id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms159	true	5821091928074104133	242	300	1225	1512	1512	300	من يعقوب اسراءيل الله -------بن اسحاق ذبيح الله -------بن ابراهيم خليل الله ا---------------------------لي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي فشدت يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله------ وجعلت ------عليه النار بردا وسلاما واما ابي فوضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله وا------ما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي-	159	-2464525106235345906	Meshkat00042485-ara1.ms3601	false	1728475247467308598	212	277	1152	1490	1603	300	من يعقوب اسراءيل الله تعالي ابن اسحاق ذبيح الله تعالي ابن ابراهيم خليل الله تعالي عليهم الصلاة والسلام الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي فشدت يداه ورجلاه ورمي--- في النار ليحرق فنجاه الله تعالي وجعلت النار عليه------ بردا وسلاما واما ابي فوضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله تعالي واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي	3601	-1336317728284803074	275	481.0	220	347	79.25071716308594	49	JK009365-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009365-ara1.ms160	true	-7930786043497123190	0	23	0	114	1518	300	فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من بكاءي عليه ثم كان لي ابن	160	-2464525106235345906	Meshkat00042485-ara1.ms3601	false	1728475247467308598	277	300	1490	1603	1603	300	فذهب مع اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من بكاءي عليه ثم كان لي ابن-	3601	-1336317728284803074	111	215.0	89	114	97.36842346191406	22	JK009365-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009365-ara1.ms160	true	-7930786043497123190	23	66	114	320	1518	300	وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به----- ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته لذلك وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك والسلام قال في الكشاف فلما قرا يوسف	160	-2464525106235345906	Meshkat00042485-ara1.ms3602	false	1793050954325504209	0	41	0	197	1574	300	وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به اليك ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته لذلك وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك والسلام-------------- فلما قرا يوسف	3602	-1336317728284803074	192	368.0	152	211	90.9952621459961	39	JK009365-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009365-ara1.ms180	true	8240926434472656940	137	256	723	1371	1611	300	يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الاية فتعرفوا وتفصحوا روي انه عليه الصلاة والسلام بعث الوليد بن عتبة عقبه مصدقا الي بني المصطلق وكان بينه وبينهم احنة فلما سمعوا به استقبلوه فحسبهم مقاتليه فرجع وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم قد ارتدوا ومنعوا الزكوة فهم بقتالهم فنزلت وقيل بعث اليهم خالد بن الوليد----- فوجدهم منادين بالصلاة متهجدين مجتهدين فسلموا اليه الصدقات فرجع وتنكير الفاسق والنبا للتعليم وتعليق الامر بالتب-ين علي فسق المخبر يقتضي جواز قبول خبر العدل من حيث ان المعلق علي شء بكلمة ان عدم بكله انعدم عند عدمه وان خبر الواحد لو وجب تبينه من حيث هو كذلك لما رتبه علي الفسق اذ الترتيب يفيد التعليل وما بالذات لا يعلل بالغير وقرا حمزة	180	-2464525106235345906	Meshkat00042485-ara1.ms6227	false	-7990182803028739342	104	219	540	1161	1609	300	يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا------ فتعرفوا وتفحصوا روي انه عليه الصلاة والسلام بعث ول--يد بن عقبة----- مصدقا الي بني المصطلق وكان بينه وبينهم احنة فلما سمعوا به استقبلوه فحسبهم مقاتليه فرجع وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة فهم بقتالهم فنزلت وقيل بعث اليهم خالد بن الوليد بعده فوجدهم منادين بالصلاة-------- مجتهدين فسلموا اليه الصدقات فرجع وتنكير الفاسق والنبا للتعميم وتعليق الامر بالتبيين علي فسق المخبر يقتضي جواز قبول خبر العدل من حيث ان المعلق علي شء بكلمة ان -----------عدم عند عدمه وان خبر الواحد لو عجب تبينه من حيث هو كذلك لما رتب -علي الفسق اذ الترتيب يفيد التعليل وما بالذات لا يعلل بالغير وقرا حمزة	6227	-1336317728284803074	607	1164.5	494	654	92.8134536743164	104	JK009365-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009365-ara1.ms180	true	8240926434472656940	