id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms085	false	36148140564737454	62	88	288	400	1511	300	بكل تداوينا فلم يشف ما بنا الا ان قرب الدار خير من البعد------- الا ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	85	-2464525106235345906	Rafed0002679Vols-ara1.ms0011	true	-6052861753078428978	190	218	963	1082	1465	300	بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد ثم قال علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	11	-9145987627348354039	108	204.0	82	119	90.75630187988281	24	JK009365-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009365-ara1.ms574	false	351931966217102973	22	48	105	217	1536	300	بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد------- علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	574	-2464525106235345906	Rafed0002679Vols-ara1.ms0011	true	-6052861753078428978	190	218	963	1082	1465	300	بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد ثم قال علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	11	-9145987627348354039	112	216.0	86	119	94.11764526367188	26	JK009365-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009365-ara1.ms397	false	6543569651962853242	277	299	1407	1510	1515	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	397	-2464525106235345906	Rafed0002679Vols-ara1.ms0061	true	-6419184767583686087	128	150	686	789	1575	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	61	-9145987627348354039	103	206.0	81	103	100.0	22	JK009365-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009365-ara1.ms280	false	7858594744622535850	31	81	162	429	1587	300	الطيب ولم ار مثل جيراني ومثلي لمثلي عند مثلهم مقام اسد فرايسه الاسود يقودها اسد تصير له الاسود ثعالبا وقال الاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معي لمن انشده فما للنوي جد النوي قطع النوي كذاك النوي قطاعة لوصاله لو تسلط علي هذا البيت شاة لاكلته ابونواس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل	280	-2464525106235345906	Rafed0002679Vols-ara1.ms0078	true	-7769871710869933920	38	88	181	434	1527	300	الطيب ولم ار مثل جيراني ومثلي لمثلي عند مثلهم مقام ونحو قول مروان----------------------------------------- الاصغر سقي الله نجدا والسلام علي نجد ويا حبذا نجد علي الناي والبعد نظرت الي نجد وبغداد دونها لعلي اري نجدا وهيهات من نجد ونحو قول ابي نء---------------------------------------------------------------------------------------------------------اس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل	78	-9145987627348354039	107	71.0	86	399	26.81704330444336	19	JK009365-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009365-ara1.ms440	false	2425452767368084788	106	163	611	899	1650	300	النحو ان ابنة ابي الاسود الدءلي ق--------------------------------------الت له يوما يا ابت ما اشد الحر وضمت الدال وكسرت الراء فظنها ابو الاسود مستفهمة فقال شهر-- اب فقال- يا ابت انما اخبرتك ولم اسالك فاتي ابو الاسود الي امير المءمنين وقال يا امير المءمنين ذهبت لغة العرب و-------------------------------------------------------اخبره بخبر ابنته فقال رضي الله عنه هلم صحيفة ثم املي عليه	440	-2464525106235345906	Rafed0002679Vols-ara1.ms0150	true	-8057275650261268761	179	248	878	1209	1461	300	النحو-------- ابو الاسود الدءلي وسبب ذلك انه دخل علي ابنة له بالبصرة فقالت له يا -----ابت ما اشد الحر منعجبة ورفعت اشد------ فظنها----------- مستفهمة فقال شهرنا حر فقالت يا ابت انما اخبرتك ولم اسالك فاتي علي بن ابي طالب ع فقال -----------يا امير المءمنين ذهبت لغة العرب ويوشك ان تطاول عليها الزمان ان تضمحل فقال ع له وما ذاك فاخبره -خبر ابنته فقال ع----------- هلم صحيفة ثم املي عليه	150	-9145987627348354039	193	284.5	151	384	50.26041793823242	27	JK009365-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009365-ara1.ms280	false	7858594744622535850	67	106	352	559	1587	300	هذا البيت شاة لاكلته ابونواس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس قال ابن الاثير في المثل الساءر مرادهم من ذلك انهم اقامو----ا