id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms560	false	1980893924323697226	87	122	445	622	1499	300	اذا اظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا ابيا بوجهك عن باخل تراه بما في يدي-----ه ابيا فان اراقة ماء الحيا-ة دون اراقة ماء المحيا ومنه	560	-2464525106235345906	JK010749-ara1.ms002	true	3640673064182060483	231	267	1189	1367	1520	300	اذا اعطشتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا ابيا بوجهك عن باخل----- بما في يديه تراه ابيا فان اراقة ماء الحيا ة دون اراقة ماء المحيا ومنه	2	-5769857456762043163	169	316.0	135	183	92.34972381591797	32	JK009365-ara1	JK010749-ara1
JK009365-ara1.ms420	false	-8585968805442923746	263	297	1357	1531	1548	300	وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبردا اعانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه	420	-2464525106235345906	JK010749-ara1.ms027	true	-495217589752244732	207	240	1061	1230	1537	300	وليل كوجه البرقعيدي ظلمه وبرد اغ-انيه وطول قرونه سريت ونومي فيه غير مشرد كعقل سليمان بن وهب ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه ول--اح لنا نور كان وميضه --	27	-5769857456762043163	144	263.5	114	174	82.75862121582031	24	JK009365-ara1	JK010749-ara1
JK009365-ara1.ms425	false	-4734882820116842838	182	238	922	1232	1555	300	الابيات---- ان التي زعمت فءادمك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فيك التي زعمت بها وكلاهما ابدي لصاحبه الصبابة واجلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو حلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	425	-2464525106235345906	JK010749-ara1.ms059	true	8141186182311083738	35	64	181	341	1523	300	الابيات وهي ان التي زعمت فءاد-ك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي -----------------------------------------------------لها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واج----------------------------------------------------------------------------------------------------لها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	59	-5769857456762043163	156	285.0	128	314	49.6815299987793	25	JK009365-ara1	JK010749-ara1
JK009365-ara1.ms234	false	5515390321493700773	242	272	1196	1359	1501	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا- ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	234	-2464525106235345906	JK010749-ara1.ms060	true	5425710172716611828	45	76	243	407	1541	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وفاضوا ليوم النحر من كل وجهة ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	60	-5769857456762043163	138	253.5	111	164	84.1463394165039	25	JK009365-ara1	JK010749-ara1
JK009365-ara1.ms284	false	3404974623839677670	225	265	1102	1312	1491	300	في فرعها الليل علي قمر علي قضيب علي دعص القنا الدهس اذكي من المسك انفاسا- وبهجتها وقلبها في الصمت والخر-س كان قلبي وشاح-ا اذا خطرت وقلبها قلبها في الصمت والخرس تجري محبتها في قلب وامقها جري السلامة في اعضاء منتكس	284	-2464525106235345906	JK010749-ara1.ms078	true	309270767268060993	171	212	864	1075	1522	300	في فرعها --ليل علي قمر علي قضيب علي دعص النقا الدهس اذكي من المسك انفاسان وبهجتها ارق ديباجة من رقة النفس كان قلبي وشاحها اذا خطرت وقلبها قلبها في الصمت والخرس تجري محبتها في قلب عاشقها جري السلامة في اعضاء منتكس	78	-5769857456762043163	183	332.5	146	213	85.91548919677734	31	JK009365-ara1	JK010749-ara1
JK009365-ara1.ms273	false	7425631643144151129	110	148	569	755	1526	300	قال بعض الحكماء الظلم من طبع النف-س وانما يصدها عن ذلك احدي علتين اما علة دينية كخوف معاد واما سياسية كخوف السيف اخذه ابو الطيب فقال والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم مثل	273	-2464525106235345906	JK010749-ara1.ms110	true	1642600206309341478	251	285	1356	1523	1604	300	قال---- الحكيم- الظلم من طبع النفوس وانما يصدها عن ذلك احدي علتين اما ديانة ل----خوف معاد او-- سياسة ل-خوف النفس قال المتنبي-------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم قال	110	-5769857456762043163	136	224.0	105	187	72.7272720336914	22	JK009365-ara1	JK010749-ara1
JK009365-ara1.ms321	false	-1462624711792890748	53	91	258	444	1507	300	قال بعض الحكماء الظلم من طبع النف-س وانما يصدها عن ذلك احدي علتين اما علة دينية كخوف معاد واما سياسية كخوف السيف اخذه ابو الطيب فقال والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم قيل	321	-2464525106235345906	JK010749-ara1.ms110	true	1642600206309341478	251	285	1356	1523	1604	300	قال---- الحكيم- الظلم من طبع النفوس وانما يصدها عن ذلك احدي علتين اما ديانة ل----خوف معاد او-- سياسة ل-خوف النفس قال المتنبي-------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم قال	110	-5769857456762043163	137	227.0	106	187	73.26203155517578	22	JK009365-ara1	JK010749-ara1