id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms057	true	-9206537072537695155	90	115	459	580	1449	300	لا يكون العبد محبا لخالقه حتي--------------- يبذل نفسه في--------------- مرضاته سرا وعلانية فيعلم الله من قلبه انه لا يريد الا هو وسءل ما علامة--- العارف	57	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms1376	false	-6273632918109623131	106	138	551	704	1542	300	لا يكون العبد محبا لخالقه سبحانه وتعالي حتيل يبذل نفسه لله عز وجل في طلب مرضاته سرا وعلانية -يعلم الله من قلبه انه لا يريد الا هو وقال لا يشكو قلب العارف	1376	1881744988794813382	107	173.5	82	154	69.48052215576172	19	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	0	111	0	586	1484	300	لي عليا فقلت اعف----ني فقال لابد ان تصفه فقلت اما اذ لا-بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا -يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشت----------ه غزير------------ العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا- كاحدنا يجيبنا -------------------اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه ل--نا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له-------------------------------- يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم----------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي--------------------قول يا دنيا	145	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms0217	false	2164533495498799437	163	295	796	1490	1511	300	لي عليا فقال او تعفيني فقال لا اعفيك قال----- اما اذ لا بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا ويتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكم- من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة كثير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب تفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب -كان والله كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبتا اذا سالناه وكان------------------------- مع تقر-به الينا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا ييءس الضعيف من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه يتمثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه الان وهو يقول يا رينا	217	1881744988794813382	510	853.0	407	733	69.57707977294922	78	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms164	true	5687479044694285329	36	132	171	634	1488	300	ميراثها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه------------------------- فقال له-ا ابو بكر ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا نورث ما تركناه صدقة فغضبت فاطمة بن--------------------------------------------------ت رسول الله فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر-------------------------- قال وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما افاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي	164	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms0181	false	-7266261150886053139	195	300	921	1422	1422	300	ميراءها م-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما حينثذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا- صدقة -------انما ياكل ال محمد في هذذا المال والله اني لا ادع امرا رايت رسول ا------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم يصنعه بعذ الا صنعته وفي رواية اخري قال -كانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما -ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك ق-ال لست تاريا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت--- فاني اخشي-	181	1881744988794813382	342	566.5	266	581	58.86402893066406	62	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms164	true	5687479044694285329	132	173	634	844	1488	300	ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس------------------------------ واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله------------------- كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	164	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms0182	false	8539450297681106941	0	49	0	253	1462	300	ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس رضي الله عنها فغلب عليق عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت- لحقوقه التي تعروه ونواءيه وامرهما الي--- ولي الامر---- فهما علي ذلك الي اليوم	182	1881744988794813382	201	354.0	162	261	77.0114974975586	35	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms293	true	-7169426948575122259	152	180	766	896	1518	300	الامر-------------- بين اخذ وترك الي ان ولي----- المامون وب-----------------قي يقدم رجلا ويءخر اخري في دعوة- الناس الي ذلك الي ان قوي عزمه في الس-نة التي مات فيها وطلب	293	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms0991	false	1265046150537805836	253	