id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms003	true	4035369655655351280	27	113	125	566	1527	300	-----صلي الله عليه ----وسلم اخبر---------------------------------------ني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار -قال صلي الله عليه واله وسلم لقد سالتني عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الل-----ه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلا---------ة وتءتي الزكا---------ة وتصوم---- رمضان وتحج البيت ثم قال صلي الله عليه واله وسلم الا ادلك علي ابواب الخير---- قلت بلي يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تطفي الخطيءة كما يطفي الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل شعار الصالحين ثم تلا صلي الله عليه واله وسلم تتجافي جنوبهم عن المضاجع	3	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms2029	false	-5379319384788150053	64	144	341	763	1634	300	الله صلي الله عليه والهوسلم اقربهم مني فدنوت منه فقلت يا رسول الله انبءني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار فقال---------------------------- سالت-- عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم شهر رمضان قال وان شءت انباتك ب-----------------------------------ابواب الخير قال قلت اجل يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تكفر الخطيءة وقيام--------------------- الرجل في جوف الليل يبتغي وجه الله ثم قرا هذه الاية------------- تتجافي جنوبهم عن المضاجع	2029	5062266161437087892	280	401.5	224	521	53.742801666259766	41	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009365-ara1.ms052	true	-2219440801466762550	43	139	239	738	1550	300	علي الطبرسي عند قوله تعالي انما التو------بة علي الل--------------------------------------------------------ه للذين يعملون السوء بجهالة اختلفوا في معني قوله تعالي علي وجوه احدها ان كل معصية يفعلها العبد جهالة وان كانت علي سبيل العمد لانه يدعو اليها الجهل ويزينها للعبد عن ابن عباس وعطا ومجاهد وقتادة وهو المروي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الله رضي الله عنه فانه قال كل ذنب عمله العبد وان كان عالما--- فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي سبحانه---- قول يوسف عليه السلام لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله تعالي	52	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms0485	false	-8034507907826741198	60	148	338	797	1511	300	علي الله ا---------------ي انما التوبة واجبة علي الله تعالي بمقتضي وعده كرما وتفضلا من تاب عليه اذا قبل توبته للذين يعملون السوء بجهال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة متلبسين بها اي جاهلين سفهاء لان ارتكاب القبيح مما يدعو اليه السفه والشهوة ولا يدعو اليه العقل والحكمة وعن ابي عبد ا---------لله عليه السلام- كل ذنب عمله العبد وان كان عالما به فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي الله تعالي قول يوسف------------ لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله تعالي	485	5062266161437087892	265	302.5	212	674	39.317508697509766	45	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009365-ara1.ms159	true	5821091928074104133	242	263	1225	1326	1512	300	من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل	159	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms1225	false	-2003698759062122079	279	300	1486	1586	1586	300	من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل-	1225	5062266161437087892	100	195.0	80	101	99.00990295410156	21	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009365-ara1.ms159	true	5821091928074104133	263	300	1326	1512	1512	300	بنا البلاء اما جدي فشدت يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله وجعلت------ عليه النار بردا وسلاما واما ابي فوضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي-	159	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms1226	false	8100596025158602207	0	37	0	187	1559	300	بنا البلاء اما جدي فشدت يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله وجعلت النار عليه------ بردا وسلاما واما ابي فوضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله فاما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي	1226	5062266161437087892	179	337.0	144	193	92.7461166381836	