id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms527	false	7668200875789693155	91	145	544	804	1642	300	من جملة العوالم-- عالما علي صورنا اذا ابصره- العارف يشاهد نفسه فيها وقد اشار الي---- ذلك عبد الله بن عباس------------- فيما روي عنه في حديث---- الكعبة -انها بيت واحد من اربعة عشر بيتا وان في كل ارض من------ الارضين السبع خلقا مثلنا حتي ان بينهم ابن عباس مثلي وصدقت هذه الرواية عند اهل الكشف	527	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms0265	true	493753253961611751	205	264	1105	1387	1587	300	من جملة --عوالمها عالما علي صورنا اذا ابصرهم العارف يشاهد نفسه فيها وقد اشار الي مثل ذلك عبد الله بن عباس رضي الله عنه فيما روي عنه في حديث هذه الكعبة وانها بيت واحد من اربعة عشر بيتا وان في كل ارض من السبع الارضين------ خلقا مثلنا حتي ان في-هم ابن عباس مثلي وصدقت هذه الرواية عند اهل الكشف	265	-4488345177091590458	250	435.5	197	291	85.91065216064453	48	JK009365-ara1	JK009237-ara1
JK009365-ara1.ms502	false	6458302365903623174	50	76	283	428	1567	300	طهارتهما هل ذلك بالغسل او بالمسح او بالتخيير بينهما------------------------------------------------------------------------ ومذهبنا التخيير والجمع اولي وما من قول الا وبه قاءل فالمسح بظاهر الكتاب والغسل بالسنة ثم قال	502	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms0774	true	-6784902999584908348	0	41	0	216	1540	300	طهارته-ا هل ذلك بالغسل او بالمسح او بالتخيير بينهما فاي شء فعل منهما فقد سقط عنه الاخر وادي الواجب هذا اذا لم يكن عليهما خف ومذهبنا التخيير والجمع اولي وما من قول الا وبه قاءل فالمسح بظاهر الكتاب والغسل بالسنة ومحتمل	774	-4488345177091590458	140	259.0	115	217	64.51612854003906	23	JK009365-ara1	JK009237-ara1
JK009365-ara1.ms502	false	6458302365903623174	109	147	610	799	1567	300	فان هذه الواو قد تكون واو مع وواو المعية تنصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحجة من يقول بالمسح في هذه الاية اقوي لانه يشارك القاءل بالغسل في الدلالة التي اعتبرها وهي فتح اللام ولم يشاركه من يقول بالغسل في فتح اللام -من	502	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms0775	true	-3235787988409085540	0	65	0	329	1492	300	فان هذه الواو قد تكون واو مع وواو المعية تنصب تقول قام زيد وعمر او استوي الماء والخشبة وما انت وقصة من ثريد ومررت بزيد وعمر اتريد مع عمرو وكذلك من قرا وامسحوا برءسكم وارجلكم بفتح اللام فحجة من يقول بالمسح في هذه الاية اقوي لانه يشارك القاءل بالغسل في الدلالة التي اعتبرها وهي فتح اللام ولم يشاركه من يقول بالغسل في خفض اللام فمن	775	-4488345177091590458	186	352.0	148	329	56.53495407104492	36	JK009365-ara1	JK009237-ara1
JK009365-ara1.ms438	false	9026859290191946590	154	192	779	967	1541	300	برزت من المنازل والقباب فلم يعسر علي احد حجاب- فمنزلي الفضاء وسقف بيتي سماء الله او قطع السحاب وانت اذا اردت دخول بيتي دخلت--------- مسلما من غير باب لاني لم اجد مصراع باب يكون من السحاب الي التراب	438	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms1768	true	-6050097199225923543	17	55	83	271	1521	300	برءت من المنازل والقباب فلم يعسر علي احد حجابي فمنزلي الفضاء وسقف بيتي سماء الله او قطع السحاب فانت اذا اردت---------- دخلت بيتي علي مسلما من غير باب لاني لم اجد مصراع باب يكون من السماء الي التراب	1768	-4488345177091590458	174	324.0	138	198	87.8787841796875	31	JK009365-ara1	JK009237-ara1
JK009365-ara1.ms512	false	-1802157598593143285	192	270	1078	1488	1646	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي ي-شيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل حاءجة طوبي لمن ا---------------------------------نفق م--ا اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل- والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه البدعة	512	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms6058	true	4682030191585372998	146	230	731	1175	1492	300	كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر كما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وتاكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم--- نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن انفق مالا اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وطابت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه البدعة	6058	-4488345177091590458	391	720.5	316	452	86.50442504882812	64	JK009365-ara1	JK009237-ara1
JK009365-ara1.ms544	false	8853950838116010560	216	295	1169	1583	1609	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي ي-شيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل حاءجة طوبي لمن ا---------------------------------نفق م--ا اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل- والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه البدعة قيل	544	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms6058	true	4682030191585372998	146	231	731	1179	1492	300	كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر كما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وتاكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم--- نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن انفق مالا اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وطابت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه البدعة ومن	6058	-4488345177091590458	392	719.5	316	456	85.96491241455078	64	JK009365-ara1	JK009237-ara1