288	1202	1370	1435	300	الامر في زمن ولايته بين اخذ وترك الي ان ولي ابنه المامون فقال بخلق القران ويقي يقدم رجلا ويءخر اخري في دعواه الناس الي ذلك الي ان قوي عزمه في الستنة التي مات فيها فطلب	991	1881744988794813382	126	214.0	98	168	75.0	22	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms293	true	-7169426948575122259	190	300	944	1518	1518	300	محبوسا في الرقة حتي بويع المعتصم فاحضر ا-----لي بغداد وعقد--- مجلس المناظرة وفيه عبد الرحم-ن بن اسحاق والقاضي احمد -بن ابي داود وغيرهما فناظروه ثلاثة ايام فا---------------------------------------مر به فضرب بالسي------------------اط الي ان اغمي ع------------------------------------------------------------ليه ثم حمل وصار الي منزله ولم يقلق بخلق القران وكان مدة مكثه في السجن الثمانية وعشرون شهرا ولم يزل يحضر الجمعة بعد ذلك------------- والجماعة ويفتي ويحدث حتي ما---ت المعتصم وولي الواثق فاظهر ما اظهر من المحنة وقال لاحمد -بن حنبل لا تجمعن اليك احدا ولا تساكن---- بلدا انا فيه فاختفي الامام احمد------- لا يخرج الي صلاة ولا -الي غيرها حتي مات الواثق وولي المتوكل فاحضره---------------------- واكر-م--------ه واطلق له مال------ا فلم يقبله ف----فرقه---------------------- واجري ع--------لي اهله وولده-	293	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms0992	false	-1712139525189415203	13	158	67	824	1537	300	محبوسا الي ان------ بويع المعتصم فاحضر احمد الي بغداد وعقد له مجلس --مناظرة وفيه عبد الرحمان بن اسحاق والقاضي احمد ابن ابي دءاد وغيرهما فناظروه ثلاثة ايام فلم يزل معهم في جدال الي بعد ثلاثة ايام امر به فضرب بالسياط ولم يزل عن الصراط الن ان اغمي عليه ونخسه عجيف بالسيف النخس الطعن 344 ورمي علي بارية1 وديس عليه ثم خمل وصار الي منزله--------------------- وكان مدة مكثه في السجن --ثمانية وعشرين شهرا ولم يزل ------------بعد ذلك يحضر الصلوات والجمعات ويفتي ويحدث الي ان مات المعتصم وولي الواثق فاظهر ما اظهر من المحنة وقال لاحمد ابن حنبل لا تجمعن اليك احدا ولا تساكني في بلد- انا فيه فاقام- الامام احمد مختفيا لا يخرج الي صلاة ولا ذالي غيرها حتي مات الواثق وولي المتوكل فرفع المحنة وامر باحضار احمد واكرامه واعزازه واطلق له مالا كثيرا فلم يقبله للكن فرقه علي الفقراء والمساكين واجري المتوكل علي اهله وولده	992	1881744988794813382	500	796.5	399	802	62.344139099121094	72	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms294	true	-9152949070899138973	0	52	0	277	1632	300	في كل شهر اربعة الاف ولم تزل عليهم جارية الي ان مات المتوكل وفي ايام المتوكل ظهرت السنة وكتب الي الافاق برفع المحنة واظهار السنة وبسط اهلها ونصرهم وتكلم-- في مجلسه بالسن---------------ة ولم يزالوا اعني المعتزلة في قوة ونماء الي ايام المتوكل فخمدوا ولم يكن في ه-ذه الملة الاسلامية اكثر بدعة--- منهم	294	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms0992	false	-1712139525189415203	158	207	824	1089	1537	300	في كل شهر اربعة الاف درهم فلم يرض الامام احمد بذلك وا------------------------ظهرت الشنة وكتب الي الافاق برفع المحنة واظهار الشنة ويسط اهلها ونصرهم وتكلموا في مجلسه بالشنة وخمدت المعتزلة ولم تز--------ل المعتزلة في قوة ونماء الي ايام المتوكل فخمدوا ولم يكن في هذذه الملة الاسلامية اهل- بدعة شر منهم	992	1881744988794813382	209	336.5	168	298	70.13423156738281	31	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	81	242	426	1296	1603	300	ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا- غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا لنعم الله -----------------------علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لاذا ولا ذلك او منهوما باللذ-ة سلسل القياد للشهوة -او مغرما بالجمع----- والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت ال-----علم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله------ وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله--- حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج -بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان وارواحها معلقة بالمحل -الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة ------الي دينه -اه اه-- شوقا الي رءيتهم	317	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms0214	false	-729165041453783064	109	262	613	1429	1622	300	ان هلهن-----------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا1 غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر- بحجج الله تعالي علي كتابه وينعمه علي عباد-------------------ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة -لا --ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس- القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليسا من دعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت هذذا العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة الله تعالي لكي ----------------------لا تبطل حجج الله