id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	28	57	136	282	1538	300	لم تكن ممن يرجو الاخرة بلا -عمل ويرجو التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع	315	-2464525106235345906	LAL2013020401BK1-ara2.ms25	false	6874466946383714141	263	293	1357	1508	1542	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل ويقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع	25	-2185506407518177137	140	252.0	112	153	91.50326538085938	22	JK009365-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	58	235	287	1181	1538	300	ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه--------------------------- ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ----ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سءل ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شرايط الملة يصف العبر ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل معل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	315	-2464525106235345906	LAL2013020401BK1-ara2.ms26	false	-4564498287290334907	3	152	15	742	1483	300	ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الطالحين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح قام لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر -----وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر يتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر يبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من----- غيره وهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن وللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره و---------------------هو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	26	-2185506407518177137	511	904.0	405	1040	49.13461685180664	95	JK009365-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	26	157	144	812	1603	300	بن زياد قال كميل اخذ بيدي امير المء-منين رضي الله عنه------------------------------ فاخرجني الي------ الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و-------------------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها ان ها هنا لعلما جما واشار بيده -------الي صدره لو اصبت له حملة------ بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا لنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا---ذا ولا ذلك او منهوما باللذ-ة سلسل القياد للشهوة -او مغرما بالجمع-------- والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت	317	-2464525106235345906	LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	93	300	450	1534	1534	300	بن زياد قا-----ل اخذ----- امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها-هنا لعلما جما-واشار عليه السلام الي صدره-لو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج ال-له ع-----------------لي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس- القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار -ليسا من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	580	939.0	467	1138	50.966609954833984	90	JK009365-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	157	247	812	1318	1603	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج -بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان وارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف-------------- يا كميل اذا شءت	317	-2464525106235345906	LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	0	89	0	492	1550	300	العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور- واما خاءف- مغمور كي-لا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك------------ الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان -ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه ه--اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك يا كميل اذا شءت	29	-2185506407518177137	449	803.0	366	524	85.68701934814453	69	JK009365-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK009365-ara1.ms329	true	-3054197895655680073	236	300	1119	1455	1455	300	عن نوف البكالي قال---- رايت امير المءمنين عليا رضي الله عنه ذات ليلة وقد خرج من فراشه ف---------------نظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قال--- بل رامق --يا امير المءمنين -------قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة---- اولءك قوم اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا حسنا علي منهاج المسيح-	329	-2464525106235345906	LAL2013020401BK1-ara2.ms31	false	-6736157124163821929	117	184	609	965	1532	300	عن نوف البكالي قال 461 رايت علي بن ابي طالب عليه السلام-------- ليلة النصف من شعبان قد اكثر الخروج والنظر الي السماء فقال اناءم------- انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق امير المءمنين بعيني فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرض-----ا علي منهاج المسيح	31	-2185506407518177137	248	388.5	199	376	65.95744323730469	36	JK009365-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK009365-ara1.ms395	true	4018648858678024244	226	276	1138	1396	1502	300	اصم عن الكلم المحفظات واحلم والحلم بي اشبه واني لاترك جل- المقال لكيلا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني اذن --اسفه فلا تغترر برواء الرجال وان زخر فوا-لك او موهوا فكم من فتي يعجب الناظرين له السن وله اوج-----ه ينام اذا حضر المكرمات وعند الدناءة يستنبه	395	-2464525106235345906	LAL2013020401BK1-ara2.ms67	false	1843513255996380075	227	277	1166	1426	1544	300	اصم عن الكلم المحفظات واحلم والحلم بي اشبه واني لاترك حلو الكلام لء-لا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني انا الاسفه فلا تغترر برواء الرجال وان زخر-فوا لك او موهوا فكم من فتي يعجب الناظرين له السن وله اوجه تراه ينام عن----- المكرمات وعند الدناءة يستنبه	67	-2185506407518177137	242	435.5	194	267	90.63670349121094	41	JK009365-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK009365-ara1.ms504	true	4207227293322401563	190	225	966	1176	1554	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر-- فباشروا روح اليقين واستلانوا وما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه قال عليه	504	-2464525106235345906	LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	43	79	231	445	1550	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا -ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه هاه شوقا	29	-2185506407518177137	195	350.5	160	216	90.27777862548828	26	JK009365-ara1	LAL2013020401BK1-ara2