واصفح عن الزلة تكن لك العاقبة-	217	6058906296964506512	560	1015.5	449	708	79.0960464477539	102	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms467	true	8638106702417084355	181	265	934	1379	1533	300	واستصلح كل نعمة انعم الله عل----يك ولا تضيعن نعمة من نعم الله عندك وليكن عليك اثر ما انعم الله به عليك واعلم ان افضل المءمنين افضلهم تقدمة من نفسه واهله وماله وانك ما تقدم من خير يبق لك ذخره وما تءخر يكن لغيرك خيره واحذر صحابة من يفيل ر-يه او ينكر عمله فان الصاحب معتبر بصاحبه واسكن الامصار العظام فانها جماع المسلمين واحذر منازل الغفلة والجفا- وقلة الاعوان علي طاعة الله واقصر رايك علي ما يعنيك واياك ومقاعد الاسواق فانها محاضر الشيطان ومعاريض الفتن	467	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0218	false	-5015198324169263206	0	78	0	406	1600	300	واستصلح كل نعمة انعم الله بها عليك ولا تصنع ن-عمة من نعم الله عندك وليبن عليك اثر ما انعم الله به عليك واعلم ان افضل المءمنين افضلهم تقدمة من نفسه واهله وماله وانك ما تقدم من خير يبق لك ذخره وما تءخر يكن لغيرك خيره واحذر صح-بة من يقبل رايه و--ينكر عمله فان الصاحب معتبر بصاحبه وا-----------------------------------------حذر منازل الغفلة والجفاء وقلة الاعوان علي طاعة الله واقصر رايك علي ما يعنيك واياك ومقاعد الاسواق فانها محاضر الشيطان ومعاريض الفتن	218	6058906296964506512	390	744.0	314	451	86.47450256347656	68	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms467	true	8638106702417084355	0	55	0	293	1533	300	لايام مضت مع جيرة كانت ليالينا بهم افراحا حيث الحمي وطني وسكان الفضا سكني وورد- الماء فيه مباحا واحيله اربي وظل نخيله طربي ورملة وادييه مراحا واحا علي ذاك الزمان وطيبه ايام كنت من اللغوب مراحا قسما بمكة والمقام ومن اتي ال-بيت الحرام ملبيا سياحا ما رنحت ريح الصبا شيح الربي الا واهدت منكم ارواحا	467	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms1069	false	-8829099600040770908	43	99	222	517	1607	300	لايام مضت مع جيرة كانت ليالينا بهم افراحا حيث الحمي وطني وسكان الغضا سكني ووردي الماء فيه مباحا واهيله اربي وظل نخيله طربي ورملة وادييه مراحا واها علي ذلك الزمان وطيبه ايام كنت من اللغوب مراحا قسما بمكة والمقام ومن اتي ال بيت الحرام ملبيا سياحا ما رنحت ريح الصبا شيح الربي الا واهدت منكم ارواحا	1069	6058906296964506512	289	564.0	234	295	97.96610260009766	49	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms468	true	-2153697670222758920	32	64	165	329	1564	300	واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا واياك ومصاحبة الفساق- فان الشر بالشر ملحق ووقر--- الله واحب احباءه واحذر الغضب فانه جند عظيم من جنود ابليس والسلام	468	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0218	false	-5015198324169263206	91	123	467	630	1600	300	واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا واياك ومصاحبة الاشرار فان الشر بالشر ملحق وفر الي الله واحب احباءه واحذر الغضب فانه جند----- من جنود ابليس والسلام	218	6058906296964506512	152	282.0	121	168	90.47618865966797	29	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms475	true	-1618629814132146860	218	242	1106	1234	1519	300	انما الدنيا فناء ليس للدنيا ثبوت انما الدنيا كبيت نسجته العنكبوت كل ما فيها لعمري عن قليل سيفوت ولقد يكفيك منها ايها الطالب قوت	475	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0004	false	371258762083191710	90	114	495	623	1561	300	انما الدنيا فناء ليس للدنيا ثبوت انما الدنيا كبيت نسجته العنكبوت كل ما فيها لعمري عن قليل سيفوت ولقد يكفيك منها ايها العاقل قوت	4	6058906296964506512	125	247.0	101	128	97.65625	23	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms476	true	-8239150672183240020	0	55	0	286	1512	300	ان النصر مع الصبر والفرج من الكرب واليسر مع العسر قال بعض الحكماء بمفتاح عزيمة الصبر تعالج مغاليق الامور وقال بعضهم