id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms222	true	6573327650183925353	122	152	620	779	1530	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها-ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايد-هم نار غالب	222	-2464525106235345906	JK010778-ara1.ms187	false	-6671722744883984465	1	32	5	164	1606	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ان--وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	187	7468308855759854150	156	295.5	126	161	96.8944091796875	27	JK009365-ara1	JK010778-ara1
JK009365-ara1.ms231	true	5139782574104227045	128	163	664	860	1596	300	مهلا فان العذل من اسقامه وترفقا فالسمع من اعضاءه وهب الملامة كاللذاذة في الكري مطرودة بسهاده وبكاءه لا تعذل المشتاق في اشواقه حتي تكون حشاك في احشاءه ان المحب مضرجا بدموعه مثل القتيل مضرجا بدماءه	231	-2464525106235345906	JK010778-ara1.ms192	false	1765644226390147660	1	28	7	152	1574	300	مهلا فان العذل من اسقامه وترفقا فالسمع من اعض---------------------------------------------------اءه لا تعذل المشتاق في اشواقه حتي يكون حشاك في احشاءه ان المحب مضرجا بدموعه مثل القتيل مضرجا بدماءه	192	7468308855759854150	144	284.0	117	196	73.46939086914062	25	JK009365-ara1	JK010778-ara1
JK009365-ara1.ms259	true	-8941781679394001539	172	300	890	1585	1585	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الحضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم تفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغمايم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دني منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا يقرع القنا وموج المنايا حوله- متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه-	259	-2464525106235345906	JK010778-ara1.ms036	false	-3531002716843151847	170	259	891	1383	1606	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي-والقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه	36	7468308855759854150	483	936.5	395	697	69.29698944091797	85	JK009365-ara1	JK010778-ara1
JK009365-ara1.ms260	true	5983859542690060247	0	42	0	231	1599	300	الجوازم وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن اساس لها ودعاءم وقد حاكموها والمنايا حواكم فما مات مظلوم ولا عاش ظالم اتوك يجرون الحديد كانهم سروا بجياد ما لهن قوايم اذا برقوا لم تعرفوا البيض منهم ثيابهم من مثلها والعماءم خميس بشرق	260	-2464525106235345906	JK010778-ara1.ms036	false	-3531002716843151847	259	300	1383	1606	1606	300	الجوازم وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن----- لها ودعاءم وقد حاكموها والمنايا حواكم فما مات مظلوم ولا عاش ظالم اتوك يجرون الحديد كانما سروا بجياد ما لهن قواءم اذا برقوا لم تعرف-- البيض منهم ثيابهم من مثلها والعماءم خميس بشرق-	36	7468308855759854150	220	419.5	180	231	95.23809814453125	38	JK009365-ara1	JK010778-ara1
JK009365-ara1.ms260	true	5983859542690060247	42	83	231	430	1599	300	الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منهم زمازم تجمع يها كل لسن وامة فما تفهم الحداث الا التراجم فلله وقت ذوب الغش ناره فلم يبق الا صارم او ضبارم تقطع ما لا يقطع الدرع والقنا وفر من الفرسان من لا يصادم	260	-2464525106235345906	JK010778-ara1.ms037	false	-4386933427932621595	0	41	0	198	1540	300	الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منه- زمازم تجمع فيه كل لسن وامة فما يفهم الحداث الا التراجم فلله وقت ذوب الغش ناره فلم يبق الا صارم او ضبارم تقطع ما لا يقطع الدرع والقنا وفر من الفرسان من لا يصادم	37	7468308855759854150	194	379.0	153	199	97.48743438720703	38	JK009365-ara1	JK010778-ara1
JK009365-ara1.ms267	true	-4332680437158326743	253	299	1290	1545	1551	300	وزايرتي كان بها حياء وليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وبا-ت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة	267	-2464525106235345906	JK010778-ara1.ms192	false	1765644226390147660	254	300	1320	1574	1574	300	وزاءري -كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة-	192	7468308855759854150	249	485.0	205	256	97.265625	43	JK009365-ara1	JK010778-ara1
JK009365-ara1.ms280	true	7858594744622535850	3	24	17	126	1587	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبوا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	280	-2464525106235345906	JK010778-ara1.ms183	false	1538403428104776273	200	221	991	1099	1518	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجب-ا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	183	7468308855759854150	108	211.0	87	109	99.08256530761719	20	JK009365-ara1	JK010778-ara1
JK009365-ara1.ms287	true	-8958765986815696482	257	294	1304	1501	1523	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	287	-2464525106235345906	JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	188	225	930	1127	1491	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	207	7468308855759854150	197	394.0	160	197	100.0	37	JK009365-ara1	JK010778-ara1