33	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009365-ara1.ms160	true	-7930786043497123190	0	69	0	337	1518	300	فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من بكاءي عليه ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته--------------------------------------------- لذلك----- وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك والسلام قال في الكشاف فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك	160	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms1226	false	8100596025158602207	41	117	209	582	1559	300	فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من بكاءي عليه ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته عني وفجعتني به وقد اشتد لفراقه حزني حتي تقوس لذلك ظهري وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك والسلام-------------- فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك	1226	5062266161437087892	323	618.0	257	387	83.46253204345703	64	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009365-ara1.ms180	true	8240926434472656940	265	294	1420	1586	1611	300	ان تصيبوا كراهة اصابتكم قوما بجهالة جاهلين بحالهم فتصبحوا فتصيروا علي ما فعلتم------------------ نادمين مغتمين غما لازما متمنين انه لم يقع------------------ وتركيب هذه الاحرف الثلاثة------- داءر مع الدوام قال	180	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms2503	false	-6074326468129495113	193	228	1006	1207	1585	300	ان تصيبوا كراهة اصابتكم قوما بجهالة جاهلين بحالهم فتصبحوا فتصيروا علي ما فعلتم من اصابتهم بالخطا نادمين مغتمين غما لازما متمنين انه لم يقع ولا يمكنكم تداركه وتركيب الحرو----ف الثلاثة في ندم داءر مع اللزوم ----	2503	5062266161437087892	150	256.0	123	209	71.77033233642578	22	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009365-ara1.ms253	true	3775331705307934507	119	171	607	839	1488	300	قدم لقمان من سفر فلقي غلاما -------له فقال ما فعل ابي قال مات قال ملكت يا مولاي امري ف----ما فعلت --امي قال ماتت قال ذهب همي فما فع-----لت اختي قال ماتت قال سترت عورتي قال فما فعلت امراتي قال ماتت قال جددت فراشي فما فعل اخي قال مات قال اه انقطع ظهري	253	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms2008	false	-3607164455538929396	37	81	195	392	1510	300	قدم لقمان من سفر فلقي غلامه في الطريق فقال ما فعل ابي قال مات قال ملكت--------- امري فقال ما فعلت زوجتي قال ماتت قال جدد فراشي قال ما فعلت اختي قال ماتت قال سترت عورتي قال -ما ف----------------------------------------عل اخي قال مات قال--- انقطع ظهري	2008	5062266161437087892	161	262.0	122	250	64.4000015258789	31	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009365-ara1.ms309	true	-717758810858202289	99	146	489	722	1497	300	صرف الضمير اليه الا تري ان المعني وان ارتبتم في ان القران منزل من عند الله فهاتوا انتم شيءا مما يماثله وقص---------ة الترتيب لو كان الضمير مردودا الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ان يقال وان ارتبتم في ان محمدا منزلا عليه فهاتوا قرانا من مثله	309	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms0062	false	7062088644684285258	1	47	3	240	1531	300	يرد الضمير الي غيره لا---ن المعني وان ارتبتم في ان القران منزل من عند الله فا-توا انتم نبذ----ا يماثله ويجانسه وقضية الترتيب لو كان الضمير مردودا الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان يقال وان ارتبتم في ان محمدا منزل ع-ليه فهاتوا قرانا من مثله	62	5062266161437087892	207	372.0	164	246	84.1463394165039	35	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009365-ara1.ms356	true	-4125218885629379977	270	300	1382	1538	1538	300	وجدت من يوسف عليه السلام ادني ذلة لنعيت عليه وذكرت توبته واستغفاره كما نعيت علي ادم عليه السلام زلته و-------------------علي داود وعلي نوح وعلي ايوب وعلي ذي النون وذكرت توبتهم-	356	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms1187	false	4897736065723970435	165	199	869	1045	1570	300	وجدت من يوسف عليه السلام ادني زلة لنعيت عليه وذكرت توبته واستغفاره كما نعيت علي ادم عليه السلام زلته وهي ترك الاولي وكذا علي داود وعلي نوح وعلي ايوب وعلي ذي النون وذكرت توبتهم	1187	5062266161437087892	155	290.0	126	176	88.06818389892578	27	