عند انسداد الفرج تبدو مطالع الفرح------------ ولله در من قال الصبر مفتاح ما يرجي وكل صعب به يهون فاصبروا -ان طالت الليالي فربما امكن الحزون وربما نيل باصطبار ما قيل هيهات لا يكون جار	476	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0243	false	1883464337826212752	81	138	429	728	1511	300	ان النصر مع الصبر والفرج مع الكرب واليسر مع العسر قال بعض الحكماء بمفتاح عزيمة الصبر تعالج مغاليق الامور وقال بعضهم عند انسداد الفرج تبدو مطالع الفرج لبهاء الدين ولله در من قال الصبر مفتاح ما يرجي وكل صعب به يهون فاصبروا وان طالت الليالي فربما امكن الحرون وربما نيل باصطبار ما قيل هيهات لا يكون قال	243	6058906296964506512	281	543.0	226	299	93.97993469238281	50	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms477	true	-627693533715864705	37	204	195	1164	1700	300	دعاء السمات اللهم اني اسالك باسمك العظيم الاعظم الاعظم الاعظم الاعز الاجل الاكرم الذي اذا دعيت به علي مغالق ابواب السماء للفتح بالرحمة انفتحت واذا دعيت به علي مضاءق ابواب الارض للفرج انفرجت واذا دعيت به عل------------------------------------------------ي العسر لليسر تيسرت واذا دعيت به علي الاموات للنشور انتشرت واذا دعيت به علي كشف الباساء والضراء انكشفت وبجلال وجهك الكريم اكرم الوجوه واعز الوجوه الذي عنت له الوجوه وخضعت له الرقاب وخشعت له الاصوات ووجلت له القلوب من مخافتك وبقوتك التي تمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنك وتمسك السماوات والارض ان تزولا وبمشيءتك التي دان لها العالمون وبكلمتك التي خلقت بها السماوات والارض وبحكمتك التي صنعت بها العجاءب وخلقت به ا-لظلمة الظلمات وجعلتها ليلا وجعلت الليل سكنا وخلقت بها النور وجعلته نهارا وجعلت النهار نشورا مبصرا وخلقت بها ال------------شمس ضياء وخلقت بها القمر وجعلت القمر نورا وخلقت بها الكواكب وجعلتها نجوما وبروجا ومصابيح وزينة -رجوما وجعلت لها مشارق ومغابر وجعلت لها مطالع ومجاري وجعلت لها فلكا ومسابح وقدرتها في السماء منازل فاحسنت تقديرها وصورتها فاحسنت تدبيرها وسخرتها -	477	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0190	false	4052178455116759755	119	294	573	1579	1621	300	دعاء اخر--- اللهم اني اسالك باسمك العظيم الاعظم --------------الاعز الاجل الاكرم الذي اذا دعيت به علي مغالق ابواب السماء للفتح بالرحمة انفتحت واذا دعيت به علي مضايق ابواب الارض للفرج انفرجت واذا دعيت به علي مضايق ابواب الارض للفرج انفرجت واذا دعيت به علي العسر لليسر تيسرت واذا دعيت به علي الاموات للنشور انتشرت واذا دعيت به علي كشف الباساء والضراء انكشفت وبجلال وجهك الكريم اكرم الوجوه واعز الوجوه الذي عنت له الوجوه وخضعت له الرقاب وخشعت له الاصوات ووجلت له القلوب من مخافتك وبقوتك التي تمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنك وتمسك السماوات والارض ان تزولا وبمشي-تك التي دان لها العالمون وبكلمتك التي خلقت بها السماوات والارض وبحكمتك التي صنعت بها العجاءب وخلقت بها الظلمة وجعل--------تها ليلا وجعلت الليل سكنا وخلقت بها النور وجعلته نهارا وجعلت النهار نشورا مبصرا وخلقت بها الشمس وجعلت الشمس ضياء وخلقت بها القمر وجعلت القمر نورا وخلقت بها الكواكب وجعلتها نجوما وبروجا ومصابيح وزينة ورجوما وجعلت لها مشارق ومغارب وجعلت لها مطالع ومجاري وجعلت لها فلكا ومسابح وقدرتها في السماء منازل فاحسنت تقديرها وصورتها فاحسنت تصويرها واحصيتها	190	6058906296964506512	924	1813.0	762	1032	89.53488159179688	153	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms486	true	-2281205779159186106	199	262	1019	1289	1478	300	من كلام بعض البلغاء الدنيا ان اقبلت بلت وان ادبرت برت او اطنبت بنت او اركبت كبت او -بهجت هجت او اسعفت عفت او اينعت نعت او اكرمت رمت او عاونت ونت او ما جنت جنت او سامحت محت او صالحت لحت او واصلت صلت او بالغت لغت او وفرت فرت او زوجت وجت او نوهت وهت او ولهت لهت او بسطت سطت	486	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0390	false	-4020490290553582086	31	93	141	