id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	24	89	118	445	1538	300	لرجل ساله ان يعظه لم تكن ممن يرجو الاخرة بلا ---عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع-------------------------------------------- ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه--------------------------- ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي	315	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	219	300	1181	1585	1585	300	لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي-	234	6994482708866321961	320	597.0	257	406	78.81773376464844	57	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	89	276	445	1396	1538	300	ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سءل ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شرايط الملة يصف العبر- ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل معل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره -يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه قال جامع النهج كفي بهذا------------------- الكلام-------- موعظة ناجعة وحكمة بالغة وبصيرة لمبصر وعبرة لناظر مفكر ومن كلامه صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عاتب اخاك بالاحسان اليه واردد شره بالانعام عليه -----قال يونس	315	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms235	false	6358079973387967542	0	280	0	1425	1521	300	ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر-وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مق----ل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره ويرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه قال الرضي ولو لم يكن في هذا الكتاب الا هذا الكلام لكفي به موعظة ناجعة وحكمة بالغة وبصيرة لمبصر وعبرة لناظر مفكر ---------------------------151 وقال عليه السلام لكل امرء عاقبة حلوة او مرة 152 وقال عليه السلام لكل مقبل ادبار وما ادبر كان لم يكن 153 وقال عليه السلام لا يعدم الصبور الظفر وان طال به الزمان 154 وقال عليه السلام الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم وعلي كل داخل في باطل اثمان اثم العمل به واثم الرضا به 155 وقال عليه السلام اعتصموا بالذمم في اوتادها 156 وقال عليه السلام عليكم بطاعة من لا تعذرون بجهالته 157 وقال عليه السلام قد بصرتم ان ابصرتم وقد هديتم ان اهتديتم واسمعتم ان استمعتم 158 وقال عليه السلام عاتب اخاك بالاحسان اليه واردد شره بالانعام عليه 159 وقال عليه	235	6994482708866321961	895	1479.0	718	1457	61.427589416503906	168	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms316	true	6802110433025311154	137	178	704	925	1498	300	قد احيي عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافع-ه الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وثب-ت رجلاه لطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	316	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms152	false	-6006551080163132221	27	68	139	362	1681	300	قد احيا عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافعته الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وثبتت رجلاه بطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	152	6994482708866321961	219	426.0	178	223	98.2062759399414	37	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms316	true	6802110433025311154	219	300	1140	1498	1498	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد -كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلوم احدا حتي لا يجد العذر في -----------------مثله وكان لا يشكون وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان- غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران -نظر ايهما اقرب الي-	316	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms247	false	7546371735365972031	136	248	715	1233	1494	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان قال بد القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان جاء الجد فهو ليث غاب وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي ما يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو- وجعا الا عند برءه وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران ينظر ايهما اقرب الي	247	6994482708866321961	344	643.0	264	519	66.28131103515625	69	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	20	81	115	426	1603	300	كلام قاله رضي الله عنه لكميل بن زياد -------قال كميل-------- اخذ بيدي امير المءمنين رضي الله عنه--------------- فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل-------- ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و--------------------الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق ها	317	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	195	267	1034	1397	1565	300	كلامه عليه السلام----- لكميل بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا	