id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms424	false	-7548706289004407292	0	88	0	486	1550	300	بغيض التفصيل والجملة بارد السكون والحركة قد خرج عند حد الاعتدال وذهب من ذات اليمين الي ذات الشمال يحكي ثقل الحديث المعاد ويمشي علي القلوب والاكباد لا ادري كيف لم تحمل الامانة ارض حملته وكيف احتاجت الي الجبال بعدما اقلته------------------------------------------------------ كان وجهه ايام المصاءب وليالي النواءب وكانما قربه بعد الحباءب وسوء العواقب وكانما وصله عدم الحياة وموت الفجا-ة وقال بعض الاعراب في وصف ثقيل هو اثقل من-------------------------------------- الدين علي وجع العين ثقيل السكون بغيض الحركة كثير الشءم قليل البركة فهو بين الجفن والعين قذاه وبين -------الاخمص والنعل حصاه	424	-2464525106235345906	JK009320-ara1.completed.ms030	true	-6001023573271462887	161	236	860	1283	1597	300	بغيض التفصيل والجملة بارد السكون والحركة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ادري كيف لم تحمل الامانة ارض حملته وكيف اجتاحت الي الجبال بعدما اقلته فلان يحكي ثقل الحديث المعاد ويمشي علي العيون والاكباد كان وجهه ايام المصاءب وليالي النواءب وكان-- قربه فقد الحباءب وسوء العواقب وكانما وصلة عدم الحياة وموت الفجاءة وكانما هجره قوة المنة وريح الجنة يا عجبي من جسم كالخيال وروح كالجبال كانه ثقل الدين علي وجه العين ------------------------------------------------هو بين الجفن والعين قذاة وبين النعل والاخمص حصاة -------	30	-6079076435562265602	274	438.0	224	586	46.7576789855957	39	JK009365-ara1	JK009320-ara1.completed
JK009365-ara1.ms571	false	-266637526835457988	87	112	455	572	1565	300	قول جرير ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا	571	-2464525106235345906	JK009320-ara1.completed.ms071	true	-8907635447149339436	22	46	120	233	1557	300	قوله---- ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا	71	-6079076435562265602	112	216.5	88	117	95.72649383544922	23	JK009365-ara1	JK009320-ara1.completed
JK009365-ara1.ms553	false	-2590092172438349748	44	67	223	332	1544	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل عن- النفس ضيمتها فليس الي حسن الثناء سبيل	553	-2464525106235345906	JK009320-ara1.completed.ms076	true	-3611036558769392489	166	189	827	936	1478	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيم-ها فليس الي حسن الثناء سبيل	76	-6079076435562265602	107	203.0	84	110	97.2727279663086	21	JK009365-ara1	JK009320-ara1.completed
JK009365-ara1.ms369	false	2635131653157650429	109	159	547	810	1517	300	واني وتهيامي بعزة بعدما تخليت مما بيننا وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة بعدما تبوا منها للمقيل اضمحلت اباحت حمي لم يرعه الناس قبلها وحلت تلاعا لم تكن قبل حلت وكانت لقطع الحبل بيني وبينها كناذرة نذرا فاوفت وبرت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطءت يوما لها النفس ذلت اسيءي	369	-2464525106235345906	JK009320-ara1.completed.ms079	true	7871209278115280651	250	279	1294	1448	1553	300	واني وتهيامي بعزة بعدما تخليت مما بيننا وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة كل-ما تبوا منها للمقيل اضمحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا ذللت يوما لها النفس ذلت هنيءا	79	-6079076435562265602	146	270.0	117	263	55.513309478759766	25	JK009365-ara1	JK009320-ara1.completed
JK009365-ara1.ms318	false	-7838397589160817710	133	157	684	799	1536	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان------------------------------------------------- انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	318	-2464525106235345906	JK009320-ara1.completed.ms081	true	430470299846612442	65	99	346	510	1544	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب تارة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	81	-6079076435562265602	112	218.0	88	164	68.29268646240234	23	JK009365-ara1	JK009320-ara1.completed
JK009365-ara1.ms181	false	2588439287777996564	145	166	746	854	1500	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي وفي امثالها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	181	-2464525106235345906	JK009320-ara1.completed.ms086	true	-2662320445147104849	272	294	1327	1435	1462	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	86	-6079076435562265602	100	193.5	80	108	92.59259033203125	19	JK009365-ara1	JK009320-ara1.completed
JK009365-ara1.ms182	false	1218425374995165686	204	226	1053	1161	1544	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجي الشكر فليس بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	182	-2464525106235345906	JK009320-ara1.completed.ms086	true	-2662320445147104849	272	294	1327	1435	1462	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	86	-6079076435562265602	105	207.0	83	108	97.22222137451172	20	JK009365-ara1	JK009320-ara1.completed