id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms391	false	-54407742063456283	34	89	174	469	1527	300	بحضرة سماوية وجذبة الهية-- وتوفيق سبحان---ي وهو المعني بقوله تع--------الي افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه والمشار اليه في كلام صاحب الشرع بقوله------------------ ان النور اذا دخل القلب انفسح وانشرح فقيل يا رسول الله هل لذلك--- علامة يعرف بها فقال---- التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل	391	-2464525106235345906	Kraken220414225509-ara1.ms003	true	509833513607675571	2	64	12	335	1613	300	بخطرة سماوية من الله تعالي وتوفيق خاص اللهي وهو المعني بقوله سبحانه وتعالي افمن شرح الله صذره للاسلكو فهو علي نور من رته و-------اليه اشار--- صاحب الشرع صلي الله عليه وسلم فقال ان النور اذا دخل القلب انفسح وانشرح فقيل يا رسول الله هل لذلك من علامة يعرف بها فقال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل	3	-5314919495316462780	252	428.0	200	333	75.67567443847656	42	JK009365-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK009365-ara1.ms509	false	1714067810502674922	126	202	636	1013	1518	300	وجهك علي الارض وا--------------------------------------جعل التراب علي راسك و-مرغ وجهك الذي هو اعز اعضاءك في التراب بدمع جار وقلب حزين وصوت عال وانت تقول عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك تكرر ذلك وتعد ما تذكره من ذنوبك لاءما--------------------- نفسك موبخا لها نايحا عليها نادما علي ما صدر منها وابق علي ذلك ساعة طويلة ثم قم وا-------------------------------------------------------------------------------رفع يد-ك الي التواب الرحيم وق---------ل الهي عبدك الابق رجع الي بابك عبدك العاصي رجع---- الصلح عبدك المذنب اتاك بالعذر	509	-2464525106235345906	Kraken220414225509-ara1.ms022	true	7481458683620682169	54	143	284	735	1514	300	وجهك علي الارض في مكان خال لا يراك الا الله سبحانه ثم تجعل الثراب علي راسك وتمرغ وجهك الذي هو اعز اعضاءك في الثراب بدمع جار وقلب حزين وصوت عال وتذكر--------------------------------------------------------------------- ذنوبك واحدا واحدا ما امكنك وتلوم نفسك العاصية-------- عليها وتوبخها وتقول اما تستحي يا نفس اما ان لك ان تتوبي الك طاقة بعذاب الله سبحانه الك حاجة بسخط الله سبحانه وتذكر من هلذا كثيرا وتبكي ثم ترفع يديك الي الر--ب الرحيم سبحانه وتقول الهي عبذك الابق رجع الي بابك عبذك العاصي رجع الي الصلح عبدك المذنب اتاك بالعذر	22	-5314919495316462780	224	315.0	174	530	42.26415252685547	34	JK009365-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK009365-ara1.ms396	false	7817689239684316533	128	290	639	1543	1596	300	عشر- خصلة الاولي المدحة والثناء قال الله تعالي وان تصبروا وتتقوا فان ذ--لك من عزم الامور -الثانية الحفظ والحراسة----------- قال----- تعالي وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا -الثالثة التاييد والنصر- قال الله تعالي ان الله مع الذين اتقوا ---------------------------------------الرابعة النجاة من الشداءد والرزق--- الحلال قال تعا-----لي ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب -الخامسة صلاح العمل قال الله تعالي يا ايها الذين ام--نوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم السادسة--- غفران الذنوب قال----- تعالي بعد قوله يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم-- السابعة محبة الله تعالي قال----- تعالي ان الله يحب المتقين -الثامنة -قبول الاعمال قال- تعالي انما يتقبل الله من المتقين -التاسعة الاكرام والاعزاز قال الله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم -العاشرة البشارة عند الموت قال----- تعالي الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة الحادية عشر النجاة في النار قال تع-----الي ثم ينجي الذين اتقوا الثانية عش---------------------------ر الخلود في الجنة قال تعا-----لي اعدت للمتقين فقد ظهر ان --------سعادة--- الدارين	396	-2464525106235345906	Kraken220414225509-ara1.ms047	true	8836603120265422068	0	173	0	969	1652	300	عشرة خصلة اءلها- المدحة والثناء قال الله تعالي وان تصيروا وتتقوا فان ذاللك من عزو الامور والثاني- الحفظ والحراسة من الاعداء قال الله تعالي وان تصيروا وتتقوا-لا يضركم كيدهم شيعا والثالث -التاييد والنصرة قال الله تعالي