233	6994482708866321961	279	467.0	223	371	75.20215606689453	45	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	80	247	423	1318	1603	300	ها ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا لنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذلك او منهوما باللذة سلسل القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---- حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج -بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان وارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل اذا شءت	317	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	31	198	183	1074	1585	300	ها ان ه--هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس- القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءف--ا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان -ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل اذا شءت	234	6994482708866321961	873	1693.0	710	902	96.78491973876953	153	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	249	300	1184	1455	1455	300	وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم فقال يا ---نوف اراقد انت ام رامق قال- بل رامق يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا حسنا علي منهاج المسيح-	329	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	0	48	0	253	1517	300	وقد خرج من فراشه فنظر ف-ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق قال يا -----------------نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرض-----ا علي منهاج المسيح	229	6994482708866321961	237	446.0	193	276	85.86956787109375	39	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	65	235	330	1217	1544	300	والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس تسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله ولقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعان ورايت صبيانه شعث الالوان شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قيادة مفارقا طريق-ي فاحميت له حديدة ثم ادني-ها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من م-سحها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبة وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي واعجب من ذاك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنا-ها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصله ام زكاة ام صدقة فذاك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذاك ولا ذاك ولكنه- هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط ام	330	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms156	false	1827481451916821437	132	300	665	1541	1541	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله -لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا- ورايت صبيانه شع------------ث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا -ولا ذاك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط ام-	156	6994482708866321961	861	1667.0	695	892	96.52466583251953	152	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	235	285	1217	1466	1544	300	ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته وان دنياكم عندي -اهون من ورقة في فم جرادة تقتضمها ما لعلي و-نعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله سبحانه من سيءات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	330	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	0	49	0	241	1693	300	ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت- وان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تق-ضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالل-------ه من سب-ات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	157	6994482708866321961	238	442.0	189	251	94.82071685791016	43	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	1	56	5	289	1544	300	السلام يا نوف ان داود النبي------ قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انما هي ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة او ص------------احب كوبة العشار الذي يعشر اموال الناس والعريف النقيب والشرطي الشحنة المنصوب من قبل السلطان والعرطبة الطبل والكوبة الطنبور	330	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	47	97	246	488	1517	300	المسيح يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها--- ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل وقد قيل ايضا ان ---------------------------------------------------------العرطبة الطبل والكوبة الطنبور	229	6994482708866321961	189	327.5	148	302	62.58278274536133	35	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms343	true	2108839594644403923	21	81	103	437	1594	300	واتقوا----- عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد-بكم السير واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الل-------ه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة	343	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms030	false	-7674239148056668334	238	300	1220	1560	1560	300	واتقوا الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد بكم------ واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله سبحانه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة-	30	6994482708866321961	327	621.5	269	347	94.23631286621094	56	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms343	true	2108839594644403923	81	184	437	965	1594	300	بقصير المدة وان غايبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدن----------يا ما تحرزون به نفوسكم غدا فاتقي عبد ربه نصح نفسه -قدم توبته -غلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين--- المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجا وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا يقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	343	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms031	false	5210311000425806497	0	104	0	537	1515	300	بقص-ر المدة وان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز و--الشقوة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به انفسكم غدا فاتقي عبد ربه نصح نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	31	6994482708866321961	515	987.5	414	543	94.84346008300781	92	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms353	true	-3446018529786700047	69	97	396	535	1636	300	من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق ال---له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه---- تطرد غريبة الابل -----قال	353	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms242	false	-3912774259712289026	0	31	0	151	1601	300	من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل 258 وقال	242	6994482708866321961	139	258.5	111	151	92.052978515625	25	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms401	true	-8574275094855268856	235	296	1170	1482	1503	300	محمد بن علي الباقر رضي الله عنه عن ابيه عن ابيه عن ابيه امير المءمنين رضي الله عنه قال كان في الارض امانان من عذاب الله سبحانه وتعالي فرفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله------------------------ واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله جل من قاءل وما كان----- ليعذبهم وانت فيهم وما كان----- معذبهم وهم يستغفرون قال	401	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms227	false	3578085109613356155	43	97	210	494	1533	300	محمد بن علي الباقر عليهما السلام ا----------------------------------------------نه قال كان في الارض امانان من عذاب الله وقد -----------رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله -----تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون قال	227	6994482708866321961	228	383.0	184	346	65.89595031738281	38	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms402	true	-4789661948001099293	86	119	423	611	1567	300	ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	402	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	261	295	1349	1540	1560	300	ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	143	6994482708866321961	188	370.0	155	191	98.4293212890625	32	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms422	true	838416042777080913	1	289	8	1552	1603	300	ملاءكة اسكنتهم سماواتك ورفعتهم عن ارضك هم اعلم خلقك بك واخوفهم لك واقربهم منك لم يسكنوا الاصلاب ولم يضمنوا الارحام ولم يخلقوا من ماء مهين ولم يتشعبهم ريب المنون وانهم علي مكانهم منك -منزلتهم عندك واستجماع اهواءهم فيك وكثرة طاعتهم لك وقلة غفلتهم عن امرك لو عاينوا كنه ما خفي عليهم منك لحقروا اعمالهم ولازروا علي انفسهم ولعرفوا انهم لم يعبدوك حق عبادتك ولم يطيعوك حق طاعتك سبحانك خالقا ومعبودا-------------------- خلقت دارا وجعلت فيها مادبة مطعما ومشرب-------ا وازواجا وخدما -قصورا وانهارا وزروعا -ثمارا ثم ارسلت داعيا يدعو اليها فلا الداعي اجابوا ولا فيما رغبت----- رغبوا ولا الي ما شوقت اليه اشتاقوا واقبلوا علي جيفة قد افتضحوا باكلها واصطلحوا علي خبها ومن عشق شيءا اغشي بصره وامرض قلبه فهو ينظر بعين غير صحيحة ويسمع باذن غير سميعة قد خرقت الشهوات عقله واماتت الدنيا قلبه وولهت عليها نفسه فهو عبد لها ولمن في يديه شء منها حيثما زالت زال اليها وحيثما اقبلت اقبل عليها -لا ينزجر من الله بزاجر ولا يتعظ منه بواعظ وهو يري الماخوذين علي الغرة حيث لا اقالة لهم ولا رجعة كيف نزل بهم ما كانوا يجهلون وجاءهم من فراق الدنيا ما كانوا يامنون وقدموا من الاخرة علي ما كانوا يوعدون فغير موصوف ما نزل بهم اجتمعت عليهم سكرة الموت وحسرة الفوت ففترت لها اطرافهم وتغيرت لها الوانهم ثم ازداد الموت فيهم ولوجا وب----ين احدهم وبين منطقة وانه لبين اهله ينظر اليهم