410	1438	300	من كلام بعض البلغاء الدنيا ان اقبلت بلت وان ادبرت برت او اطنبت نبت او اركبت كبت او ابهجت هجت او اسعفت عفت او اينعت عنت او اكرمت رمت او عاونت ونت او ما-جنت جنت او سامحت محت او صالحت لحت او و-صلت صلت او بالغت لغت او وفرت فرت او زوجت وجت او نوهت وهت او ولهت لهت او بسطت سطت	390	6058906296964506512	264	509.0	202	271	97.41697692871094	59	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms487	true	-14453296879088350	243	286	1219	1418	1490	300	من زرع الاحن حصد المحن كثرة المقالة عثرة غير مقالة الي كم اصبح وامسي ويومي شر من امسي لا بد للفرس من سوط وان كان بعيد الشوط لا بد من ذامع ذيا والدبران تلو الثريا شعاع الشمس لا يخفي ونور الحق لا يطفي	487	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0411	false	3875378508104040805	6	28	33	131	1506	300	من زرع الاحن حصد المحن لا--------------------------------------------------------------- بد للفرس من سوط وان كان بعيد الشوط-------------------------------------- شعاع الشمس لا يخفي ونور الحق لا يطفي	411	6058906296964506512	96	175.0	74	199	48.241207122802734	21	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms490	true	-397975855163549234	96	127	453	608	1487	300	الخبر ان الله تعالي خلق جهنم من فضل رحمته سوطا يسوق به عباده الي الجنة وفي الخبر ايضا ان الله تعالي يقول انم- خلقت الخلق ليربحوا علي ولم اخلقهم لاربح عليهم	490	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0188	false	4442516854353523440	102	133	526	682	1500	300	الخبر ان الله تعالي خلق جهنم من فضل رحمته سوطا يسوق به عباده الي الجنة وفي الخبر ايضا ان الله تعالي يقول انما خلقت الخلق ليربحوا علي ولم اخلقهم لاربح عليهم	188	6058906296964506512	155	305.0	124	156	99.35897064208984	30	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms494	true	-595831446512201611	238	300	1176	1455	1455	300	عن علي بن ابي رافع قال كنت علي بيت مال علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكاتبه وكان في بيت ماله عقد لءلء كان اصابه يوم البصرة فارسلت الي بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقالت--- انه قد بلغني ان في بيت مال امير المءمنين عقد لءلء ----في يديك وانا احب ان تعيرينه اتجمل به في يوم الاضحي فارسلت-	494	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0284	false	-1043032498931024259	147	205	709	968	1471	300	عن علي بن ابي رافع قال كنت علي بيت مال علي بن ابي طالب------------- وكاتبه فكان في بيت ماله عقد لءلء كان اصابه يوم البصرة فارسلت الي بنت علي بن ابي طالب------------- فقالت لي انه قد بلغني ان في بيت مال امير المءمنين عقد لءلء وهو في يد-ك وانا احب ان تعيرنيه ا-جمل به في يوم الاضحي فارسلت	284	6058906296964506512	248	443.5	193	287	86.41114807128906	49	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms495	true	1970217110370143091	0	106	0	554	1572	300	اليها عارية مضمونة مردودة بعد ثلاثة ايام فدفعته ايام يا بنت امير المءمنين فقالت نعم عارية مضمونة مردودة بعد ثلاثة ايام فعدفعته اليها وا-ن امير المءمنين رضي الله عنه راه عليها فعرفه فقال لها من اين صار اليك هذا العقد فقالت استعرته عن ابن ابي رافع خازن بيت مال امير المءمنين رضي الله عنه لاتزين به في العيد ثقم ارده قال فبعث الي امير المءمنين رضي الله عنه فجءته فقال لي اتخون المسلمين يا ابن ابي رافع فقلت معاذ الله ان اخون المسلمين فقال كيف اعرت بنت امير المءمنين العقد الذي من بيت -المال------ بغير اذني ورضاهم فقلت يا امير المءمنين انها ابنتك وسالتني ان اعيرها	495	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0284	false	-1043032498931024259	205	300	968	1471	1471	300	اليها عارية مضمونة مردودة بعد ثلاثة ا------------يام يا بنت امير المءمنين فقالت نعم عارية مضمونة مردودة بعد ثلاثة ايام ف-دفعته اليها واذا امير المءمنين------------- راه عليها فعرفه فقال لها من اين جاء اليك هذا العقد