ان الله مع الزين اتقوا وقال تعالي واغلموا ان الله مع اليثقين والرابع- النجاة من الشداءد والرزق من الحلال قال الله تعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب والخامس اصلاح العمل قال الله تعالي يك-ايها الزين ء امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سدي-ا يصلع لكم اعللكنه بد والشادس غفران الذنوب قال الله تعالي-------------------------- ويغفر لكم ذتويكم1 والشابع- محبة الله تعالي قال الله تعالي ان الله يحب المثقين والثامن القبول ----قال الله تعالي انما يتقبل الله من المتقين والتاسع- الاكرام والاعزاز قال الله تعالي ان اكرمكر عند الله اتقلكم والعاشر -البشارة عند الموت قال الله تعالي الذي- امنوا وكانوا يتقوت و--------------------------------------الحادي- عشر النجاة من النار قال الله تعالي ثم تنجي الذين اتقوا وقال تعالي وسيجنبها الانقي والثاني عشر الخلود في الجنة قال الله تعالي اعدت للمتقين2 فهذا بيان كل خير وسعادة في الدارين	47	-5314919495316462780	750	1202.0	611	1049	71.49666595458984	97	JK009365-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK009365-ara1.ms397	false	6543569651962853242	26	98	124	510	1515	300	بعض العارفين لشي----------خه اوصيني بوصية جامعة فقال اوصيك بوصية الله رب العالمين للاولين والاخرين قوله تعالي ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله ولاشك انه تعا----------لي اعلم بصلاح العبد من كل ---------------------------------------احد ورحمته ورافته به اجل من كل رحمة ورافة فلو كان- في الدنيا خصلة هي اصلح للعبد -اجمع للخير واعظم في القدر واغرق في العبودية------------------------------------------- من ه-ذه الخصلة--------------- لكانت هي الاولي بالذكر والاحري بان يوصي بها عباده	397	-2464525106235345906	Kraken220414225509-ara1.ms048	true	273710319127577546	205	288	973	1407	1475	300	بعض الصالحين قال لبعض اشياخه اوص-ني بوصية -------قال اوصيك بوصية الله رب العالمين للاءلين والاخرين قوله تعالي ولقد وصينا الذين اوتوا الكلثب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله قل--ث انا اليس الله تعالي اعلم بصلاح العبد من كل احد اوليس هو انصح له وارحم واراف من كل احد و--------------------------------------لو كانت في العالم خصلة هي اصلح للعبد واجمع للخير واعظم--- للاجر وا-جل في العبودية واعظم في القذر واولي بالحال وانجع في المال من هلذه الخصلة التي هي التقوي لكان الله تعالي امر-------------------- بها عباده	48	-5314919495316462780	278	421.0	221	506	54.940711975097656	39	JK009365-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK009365-ara1.ms394	false	-5541697676144686525	78	119	397	601	1483	300	هي الصاعقة المهلكة ومثل--------------------- من يغتاب الناس مثل من نصب منجنيقا---- يرمي به حسناته شرقا وغربا و-------------------عن الحسن انه قيل له يا ابا سعيد ان فلانا اغتابك فبعث اليه بطبق فيه رطب وقال بلغني انك اهديت الي حسناتك فارد-ت ان اكافيك	394	-2464525106235345906	Kraken220414225509-ara1.ms055	true	-9011762361790192245	250	300	1276	1524	1524	300	هي الصاعقة المهلكة للطاعات علي ما قيل ان مثل من يغتاب الناس مثل من نصب متجنيقا فهو يرمي به حسناته شرقا وغربا يمينا وشمالا وبلغنا عن الحسن انه قيل له يا ابا سعيد ان فلانا اغتابك فبعث اليه بطبق فيه رطت وقال بلغني انك اهديت الي حسنايك فاحببت ان اكافءك-	55	-5314919495316462780	192	340.5	152	249	77.10843658447266	35	JK009365-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK009365-ara1.ms393	false	9151793882273277449	115	154	579	796	1624	300	اذ هم-ت بمعصية او انبعث- لشهوة لو تشفعت اليها بالله سبحانه ثم برسوله وبجميع -انبياءه ثم بكت-به و------السلف الصالح من عباده و-عرضت عليها الموت والقبر والقيامة والجنة والنار لا تكاد تعطي القياد ولا تترك الشهوة ثم ان منعتها-------- رغيفا	393	-2464525106235345906	Kraken220414225509-ara1.ms080	true	886980044059020388	200	239	1039	1266	1588	300	اذا هقت بمعصية او انبعثت لشهوة لو تشفعت اليها بالله سبحاته ثم برسوله وبجميع اانبياءه --وبكتابه ويجميع السلف الصالح من عباده وتعرض- عليها الموت والقبر والقيامة والجنة والنار لا----- تعطي القياد ولا تترك الشهوة ثم ان استقبلتها بمنع رغيف -	80	-5314919495316462780	196	330.0	161	236	83.05084991455078	28	