id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	109	139	578	720	1484	300	يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد بت-------------------------تك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد------------ وبعد السفر	145	-2464525106235345906	Rafed0000705Vols-ara1.ms0919	false	-8622489223410471598	234	272	1245	1423	1577	300	يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيك فعيش-ك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر	919	-1093377895319033049	121	204.5	94	179	67.59776306152344	22	JK009365-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	114	236	542	1119	1455	300	ان القول في ان الله لواحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله تعالي- ووجهان ثابتان ل-ه فاما الوجهان اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وهو واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد ير---------يد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز----- لانه تشبيه ----جل ربنا------- عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان -له فقول القاءل--- واحد يريد بن من ليس له في الاشياء شبيه ولا مثل كذلك الله ربنا وقول القاءل انه تعالي واحد يريد انه احدي المعني يعني ---انه لا يتجسم لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك الله ربنا عز وجل	329	-2464525106235345906	Rafed0000705Vols-ara1.ms0306	false	-4351422507007871299	108	225	641	1186	1630	300	ان القول في ان الله و-احد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما الل--------ذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وا----حد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز عليه لانه تشبيه عز وجل ربنا وتعالي عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد----------- ليس له في الاشياء شب---------ه كذلك رب-----نا وقول القاءل انه عز وجل------------- احدي المعني يعني به انه ---------لا ينقسم في وجود -لا عقل ولا وهم كذلك رب-----نا عز وجل	306	-1093377895319033049	486	844.5	378	611	79.54173278808594	90	JK009365-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	63	236	296	1119	1455	300	يوم الجمل الي علي رضي الله عنه فقال ---------يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد---- فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين رضي- الله عنه من تقسيم القلب فقال رضي- الله عنه------------ دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا هذا ان ---القول في ان الله لواحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله تعالي- ووجهان ثابتان ل-ه فاما الوجهان اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وهو واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد ير---------يد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه ----جل ربنا------- عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان -له فقول القاءل--- واحد يريد بن من ليس له في الاشياء شبيه ولا مثل كذلك الله ربنا وقول القاءل انه تعالي واحد يريد انه احدي المعني يعني ---انه لا يتجسم لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك الله ربنا عز وجل	329	-2464525106235345906	Rafed0000705Vols-ara1.ms0550	false	4058034656827712728	3	170	15	825	1548	300	يوم الجمل الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين عليه السلام-- من تقس-م القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القو---م قال يا اعرابي ان القول في ان الله و-احد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما الل--------ذان لا يجوزان عليه فقول القاءل وا----حد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه عز وجل ربنا وتعالي عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد----------- ليس له في الاشياء شب---------ه كذلك رب-----نا وقول القاءل انه عز وجل------------- احدي المعني يعني به انه ---------لا ينقسم في وجود -لا عقل ولا وهم كذلك رب-----نا عز وجل	550	-1093377895319033049	687	1187.5	537	882	77.89115905761719	123	JK009365-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009365-ara1.ms398	true	-3966939874881918842	215	258	1091	1326	1539	300	سمي عالماص قادرا الا -انه وهب العلم للعلماء والقدرة للقادرين فكل ما ميزتموه باوهامكم في ادق معانيه فهو مخلوق مصنوع مثلكم مردود اليكم------------------------------------- ولعل النمل الصغار تتوهم ان لله تعالي زبانتين-------- كمالها فانها تتصور ان عدمه-ا نقص-- لمن لا يكونان له وعلي هذا	398	-2464525106235345906	Rafed0000705Vols-ara1.ms0489	false	-6437508184240811787	134	185	682	966	1591	300	سمي عالما وقادرا الا لانه وهب العلم للعلماء والقدرة للقادرين وكل ما ميزتموه باوهامكم في ادق معانيه فهو مخلوق مصنوع مثلكم مردود اليكم والبارء تعالي واهب الحياة مقدر الموت ولعل النمل الصغار تتوهم ان لله تعالي زبانيين فان ذلك كمالها فانها تتصور ان عدمهما نقصان لمن لا يكونان له هكذا حال	489	-1093377895319033049	224	404.0	182	284	78.87323760986328	34	JK009365-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009365-ara1.ms528	true	7704036433924727440	0	69	0	344	1521	300	فقال ابو عبد الله------------ سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في موصلة طي-ر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذ- قدم عليهم القادم عرفوا بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وروي بعد هذا الحديث عن ابي بصير---- قال سالت ابا عبد الله ------------عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صور- ابدانهم لو رايته لقلت -----	528	-2464525106235345906	Rafed0000705Vols-ara1.ms1226	false	1963883783448624651	121	194	675	1045	1663	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طاءر اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وفي رواية ----------عن ابي بصير انه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ارواح المءمنين فقال في الجنة علي صورة ابدانهم لو رايته لقلت رايت	1226	-1093377895319033049	322	580.5	257	380	84.7368392944336	57	JK009365-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009365-ara1.ms528	true	7704036433924727440	6	63	29	314	1521	300	المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في موصلة طير اخضر يا يونس المءمن اذا قبضه الله تعالي صير روحه في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذ- قدم عليهم القادم عرفوا بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وروي بعد هذا الحديث عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عن ارواح المءمنين فقال في---- الجنة	528	-2464525106235345906	Rafed0000705Vols-ara1.ms1239	false	-2087993565208627940	14	59	67	301	1604	300	المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير لكن في ابدان كابدانهم وفي اخر------------------- في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا وعنه عليه السلام ا-------------------------------------ن ارواح المءمنين لفي شجرة من الجنة	1239	-1093377895319033049	178	290.5	141	290	61.379310607910156	29	JK009365-ara1	Rafed0000705Vols-ara1