JK009365-ara1.ms375	true	8280994544620576790	89	129	469	660	1502	300	ابدا تسترد ما تهب الدن---يا فيا ليت جودها كان بخلا فكفت كون فرحة تورث الغم وخل يغادر الهم- خلا وهي معشوقة علي الغدر لا تحفظ عهدا ولا تت-م وصلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيم الغانيات فيها ولا ادري الذ انث اسمها الناس ام لا	375	-2464525106235345906	JK010778-ara1.ms208	false	8113619157554754563	111	182	544	889	1455	300	ابدا تسترد ما تهب الدنيا يا فيا ليت جودها كان بخلا فكفت كون فرحة تورث الغم وخل يغادر الوجد خلا وهي معشوقة علي الغدر لا تحفظ عهدا ولا تتمم وصلا كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين عنها تخلي اي كل من ابكته الدنيا فانما يبكي لفوت شء منها ولا يخليها الانسان الا قسرا يفك يديه عنها ومن هذه القصيدة شيم الغافيات فيها فلا ادري لذا انث اسمها الناس ام لا	208	7468308855759854150	184	333.0	144	345	53.33333206176758	33	JK009365-ara1	JK010778-ara1
JK009365-ara1.ms406	true	8982941219375170321	166	189	836	947	1530	300	ولكن احسان الخليفة جعفر دعاني الي ما قلت فيه من الشعر فسار امير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر	406	-2464525106235345906	JK010778-ara1.ms122	false	-606620446595140458	23	46	109	220	1617	300	ولكن احسان الخليفة جعفر دعاني الي ما قلت فيه من الشعر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر	122	7468308855759854150	109	216.0	86	111	98.19819641113281	22	JK009365-ara1	JK010778-ara1
JK009365-ara1.ms420	true	-8585968805442923746	263	300	1357	1548	1548	300	وليل كوجه البر-قعيدي ظلمة وبردا اعانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم- مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا-وجه قرواش وضوء-	420	-2464525106235345906	JK010778-ara1.ms186	false	7272347650405713774	36	75	179	373	1536	300	وليل كوجه البر قعيدي ظلمة وبرد اغ-انيه وطول قرونه سريت ونومي عن جفوني مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء	186	7468308855759854150	181	334.0	147	195	92.82051086425781	30	JK009365-ara1	JK010778-ara1
JK009365-ara1.ms434	true	-6798400197924206137	75	224	383	1156	1553	300	الوليد وابي الطيب المتنبي وهءلاء لالثلاثة هم لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته ----------------------------------------وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين و---فصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام فانه رب معان وصقيل الباب واذهان -قد شهدت له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي برز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقوله الا عن تنقيب وتنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنه الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالته حذام فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم ففوق كل ذي علم عليم واما ابو عبادة البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي لالرقة والجزالة علي الاطلاق فبين-ا يكون في شظف نجد حتي يتشبث بريف العراق وسءل ابو الطيب المتنبي عنه وعن ابي تمام وعن نفسه	434	-2464525106235345906	JK010778-ara1.ms083	false	-6910335181382834440	164	300	932	1638	1638	300	الاثير --في المثل الساءر --هءلاء -الثلاثة--- لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين الي فصاحة القد----------------------------------------ماء اما ابو تمام فانه رب معان وصيقل الباب واذهان وقد شهد- له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي برز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخبر ولم اقل ما اقوله الا عن تنقيب وتنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالت- حذا--------------------------------------------------م واما ابو عبادة البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي -الرقة والجزالة علي الاطلاق فبينما يكون في شظف نجد اذ --تشبث بريف العراق وسءل ابو الطيب-------- عنه وعن ابي تمام وعن نفسه-	83	7468308855759854150	641	1159.0	515	818	78.36185455322266	109	JK009365-ara1	JK010778-ara1
JK009365-ara1.ms434	true	-6798400197924206137	224	298	1156	1544	1553	300	فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري ولعمري انه انصف في حكمه واعرب في قوله هذا------------------------------------------------------------------------------ المصوغ من سلالة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط الغالية ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبي فانعه اراد ان يسلك مسلك ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر من قياده ما اعطاه -لكنه حظي في شعره بالحكم والامثال واختص بالابداع في	434	-2464525106235345906	JK010778-ara1.ms084	false	-5369005756017449183	0	88	0	464	1563	300	فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري ولعمري لقد انصف في حكمه واعرب ب--قوله عن متانة علمه فان ابا عبادة اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط الغالية ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبي فان-ه اراد ان يسلك مسلك ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر من قياده ما اعطاه ولكنه حظي في شعره بالحكم والامثال واختص بالابداع في	84	7468308855759854150	377	715.5	304	467	80.7280502319336	68	JK009365-ara1	JK010778-ara1