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009365-ara1.ms356	true	-4125218885629379977	50	75	270	403	1538	300	ولو لم يكن ذلك الميل الشديد المسمي هما لشدته لما كان صاحبه ممدوحا عند الل--------------ه لان استعظام الصبر علي الابتلاء علي حسب عظم الابتلاء وشدته	356	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms1187	false	4897736065723970435	75	102	413	560	1570	300	ولو لم يكن ذلك الميل الشديد المسمي هما لشدته لما كان صاحبه ممدوحا عند الله بالامتناع عنه لان استعظام الصبر علي الابتلاء علي حسب عظم الابتلاء وشدته	1187	5062266161437087892	133	257.0	108	147	90.47618865966797	24	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009365-ara1.ms356	true	-4125218885629379977	84	212	444	1071	1538	300	حل الهميان---- وجلس منه----ا مجلس المجامع وعلي من فسر--------------------------------------- البرهان بانه سمع صوتا اياك واياها فلم يكترث فسمعه ثان---------------------------------يا فلم ينجع فيه حتي مثل له يعقوب عاضا علي انملته او بانه ضرب في صدره فخرجت شهوته من انامله او بانه---------------------------------------------------------------------------------------------------- صيح به يا يوسف لا تكن كالطاءر كان له ريش فلما زنا قعد لا ريش له او بانه بدت كف فيما بينهما ليس لها عضد ولا معصم مكتوب فيها وان عليكم لحافظين كراما كاتبين فلم ينصرف ثم راي فيها ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا فلم ينت-ه ثم راي فيها واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله فلم ينجع---- فقال الله لجبرءيل ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبر-يل وهو يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب في ديوان الانبياء او بانه راي تمثال العزيز	356	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms1188	false	5414704708199861435	111	273	576	1380	1524	300	حل تكة سراويله وجلس من زليخا مجلس المجامع وقعد بين شعبها الاربع وهي مستلقية علي قفاها وفسروا البرهان بانه سمع صوتا اياك واياها فلم يكترث فسمعه ثانيا فلم يعمل به فسمع ثالثا اعرض عنها فلم ينجع فيه حتي مثل له يعقوب عاضا علي انملته وضرب بيده-- في صدره فخرجت شهوته من انامله وقالوا كل ولد يعقوب له اثنا عشر ولدا الا يوسف فانه ولد له احد عشر ولدا من اجل ما نقص من شهوته حين هم وقالوا صيح بي-----وسف لا تكن كالطاءر كان له ريش فلما زني قعد لا ريش له وقالوا- بدت كف فيما بينهما ليس لها عضد ولا معصم مكتوب فيها وان عليكم لحافظين كراما كاتبين فلم ينصرف ثم راي فيها ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا فلم ينتبه ثم راي فيها واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله فلم ينجع فيه فقال الله لجبرءيل ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبرءيل وهو يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب في ديوان الانبياء وقالوا -راي تمثال العزيز	1188	5062266161437087892	569	1038.5	450	813	69.98770141601562	105	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009365-ara1.ms357	true	5260639808768899521	0	80	0	422	1579	300	واستغفارهم كيف وقد اثني عليه وسمي مخلصا فعلم بالقطع انه ثبت في ذلك المقام الدحض و---انه جاهد نفسه مجاهدة اولي القوة والعزم ناظرا في دليل التحريم ووجه القبح حتي استحق من الله الثناء فيما انزل من الكتب الاولين ثم في القران الذي هو حجة علي ساءر كتبه ومصداق لها ولم يقتصر الا علي استيفاء قصته وضرب سورة كاملة عليها ليجعل لها لسان صدق في الاخرين كما جعله لجده الخليل ابراهي------------م وليقتدي به الصالحون الي اخر الدهر في العفة وطيب الازار	357	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms1187	false	4897736065723970435	199	282	1045	1479	1570	300	واستغفارهم كيف وقد اثني عليه وسمي مخلصا فعلم بالقطع انه ثبت في هذا المقام الدحض وهو انه جاهد نفسه مجاهدة اولي القوة والعزم ناظرا في دليل التحريم ووجه القبح حتي استحق من الله الثناء فيما انزل من --كتب الاولين ثم في القران الذي هو حجة علي ساءر كتبه ومصداق لها ولم يقتصر الا علي استيفاء قصته وضرب سورة كاملة عليها ليجعل له- لسان صدق في الاخرين كما جعله لجده الخليل ابراهيم عليه السلام وليقتدي به الصالحون الي اخر الدهر في العفة وطيب الازار	1187	5062266161437087892	416	803.5	336	437	95.19451141357422	75	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009365-ara1.ms469	true	3827225353200048316	11	37	58	