id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms316	false	6802110433025311154	137	178	704	925	1498	300	قد احيي عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافع-ه الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة و-ثبت رجلاه لطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	316	-2464525106235345906	Rafed0003591Vols-ara1.ms008	true	4554068263233500395	196	237	998	1221	1564	300	قد احيا قلبه وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافعته الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وتثبت رجلاه لطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	8	-6548285471264491158	217	420.0	176	223	97.30941772460938	37	JK009365-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
JK009365-ara1.ms317	false	5379937286787322723	48	242	255	1296	1603	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و--------------------الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق----------- ها ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا لنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذلك او منهوما باللذة سلسل القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---- حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج -بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان وارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	317	-2464525106235345906	Rafed0003591Vols-ara1.ms011	true	-8761957598307200699	0	200	0	1064	1667	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق الي ان قال ها ان ه--هنا لعلما جما واشار -----الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس- القياد للشهوة او مغريا بالجمع والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان -ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	11	-6548285471264491158	1016	1932.5	827	1081	93.98704528808594	175	JK009365-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
JK009365-ara1.ms504	false	4207227293322401563	190	223	966	1167	1554	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستلانوا وما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	504	-2464525106235345906	Rafed0003591Vols-ara1.ms011	true	-8761957598307200699	162	195	839	1042	1667	300	هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا -ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	11	-6548285471264491158	193	366.5	161	204	94.60784149169922	28	JK009365-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
JK009365-ara1.ms538	false	8992467137393886091	167	210	887	1112	1619	300	من وراء هذا العالم سماء وارض وبحر وحيوانات ونبات وناس سماويون وكل من في ذلك العالم سماوي وليس هناك شء ارضي والروحانيون الذين هناك يلاءمون للانس الذين هناك لا ينفر بعضهم عن بعض وكل واحد لا ينافي صاحبه ولا يضاره بل يستريح اليه	538	-2464525106235345906	Rafed0003591Vols-ara1.ms140	true	3611113381545794605	125	168	681	904	1632	300	من وراء هذا العالم سماء وارض وبحر وحيوان-- ونبات وناس سماويون وكل من في ذلك العالم سماوي وليس هناك شء ارضي والروحانيون الذين هناك ملاءمون للانس الذين هناك لا ينفر بعضهم عن بعض وكل واحد لا ينافر صاحبه ولا يضاده بل يستريح اليه	140	-6548285471264491158	220	431.5	177	225	97.77777862548828	39	JK009365-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
JK009365-ara1.ms527	false	7668200875789693155	91	143	544	794	1642	300	من جملة العوالم-- عالما علي صورنا اذا ابصره- العارف يشاهد نفسه فيها وقد اشار الي ذلك عبد الله بن عباس فيما روي عنه في حديث---- الكعبة -انها بيت واحد من اربعة عشر بيتا وان في كل ارض من الارضين السبع خلقا مثلنا حتي ان بينهم ابن عباس مثلي وصدقت هذه الرواية عند	527	-2464525106235345906	Rafed0003591Vols-ara1.ms142	true	4771448786952014490	247	300	1335	1589	1589	300	من جملة --عوالمها عالما علي صورنا اذا ابصرها العارف يشاهد نفسه فيها وقد اشار الي ذلك عبد الله بن عباس فيما روي عنه في حديث هذه الكعبة وانها بيت واحد من اربعة عشر بيتا وان في كل ارض من الارضين السبع خلقا مثلنا حتي ان في-هم ابن عباس مثلي وصدقت هذه الرواية عند-	142	-6548285471264491158	245	451.5	194	258	94.96124267578125	47	JK009365-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
JK009365-ara1.ms527	false	7668200875789693155	143	197	794	1081	1642	300	اهل الكشف ----وكل ما فيه- حي ناطق وهو باق-- لا ي---------تبدل واذا دخله- العارفون فانما يدخلونه بارواحهم لا باجسامهم فيتركون هياكلهم في هذه الارض------- ويتجردون وفيها مداين لا تحصي وبعضها يسمي مداين النور لا يدخلها من العارفين الا كل مصطفي مختار ----وكل حديث واية وردت عندنا مما صرفها العقل عن ظاه-------------------رها في هذه الارض	527	-2464525106235345906	Rafed0003591Vols-ara1.ms143	true	-3420723941105545591	0	61	0	328	1612	300	اهل الكشف قال وكل ما فيها حي ناطق وهي باقية لا تفني ولا تتبدل واذا دخلها العارفون -انما يدخلون- بارواحهم لا باجسامهم فيتركون هياكلهم في هذه الارض الدنيا ويتجردون وفيها مداءن لا تحصي -بعضها يسمي مداءن النور لا يدخلها من العارفين الا كل مصطفي مختار قال وكل حديث واية وردت عندنا ف---صرفها العقل عن ظاهرها وجدناها علي ظاهرها في هذه الارض	143	-6548285471264491158	276	479.0	223	334	82.63472747802734	41	JK009365-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