فقالت استعرته من ابن ابي رافع خازن بيت مال امير المءمنين------------- لاتزين به في العيد ث-م ارده---- فبعث الي امير المءمنين------------- فجءته فقال لي اتخون المسلمين يا ابن ابي رافع فقلت معاذ الله ان اخون المسلمين فقال كيف اعرت بنت امير المءمنين العقد الذي في بيت مال المسلمين بغير اذني ورضاهم فقلت يا امير المءمنين انها -بنتك وسالتني ان اعيرها-	284	6058906296964506512	488	881.5	395	562	86.8327407836914	85	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms495	true	1970217110370143091	106	197	554	1015	1572	300	تتزين به فاعرتها اياه عارية مضمونة مردودة علي ان ارده مسلما الي موضعه فقال رده من يومك واياك ان تعود الي ذلك- فتنالك عقوبتي ثم قال ويل لابنتي لو كانت اخذت العقد علي غير عارية مردودة مضمونة لكانت اذن اول هاشمية قطعت يدها في سرقة فبلغت مقالته رضي الله عنه ابنته فقالت له يا امير المءمنين انا ابنتك وبضعة---- فمن احق بلبسه مني فقال لها يا بنت ابن ابي طالب لا تذهبين بنفسك عن الحق اكل نساء المهاجرين والانصار يتزين في مثل هذا العيد بمثل هذا فقبضته منها ورددته الي موضعه	495	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0285	false	4841471983144345731	0	89	0	452	1522	300	تتزين به فاعرتها اياه عارية مضمونة مردودة علي ان ترده سالما الي موضعه فقال رده من يومك واياك ان تعود الي مثله فتنالك عقوبتي ثم قال ويل لابنتي لو كانت اخذت العقد علي غير عارية مردودة مضمونة لكانت اذن اول هاشمية قطعت يدها في سرقة فبلغت مقالت-------------ه ابنته فقالت له يا امير المءمنين انا ابنتك وبضعة منك فمن احق بلبسه مني فقال لها يا بنت ابن ابي طالب لا تذهبي- بنفسك عن الحق اكل نساء المهاجرين والانصار يتزين في مثل هذا العيد بمثل هذا فقبضته منها ورددته الي موضعه	285	6058906296964506512	441	853.5	353	466	94.63519287109375	82	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms499	true	4041131472512019508	144	180	753	930	1578	300	ابا اسحاق الصابي --------------------------------اعلمت من حملوا علي الاعواد ارايت كيف خبا ضياء النادي جبل رسي لو حر في البحر اغتدي من وقعه متتابع الازباد ما كنت اعلم قبل حطك في الثري ان الثري يعلو علي الاطواد	499	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0605	false	-476571630224914286	232	273	1155	1364	1512	300	ابو اسحاق الصابي رثاه الشريف الرضي الموسوي بقوله اعلمت من حملوا علي الاعواد ارايت كيف خبا ضياء النادي جبل هوي لو خر في البحر اغتدي من وقعه متتابع الازباد ما كنت اعلم قبل حطك في الثري ان الثري يعلو علي الاطواد	605	6058906296964506512	173	330.0	137	209	82.77511596679688	32	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms503	true	-7805319451623158201	29	78	144	414	1562	300	اما بعد فقد نزلنا بغداد سنة خمس وخمسين وستماءة فساء صباح المنذرين فدعونا مالكها الي طاعتنا فابي فحق القول عليه فاخذناه اخذا وبيلا وقد دعوناك الي طاعتنا فان اتيت فروح وريحان وجنة نعيم وان ابيت فلا-سلطن منك عليك فلا تكن كالباحث عن حتفة بظلفه والجادع مارن انفه بكفه والسلام	503	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0541	false	8311823796306983787	1	47	4	250	1593	300	اما بعد فقد نزلنا بغداد----------------------- فساء صباح المنذرين فدعونا مالكها الي طاعتنا فابي فحق القول عليه فاخ-ناه اخذا وبيلا وقد دعوناك الي طاعتنا فان اتيت فروح وريحان وجنة نعيم وان ابيت فلا سلطن منك عليك فلا تكن كالباحث عن حتفه بظله- والجادع مارن انفه بكفه والسلام	541	6058906296964506512	243	460.0	198	271	89.66790008544922	41	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms505	true	-2739981438155291911	32	230	141	1177	1535	300	التهامي يرءو ابنه------- حكم المنية في البرية جار- ما هذه الدنيا بدار قرار بينا تري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت ترومها صفوا من الاقذار والاكد---------ار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار و--------------------------------------------------العيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال ساري والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة المقدار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتركضوا خيل الشباب وبادروا ان تسترد فانهن عوار فالدهر يشرق ان سقي ويغص ان هني ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذاك عمر كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يبتدر بدرا ولك يمهل لوقت شرار عجل الخسوف عليه قبل اوانه فغطاه قبل مظنة الابدار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسرار ان يحتقر صغر فرب مفخم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا انقضي بعض الفتي فالكل في الادبار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حيث تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري ولقد جريت كما جريت لغاية فبلغتها وابوك في المضمار فاذا نطقت فانت اول منطقي واذا سكت فانت في اضماري	505	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0903	false	-484493332855536961	12	190	59	1004	1558	300	التهامي يرثي ولده الصغير حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من ---------الاكدار والاقذار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار- والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة الاقدار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتركضوا خيل الشباب وحذ-روا ان تسترد فانهن عوار فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذا تكون كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يستدر بدرا ولم يمهل لوقت سرار عجل الخسوف اليه قبل اوانه فمحاه قبل مظنة الابدار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري ولقد جريت كما جريت لغاية فبلغتها وابوك في المضمار فاذا نطقت فانت اول منطقي واذا سكت فانت في اضماري	903	6058906296964506512	846	1616.0	680	1103	76.69991302490234	145	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	106	241	521	1280	1631	300	الله سبحانه-- خلق----- الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضايل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم ف-----ي البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الصواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد- راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قال قد راها فهم فيها------- معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها	506	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0577	false	485068629718161219	179	295	942	1574	1600	300	الله من النهج خلق الله الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم----- عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قدر راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن---- قد راها فهم فيها خالدون معذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها	577	6058906296964506512	603	1150.5	491	779	77.40692901611328	104	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	39	300	212	1513	1513	300	ولا يستكثرون الكثير فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعملا في حلم -قصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان- استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطعها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشة لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون-	507	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0578	false	332803216645896128	0	254	0	1270	1504	300	ولا يستكثرون الكثير فهم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد---هم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعملا في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة اذا استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعط-ها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه-------------------------------- ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون	578	6058906296964506512	1257	2456.5	1005	1307	96.17444610595703	243	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms508	true	9168628994911024015	0	39	0	189	1659	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد------- ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	508	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0578	false	332803216645896128	254	294	1270	1466	1504	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	578	6058906296964506512	189	372.0	150	196	96.42857360839844	38	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms515	true	-2321633697610488774	17	70	90	354	1495	300	اذا ظلموا غيرهم انتهي وفد حاجب بن زرارة علي انوشيروان فاستاذن عليه فقال للحاجب سله من هو فقال رجل من العرب فلما مثل بين يديه قال له انوشيروان من انت -قال سيد العرب قال اليس زعمت انك -احد---هم فقال اني كنت كذلك ولكن لما اكرمني الملك بمكالمته صرت سيدهم فامر بحشو فيه درا	515	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0278	false	453376191307498242	95	147	496	751	1532	300	اذا قتلوا 283-------- وفد حاجب بن زرارة علي انوشر-وان فاستاذن عليه فقال للحاجب سله من هو فقال رجل من العرب فلما مثل بين يديه قال له انوشر-وان من انت فقال سيد العرب قال اليس زعمت انك واحد منهم فقال اني كنت كذلك ف----لما اكرمني الملك بمكالمته صرت سيدهم فامر بحشو فيه درا	278	6058906296964506512	241	438.0	190	269	89.59107971191406	45	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms516	true	-5765176872439865134	141	206	698	1010	1505	300	دعا رجل اخر الي منزله وقال لناكل معك خبزا وملحا فظن الرجل ان ذلك كناية عن طعام----- لذيذ اعده صاحب المنزل فمضي معه فلم يزد علي الخبز والملح فبين---ما ياكلان اذ وقف------- ساءل فزجره صاحب المنزل مرارا فلم ينزجر فقال له اذهب والا خرجت وكسرت راسك فقال المدعو يا هذا انصرف فانك لو عرفت من صدق وعيده ما عرفت من صدق وعده ما تعرضت له	516	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0284	false	-1043032498931024259	68	136	336	662	1471	300	دعا رجل اخر الي منزله وقال لناكل معك خبزا وملحا فظن الرجل ان ذلك كناية عن طعام لطيف لذيذ اعده صاحب المنزل فمضي معه فلم يزد علي الخبز والملح فبينا هما ياكلان اذ وقف بالباب ساءل فنهره صاحب المنزل مرارا فلم ينزجر فقال له اذهب والا خرجت وكسر- راسك فقال المدعو يا هذا انصرف فانك لو عرفت من صدق وعيده ما عرفت من صدق وعده ما تعرضت له	284	6058906296964506512	309	590.0	244	327	94.49541473388672	60	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms518	true	-5272150296244276862	8	34	45	192	1543	300	ومن كلام بعض الحكماء ثلاثة لا تس-خف بهم السلطان والعالم والصديق فمن استخف بالسلطان ذهب- دنياه ومن استخف بالعالم ذهب دينه ومن استخف بالصديق ذهب- مروته	518	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0214	false	-613574687279172997	268	294	1321	1471	1502	300	ومن كلام بعض الحكماء ثلاثة لا يستخف بهم السلطان والعالم والصديق فمن استخف بالسلطان ذهبت دنياه ومن استخف بالعالم ذهب دينه ومن استخف بالصديق ذهبت مودته	214	6058906296964506512	144	270.0	118	150	96.0	22	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms523	true	119470653047439323	38	149	202	753	1515	300	معن بن زاءدة كان يتصيد--- فعطش فلم يكن في تلك الحال مع غلمانه ماء فبينما هو كذلك اذ مر به جاريتان من حي هناك في جيد كل واحدة قربة م---------ن الماء فشرب منهما وقال لغلمانه هل معكم شء من نفقتنا فقالوا ليس معنا شء فدفع لكل منهما----- عشرة اسهم من سهامه كان نصالها من تبر فقالت احداهما للاخري ويحك ما هذه الشمايل الا لمعن بن زايدة فليقل كل منا في ذلك شيءا----------- فقالت احداهما يركب في السهام نصار تبر ويرميها العدي كرما وجودا فللمرضي علاج من جراح واكفان لمن سكن اللحودا وقالت الاخري- ومحارب من فرط جود بنانه عمت مكارمه الاقارب والعدا صيغت نصال سهامه