ببصره ويسمع باذنه علي صحة من عقله وبقاء من لبه يفكر فيما افني عمره وفيما اذهب دهره ويتذكر اموالا جمعها اغمض في مطالبها واخذها من مصرحاتها ومشتبهاتها قد لزمته تبعات جمعها واشرف علي فراقها تبقي لمن وراء- ينعمون فيها وي-متعون بها فيكون المهنا لغيره والعبء علي ظهره والمرء قد غلقت رهونه بها وهو يعض يديه ندامة علي ما انكشف له عند الموت من امره ويزهد	422	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms061	false	5117711517562308706	9	300	44	1600	1600	300	ملاءكة اسكنتهم سم-واتك ورفعتهم عن ارضك هم اعلم خلقك بك واخوفهم لك واقربهم منك لم يسكنوا الاصلاب ولم يضمنوا الارحام ولم يخلقوا من ماء مهين ولم ي-شعبهم ريب المنون وانهم علي مكانهم منك ومنزلتهم عندك واستجماع اهواءهم فيك وكثرة طاعتهم لك وقلة غفلتهم عن امرك لو عاينوا كنه ما خفي عليهم منك لحقروا اعمالهم ول-زروا علي انفسهم ولعرفوا انهم لم يعبدوك حق عبادتك ولم يطيعوك حق طاعتك سبحانك خالقا ومعبودا بحسن بلاءك عند خلقك خلقت دارا وجعلت فيها مادبة -------مشربا ومطعما وازواجا وخدما وقصورا وانهارا وزروعا وثمارا ثم ارسلت داعيا يدعو اليها فلا الداعي اجابوا ولا فيما رغبت اليه رغبوا ولا الي ما شوقت اليه اشتاقوا -اقبلوا علي جيفة--- افتضحوا باكلها واصطلحوا علي حبها ومن عشق شيءا اعشي بصره وامرض قلبه فهو ينظر بعين غير صحيحة ويسمع باذن غير سميعة قد خرقت الشهوات عقله واماتت الدنيا قلبه وولهت عليها نفسه فهو عبد لها ولمن في يد-ه شء منها حيثما زالت زال اليها وحيثما اقبلت اقبل عليها ولا يزدجر من الله بزاجر ولا يتعظ منه بواعظ وهو يري الماخوذين علي الغرة حيث لا اقالة ----ولا رجعة كيف نزل بهم ما كانوا يجهلون وجاءهم من فراق الدنيا ما كانوا يامنون وقدموا من الاخرة علي ما كانوا يوعدون فغير موصوف ما نزل بهم اجتمعت عليهم سكرة الموت وحسرة الفوت ففترت لها اطرافهم وتغيرت لها الوانهم ثم ازداد الموت فيهم ولوجا فحيل بين احدهم وبين منطقه وانه لبين اهله ينظر------ ببصره ويسمع باذنه علي صحة من عقله وبقاء من لبه يفكر فيم- افني عمره وفيم- اذهب دهره ويتذكر اموالا جمعها اغمض في مطالبها واخذها من مصرحاتها ومشتبهاتها قد لزمته تبعات جمعها واشرف علي فراقها تبقي لمن وراءه ينعمون فيها ويتمتعون بها فيكون المهنا لغيره والعبء علي ظهره والمرء قد غلقت رهونه بها فهو يعض يد-ه ندامة علي ما اصحر- له عند الموت من امره ويزهد-	61	6994482708866321961	1503	2858.5	1220	1586	94.76670837402344	260	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms423	true	-5743243753662237431	0	226	0	1194	1568	300	بها ويحسده عليها قد حازها دونه -لم يزل الموت يبالغ في جسده حتي خالط س------معه فصار بين اهله لا ينطق بلسانه ولا يسمع بسمعه يردد طرفه بالنظر في وجوههم يري حركات السنتهم ولا يسمع رجع كلامهم ثم ازداد الموت التياطا به فقبض بصره كما قبض سمعه وخرجت الروح من جسده وصار جيفة بين اهله قد اوحشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب داعيا ثم حملوه الي محط في الارض فاسلموه فيه الي عمله وانقطعوا عن زءرته حتي اذا بلغ الكتاب اجله والامر مقاديره والحق اخر الخلق باوله وجاء من امر الله ما يريده من تجديد خلقه واماد السماء وفطرها وارج الارض وارجفها وقلع جبالها ونسفها ودك بعضها بعضا من هيبة جلالته ومخوف سطوته فاخرج من فيها فجددهم بعد اخلاقهم وجمعهم بعد تفريقهم ثم ميزهم لما يريد من مسالتهم عن خفايا الاعم---------------ال وجعلهم فريقين انعم علي هءلاء وانتقم من هءلاء فاما اهل الطاعة- فاثابهم بجواره وخلدهم في دار- حيث لا يظعن النزال ولا يتغير بهم الحال ولا ينوبهم الافزاع ولا تنالهم الاسقام ولا تعرض لهم الاخطار ولا تشخصهم الاسفار واما اهل المعصية فانزلهم شر دارهم وغل الايدي الي الاعناق وقرن النواصي بالاقدام والبسهم سرابيل القطران ومقطعات النيران في عذاب قد اشتد حره وباب قد اطبق علي اهله في نار لها كلب ولجب ولهب ساطع وقصيف هايل لا يظعن مقيمها ولا يفادي اسيرها ولا تقصم كبولها ولا مدة للدار فتفني ولا اجل للقوم فيقضي	423	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms062	false	4365416734387725968	11	239	53	1261	1583	300	بها ويحسده عليها قد حازها دونه فلم يزل الموت يبالغ في جسده حتي خالط لسانه سمعه فصار بين اهله لا ينطق بلسانه ولا يسمع بسمعه يردد طرفه بالنظر في وجوههم يري حركات السنتهم ولا يسمع رجع كلامهم ثم ازداد الموت التياطا--- فقبض بصره كما قبض سمعه وخرجت الروح من جسده فصار جيفة بين اهله قد اوحشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب داعيا ثم حملوه الي محط في الارض واسلموه فيه الي عمله وانقطعوا عن زورته حتي اذا بلغ الكتاب اجله والامر مقاديره والحق اخر الخلق باوله وجاء من امر الله ما يريده من تجديد خلقه -اماد السماء وفطرها وارج الارض وارجفها وقلع جبالها ونسفها ودك بعضها بعضا من هيبة جلالته ومخوف سطوته واخرج من فيها فجددهم علي اخلاقهم وجمعهم بعد تفر-قهم ثم ميزهم لما يريد من مسالتهم عن خفايا الاعمال وخبايا الافعال وجعلهم فريقين انعم علي هءلاء وانتقم من هءلاء فاما اهل --طاعته فاثابهم بجواره وخلدهم في داره حيث لا يظعن النزال ولا يتغير لهم الحال ولا تنوبهم الافزاع ولا تنالهم الاسقام