196	1554	300	ان الله ف--رض عليكم فروضا فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تهت-كوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها	469	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms0706	false	-7095265949124265817	12	38	69	210	1526	300	ان الله افترض عليكم فراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها	706	5062266161437087892	133	250.5	107	141	94.32624053955078	23	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009365-ara1.ms528	true	7704036433924727440	0	70	0	349	1521	300	فقال ابو عبد الله------------ سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في موصلة طي-ر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذ- قدم عليهم القادم عرفوا بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وروي بعد هذا الحديث عن ---------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو رايته لقلت فلان	528	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms0194	false	-590580398944350132	87	159	437	795	1590	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا -ياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي بصير قال سالت -------------عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور ابدانهم لو رايته لقلت فلان	194	5062266161437087892	311	577.0	248	372	83.6021499633789	55	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009365-ara1.ms540	true	932141445138684179	209	237	1113	1246	1567	300	قالت له يوما لو دعوت الله فقال لها كم كانت مدة الرخاء فقالت ثمانين سنة فقال انا استحيي من الله ان ادعوه وما بلغت مدة بلاءي مدة رخاءي	540	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms1629	false	-1199719143097876395	167	195	861	993	1556	300	قالت له يوما لو دعوت الله فقال لها كم كانت مدة الرخاء فقالت ثمانين سنة فقال انا استح-ي من الله ان ادعوه وما بلغت مدة بلاءي مدة رخاءي	1629	5062266161437087892	132	259.0	104	133	99.24812316894531	27	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009365-ara1.ms540	true	932141445138684179	12	119	73	619	1567	300	اذا اخذوا من الناس استوفوا واذا تولوا الكيل او الوزن هم علي الخصوص اخسروا وهو كلام متنافر لان الحديث واقع في الفعل لا في المباشر والتعلق في ابطاله بخط المصحف----------------- وان الالف التي تكتب بعد --واو الجمع غير ثابتة فيه ركيك لان خط المصحف لم يراع في كثير منه حد المصطلح عليه في علم الخط علي اني رايت في الكتب المخطوطة بايدي الاءمة المتقنين هذا الالف مرفوضة لكونها غير ثابتة في اللفظ والمعني جميعا لان الواو وحده------ا معطية معني الجمع وانما -كتب هذه الالف تفرقة بين واو الجمع وغيرها في نحو قولك هم لم يدعوا وهو يدعو فمن لم يثبتها قال ان المعني كاف ف--------ي التفرقة بينهما	540	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms2885	false	2878787883279823119	213	292	1185	1587	1624	300	اذا اخذوا من الناس استوفوا واذا تولوا الكيل او الوزن هم علي الخصوص اخسروا وهو كلام متنافر غير ملاءم لما قبله والمعني الاول----------------------------------- وان كان يستدعي اثبات الالف---------- بعد الواو لكن رسم الم------------------------صحف لم يراع في كثير منه حد المصطلح عليه في علم الخط ويمكن ان يقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواو وحدها هاهنا معطية معني الجمع وانما تكتب هذه الالف تفرقة بين واو الجمع وغيرها في نحو قولك هم لم يدعوا وهو يدعو ولما كا------------ن المعني هاهنا كافيا في التفرقة بينهما	2885	5062266161437087892	300	499.5	237	580	51.72413635253906	53	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009365-ara1.ms586	true	6358860914992085463	49	79	252	402	1519	300	اخوة يوسف --------بقميصه ملطخا بالدم القاه يعقوب علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص وقال تالله ما رايت كاليوم ذءبا احلم من هذا اكل ابني ولم يمزق----- قميصه------ قال	586	-2464525106235345906	Rafed0001713Vols-ara1.ms1182	false	-6557603550790525590	113	145	567	725	1500	300	بخبر يوسف صاح وسال قميصه فاخذه و-----القاه------ علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص وقال تالله ما رايت كاليوم ذءبا احلم من هذا اكل ابني ولم يمزق عليه قميصه ولذلك قال	1182	5062266161437087892	129	210.5	101	169	76.33135986328125	23	JK009365-ara1	Rafed0001713Vols-ara1