عن عسجد كي-لا يعوقه القتال عن	523	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0670	false	-7300959056742553709	63	163	332	844	1596	300	معن بن زاءدة في بعض صيوده فعطش فلم يجد مع غلم-------------انه ماء فبينما هو كذلك واذا بثلاث جوار قد اقبلن حاملات ثلاث قرب فسقينه فطلب شيءا من المال --------مع ------غلمانه فلم يجده------------------------------- فدفع لكل واحدة منهن عشرة اسهم من كنانته نصو---لها من ذهب فقالت احداهن ويلكن لم تكن--- هذه الشماءل الا لمعن بن زاءدة فلتقل كل واحدة منكن شيءا من الابيات فقالت الاولي- يركب في السهام نصول تبر ويرمي لل--عدي كرما وجودا فللمرضي علاج من جراح واكفان لمن سكن اللحودا وقالت الثانية ومحارب من فرط جود بنانه عمت مكارمه الاقارب والعدي صيغت نصول سهامه من عسجد كي لا يفوته التقارب --	670	6058906296964506512	342	509.0	267	581	58.86402893066406	48	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms525	true	-8543051366417423271	66	95	344	489	1647	300	دع الايام تفعل ما تشاء وط-ب نفسا اذا نزل البلاء ولا تجزع لحادثة الليالي فما الحوادث الدنيا بقاء اذا ما كنت ذا قلب قنوع فانت ومالك الدنيا سواء قال	525	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0243	false	1883464337826212752	159	188	831	976	1511	300	دع الايام تفعل ما تشاء وطيب نفسا اذا نزل البلاء ولا تجزع لحادثة الليالي فما -لحوادث الدنيا بقاء اذا ما كنت ذا قلب قنوع فانت ومالك الدنيا سواء قال	243	6058906296964506512	144	278.0	115	146	98.63013458251953	27	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms528	true	7704036433924727440	206	230	1029	1160	1521	300	دخل العتبي المقابر فانشا يقول سقيا ورعيا لاخوان لنا سلفوا افناهم حدثان الدهر والابد نمدهم كل يوم من بقيتنا ولا يءوب الينا منهم احد	528	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0205	false	-6621677555229169485	222	246	1104	1235	1530	300	دخل العتبي المقابر فانشا يقول سقيا ورعيا لاخوان لنا سلفوا افناهم حدثان الدهر والابد نمدهم كل يوم من بقيتنا ولا يءوب الينا منهم احد	205	6058906296964506512	131	262.0	107	131	100.0	24	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms532	true	911872009091299458	97	135	499	700	1549	300	لما قتل الوزير نظام الملك اكثر الشعراء من المراثي فيه فمن ذلك قول شبل الدولة مقاتل بن عطية كان الوزير نظام الملك جوهرة مكنونة صاغها الباري من النطف جاءت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف	532	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0279	false	5157137666820459049	245	283	1198	1399	1486	300	لما قتل الوزير نظام الملك اكثر الشعراء من المراثي فيه فمن ذلك قول شبل الدولة مقاتل بن عطية كان الوزير نظام الملك جوهرة مكنونة صاغها الباري من الشرف جاءت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف	279	6058906296964506512	199	396.0	161	201	99.00497436523438	37	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms546	true	9129890592778033154	257	288	1344	1499	1567	300	الي ملك الروم من هشام امير المءمنين الي الملك الطاغية فكتب في جوابه ما كنت اظن ان الملوك يسب بعضها بعضا والا لكنت اكتب اليك من ملك الروم الي الملك المذموم	546	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0264	false	-9107458643512134966	76	104	375	515	1441	300	الي ملك الروم من هشام امير المءمنين الي الملك الطاغية فكتب الي----ه ما ظنت ----ان الملوك تسب وما الذي يءمنك ان اجيب-------ك من ملك الروم الي الملك المذموم	264	6058906296964506512	114	191.5	90	155	73.54838562011719	20	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms553	true	-2590092172438349748	41	77	206	383	1544	300	السموال بن عاديا اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل عن- النفس ضيمتها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما	553	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0922	false	