207	293	1130	1582	1611	300	وتعليق الامر بالتبين علي فسق المخبر يقتضي جواز قبول خبر العدل من حيث ان المعلق علي شء بكلمة ان عدم بكله انعدم عند عدمه وان خبر الواحد لو وجب تبينه من حيث هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك لما رت------------------------------------به علي الفسق اذ الترتيب يفيد التعليل وما بالذات لا يعلل بالغير وقرا حمزة والكساءي فتثبتوا اي -توقفوا الي ان ت-بين لكم الحال ان تصيبوا كراهة اصابتكم قوما بجهالة جاهلين بحالهم فتصبحوا فتصيروا علي ما فعلتم نادمين مغتمين غما لازما متمنين انه لم يقع وتركيب هذه الاحرف الثلاثة داءر مع الدوام	180	-2464525106235345906	Meshkat00042485-ara1.ms6228	false	-1113997245363115108	119	248	636	1325	1575	300	وتعليق الامر بالتبين علي فسق المخبر استدل الشافعي بهذا التعلي----------------ق علي ان خب-------------------------------------ر الواحد العدل شهادة مقبولة فانه تعالي لما علق الامر بالتوقف علي كون المخبر فاسقا علم ان لا توقف في خبر العدل لان خبر العدل لو لم يكن مقبولا لما بقي لترتيب الحكم علي فسق المخبر فاءدة وهذا من باب التمسك بمفهوم المخالفة واستدل به ايضا علي ان شهادة الفاسق لا تقبل بناء علي انه تعالي اوجب التبين والتوقف فيما اخبر به الي ان يتبين حقيقة الحال والحكم كذلك قبل اخباره فلم يفد اخباره شيءا ونحن نستدل به علي قبول------------------------------------------------------------- والكساءي فتثبتوا اي فتوقفوا الي ان يتبين لكم الحال ان تصيبوا كراهة اصابتكم قوما بجهالة جاهلين بحالهم فتصبحوا فتصيروا علي ما فعلتم نادمين مغتمين غما لازما متمنين انه لم يقع وتركيب هذه الاحرف الثلاثة داءر مع اللزوم	6228	-1336317728284803074	277	447.0	222	803	34.49563980102539	44	JK009365-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009365-ara1.ms239	true	-4948774737101724228	208	232	1026	1145	1477	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة يروي عظامي الباليات في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	239	-2464525106235345906	Meshkat00042485-ara1.ms1370	false	2255543482703898987	158	181	828	938	1548	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي ف---------ي الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	1370	-1336317728284803074	108	208.0	85	119	90.75630187988281	21	JK009365-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009365-ara1.ms352	true	-3397255556681643470	27	63	145	345	1532	300	اتت تشتكي عندي مزاولة القري وقد رات الضيفان ينحون منزلي فقلت كاني ما سمعت كلامها هم الضيف جدي في قراهم وعجلي وقال القبعثري للح---------------جاج لما توعده بقوله لاحملنك علي الادهم----------- مثل الامير يحمل علي الادهم والاشهب	352	-2464525106235345906	Meshkat00042485-ara1.ms4117	false	6724200207706181395	110	150	555	773	1597	300	اتت تشتكي عندي مزاولة القري وقد رات الضيفان ينحون منزلي فقلت كاني ما سمعت كلامها هم الضيف جدي في قراهم وعجلي وكقول بعضهم-- للحجاج وقد قال الحجاج له متوعدا------ لاحملنك علي الادهم يعني القيد مثل الامير يحمل علي الادهم والاشهب	4117	-1336317728284803074	178	326.5	145	226	78.76106262207031	29	JK009365-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009365-ara1.ms378	true	-3108162058828446404	269	300	1359	1508	1508	300	من يذكر محبة الله ويصفق بيديه مع ذكرها ويطرب وينعر ويصعق فلا تشك في انه لا يعرف ما الله ولا يدري ما محبة الله وما تصفيقه وطربه ونعرته وصعقته الا لانه-	378	-2464525106235345906	Meshkat00042485-ara1.ms1773	false	-5867782065783598446	184	214	946	1087	1525	300	من يطلب محبة الله ويصفق بيديه مع ذكرها ويطرب وينعر ويصعق فلا -شك في انه لا يعرف ما الله ولا يدري ما محبة الله وما تصفيقه وطربه ونعر--------ه الا لانه	1773	-1336317728284803074	137	252.5	108	150	91.33333587646484	26	JK009365-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009365-ara1.ms379	true	1929647934974974732	1	47	5	245	1542	300	في نفسه الخبيثة صورة مستملحة معش-قة فسماها الله بجهله ودعا ربه ثم صفق وطرب ونعر وصعق علي تصورها وربما رايت--- المني قد ملا ازار ذلك المحب عند صعقته وحمقي العامة علي حواليه قد ملءا اردانهم بالدموع-------- لما رققهم من حاله -قال----------- صاحب الكشف عند هذا الكلام	379	-2464525106235345906	Meshkat00042485-ara1.ms1773	false	-5867782065783598446	215	262	1091	1341	1525	300	في نفسه الخبيثة صورة مستملحة معشوقة فسماها الله بجهله ودعارت-ه ثم