JK009365-ara1.ms175	false	-4007917042502662856	98	208	526	1124	1576	300	اقوي والمنعقدة في مني الان-ثي اقوي----------- والا لم ي-كن ان يتحدا شيءا واحدا ولم ينعقد مني الذكر حتي يصير جزء من الولد فعلي هذا اذا كان مزاج الانثي قويا ذكوريا كما يكون امزجة النساء الشريفة النفس القوية القوي وكان مزاج كبدها حارا كان المني المنفصل عن كليتها اليمني احر كثيرا من المني الذي ينفصل عن كليتها اليسري واذا اجتمعا في الرحم وكان مزاج الرحم قويا في الامساك والجذب--------------------------------------------------------------------------------- قام مني الانثي في قوة الانعقاد فيتخلق الولد هذا------ وخصوصا اذا كانت النفس متايدة بروح القدس متقوية به----- يسري اثر اتصالها به الي الط-يعة والبدن وتغيير المزاج ويمد جميع القوي في افعالها بالمدد الروحاني فتصير اقدر علي افعالها بما لا ينضبط بالقياس	175	-2464525106235345906	Rafed0003591Vols-ara1.ms327	true	-9203171539538185050	0	125	0	686	1610	300	اقوي والمنعقدة ف----ي الانوثي اقوي وهو الاظهر والا لم يمكن ان يتحدا شيءا واحدا ولم ينعقد مني الذكر حتي يصير جزء من الولد ول---هذا اذا كان مزاج الانثي قويا ذكوريا كما تكون امزجة النساء الشريفة النفس القوية القوي وكان مزاج كبدها حارا كان المني المنفصل عن كليتها اليمني احر كثيرا من------ الذي ينفصل عن كليتها اليسري فاذا اجتمعا في الرحم وكان مزاج الرحم قويا في الامساك والجذب قام المنفصل من الكلية اليمني مقام مني الرجل في شدة قوة العقد والمنفصل من اليسري مقام مني الانثي في قوة الانعقاد فينخلق الولد باذن الله وخصوصا اذا كانت النفس متايدة بروح القدس متقومة به بحيث يسري---- اتصالها به الي الطبيعة والبدن وتغ-ير المزاج ويمد جميع القوي في افعالها بالمدد الروحاني فتصير اقدر علي افعالها بما لا ينضبط بالقياس	327	-6548285471264491158	570	1059.0	465	704	80.96591186523438	92	JK009365-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
JK009365-ara1.ms314	false	9083832745009921446	43	103	213	528	1568	300	عن كميل بن زياد ----قال سالت مولانا امير المءمنين رضي- الله عنه----------- فقلت يا امير المءمنين اريد ان تعرفني نفسي فقال يا كميل واي الانفس تريد ان اعرفك قلت يا مولاي وهل هي الا نفس واحدة قال رضي الله عنه يا كميل انما هي اربعة النامية النباتية والحسية الحيوانية والناطقة القدسية والكلية الالهية ولكل واحدة من هذه خمس قوي وخاصيتان	314	-2464525106235345906	Rafed0003591Vols-ara1.ms393	true	-8180871928966728864	241	300	1342	1657	1657	300	عن كميل بن زياد انه قال سالت مولانا امير المءمنين عليا عليه الصلاة والسلام فقلت يا امير المءمنين اريد ان تعرفني نفسي -قال يا كميل واي الانفس تريد ان اعرفك قلت يا مولاي -هل هي الا نفس واحدة قال يا ك-------------ميل انما هي اربعة النامية النباتية والحسية الحيوانية والناطقة القدسية والكلية الالهية ولكل واحدة من هذه خمس قوي وخاصيتان-	393	-6548285471264491158	288	529.5	233	331	87.00906372070312	49	JK009365-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
JK009365-ara1.ms314	false	9083832745009921446	103	213	528	1145	1568	300	فالنامية النباتية لها خمس قوي ماسكة وجاذبة وهاضمة ودافعة ومربية ولها خاصيتان الزيادة والنقصان وانبعاثها من الكبد والحسية الحيوانية لها خمس قوي سمع وبصر وشم وذوق ولمس ولها خاصيتان الرضا والغضب وانبعاثها من القلب والناطقة القدسية لها خمس قوي فكر وذكر وعلم وحلم ونابهة وليس لها انبعاث وهي اشبه الاشياء بالنفوس الملكية ولها خاصيتان النزاهة والحكمة والكلية الالهية لها خمس قوي بقاء في فناء ونعيم في شقاء وعز في ذل وفقر في غناء وصبر في بلاء ولها خاصيتان الرضا والتسليم وهذه هي التي مبدءها من الله واليه تعود قال الله تعالي ونفخت فيه من روحي وقال الله تعالي يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية والعقل وسط الكل	314	-2464525106235345906	Rafed0003591Vols-ara1.ms394	true	4170551638274828123	0	108	0	609	1584	300	فالنامية النباتية لها خمس قوي ماسكة وجاذبة وهاضمة ودافعة ومربية ولها خاصيتان الزيادة والنقصان وانبعاثها من الكبد والحسية الحيوانية لها خمس قوي سمع وبصر وشم وذوق ولمس ولها خاصيتان الرضا والغضب وانبعاثها من القلب والناطقة القدسية لها خمس قوي فكر وذكر وعلم وحلم ونباهة وليس لها انبعاث وهي اشبه الاشياء بالنفوس الملكية ولها خاصيتان النزاهة والحكمة والكلية الالهية لها خمس قوي بقاء في فناء ونعيم في شقاء وعز في ذل وفقر في غناء وصبر في بلاء ولها خاصيتان الرضا والتسليم وهذه--- التي مبدءها من الله واليه تعود قال الله تعالي ونفخت فيه من روحي وقال تع-----الي يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية والعقل وسط الكل	394	-6548285471264491158	605	1199.0	497	617	98.05510711669922	105	JK009365-ara1	Rafed0003591Vols-ara1