اربعة ايام ويا عجبا له ياتي بمثل هذا البيت السخيف------ علي المعني الفاحش	280	-2464525106235345906	Rafed0002679Vols-ara1.ms0386	true	-7573853444906151980	41	77	209	393	1499	300	هذا الاسلوب ورد قول ابي نءاس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس و------------------------------مراده- من ذلك انهم اقاموا بها اربعة ايام ويا عجبا له ياتي بمثل هذا البيت السخيف الدال علي الع--ي الفاحش	386	-9145987627348354039	153	249.0	123	217	70.50691223144531	26	JK009365-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009365-ara1.ms362	false	-6943979917653528888	181	218	892	1079	1478	300	الباب الثاني من كتاب مغني اللبيب ما صورته انما قلت صغري وكبري موافقة لهم وانما الوجه استعمال فعلي افعل بال او -الاضافة ولذلك لحن من قال كان صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب	362	-2464525106235345906	Rafed0002679Vols-ara1.ms0407	true	8542412222391113070	196	227	932	1091	1456	300	الباب الثاني----------------------------- انما قلت صغري وكبري موافقة لهم وانما الوجه استعمال فعلي افعل بال او بالاضافة ولذلك لحن من قال كان صغري وكبري من فقاقعها حصباء در علي ارض من الذهب	407	-9145987627348354039	157	296.0	126	188	83.51063537597656	28	JK009365-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009365-ara1.ms562	false	-5115978397083157906	0	51	0	274	1531	300	القران بمعني المفعول في موضعين الاول قوله تعالي لا عاصم------------------ اي لا معصوم والثاني في قوله تعالي ماء دافق ا---ي مدفوق وجاء اسم المفعول بمعني الفاعل في ثلاثة مواضع الاول قوله تعالي حجابا مستورا اي ساترا والثاني قوله تعالي كان وعده ماتيا اي اتيا والثالث قوله تعالي جزاء موفورا اي وافرا	562	-2464525106235345906	Rafed0002679Vols-ara1.ms0670	true	-7387265064816474626	18	70	91	372	1541	300	القران بمعني المفعول في موضعين الاول قوله تعالي لا عاصم اليوم من امر الله اي لا معصوم -الثان---ي قوله تعالي ماء دافق بمعني مدفوق وجاء اسم المفعول بمعني الفاعل في ثلاث- مواضع الاول قوله تعالي حجابا مستو---------را والثاني قوله تعالي كان وعده ماتيا اي اتيا والثالث قوله تعالي جزاء موفورا اي وافرا	670	-9145987627348354039	259	480.0	211	295	87.7966079711914	44	JK009365-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009365-ara1.ms440	false	2425452767368084788	106	163	611	899	1650	300	النحو ان ابنة ابي الاسود الدءلي ق--------------------------------------الت له يوما يا ابت ما اشد الحر وضمت الدال وكسرت الراء فظنها ابو الاسود مستفهمة فقال شهر-- اب فقال- يا ابت انما اخبرتك ولم اسالك فاتي ابو الاسود الي امير المءمنين وقال يا امير المءمنين ذهبت لغة العرب و---------------------------------------------------اخبره بخبر ابنته فقال رضي الله عنه هلم صحيفة ثم املي عليه	440	-2464525106235345906	Rafed0002679Vols-ara1.ms1341	true	7437363704683566508	67	134	329	658	1478	300	النحو-------- ابو الاسود الدءلي وسبب ذلك انه دخل علي ابنة له بالبصرة فقالت له------------ ما اشد الحر متعجبة ورفعت اشد------ فظنها----------- مستفهمة فقال شهرنا حر فقالت يا ابت انما اخبرتك ولم اسالك فاتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين ذهبت لغة العرب ويوشك ان تطاول عليها زمان ان تضمحل فقال له وما ذاك فاخبره -خبر ابنته فقال------------- هلم صحيفة ثم املي عليه	1341	-9145987627348354039	193	270.0	150	380	50.78947448730469	26	JK009365-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009365-ara1.ms210	false	4426187003181891847	49	84	254	455	1554	300	للصاحب اسماعيل بن عباد رحمه الله ووصف ابياتا اهديت اليه شعر اتتني بالامس ابياته تعلل روحي بروح الجنان كبرد الشباب وبرد الشراب وظل الامان ونيل الاماني وعهد الصبي ونسيم الصبا وصفو الدنان ورجع القيان قال	210	-2464525106235345906	Rafed0002679Vols-ara1.ms1434	true	2346285960494567774	32	63	156	333	1625	300	الصاحب ا-------بن عباد في --------وصف ابيات- اهديت اليه---- اتتني بالامس ابياته تعلل روحي بروح الجنان كبرد الشباب وبرد الشراب وظل الامان ونيل الاماني وعهد الصبا ونسيم الصبا وصفو الدنان ورجع القيان ----	1434	-9145987627348354039	172	304.5	142	201	85.57213592529297	24	