id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms522	true	-3641939679880354426	0	51	0	295	1509	300	صلي الله عليه وسلم حال السعادة والشقاوة التي بحسب البدن -منه ما هو مدرك بالعقل والقياس البرهاني وقد صدق-ه النبوة وهو السعادة والشقاوة التابع-----------------تان للانفس وان كانت الاوهام---- تقصر عن تصورها الان لما توضحه من العلل والحكماء الالهيون رغبتهم في اصابة هذه السعادة اعظم من رغبتهم في اصابة هذه السعادة البدنية	522	-2464525106235345906	MP002-ara1.ms265	false	-6326079383694882622	25	78	137	450	1617	300	صلي الله عليه وسلم حال السعادة والشقاوة التي بحسب البدن ومنه ما هو مدرك بالعقل والقياس البرهاني وقد صدقته النبوة وهو السعادة والشقاوة الثابتتان بالمقاييس اللتان للانفس وان كانت الاوهام منا تقصر عن تصورها الان لما نوضح- من العلل والحكماء الالهيون رغبتهم في اصابة هذه السعادة اعظم من رغبتهم في اصابة---- السعادة البدنية	265	2403486841203503374	287	530.0	237	318	90.25157165527344	45	JK009365-ara1	MP002-ara1
JK009365-ara1.ms534	true	-8899742107450593252	92	255	451	1280	1554	300	المبدا والمعاد من الهيات الشفاء لو امكن انسانا من الناس ان يعرف الحوادث التي في الارض والسماء جميعا وطباءعها لفهم كيفية ما يحدث في المستقبل وهذا المنجم القاءل بالاحكام مع ان ارضاعه الاولي ومقدماته ليست مستندة الي برهان بل عسي ان يدعي فيها التجربة او الوحي وربما حاول قياسات شعرية او خطابية في اثباتها فانه انما يعول علي دلاءل جنس واحد من اسباب الكاءنات وهي التي في السماء علي انه لا يضمن من عنده الاحاطة بجميع الاموال التي في السماء ولو ضمن لنا ذلك ووفي به لم يمكنه ان يجعلنا ونفسه بحيث يقف علي وجود جميعها في كل وقت وان كان جميعها من حيث فعله وطبعه معلوما عنده وذ---------------------------------------------لك لانه لا يكفيك ان تعلم ان النار حارة مسخنة وفاعلة كذا وكذا في ان تعلم انها سخنت ما لم تعلم انها حصلت واي طريق في الحساب يعطينا المعرفة بكل حدث ف------ي الفلك ولو امكنه ان يجعلنا ونفسه بحيث نقف علي وجود----- ذلك لم يتم لنا به الانتقال الي المغيبات فان الامور المغيبة التي في	534	-2464525106235345906	MP002-ara1.ms276	false	-7038463419534682162	126	300	672	1545	1545	300	القضاء وال----امر الالهي الاول ولو امكن انسان- من الناس ان يعرف الحوادث التي في الارض والسماء جميعا وطباءعها لفهم كيفية ما يحدث في المستقبل وهذا المنجم القاءل بالاحكام مع ان اوضاعه الاولي ومقدماته ليست تسند --الي برهان بل عسي ان يدعي فيها التجربة او الوحي وربما حاول قياسات شعرية او خطابية في اثباتها فانه انما يعول علي دلاءل جنس واحد من اسباب الكاءنات وهي التي في السماء علي انه لا يضمن من عنده الاحاطة بجميع الاحوال التي في السماء ولو ضمن لنا ذلك ووفي به لم يمكنه ان يجعلنا ونفسه بحيث نقف علي وجود جميعها في كل وقت وان كان جميعها من حيث فعله وطبعه معلوما عندنا وذلك مما لا يكفي ان تعلم انه وجد او لم يوجد وذلك لانه لا يكفيك ان تعلم ان النار حارة مسخنة وفاعلة كذا وكذا في ان تعلم انها سخنت ما لم تعلم انها حصلت واي طريق في الحساب يعطينا المعرفة بكل حدث وبدعة في الفلك ولو امكنه ان يجعلنا ونفسه بحيث نقف علي وجود جميع ذلك ----تم لنا به الانتقال الي المغيبات فان الامور المغيبة التي في-	276	2403486841203503374	790	1514.5	633	885	89.26553344726562	147	JK009365-ara1	MP002-ara1
JK009365-ara1.ms534	true	-8899742107450593252	255	300	1280	1554	1554	300	طريق الحدوث انما تتم بمخالطات بين الامور السماوية والامو-----------------------------------------ر الارضية المتقدمة وا-لاحقة فاعلها ومنفعلها -طبيعيها واراديها وليست تتم بالسماويات وحدها فما لم يحط بجميع ----------الامرين وموجب كل----- منهما خصوصا ما كان متعلقا بالمغيب لم يتمكن من الانتقال الي المغيب فليس لنا اذا اعتماد علي اقوالهم-	534	-2464525106235345906	MP002-ara1.ms277	false	7389379044793752062	0	55	0	333	1591	300	طريق الحدوث انما تتم بمخالطات بين الامور السماوية التي تتسامح اننا حصلناها بكمال عللها وبين الامور الارضية المتقدمة واللاحقة فاعلها ومنفعلها وطبيعيها واراديها وليست تتم بالسماويات وحدها فما لم يحط بجميع الحاضر من الامرين وموجب كل واحد منهما خصوصا ما كان متعلقا بالمغيب لم يتمكن من الانتقال الي المغيب فليس لنا اذا اعتماد علي اقوالهم	277	2403486841203503374	268	505.0	224	333	80.48048400878906	39	JK009365-ara1	MP002-ara1