5756056226660411189	253	289	1350	1527	1582	300	السموءل في الفخر اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيم-ها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما	922	6058906296964506512	167	315.0	131	178	93.82022094726562	31	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms553	true	-2590092172438349748	78	178	388	877	1544	300	انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد في فراشه ولا طل من-ا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل اذا مات منا سيد قام سيد قءول بما قال الكرام فعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين ن-------------------------------------------------قول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزي---------------------------------------------ل واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدار عين فلول معودة ا--لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل	553	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0923	false	-3364925501139472582	0	171	0	841	1565	300	انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيرة منيع يرد الطرف هو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل هو الابلق الفرد الذي شاع ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل يوما حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل صفونا ولم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام نقول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدار-عين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل	923	6058906296964506512	438	787.0	349	842	52.01900100708008	82	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms563	true	-7211781523809996574	59	99	298	501	1539	300	بطريق القوم معرفة وانت منقطع والقوم قد وصلوا فانهض الي ذروة العلياء مبتدرا عزما لترقي مكانا دونه زحل فان ظفرت به قد حزت مكرمة بقاءها ببقاء الله متصل وان قضيت بهم وجدا فاحسن ما يقال عنك قضي من وجده الرجل	563	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0396	false	-2889363479918708228	147	186	725	927	1507	300	بطريق القوم معرفة وانت منقطع والقوم قد وصلوا فانهض الي ذروة العلياء مبتدرا عزما لترقي مكانا دونه زحل -ان ظفرت فقد جاوزت مكرمة بقاءها ببقاء الله متصل وان قضيت بهم وجدا فاحسن ما يقال عنك قضي من وجده الرجل	396	6058906296964506512	195	378.0	157	203	96.05911254882812	36	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms587	true	-6710599003622995451	149	209	759	1045	1499	300	في حصن الله---- الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر ش-رعا بلي وقد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	587	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0602	false	-349263581469348473	195	255	979	1262	1510	300	في معن بن زاءدة الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي -قد وسعت ال-------جود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	602	6058906296964506512	271	518.5	212	291	93.12715148925781	54	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009365-ara1.ms591	true	-171173695877311606	0	44	0	230	1680	300	الي احبابنا طول ليلنا فقالوا لنا ما اقصر الليل عندنا وذاك لان النوم يغشي عيونهم سراعا ولا يغشي لنا النوم اعينا اذا ما دنا الليل المضر بذي الهوي جزعنا وهم يستبشرون اذا دنا فلو انهم كانوا يلاقون مثل ما نلاقي لكانوا في المضاجع مثلنا	591	-2464525106235345906	Sham19Y0000259-ara1.ms0708	false	791016428352162057	27	58	131	300	1521	300	الي احبابنا طول ليلنا فقالوا لنا ما اقصر الليل عندنا وذاك لان النوم يغشي عيونهم سريعا ولا يغشي لنا النوم اعي------------------------------------------------------------نا فلو انهم كانوا يلاقون مثل-ما نلاقي لكانوا في المضاجع مثلنا	708	6058906296964506512	168	324.0	137	230	73.0434799194336	30	JK009365-ara1	Sham19Y0000259-ara1