تعالي وبيناته اوليك هم--------------------- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان -ارواحها معلقة بالمنظر الاعلي اولءك خلفاء الله تعالي في بلاده ودعاته الي دينه هاه هاءا شوقا الي رءيتهم	214	1881744988794813382	666	1071.0	537	938	71.00212860107422	93	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms335	true	-6351475138439027210	258	296	1419	1613	1637	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات تفجع انفت وما انست فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع	335	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms2035	false	-8295118120922018423	194	232	965	1159	1531	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتميع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرث ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وفي ذات تفجع انفث وما ايست فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع	2035	1881744988794813382	188	370.0	150	194	96.90721893310547	33	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms392	true	363106388265934842	253	289	1297	1468	1534	300	بعض الصلحاء-------- لولا اني اكره ان يعصي الله------- لتمنيت ان لا يبقي في ه-ذا المصر احد الا وقع في واغتابني واي شء اهنا من خمسة يجدها الرجل في صحيفته يوم القيامة لم يعملها ولم يعلم بها	392	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms1263	false	-6302423821524398419	7	46	34	219	1536	300	عبد الرحمان بن مهدي لولا اني اكره ان يعصي الله عز وجل لتمنيت ا--لا يبقي في هذذا المصر احد الا وقع في واغتابني واي شء اهنا من حسنة يجدها الرجل في صحيفته يوم القيامة لم يعملها ولم يعلم بها	1263	1881744988794813382	159	281.0	124	187	85.02674102783203	30	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms445	true	-1038770466596690067	82	216	414	1149	1586	300	انما الاعمال بالنيات ونية المءمن خير من عمله فيظن هذا المسكين ان قوله عند تسبيحه او تدريسه اسبح قربة الي الله او----- ادرس قربة الي الله مختصرا معني هذه الالفاظ علي خاطره هو النية وهيهات انما -ذلك تحريك لسان وحديث نفس------------- او فكر و--انتقال من خاطر الي خاطر والنية------ عن جميع ذلك بمعزل انما النية انبعاث النفس وانعطافها وميلها وتوجهها الي فعل ما--------فيه غرضها وبغيتها اما عاجلا واما اجلا وهذا الانبعاث والميل اذا لم يكن حاصلا لها لم يمكنها اختراعه واكتسابه بمجرد الارادة المتخيلة وما ذلك الا كقول الشبع--------ان اشتهي الطعام و--اميل اليه قاصدا حصول تلك الحالة وكقول الفارغ اعشق فلانا واحبه واعظمه بقلبي بل لا طريق الي اكتساب صرف القلب الي الشء وميل-----ه وتوجهه اليه الا باكتساب اسبابه فان النفس ا------------------------------نما تنبعث ال------ي الفعل الذي يقصده ويميل اليه اجابة للغرض---------- الموافق------ الملاءم لها	445	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms1456	false	5725547432113436698	114	237	573	1191	1520	300	انما الاعمال بالنيات فيقول في نفس-----------------------------------ه عند---------- تدريسه او تجارته ا-و اكله نويت ان ادرس لله تعالي او اتجر او اكل ويظن ان ذلك ----------------نية وهيهات----ا فذلك ح------------ديث نفس او حديث لسان او فكر او انتقال من خاطر الي خاطر والنية بمعزل عن جميع ذلك وانم-----ا النية انبعاث النفس وتوجه--ها وميل--------ها الي ما ظهر لها ان فيه غرض---------ا اما عاجلا او-- اجلا-------------- والميل اذا لم يكن ----------لم يمكن-- اختراعه واكتسابه بمجرد الارادة بل ذلك-------------- كقول الشبعان نويت ان اشتهي الطعام او اميل اليه وذلك محال فانه----------------------------------------------------- لا طريق الي اكتساب صرف القلب الي الشء وميله اليه وتوجهه نحوه الا باكتساب اسبابه وذلك مما قد يقدر عليه وقد لا يقدر عليه وانما تنبعث النفس الي الفعل---------------------- اجابة للغرض من الباعث الموافق للنفس الملاءم لها	1456	1881744988794813382	409	518.5	326	837	48.864994049072266	53	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms463	true	8132061654126010603	161	264	805	1302	1480	300	واما قولك لم تسلم علي بامرة المءمنين فليس كل الناس راضين بامرتك فكرهت ان اكذب واما قولك لم تكنني فان الله تعالي سمي----------- اولياءه فقال يا دا-ود يا يحيي يا عيسي وكني اعداءه فقال تبت يدا ابي لهب واما قولك جلست بازاءي---------- فاني سمعت امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه يقول اذا اردت ان تنظر الي رجل من اهل النار فانظر الي رجل جالس -حوله قوم قيام فقال--- هشام عظني فقال طاوس سمعت من امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه----- ان في جهنم حيات كالتلال وعقارب كبالبغال تلدغ كل امير لا يعدل في رعيته ثم قام وهرب	463	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms0695	false	3197479347691829130	27	134	122	637	1569	300	واما قولك لم تسلم ----بامرة المءمنين فليس كل الناس راضين بامرتك فكرهت ان اكذب واما قولك لم تكثني فان الله عز وجل