ولا تعرض لهم الاخطار ولا تشخصهم الاسفار واما اهل المعصية فانزلهم شر دار-- وغل الايدي الي الاعناق وقرن النواصي بالاقدام والبسهم سرابيل القطران ومقطعات النيران في عذاب قد اشتد حره وباب قد اطبق علي اهله في نار لها كلب ولجب ولهب ساطع وقصيف هاءل لا يظعن مقيمها ولا يفادي اسيرها ولا تفصم كبولها -لا مدة للدار فتفني ولا اجل للقوم فيقضي	62	6994482708866321961	1171	2274.5	946	1218	96.1412124633789	207	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms451	true	8987424727594241397	244	300	1344	1642	1642	300	من الطين من النهج من اواخر الكتاب الذي كتب الي سهل بن حنيف اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك ولقد انسللت من مخالبك وافلت من حباءلك واحب-بت الذهاب من مداحضك اين القرون الذين غررتهم بمداعبتك اين الامم الذين فتنتهم بزخارفك ها هم رهاءن القبور ومضامين اللحود والله لو كنت شخصا مرءيا وقالبا حسيا لاقمت عليك-	451	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms196	false	-4483819381897856746	90	142	482	760	1628	300	من --بين حب الحصيد ومن هذا الكتاب وهو اخره---------------- اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك --قد انسللت من مخالبك وافلت من حباءلك واجتنبت الذهاب في مداحضك اين الق-وم الذين غررتهم بمداعب-ك اين الامم الذين فتنتهم بزخارفك ها هم رهاءن القبور ومضامين اللحود والله لو كنت شخصا مرءيا وقالبا حسيا لاقمت عليك	196	6994482708866321961	248	430.5	200	300	82.66666412353516	39	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms451	true	8987424727594241397	78	170	452	946	1642	300	الله وجهه قال------------ لقاءل قال بحضرته استغفر الله ثكلتك امك اتدري ما الاستغفار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي ان تلقي الله سبحانه املس ليس ل--ك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة----- ضيعتها فتءدي حقها -الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	451	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	54	147	246	750	1555	300	الله 417 وقال عليه السلام لقاءل قال بحضرته استغفر الله ثكلتك امك اتدري ما الاستغفار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي--- تلقي الل-------ه املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	259	6994482708866321961	477	905.0	388	514	92.80155944824219	83	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms452	true	-2405587287276723969	0	121	0	696	1628	300	حدود الله في عباد غررتهم بالاماني وامم القيتهم في المهاوي وملوك اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد البلاء اغر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عني فو-الله لا اذل لك ف--تذليني ولا اسلس لك فتقوديني وايم والله يمينا لا استثني فيها------------ لاروض- نفسي رياضة تهش معها الي القرض اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده فيهجع قرت اذا عينه اذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت ل---ربها فرضه- وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذا---- الكري غلبها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاه-م وتقشعت لطول استغفارهم ذنوبهم	452	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms196	false	-4483819381897856746	142	299	760	1623	1628	300	حدود الله في عباد غررتهم بالاماني وامم القيتهم في المهاوي وملوك اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد البلاء اذ لا ورد ولا صدر هيهات من وطء دحضك زلق ومن ركب لججك غرق ومن ازور عن حبالك وفق والسالم منك لا يبالي ان ضاق به مناخه والدنيا عنده كيوم حان انسلاخه اعزبي عني فو الله لا اذل لك فتستذليني ولا اسلس لك فتقوديني وايم ا-لله يمين---ا استثني فيها بمشيءة الله لاروضن نفسي رياضة تهش معها الي القرص اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده فيهجع قرت اذا عينه اذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت الي ربها فرضها وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذا غلب الكري عليها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاههم وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم	196	6994482708866321961	684	1295.5	564	867	78.89273071289062	106	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms467	true	8638106702417084355	58	104	305	548	1533	300	كتاب كتبه امير المءمنين كرم الله وجهه الي الحارث الهمداني جد جامع الكتاب وتمسك بحبل القران وانت-صحه واحل حلاله وحرم حرامه وصدق بما سلف من الحق واعتبر بما مضي من الدنيا علي ما بقي منها فان بعضها يشبه بعضا واخرها لاحق باولها -كلها حايل مفارق وعظم	467	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms216	false	-6050002587964936555	261	300	1289	1496	1496	300	كتاب --له عليه السلام---------------- الي الحارث الهمداني--------------- وتمسك بحبل القران واستنصحه واحل حلاله وحرم حرامه وصدق بما سلف من الحق واعتبر بما مضي من الدنيا---- ما بقي منها فان بعضها يشبه بعضا واخرها لاحق