id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	0	167	0	858	1484	300	لي عليا فقلت اعفني فقال لا-بد ان تصفه فقلت---- اما اذ- لابد--------- فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه------------------------------- يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته----- غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا------ كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي---قول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد بت----------تك ثلاثا لا رجعة--- فيها فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حق-----------ير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك----- يا ضرار فقلت حزن من ذبح ولدها في حجرها ف---لا ترقا عبرتها ولا يسكن	145	-2464525106235345906	Rafed0003537Vols-ara1.ms117	false	3520349456401224098	86	266	425	1323	1499	300	لي عليا قال- اعفني -قال لا بد ان تصفه قال ضرار اما اذا لا بد من وصفه فانه كان والله بعبد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطف الحكمة من نواجذه وكان حسن المعاشرة سهل المباشرة يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويحاسب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا والله كاحدنا ومع -----------------------------------------------------------قربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فاذا تكلم كانه اللءلء المنظوم لا يطمع القوي في باطله ولا يباس الضعيف من عدله واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وهو يقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قص-----------ير وعيشك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال- حزن من ذبح ولدها في حجرها فهي لا ترقا عبرتها ولا تسكن	117	1064307450912122814	727	1284.0	577	971	74.87126922607422	123	JK009365-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
JK009365-ara1.ms167	true	-8627103458592062873	156	251	752	1206	1440	300	ابي هريرة عن---------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا انا قاءم فاذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال-- هلم-- فقلت الي اين فقال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقهري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم ---قلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم حدثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع بن عمر عن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر	167	-2464525106235345906	Rafed0003537Vols-ara1.ms580	false	3752098747580194903	85	174	436	864	1483	300	ابي هريرة من عدة طرق قال قال النبي ص--------------------- بينا انا قاءم -اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقالوا هلموا فقلت الي اين ق-ال الي النار والله قلت -ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهق-ري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل--- بيني وبينهم فقال هلموا فقلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم ورووا نحو ذلك من عدة طرق في مسند--------------------- اسماء بنت ابي بكر	580	1064307450912122814	373	649.5	294	477	78.19706726074219	68	JK009365-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
JK009365-ara1.ms312	true	-7330625458475705322	166	297	799	1452	1466	300	يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعلم وانما هو نور يقع علي قلب من يريد الله تبارك وتعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف -قال-- قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يورن المال مال الله يضعونه حيث امر ا--لله به ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا وجعل اشتغاله فيما امر الله تعالي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا هان عليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه الي مدبره هان عليه مصايب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه	312	-2464525106235345906	Rafed0003537Vols-ara1.ms151	false	-7030724647908646374	133	224	660	1108	1486	300	يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعليم انما هو نور يقع ف-ي قلب من يريد الله تبارك -تعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت--- شريف فقال ع قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه ف-ما خوله م-----لكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله به ولا يدبر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد تدبير نفسه و--------------------------------اذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه	151	1064307450912122814	433	803.0	345	658	65.80547332763672	79	JK009365-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
JK009365-ara1.ms313	true	2424545242226057944	5	136	30	718	1538	300	واذ- اكرم الله العبد بهذه الثلاثة هان عليه الدنيا وابليس والخلق ولا يطلب الدنيا تكاثرا او تفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا فهذا اول درجة التقي قال الله تعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا- والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني فقال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي والله اسال ان يوفقك لاستعماله ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له قال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله و-ذكر حديث الرسول-- ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فان كان	313	-2464525106235345906	Rafed0003537Vols-ara1.ms151	false	-7030724647908646374	227	300	1119	1486	1486	300	فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاثة هان عليه الدنيا وابليس والخلق وفي وصية له ع ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخلاق والرياضة والعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم الي ان ق--------------------------------------------ال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول ص ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فان كان-	151	1064307450912122814	327	580.5	261	693	47.1861457824707	58	JK009365-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