سءي انبياءه و اولياءه فقال يا داوود يا يحيي يا عيسي وكني اعداءه فقال تبت يدا ابي لهپ واما قولك جلست بازاءي بغير اذني فاني سمعت امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه يقول اذا اردت ان تنظر الي رجل من اهل النار فانظر الي رجل جالس وحوله قوم قيام فقال له هشام عظني فقال----- سمعت--- امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه يقول ان في جهنم حيات كالقلال وعقارب ك-البغال تلدغ كل امير لا يعدل في رعيته ثم قام وهرب	695	1881744988794813382	472	870.0	373	528	89.39393615722656	89	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms489	true	8940104738988248701	45	116	222	569	1485	300	----------روي محمد بن الحنيفة عن ابنة علي قال------------- لما نزل قول- تعالي فاص-ح الصفح الجميل قال النبي صلي الله عليه وسلم--------- وما الصفح الجميل قال -ذا عفوت عمن ظلمك فلا تعاتبه فقال يا جبرءيل فالله تعالي- اكرم من ان يعاتب من عفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فبكي جبرءيل----------- وبكي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث------------- اليهما ميكاءيل وقال ان ربكما يقرء بكما السلام ويقول كيف اعاتب من عفونت عنه هذا ما لا يشبه كرمي	489	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms2049	false	-4912185265437054783	129	239	627	1194	1520	300	ان تصيبه وروي محمد بن الحنفية عن----- علي رضي الله عنه انه لما نزل قوله تعالن فاصفح الصفح الجميل قال------ صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما الصفح الجميل قال اذا عفوت عمن ظلمك فلا تعاتبه فقال يا جبر-يل فالله عز وجل اكرم من ان يعاتب من احرجه بنحوه الطبراني في الاوسط 51 اخرجه بنحوه عن سيدنا ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام البيهتي في الشعب 3895 اخرجه بنحوه البخاري ومسلم احرجه بنحوه البيهفي في الشعب 2471 28 عفا عنه فبكي جبريل عليه السلام وبكي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث تبارك وتعالي اليهما ميكاءيل فقال ان ربكما يقرء--كما السلام ويقول كيف اعاتب من عفو-ت عنه هذا ما لا يشبه كرمي	2049	1881744988794813382	313	501.0	246	582	53.780067443847656	52	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms504	true	4207227293322401563	190	224	966	1171	1554	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستلانوا وما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا- الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة------ الي دينه قال	504	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms0214	false	-729165041453783064	225	258	1213	1408	1622	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف-------------------استلانوا -ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمنظر الاعلي اولءك خلفاء الله تعالي في بلاده ودعاته الي دينه هاه	214	1881744988794813382	167	291.0	138	215	77.6744155883789	23	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms523	true	119470653047439323	174	219	887	1114	1515	300	مدرا فظنن-تها تريد بله-------- فقاطعتها---- كل ذنوب علي تمرة فملءت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقمت بكفي هكذا بين يديها وبسط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الراوي كفيه فعدت لي ستة -----------------------------------------------------------------------عشر تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي	523	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms0212	false	-902430213663824290	0	84	0	468	1508	300	مدرا فظننتتها تريد بله فاتيتها فقاطعتها علي كل ذنوب تم----رة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت بكفي هكذا بين يديها-وبسط اسماعيل يديه فجمعهمافعدث لي اخرجه بنحوه الحاكم 1323 اخرجه بنحوه الحاكم 1443 اخرجه الطبراني في الكبير 14819 اخرجه الطبراني في والصخير 1612 الامتجار لت العمامة علي الراس مجلث يدله اذا تخن جلدها وتعر وظهر فيها ما يشبه البثر من العمل بالاشياء الصلبة الخشتة ستة عشر تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي	212	1881744988794813382	199	345.5	159	473	42.07188034057617	31	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms528	true	7704036433924727440	119	145	608	740	1521	300	جعفر الخالدي رايت الجنيد في النوم فقلت له ما فعل الله------ بك فقال طاحت تلك-------------------------------------- العلوم ودرست هاتيك الرسوم وما نفعنا الا ركيعات كنا نركعها في	528	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms1523	false	-8087228265475209042	184	218	955	1129	1553	300	جعفر بن محمد رايت الجنيد في النوم فقلت له ما فعل الله تعالي بك فقال طاحت تلك الاشارات وغابت تلك العبارات وفنيت تلك العلوم ونفدت تل--ك الرسوم وما نفعنا الا ركيعات كنا نركعها في	1523	1881744988794813382	118	211.0	92	176	67.04545593261719	21	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms571	true	-266637526835457988	234	286	1213	1487	1565	300	