id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms521	true	1032407791347606469	257	300	1279	1503	1503	300	في الشفا---------------- المعاد منه ما هو مقبول من الشرع ولا سبيل الي اثباته الا من طريق الشريعة وتصديق خبر النبوة وهو الذي للبدن عند البعث وخيرات البدن وشروره معلوم- لا يحتاج ان ي----علم وقد بسطت بالشريعة الحقة التي اتانا بها سيدنا ومولانا محمد-	521	-2464525106235345906	Rafed0003669Vols-ara1.ms001	false	5604715085748636869	228	276	1298	1543	1686	300	في الشفاء يجب ان يعلم ان المعاد منه ما هو مقبول من الشرع ولا طريق الي اثباته الا من طريق الشريعة وتصديق خبر النبوة وهو الذي للبدن عند البعث وخيرات البدن وشروره معلومة لا تحتاج الي ان تعلم وقد بسطت -الشريعة الحقة التي اتانا بها سيدنا ومولانا محمد	1	-2152448613979271651	216	397.0	175	246	87.80487823486328	35	JK009365-ara1	Rafed0003669Vols-ara1
JK009365-ara1.ms521	true	1032407791347606469	259	295	1288	1475	1503	300	المعاد منه ما هو مقبول من الشرع ولا سبيل الي اثباته الا من طريق الشريعة وتصديق خبر النبوة وهو الذي للبدن عند البعث وخيرات البدن وشروره معلوم- لا يحتاج ان ي----علم وقد بسطت بالشريعة الحقة التي	521	-2464525106235345906	Rafed0003669Vols-ara1.ms683	false	6208983216018599559	263	300	1405	1595	1595	300	المعاد منه ما هو مقبول من الشرع ولا سبيل الي اثباته الا من طريق الشريعة وتصديق خبر النبوة وهو الان للبدن عند البعث وخيرات البدن وشروره معلومة لا تحتاج الي ان تعلم وقد بسطت -الشريعة الحقة التي-	683	-2152448613979271651	179	336.5	145	192	93.22916412353516	30	JK009365-ara1	Rafed0003669Vols-ara1
JK009365-ara1.ms522	true	-3641939679880354426	0	51	0	295	1509	300	صلي الله عليه ----وسلم حال السعادة والشقاوة التي بحسب البدن -منه ما هو مدرك بالعقل والقياس البرهاني وقد صدق-ه النبوة وهو السعادة والشقاوة التابع---------------تان للانفس وان كانت الاوهام---- تقصر عن تصوره-ا الان لما توضحه من العلل والحكماء الالهيون رغبتهم في اصابة هذه السعادة اعظم من رغبتهم في اصابة هذه السعادة البدنية	522	-2464525106235345906	Rafed0003669Vols-ara1.ms684	false	3467640284839099261	5	58	32	349	1615	300	صلي الله عليه والهوسلم حال السعادة والشقاوة التي بحسب البدن ومنه ما هو مدرك بالعقل والقياس البرهاني وقد صدقته النبوة وهو السعادة والشقاوة الثابتتان بالقياس اللتان للانفس وان كانت الاوهام منا تقصر عن تصورهما الان لما سنوضح من العلل والحكماء الالهيون رغبتهم في اصابة هذه السعادة اعظم من رغبتهم في اصابة---- السعادة البدنية	684	-2152448613979271651	284	514.5	234	321	88.47351837158203	43	JK009365-ara1	Rafed0003669Vols-ara1
JK009365-ara1.ms522	true	-3641939679880354426	0	51	0	295	1509	300	صلي الله عليه ----وسلم حال السعادة والشقاوة التي ب--حسب البدن منه ما------------------------------------------------------------------------ هو مدرك بالعقل والقياس البرهاني----------------------- وقد صدق-ه النبوة-------------------------------- و-----------------هو السعادة والشقاوة التابع------------------------------------تان للانفس--------------------- وان كانت الاوهام---- تقصر عن تصوره-----------ا الان لما توضحه من------------------------------------------------------------------------- العلل----------------- والحكماء الالهيون رغبتهم في اصابة هذه السعادة اعظم من رغبتهم في اصابة هذه السعادة البدنية	522	-2464525106235345906	Rafed0003669Vols-ara1.ms692	false	3103417523758840090	15	115	88	692	1710	300	صلي الله عليه والهوسلم حال السعادة والشقاوة اللتين بحسب البدن وحال تلك الخيرات والشرور البدنية فلذا لم نتعرض لاثبات هذا القسم من المعاد وقسم هو مدرك بالعقل والقياس البرهاني وللعقل سبيل الي اثباته وقد صدقته النبوة اي اخبار النبي عليه السلام ايضا وهو المعاد الروحاني والسعادة والشقاوة الثابتتان بالقياس البرهاني اللتان هما حاصلتان للانفس بحسب ذواتها وحقاءقها وان كانت الاوهام منا تقصر عن تصورهما وادراكهما الان اي حين كوننا متعلقين بالبدن العنصري الدنيوي منغمسين فيه كما سنوضح في الاصول الاتية من العلل علي عدم تصور ذلك والحكماء الالهيون رغبتهم في اصابة هذه السعادة اعظم من رغبتهم في اصابة---- السعادة البدنية	692	-2152448613979271651	264	387.5	219	608	43.421051025390625	33	JK009365-ara1	Rafed0003669Vols-ara1
JK009365-ara1.ms528	true	7704036433924727440	0	73	0	363	1521	300	فقال ابو عبد الله------------ سبحان الله المءمن اكرم علي الله من---- ان يجعل روحه في موصلة طي-ر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذ- قدم عليهم القادم عرفوا بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وروي بعد هذا الحديث عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو رايته- لقلت فلان---- قال----- الراغب في	528	-2464525106235345906	Rafed0003669Vols-ara1.ms067	false	5047650318201883037	181	254	883	1248	1473	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس------- اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا و-------------------عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو رايتهم لقلت فلان وقد قال شارح الفقيه في	67	-2152448613979271651	330	586.5	262	391	84.39897918701172	58	JK009365-ara1	Rafed0003669Vols-ara1
JK009365-ara1.ms528	true	7704036433924727440	0	57	0	282	1521	300	فقال ابو عبد الله------------ سبحان الله المءمن اكرم علي الله من---- ان يجعل روحه في موصلة طي-ر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذ- قدم عليهم القادم عرفوا بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وروي بعد هذا الحديث عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله	528	-2464525106235345906	Rafed0003669Vols-ara1.ms735	false	-5731318946664970733	243	299	1232	1513	1517	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا و-------------------عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله	735	-2152448613979271651	260	477.0	207	300	86.66666412353516	47	JK009365-ara1	Rafed0003669Vols-ara1