باولها وكلها حاءل مفارق وعظم-	216	6994482708866321961	195	328.5	157	245	79.59183502197266	33	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms467	true	8638106702417084355	104	300	548	1533	1533	300	اسم الله ان تذكره الا علي حق واكثر ذكر الموت وما بعد الموت ولا تتمن الموت الا بشرط وثيق واحذر كل عمل يرضاه صاحبه لنفسه ويكرهه لعامة المسلمين واحذر كل ----------------------------------------------------عمل اذا سءل صاحبه عن------ه انكره و--اعتذر منه ولا تجعل عرضك عرضا لنبال القوم ولا تحدث الناس بكل ما سمعت--- فكفي بذلك كذبا ولا ترد علي الناس كل-ما حدثوك به فكفي بذلك جهلا واكظم الغيظ------------------- واحلم عند القدرة واصفح مع الغضب وتجاوز عند الدولة تكن لك العاقبة واستصلح كل نعمة انعم ال--له عليك ولا تضيعن نعمة من نعم الله عندك وليكن عليك اثر ما انعم الله به عليك واعلم ان افضل المءمنين افضلهم تقدمة من نفسه واهله وماله وانك ما تقدم من خير يبق لك ذخره وما تءخر- يكن لغيرك خيره واحذر صحابة من يفيل ر-يه او ينكر عمله فان الصاحب معتبر بصاحبه واسكن الامصار العظام فانها جماع المسلمين واحذر منازل الغفلة والجفا- وقلة الاعوان علي طاعة الله واقصر رايك علي ما يعنيك واياك ومقاعد الاسواق فانها محاضر الشيطان ومعاريض الفتن واكثر ان تنظر الي من فضلت عليه فان ذلك من ابواب الشكر ولا تسافر في يوم جمعة حتي تشهد الصلاة الا قاصدا في سبيل الله او في امر تعذر به واطع الله في جل-- امورك-	467	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms217	false	5525416078905293594	0	209	0	1048	1507	300	اسم الله ان تذكره الا علي حق واكثر ذكر الموت وما بعد الموت ولا تتمن الموت الا بشرط وثيق واحذر كل عمل يرضاه صاحبه لنفسه ويكر-ه لعامة المسلمين واحذر كل عمل يعمل به في السر ويستحي منه في العلانية واحذر كل عمل اذا سءل------ عنه صاحبه انكره او اعتذر منه ولا تجعل عرضك غرضا لنبال القول ولا تحدث الناس بكل ما سمعت به فكفي بذلك كذبا ولا ترد علي الناس كل ما حدثوك به فكفي بذلك جهلا واكظم الغيظ وتجاوز عند المقدرة واحلم عند الغضب- واصفح مع----------------- الدولة تكن لك العاقبة واستصلح كل نعمة انعمها الله عليك ولا تضيعن نعمة من نعم الله عندك ولير ع-ليك اثر ما انعم الله به عليك واعلم ان افضل المءمنين افضلهم تقدمة من نفسه واهله وماله فانك ما تقدم من خير يبق لك ذخره وما تءخره يكن لغيرك خيره واحذر صحابة من يفيل رايه و--ينكر عمله فان الصاحب معتبر بصاحبه واسكن الامصار العظام فانها جماع المسلمين واحدر منازل الغفلة والجفاء وقلة الاعوان علي طاعة الله واقصر رايك علي ما يعنيك واياك ومقاعد الاسواق فانها محاضر الشيطان ومعاريض الفتن واكثر ان تنظر الي من فضلت عليه فان ذلك من ابواب الشكر ولا تسافر في يوم جمعة حتي تشهد الصلاة الا فاصلا في سبيل الله او في امر تعذر به واطع الله في جميع امورك	217	6994482708866321961	940	1759.0	752	1076	87.360595703125	170	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms468	true	-2153697670222758920	0	64	0	329	1564	300	فان طاعة الله فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة فانه لا-بد من قضاءها وتع--دها عند محلها واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا واياك ومصاحبة الفساق فان الشر بالشر ملحق ووقر الله واح-ب احباءه واحذر الغضب فانه جند عظيم من جنود ابليس والسلام	468	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms217	false	5525416078905293594	209	274	1048	1381	1507	300	فان طاعة الله فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة فانه لا بد من قضاءها وتعاهدها عند محلها واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا واياك ومصاحبة الفساق فان الشر بالشر ملحق ووقر الله واحبب احباءه واحذر الغضب فانه جند عظيم من جنود ابليس والسلام	217	6994482708866321961	329	642.5	265	333	98.79879760742188	61	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms469	true	3827225353200048316	103	238	545	1228	1554	300	خالطوا الناس مخالطة ان متم معها بكوا عليكم وان عشتم حنوا اليكم اعمال العباد في عاجلهم نصب اعينهم في اجلهم من كلامهم لو صور الصدق لكان اسدا ولو صور الكذب لكان ثعلبا للبستي اذا صبحت الملوك فالب----------------------------------------------------------س من التوقي اعز ملبس وادخل اذا ما دخلت اعمي واخرج اذا ما خرجت اخرس متاع التاجر في كسبه ومتاع العالم في كراريسه قال يحيي بن معاذ انكسار العاصين افضل عندنا من صو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة المصلين من النهج من اراد الغني بلا مال والعز بلا عشيرة والطاعة بلا سلطان فليخرج من ذل معصية الله الي عز طاعة الله فانه واجد ذلك كله ومنه ---------------------------------------------------------------------------سءل عليه السلام عن قول ال-نبي صلي الله عليه و-----سلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فقال كرم الله وجهه انما قال صلي الله عليه و-----سلم ذلك والدين قل فاما الان وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه فامره وما اختار	469	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms221	