JK009365-ara1.ms313	true	2424545242226057944	136	236	718	1210	1538	300	ولا-بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه فاما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل له ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل--- ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فاسال الله ان يغفر لك ومن وعدك بالخنا- فعده بالنصيحة والدعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك في الناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله	313	-2464525106235345906	Rafed0003537Vols-ara1.ms152	false	-8977308232660050970	0	100	0	491	1569	300	ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل ان ---قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فالله اسال ان يغفر لك ومن وعدك بالخناء فعده بالنصيحة والرعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمد برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك ل---لناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله	152	1064307450912122814	474	914.0	376	497	95.37223052978516	88	JK009365-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	58	180	276	857	1455	300	عن ابيه قال----------- قام رجل يوم الجمل الي علي رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين----------------- اتقول ان الله واحد فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين رضي الله عنه من تقسيم القلب فقال رضي- الله عنه------------ دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا هذا ان ---------------القول في ان الله لواحد علي اربعة اقسام فوجهان منه-ا لا يجوزان علي الله تعالي- ووجهان ثابتان ل-ه فاما الوجهان اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وهو واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز-------------------- لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ث----------------لاثة وقول القاءل هو واحد ---------يريد به النوع من الجنس فهذا	329	-2464525106235345906	Rafed0003537Vols-ara1.ms329	false	5483846419706642236	175	300	926	1542	1542	300	بن شريح قال ان اعرابيا قام---- يوم الجمل----------------------- ال--ي امير المءمنين عليه السلام فقال اتقول ان الله واحد فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين------------- من تقسيم------ فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال عليه السلام يا اعرابي ان القول--- ان الله و-احد علي اربعة اقسام فوجهان منهما لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما-------- اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وا----حد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز وقول القاءل هو واحد لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة كما قال النصاري وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا-	329	1064307450912122814	477	788.0	376	685	69.63504028320312	86	JK009365-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	180	236	857	1119	1455	300	ما لا يجوز----- لانه تشبيه جل ربنا عن ذلك----------- واما الوجهان اللذان يثبتان ل-ه فقول القاءل--- واحد يريد بن من ليس له في الاشياء شبيه ولا مثل كذلك الله ربنا وقول القاءل انه تعالي واحد يريد انه احدي المعني يعني ---انه لا يتجسم لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك الله ربنا عز وجل	329	-2464525106235345906	Rafed0003537Vols-ara1.ms330	false	14780005396798977	0	51	0	239	1604	300	ما لا يجوز عليه لانه تشبيه جل ربنا عن ذلك وتعالي عنه واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد----------- ليس له في الاشياء شبيه-------- كذلك ر-----بنا وقول القاءل انه ربنا عز وجل-------- احدي المعني يعني به انه ---------لا ينقسم من وجود ولا عقل ولا وهم كذلك----- ربنا عز وجل	330	1064307450912122814	201	317.0	157	285	70.52631378173828	36	JK009365-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
JK009365-ara1.ms443	true	-6673285967110888561	0	111	0	554	1492	300	وصفات العارفين ا------ن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واله---------------------------- لياتين علي الناس زمان لا-يسلم لذي دين دينه الا من يفر من شاهق الي شاهق ومن حجر الي حجر كالثعلب باشباله قالوا و----------متي ذلك الزمان قال اذا لم تنل المعيشة الا بمعاصي الله عز وجل فعند ذلك حلت العزوبة قالوا يا رسول الله اما امرتنا بالتزويج قال بلي ولكن اذا كان ذلك الزمان فهلاك الرجل علي يد ابويه فان لم يكن له ابوان فهلاكه علي يد زوجته وولده فان لم يكن له زوجة وولد فهلاكه علي يد قرابته وجيرانه قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق حتي يوردونه موارد الهلكة	443	-2464525106235345906	Rafed0003537Vols-ara1.ms499	false	1281445456366922355	152	273	842	1433	1582	300	وصفات العارفين ناقلا عن ابن مسعود -----عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال صلي الله عليه واله وسلم لياتين علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا من يفر من شاهق الي شاهق ومن حجر الي حجر كالثعلب باشباله قال يا رسول الله متي ذلك الزمان قال اذا لم تنل المعيشة الا لمعاصي الله عز وجل فعند ذلك حلت العزوبة قال-- يا رسول الله اما امرتنا بالتزويج قال بلي ولكن اذا كان ذلك الزمان فهلاك الرجل علي يد ابويه فان لم يكن له ابوان فهلاكه علي يد زوجته وولده فان لم يكن له زوجة وولد فهلاكه علي يد قرابته وجيرانه قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق حتي ي-ردونه موارد الهلكة	499	1064307450912122814	534	1015.0	425	599	89.1485824584961	100	JK009365-ara1	Rafed0003537Vols-ara1