JK009365-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009365-ara1.ms212	false	-6933654988623547448	20	89	111	475	1571	300	ثم الضدان ان كانا قابلين للقوة والضعف كان استعارة اسم الاشد للاضعف اولي فكل من كان اقل علما او اضعف قوة كان اولي بان يستعار له اسم الميت لكن الاقل علما اولي بذلك من ال----------------------اقل قوة لان الادراك ا---------قدم من الفعل------------------------------- في كونه خاصة للحيوان لان افعاله المختصة به اعني الحركات الارادية مسبوقة بالادراك--------- واذا كان الادراك اقدم واشد اختصاصا به كا------------ن النقصان----------------------------------- اشد تبعيدا له م---------------------------ن الحياة وتقريبا	212	-2464525106235345906	Rafed0002679Vols-ara1.ms1520	true	-5733223331410493714	204	300	1057	1563	1563	300	ثم الضدان ان كانا قابلين للشدة والضعف كان استعارة اسم الاشد للاضعف اولي فكل من كان اقل علما وا--ضعف قوة كان اولي بان يستعار له اسم الميت لكن الاقل علما اولي بذلك اي باستعارة اسم الميت من الاقل قوة لان الادراك اي العلم اقدم من الفعل الذي هو المناط في القوة والعجز في كونه خاصة للحيوان لان افعاله المختصة به اعني الحركات الارادية مسبوقة بالادراك اي العلم واذا كان الادراك اقدم واشد اختصاصا به اي بالحيوان كان النقصان فيه في الادراك كما في الجاهل المحض اشد تبعيدا له اي الحيوان اي الجاهل المحض من الحيوة وتقريبا-	1520	-9145987627348354039	349	626.0	282	509	68.5658187866211	59	JK009365-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009365-ara1.ms212	false	-6933654988623547448	33	109	183	565	1571	300	فكل من كان اقل علما او اضعف قوة كان اولي بان يستعار له اسم الميت لكن الاقل علما اولي بذلك من الاقل قوة لان الادراك اقدم من الفعل في كونه خاصة للحيوان لان افعاله المختصة به اعني الحركات الارادية مسبوقة بالادراك واذا كان الادراك اقدم واشد اختصاصا به كان النقصان اشد تبعيدا له من الحياة وتقريبا الي ضدها وكذلك في جانب الاشد فكل من كان اكث----------------------------------ر علما----- كان اولي بان يقال له انه حي انتهي كلامه	212	-2464525106235345906	Rafed0002679Vols-ara1.ms1521	true	6785489448966266060	7	45	33	204	1600	300	فكل من كان اقل علما او فاقد---ة كان اولي بان يقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ميت وكذا------------------------ في جانب الاشد فكل من كان اكثر علما او اشرف كالعلم بالفقه الاكبر او الاصغر كان اولي بان يقال له انه حي هذا-- كلامه	1521	-9145987627348354039	113	156.5	83	421	26.84085464477539	24	JK009365-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009365-ara1.ms234	false	5515390321493700773	242	272	1196	1359	1501	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	234	-2464525106235345906	Rafed0002679Vols-ara1.ms1530	true	-3517812574253460774	43	73	234	397	1634	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا ولم ينظر العادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	1530	-9145987627348354039	162	323.0	132	163	99.38650512695312	29	JK009365-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK009365-ara1.ms212	false	-6933654988623547448	225	277	1171	1453	1571	300	ولكون المثل مما فيه غرابة استعير للفظ الحال او الصفة او القصة اذا كان لهما شان عجيب-------------------------------------------------------------- كقوله تعالي مثلهم كمثل الذي استوقد نارا اي حالهم العجيب الشان وكقوله تعالي وله المثل الاعلي اي الص---فة العجيبة وكقوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون اي فيما قصصنا عليكم من العجاءب قصة الجنة العجيبة	212	-2464525106235345906	Rafed0002679Vols-ara1.ms1565	true	3587996378176417225	171	233	874	1214	1597	300	ولكون المثل مما فيه غرابة استعير لفظه للحال او الصفة او القصة اذا كان له-ا شان عجيب ونوع غرابة فالمستعار له واحدة من هذه الثلاثة والعلاقة الغرابة كقوله------ مثلهم كمثل الذي استوقد نارا اي حالهم العجيب الشان وكقوله تعالي وله المثل الاعلي اي له الصفة العجيبة وكقوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون اي فيما قصصنا عليكم من العجاءب قصة الجنة العجيبة	1565	-9145987627348354039	268	504.5	217	347	77.23342895507812	46	JK009365-ara1	Rafed0002679Vols-ara1