id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	0	189	0	970	1484	300	لي عليا فقلت اعفني ف--قال لابد ان تصفه فقلت اما اذ- لا-بد فانه كان والله---- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا- كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وي------------ات---------ينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له--------------------------------------------------- يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد لقد را-------يته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي--------------------قول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد بت----تك ثلاثا لا رجعة فيها-- فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حق-----------ير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال--------------------------------------------------------------------------------------- رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك----- يا ضرار فقلت-------------- حزن من ذبح ول-دها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا يسكن حزنها حديث المذكور منقول من كتاب كشف اليقين في فضايل مولانا امير المءمنين رضي- الله عنه عن-------- عبد الله -------------ابن عباس قال	145	-2464525106235345906	Masaha003296Vols-ara1.ms206	false	8009322773840822733	9	243	41	1240	1506	300	لي عليا قال او تعفيني قال لا اعفيك قال----- اما اذا لا بد فانه---- والله كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب -كان والله كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويبتدءونا اذا اتيناه ويلبينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة ولا نبتديه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم كان يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد ا بالله ان اتيته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ال-ي تعرضت او--لي تشوفت هيهات غري غيري قد ابنتك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قص-----------ير وعيشك حقير وخطرك كثير--- اه من قلة الزاد -----------ووحشة الطريق وبعد السفر قال فوكفت دموع معاوية ما تملكها عن لحيته وهو يمسحها بكفه وقد اختنق القوم بالبكاء فقال معاوية رحم الله ابا --حسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال ضرار حزني عليه حزن من ذبح واحدها في حجره- فلا ترقا عبرتها ولا تسكن حرتها ثم خرج قبسات اخر من سيرة----------------------------- امير المءمنين عليه السلام النيرة حدثنا عبد الله بن محمد وموسي بن عيسي قال	206	4820997952682585563	769	1205.0	608	1275	60.313724517822266	121	JK009365-ara1	Masaha003296Vols-ara1
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	66	247	355	1318	1603	300	ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا و-مستظهرا لنعم الله علي عباده وب-----حججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذلك او منهوما باللذة سلسل القياد ل----لشهوة او مغرما بالجمع --------والادخار وليس-ا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعو-ها في قلوب اشباههم هج -بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان وارواحها م-علقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارض--ه والدعاة الي دينه -اه اه---- شوقا ا---لي رءيتهم انصرف يا كميل------ اذا شءت	317	-2464525106235345906	Masaha003296Vols-ara1.ms223	false	-8650862780121248372	0	234	0	1232	1558	300	ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد حب العالم دين يدان به فتكسبه الطاعة في حياته وحسن الاحدوثة بعد موته وصنيع المال يزول بزواله وصنيع العلم لا يزول يا كميل بن زياد مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة كذلك يموت العلم بموت حامله ها ان ها-هنا لعلما جما-واشار بيده الي صدره-لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعمل- الة الدين للدنيا و مستظهر- بحجج الله علي كتابه وبنعمة الله علي عباد--ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في اجناسه يقتدح الشك في صدره لاول عارض من شبهة -لا --ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس- القياد الي الشهوة او مقترا ب--جمع الاموال والادخار -ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة ----------------------------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة----------------------------------- لءلا تبطل حجج الله وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا والاعظمون عند الله خطرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يءدونها الي نظراءهم فيزرعونها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الصبر والام--------------------------------------------ن وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان -ارواحها متعلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله علي عباده والدعاة الي دينه هاه هاه وا شوقاه ا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت	223	4820997952682585563	743	1226.0	594	1382	53.76266098022461	119	JK009365-ara1	Masaha003296Vols-ara1