false	-532036836458597228	6	135	30	688	1542	300	خالطوا الناس مخالطة ان متم معها بكوا عليكم وان عشتم حنوا اليكم 10 وقال عليه السلام اذا قدرت علي عد--------------------------------------------------------------------------------------وك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه 11 وقال عليه السلام اعجز الناس من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجز عن اكتساب الاخوان واعجز منه من ضيع من ظفر به منهم 12 وقال عليه السلام اذا وصلت اليكم اطراف النعم فلا تنفروا اقصاها بقلة الشكر 13 وقال عليه السلام من ضيعه الاقرب اتيح ------------------------------------------------له الابعد 14 وقال عليه السلام ما كل مفتون يعاتب 15 وقال عليه السلام تذل الامور للمقادير حتي يكون الحتف في التدبير 16 وسءل عليه السلام عن قول الرسول صلي الله عليه واله وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فقال عليه السلام-- انما قال صلي الله عليه واله وسلم ذلك والدين قل فاما الان وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه فامرء وما اختار	221	6994482708866321961	272	252.0	216	948	28.69198226928711	43	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms469	true	3827225353200048316	11	38	58	200	1554	300	ان الله ف--رض عليكم فروضا ف--لا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تهت-كوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها -----قال	469	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	101	129	509	661	1517	300	ان الله افترض عليكم الفراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها 106 وقال	229	6994482708866321961	134	246.0	108	152	88.15789794921875	22	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms502	true	6458302365903623174	153	196	831	1055	1567	300	والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد او غاصبا شيءا من الحطام -كيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطون في الثري حلولها والله لو اعطيت	502	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms156	false	1827481451916821437	132	174	665	885	1541	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد و--غاصبا لشء -من الحطام وكيف اظلم احدا --لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت	156	6994482708866321961	208	387.0	168	225	92.44444274902344	35	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms502	true	6458302365903623174	193	236	1040	1254	1567	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت وان دنياكم----- لاهون علي من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي و-نعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سيءات الفعل وقبح الزلل	502	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	4	47	15	230	1693	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت وان دنياكم عندي لاهون---- من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سب-ات العقل وقبح الزلل	157	6994482708866321961	206	385.5	164	220	93.63636016845703	38	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms504	true	4207227293322401563	190	226	966	1183	1554	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستلانوا وما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه -------------------------------------------------قال عليه السلام	504	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	155	202	827	1095	1585	300	هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا -ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل اذا شءت 148 وقال عليه السلام	234	6994482708866321961	209	383.5	174	269	77.6951675415039	30	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	43	88	219	438	1631	300	روي ان صاحبا له كرم الله وجهه---------- يقال له همام وكان----- عابدا فقال له يا امير المءمنين صف لي المتقين---- كاني انظر اليهم فتثاقل صلوات الله- عن جوابه و--قال يا همام اتق الله واحسن ف-ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام	506	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms135	false	4047025990006945837	249	298	1300	1541	1550	300	روي ان صاحبا لامير المءمنين عليه السلام يقال له همام -كان رجلا عابدا فقال له يا امير المءمنين صف لي المتقين حتي كاني انظر اليهم فتثاقل عليه السلام عن جوابه ثم قال يا همام اتق الله واحسن ف ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام	135	6994482708866321961	195	332.5	154	242	80.5785140991211	35	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	89	300	443	1631	1631	300	القول حتي عزم عليه قال فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي------------------- ثم قال اما بعد فان الله سبحانه------- خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضايل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم ف-----ي البلاء كالذي