JK009365-ara1.ms435	true	5247112007209879539	0	268	0	1386	1563	300	القتال وانا اقول---- قولا ولست فيه متاثما ولا منه متلءما وذلك انه اذا خاض في وصف معركة كانه لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي يظ---ن الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا وطريقة في ذلك يضل بسالكه ويقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة فيصف لسانه ما اداه اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه عن السنن المتوسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط وهو وان انفرد بطريق صار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكثر من شعره وعلي الحقيقة فانه خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدول- لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخارهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم ولما تاملت شعره بعين المعدلة البعيدة عن الهوي وعين المعرفة التي ما ضل صاحبها وما غوي وجدته اقساما خمسة خمس منه في الغاية المتقهرة التي لا يعبا بها وعدمها خير من وجودها ولو لم يقلها ابو الطيب لوقاه الله شرها فانها هي التي لا يعبا بها وعدمها خير من وجودها ولو لم يقلها ابو الطيب لوقاه الله شر فانها هي التي البسته لباس الملام وجعلت عرضه اشارة لسهام الاقوام ولساءل هنا ان يسال ويقول لم عدلت نظرا واجتهادا وذلك اني وقفت علي اشعار الشعراء قديمها وحديثها حتي لم يبق ديوان لشاعر مفلق يثبت شعره علي المحك الا وعرضته علي علي نظري فلم اجد اجمع من ديوان ابي تمام واني الطيب للمعاني الدقيقة ولا اكثر استخراجا منهما للطيف الاغراض والمقاصد ولم اجد احسن تهذيبا للالفاظ من ابي عبادة ولا انفس ديباجة ولا ابهج سبكا	435	-2464525106235345906	JK010778-ara1.ms084	false	-5369005756017449183	89	276	470	1429	1563	300	القتال وانا اقول فيه قولا -لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذاك انه اذا خاض في وصف معركة كان- لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي يظن ان الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا فطريقة في ذلك يضل بسالكه ويقوم بعذر تاركة ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة فيصف لسانه ما ادا-----ه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه عن ال-------توسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط وهو -ان انفرد بطريق صار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكبر من شعره وعلي الحقيقة فانه خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخا-هم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم ولقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقفت علي اشعار الشعراء قديمها وحديثها حتي لم يبق ديوان لشاعر مفلق يثبت شعره علي المحك الا وعرضته ----علي نظري فلم اجد اجمع من ديوان ابي تمام وابي الطيب للمعاني الدقيقة ولا اكثر استخراجا منهما للطيف الاغراض--------- ولم اجد احسن تهذيبا للالفاظ من ابي عبادة ولا انفس ديباجة ولا ابهج سبكا	84	7468308855759854150	943	1796.5	758	1394	67.64705657958984	169	JK009365-ara1	JK010778-ara1
JK009365-ara1.ms448	true	8344479437110025134	87	181	453	914	1519	300	تساءلني من انت وهي عليمة وهل للفتي مثلي علي حاله نكر فقلت كما شاءت وشاء لها الهوي قتيلك قالت ايهم وهم كث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فايقنت ان لا عز بعدي لعاشق وان يدي مما علقت به صفر فلا تنكريني يا ابنة العم انني ليعرف ما انكرته البدو والحضر وقلبت امري لا اري لي راحة اذا البين انساني الح بي الهجر فعدت الي حكم الزمان وحكمها لها الذنب لا تجزي به ولي الغدر واني لحراب نزال بكل مخوفة كثير الي نزالها النظر الشزر ف---------------------------------------------اظما حتي يرتوي البيض والقنا واسغب حتي يشبع الذءب والنسر ويا رب دار لم تخفني --	448	-2464525106235345906	JK010778-ara1.ms045	false	-6603472616243648483	151	263	758	1308	1497	300	تساءلني من انت وهي عليمة وهل بفن-ي مثلي علي حاله نكر فقلت كما شاءت وشاء لها الهوي قتيلك قالت ايهم فهم كثر فقلت لها لو شءت لم تتعنتي ولم تسالي عني وعندك بي خبر فقالت لقد ازري بك الدهر بعدنا فقلت معاذ بل انت والدهر وما كان للاحزان لولاك مسلك الي القلب لكن الهوي للبلي جسر وتهلك بين الهزل والجد مهجة اذا ما عداها البين عذبها الهجر فايقنت ان لا عز بعدي لعاشق وان يدي مما علقت به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفر واني ل-----نزال بكل مخوفة كثير الي نز-لها النظر الشزر واني لجرار لكل كتيبة معودة الا يخل بها النصر واظما حتي يرتوي البيض والقنا واسغب حتي يشبع الذءب والنسر ويقول صبور ولو لم تبق	45	7468308855759854150	257	470.5	204	730	35.20547866821289	47	JK009365-ara1	JK010778-ara1