العارفين اذا استوت سريرة المرء وعلانيته فذلك النصف وان كانت سريرته احسن من علانيته فذلك الفضل وان كانت علانيته احسن من سريرته فذلك الهلاك وقد قيل في ذلك اذا السر- والاعلان في المءمن استوي فقد عز في الدارين واستوجب الثنا وان فضل- الاعلان سرا فما له علي سر-ه فضل سوي الكد والعنا	571	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms1467	false	3134663121368437872	38	87	183	450	1642	300	الحارث ا--ذا استوت سريرة العبد وعلانيته فذلك النصف وان كانت سريرته افضل من علانيته فذلك الفضل وان كانت علانيته افضل من سريرته فذلك الجور وانشدوا ا--------ذا السرء والاعلان في المءمن استوي فقد عز في الدارين واستوجب الثنا فان خالف الاعلان سرا فما له علي سعيه فضل سوي الكد والعنا	1467	1881744988794813382	234	422.5	188	277	84.47653198242188	37	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms581	true	-8489362417200420536	79	120	400	589	1526	300	له ما اسمك قال سعيد بن جبير قال بل شقي ا--بن كسير فقا--ل امي سمتني سعيدا قال سعت قا-------------------ل الغيب يعلمه غيرك قال الحجاج والله لابدلنك من دنياك نارا تلظي قال لو علمت ان ذلك اليك ما اتخذت- ا-لها غيرك قال	581	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms0744	false	5765683202463754438	109	150	590	783	1504	300	له ما اسمك قال سعيد بن جبير قال انت الشقي بن كسير قال بل امي كانت اعلم باسمي منك قال شقيت وشقيت امك قال الغيب يعلمه غيرك قال------------- لابدلنك بالدنيا- نارا تلظي قال لو علمت ان ذلك بيدك ل--اتخذتك اللها----- قال	744	1881744988794813382	132	185.5	100	214	61.68224334716797	23	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms587	true	-6710599003622995451	152	209	771	1045	1499	300	الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضج-------------------------------------------------------عا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر شرعا بلي وقد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته-- كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	587	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms1959	false	2031659705788085459	225	276	1175	1422	1552	300	القا علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا------------------------- من الارض خطت للسماحة مضجعا فيا قبر معن انت اول حفرة وقد كان منه البر والبحر مترعا ويا قبر معن كيف واريت جوده----------------------------------------------------------- ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا بلي قد وسغت الجود والجود ميت كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	1959	1881744988794813382	166	278.0	130	331	50.151058197021484	31	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms592	true	-7651512128985659756	108	130	592	707	1604	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف شر- ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر فقال	592	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms1135	false	1538323268644778773	66	88	331	447	1592	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك اللبالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر وقال	1135	1881744988794813382	111	213.0	89	116	95.68965148925781	19	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms595	true	-4108869443779281428	258	300	1253	1464	1464	300	في كتاب الجواهر ارتجل------- علي بن ابي طالب عليه السلام تسع كلمات قطعت -اطماع البلغاء عن واحدة منهن ثلاث في المناجاة وثلاث في العلم وثلاث في الادب -اما التي في المناجاة فقوله كفاني عزا ان تكون لي ربا وكفاني فخرا ان اكون-	595	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms0204	false	-1409608672842374787	216	257	1156	1367	1572	300	في كتاب الامثال ارتجل الامام علي كرم الله وجهه---------- تسع كلمات قطع الاطماع عن اللحاق بواحدة منهن ثلاث في المناجاة وثلاث في العلم وثلاث في الادب فاما التي في المناجاة فقوله كفاني عزا ان تكون لي ربا وكفاني فخرا ان اكون	204	1881744988794813382	170	287.5	136	221	76.92308044433594	29	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK009365-ara1.ms596	true	-7639015086280352044	0	43	0	207	1483	300	لك عبدا كنت لي كما احب فوفقتني لما تحب واما التي في العلم فقوله المرء مخبوء تحت لسانه-------------- ما ضاع امرء عرف قدره تكلموا تعرفوا واما التي في الادب فقوله انعم علي من شءت تكن اميره واستعن بمن شءت تكن نظيره واحتج الي	596	-2464525106235345906	Kraken220413030759-ara1.ms0204	false	-1409608672842374787	257	300	1367	1572	1572	300	لك عبدا انت لي كما احب فوفق-ني لما تحب واما التي في العلم فقوله المرء مخبوء تحت لسانه تكلموا تعرفوا ما ضاع امرء عرف قدره-------------- واما التي في الادب فقوله انعم علي من ششت تكن اميره واستغن عمن شثت تكن نظيره واحتج الي-	204	1881744988794813382	186	334.0	146	221	84.16289520263672	34	JK009365-ara1	Kraken220413030759-ara1