نزلت في الرخاء لو--لا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الصواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قال قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستبشرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم-	506	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	0	214	0	1206	1659	300	القول حتي عزم عليه---- فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال اما بعد فان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء ولو لا الاجل الذي كتب علي---هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن---- قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزو-نة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه- ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون--- دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم	136	6994482708866321961	1158	2237.0	952	1222	94.76268768310547	193	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	0	86	0	452	1513	300	يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم -اما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا و-قد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني ------اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له	507	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	214	300	1206	1659	1659	300	يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد---هم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب---ي مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له-	136	6994482708866321961	442	837.5	359	461	95.87852478027344	79	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	86	300	452	1513	1513	300	قوة في دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعملا في حلم -قصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطعها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشة لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون-	507	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	0	214	0	1062	1492	300	قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في جلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعط-ها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون	137	6994482708866321961	1053	2084.0	840	1063	99.05926513671875	205	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms508	true	9168628994911024015	0	64	0	323	1659	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد------- ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة قال فصعق همام صعقة كانت----- فيها نفسه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال -هكذا تض-ع المواعظ البالغة باهلها	508	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	214	279	1062	1393	1492	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخد-عة قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها----- فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال اهكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها	137	6994482708866321961	316	596.0	253	337	93.76854705810547	58	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms512	true	-1802157598593143285	192	271	1078	1492	1646	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعده---م قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل حاءجة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذلت-- نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم تستهوه-- البدعة بسط	512	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	17	89	89	461	1585	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي ----------------------------------------------------------------لمن ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا-------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي البدعة قال	231	6994482708866321961	270	410.0	213	453	59.6026496887207	42	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009365-ara1.ms544	true	8853950838116010560	216	295	1169	1583	1609	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعده---م قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل حاءجة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذلت-- نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم تستهوه-- البدعة قيل	544	-2464525106235345906	Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	17	89	89	461	1585	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي ----------------------------------------------------------------لمن ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا-------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي البدعة قال	231	6994482708866321961	272	416.0	215	453	60.044151306152344	42	JK009365-ara1	Rafed0001617Vols-ara1