JK009365-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK009365-ara1.ms390	false	-1888233660627027893	46	81	230	387	1570	300	كم من قوي قوي في تقلبه مهذب الراي عنه الرزق منحرف وكم ضعيف ضعيف في تقلبه كانه من خليج البحر يغترف ه-ذا دليل علي ان الاله له في الخلق سر خفي ليس ينكشف شعر-- قلت	390	-2464525106235345906	Kraken220414225509-ara1.ms096	true	6742888789136048496	107	143	596	755	1562	300	كم من قوي قوي في تقلبه مهذب الراي عنه الرزق منحرف وكم ضعيف ضعيف في تقلب- كانه من خليج البحر يغترف هلذا دليل علي ان الاله له في الخلق سر خفي ليس ينكشة 2 فان قلت	96	-5314919495316462780	152	284.5	117	160	95.0	31	JK009365-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK009365-ara1.ms381	false	-2364111200234269780	59	114	306	570	1541	300	الفرق بين الرجاء والامنية ان الرجاء يكون علي اصل- والتمني لا يكون علي اصل- مثاله من زرع----- واجتهد وجمع ببدرا ثم يقول ارجو ان يحصل ---منه ماءة قفيز فذلك منه رجاء واخر لا يزرع زرعا ولا يعمل يوما قد ---ذهب ونام واغفل سنة- فاذا جاء وقت البيادر يقول ارجو ان يحصل لي ماءة قفيز ف-قال	381	-2464525106235345906	Kraken220414225509-ara1.ms135	true	-159694035108108133	242	299	1293	1570	1572	300	الفرق بين الرجاء والامنية ان الرجاء يكون علي اصلي والتمني لا يكون علي اصلي مثاله من زرع زرعا واجتهد وجمع بيدرا ثم يقول ارجو ان يحصل لي منه م-ءة قفيز فذلك منه رجاء واخر لا يزرع زرعا ولا يعمل يوما عملا فذهب ونام واغفل سنته فاذا جاء وقت البيادر يقول ارجو ان يحصل لي م-ثة قفيز فيقال	135	-5314919495316462780	256	459.0	202	279	91.75627136230469	46	JK009365-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK009365-ara1.ms381	false	-2364111200234269780	114	185	570	928	1541	300	من اين لك هذه الامنية التي ---------------لا اصل لها فكذلك العبد اذا اجتهد في عبادة الله تعالي وانتهي- -----------عن معاصيه يقول ارجو ان يتقبلا الله هذ-ا اليسير ويتم هذا التقصير ويعظم الثواب فهذا رجاء منه--------------------------- واما اذا غفل وترك الطاعات وارتكب المعاصي ولم يبال بسخط الله و---------رضاه و---وعده -وعيده ثم اخذ يقول ارجو من الله الجنة والنجاة من النار فذلك منه امنية لا حاصل لها و-سماها رجاء وحسن ظن -خطا منه	381	-2464525106235345906	Kraken220414225509-ara1.ms136	true	1592459624676008729	0	83	0	423	1548	300	من اين لك هذا الرجاء وانما ذلك امنية منه بلا اصلي--- فكذلك العبد اذا اجتهد في عبادة الله تعالي وانتهيل عن معصية الله تعالي- يقول ارجو ان يتقبل ا-لله هذذا اليسير ويتم هذا التقصير ويعظم الثواب ويعفو عن الزلل واحسن الظن فهاذا منه رجاء واما اذا غفل وترك الطاعات وارتكب المعاصي ولم يبال بسخط الله تعالي ولا رضاه ولا وعده ووعيده ثم اخذ يقول ارجو من الله الجنة والنجاة من الثار فذلك منه امنية لا حاصل تحتها سماها رجاء وحسن ظن وذلك منه	136	-5314919495316462780	313	541.5	248	428	73.13084411621094	53	JK009365-ara1	Kraken220414225509-ara1
JK009365-ara1.ms381	false	-2364111200234269780	186	270	934	1381	1541	300	قال بعضهم رايت ابا ميسرة العابد وقد بدت اضلاعه من الاجتهاد فقلت يرحمك الله ان رحمة الله واسعة فغضب وقال هل رايت---- ما يدل علي القنوط ان رحمة الله قريب من المحسنين--------- فابكاني والله كلامه ولينظر العاقل الي حال الرسل والابدال والاولياء -----------واجتهادهم في الطاعات وصرفهم العمر في العبادات لا يفترون عنها ليلا ولا نهارا اما كان لهم حس---ن بالله------ بلي والله انهم كانوا اعلم بسعة رحمة الله واحسن ظنا بجوده من كل ظان ولكن علموا ان ذلك بدون الجد والاجتهاد امنية محضة وغرور	381	-2464525106235345906	Kraken220414225509-ara1.ms136	true	1592459624676008729	183	262	942	1346	1548	300	قال رايث------ ابا ميسرة العابد وقد بدث اضلاعه من الاجتهاد -قلت يرحمك الله ان رحمة الله واسعة فغضب وقال هل رايت مني ما يدل علي القنوط ان رحمة الله قريث من المحسنين قال جعفر فابكاني قوله فاذا كان الرو-------------------سل والابدال والاولياء مع كل هذا الاجتهاد ف--ي الطاع-ة و------الحذر عن المعصية فاي شء تقول------------------- اما كان لهم حسن ظن بالله تعالي بلي ف-----انهم كانوا اعلم بسعة رحمة الله واحسن ظنا بجوده منك ول-----لكن علموا ان ذلك -دون الاجت------هاد امني-----ة وغرود	136	-5314919495316462780	316	490.5	252	480	65.83333587646484	46	JK009365-ara1	Kraken220414225509-ara1