صفق وطرب ونعر وصعق علي تصورها وربما رايت ان المني قد ملا ازار ذلك المحب عند صعقته وحمق- العامة---- حواليه قد ملءوا------- بالدموع اردانهم لما راوا- من حاله وقال الامام خاض صاحب الكشاف في هذا المقام	1773	-1336317728284803074	212	349.0	170	264	80.30303192138672	33	JK009365-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009365-ara1.ms420	true	-8585968805442923746	7	77	36	377	1548	300	والضمير للعبد اورد عليه انه------- لم لا يجوز ان يكون الضمير حينءذ لما نزلنا ايض-------------------------ا كما جاز ذلك علي تقدير ان يكون الظرف صفة للسورة واجيب بوجهين الاول ان فاتوا امر قصد به تعجيزهم باعتبار الماتي به فلو تعلق به قوله من مثله وكان الضمير للمنزل تبادر منه ان له مثلا محققا وان عجزهم انما هو--- الاتيان بشء من---------------------------------------------------ه بخلاف ما اذا رجع الضمير الي العبد فان له مثلا في	420	-2464525106235345906	Meshkat00042485-ara1.ms0525	false	-4838487893649412816	67	155	335	749	1528	300	والضمير للعبد قد اشتهر هنا ان يقال لم لا يجوز ان يكون --ضمير مثله- لما نزلنا علي تقدير كون الظرف صلة فاتوا كما جاز ذلك علي تقدير كونه--------- صفة للسورة واجيب بان قوله تعالي فا-توا امر قصد به تعجيزهم باعتبار الماتي به فلو تعلق به قوله من مثله وكان الضمير للمنزل تبادر منه ان له مثلا محققا وان عجزهم انما هو عن الاتيان بشء منه وهو فاسد اذ لا مثل للقران في شء من وجوه فضله وشرفه بخلاف ما اذا رجع الضمير الي العبد فان له مثلا في	525	-1336317728284803074	288	506.5	225	427	67.44730377197266	55	JK009365-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009365-ara1.ms499	true	4041131472512019508	0	27	0	143	1578	300	يعرف اعدا عدوه الساعي في اماتته الموت الحقيقي فطريقه ان يذبح بقرة نفسه التي هي القوة الشهوية حين زال عنها شره الصبا ولم يلحقها ضعف الكبر وكانت	499	-2464525106235345906	Meshkat00042485-ara1.ms0912	false	7680307537992997090	9	36	37	180	1582	300	يعرف اعدي عدوه الساعي في اماتته الموت الحقيقي فطريقه ان يذبح بقرة نفسه التي هي القوة الشهوية حين زال عنها شرة الصبي ولم يلحقها ضعف الكبر وكانت	912	-1336317728284803074	140	277.0	113	143	97.902099609375	24	JK009365-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009365-ara1.ms499	true	4041131472512019508	9	63	53	332	1578	300	ان يذبح بقرة نفسه التي- هي القوة الشهوية حين زا----------------------------------------ل عنها شره الصبا ولم يلحقها ضعف الكبر وكانت معجبة رايقة المنظر غير مذللة في طلب الدنيا مسلمة عن دنسها لاشي-ة بها من مقابحها بحيث يصل اثره الي نفسه فتحيا حياة طيبة وتعرب عما به ينكشف الحال ويرتفع ما بين العقل والوهم من التداوي والنزاع	499	-2464525106235345906	Meshkat00042485-ara1.ms0913	false	-7469296154244487318	114	172	653	948	1635	300	ان يذبح ن-----فسه الحيوانية وقوة --شهوته بسكين الرياضة فعليه ان يتحري في ذلك وقت ما تزول عنه- شرة الصبي فلا يكون------------------ معجبة راءعة المنظر غير مذللة في طلب الدنيا مسلمة عن دنسها لا سمة بها من مقابحها بحيث يصل اثره الي نفسه فتحيي حياة طيبة وتعرب عما به ينكشف الحال ويرتفع ما بين العقل والوهم من التدارء والنزاع	913	-1336317728284803074	224	371.0	177	321	69.78192901611328	34	JK009365-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009365-ara1.ms526	true	1855936719352168295	30	132	160	673	1524	300	مسيلمة ---الكذاب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد فان لنا نصف الارض ولقريش نصف الارض ولكن قريشا قوم يعتدون وبعث معها رجلين وقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدان اني رسول الله قالا نعم قال اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم انه قد اشرك معك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان الرسول لا يقتل لضربت اعناقكما ثم كتب اليه رسول الله من محمد صلي الله عليه وسلم رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	526	-2464525106235345906	Meshkat00042485-ara1.ms2439	false	6268102828530233971	211	257	1104	1335	1551	300	مسيلمة تنبا وكتب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله------------------- اما بعد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجاب ---------------------من محمد------------------- رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	2439	-1336317728284803074	190	295.5	151	521	36.46833038330078	35	JK009365-ara1	Meshkat00042485-ara1