JK009365-ara1.ms508	false	9168628994911024015	240	270	1335	1496	1659	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المءمن فعليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشرانة اذا قال العبد لعن الله الدنيا قالت الدنيا لعن الله اعصانا لربه	508	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms6061	true	1607557401036751364	100	130	496	652	1506	300	الله- صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المءمن -عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر--- اذا قال العبد لعن الله الدنيا قالت الدنيا لعن الله اعصانا لربه	6061	-4488345177091590458	154	290.0	124	161	95.65217590332031	27	JK009365-ara1	JK009237-ara1
JK009365-ara1.ms124	false	8065222693427231176	100	187	511	939	1513	300	صلي الله عليه وسلم ايها الناس اكثروا ذكر هادم اللذات فانكم ان ذكرتمه- في ضيق وسعه عليك-----------------م وان ذكرتموه في غني نغصه اليكم ان---------------- المنايا قاطعات الامال والليالي مدنيات الاجال وان العبد بين يومين يوم قد مضي احصي فيه عمله فختم عليه ويوم قد بقي لا يدري لعله لا يصل ا-ليه---------------------------------------------------------------------------------------------------- وان العبد عند خروج نفسه وحلول رمسه يري جزاء ما اسلف وقلة غناء ما خلف----------------------------------------------------------- ايها الناس ان في القناعة لسعة لغني وان في الاقتصاد لبلغة وان في الزهد لراحة ولكل عمل جزاء وكل ات قريب	124	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms6063	true	6749302120256146466	135	257	674	1279	1512	300	صلي الله عليه وسلم----------- اكثروا ذكرها ذم اللذات فانكم ان ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم ورضيتم به فاجرتم وان ذكرتموه في غني بغضه اليكم فجدتم به فاثبتم ان المنايا قاطعات الامال والليالي مدنيات الاجال وان المرء بين يومين يوم قد مضي احصي فيه عمله فختم عليه ويوم قد بقي لا يدري لعله لا يصل ا ليه وصية بتذكرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرزق مقسوم لن يعد وامره ما كتب له فاجملوا في الطلب وان العمر محدود لن يجاوز احد ما قدر له فبادر واقبل نفاذ الاجل والاعمال محصاة لن يهمل منها صغيرة ولا كبيرة فاكثروا من صالح العمل ايها الناس ان في القنوع- لسعة----- وان في الاقتصاد لبلغة وان في الزهد لراحة ولكل عمل جزاء وكل ات قريب	6063	-4488345177091590458	345	580.0	271	622	55.46623611450195	61	JK009365-ara1	JK009237-ara1
JK009365-ara1.ms504	false	4207227293322401563	250	300	1294	1554	1554	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هادم اللذات فانكم ان ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم فرضيتم به فاجرتم وان ذكرتموه في غني بغضه اليكم فجدتم به فاثبتم فان المنايا قاطعات الامال والليالي مدنيات الامال وان المرء بين يومين يوم قد مضي احصي فيه علمه فختم ب--ه ويوم-	504	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms6063	true	6749302120256146466	132	182	660	922	1512	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكرها ذم اللذات فانكم ان ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم ورضيتم به فاجرتم وان ذكرتموه في غني بغضه اليكم فجدتم به فاثبتم ان- المنايا قاطعات الامال والليالي مدنيات الاجال وان المرء بين يومين يوم قد مضي احصي فيه عمله فختم عليه ويوم	6063	-4488345177091590458	248	475.5	200	263	94.29657745361328	43	JK009365-ara1	JK009237-ara1
JK009365-ara1.ms508	false	9168628994911024015	240	270	1335	1496	1659	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المءمن فعليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشرانة اذا قال العبد لعن الله الدنيا قالت الدنيا لعن الله اعصانا لربه	508	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms6063	true	6749302120256146466	48	78	244	400	1512	300	الله- صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المءمن -عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر--- اذا قال العبد لعن الله الدنيا قالت الدنيا لعن الله اعصانا لربه	6063	-4488345177091590458	154	290.0	124	161	95.65217590332031	27	JK009365-ara1	JK009237-ara1
JK009365-ara1.ms118	false	-2771417615450430120	265	300	1307	1485	1485	300	انما انتم خلف ماضين وبقية متقدمين كانوا اكثر منكم بسطة واعظم سطوة ازعجوا عنها اسكن ما كانوا اليها فغدت ربهم اوثق ما كانوا بها فلم تغن عنهم قوة عشيرة ولا قبل منهم بذل فدية فارحلوا-	118	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms6065	true	1316385103240801312	49	84	258	437	1561	300	انما اتتم خلف ماضين وبقية متقدمين كانوا اكثر منكم بسطة واعظم سطوة ازعجوا عنها اسكن ما كانوا اليها وغدرت بهم اوثق ما كانوا بها فلم تغن عنهم قوة عشيرة ولا قبل منهم بدل فدية فارحلوا	6065	-4488345177091590458	172	333.0	139	179	96.08938598632812	32	JK009365-ara1	JK009237-ara1
JK009365-ara1.ms119	false	1509773060252378603	26	54	126	270	1582	300	انفسكم قبل ان تحاسبوا ومهدوا لها قبل ان تعذبوا وتزودوا للرحيل قبل ان تزعجوا فانما هو موقف عدل و--قضاء وحق------------- ولقد ابلغ في الاعذار من تقدم في الانذار	119	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms6065	true	1316385103240801312	180	211	939	1097	1561	300	انفسكم قبل ان تحاسبوا ومهدوا لها قبل ان تعذبوا وتزودوا للرحيل قبل ان تزعجوا فانما هو موقف عدل واقتضاء حق وسءال عن واجب ولقد -بلغ في الاعذار من تقدم في الانذار	6065	-4488345177091590458	139	254.0	111	159	87.42138671875	25	JK009365-ara1	JK009237-ara1
JK009365-ara1.ms119	false	1509773060252378603	240	300	1243	1582	1582	300	حلو- انفسكم بالطاعة والبسو-ا قناعة المخافة واجعلوا اخرتكم لانفسكم وسعيكم لمستقركم واعلموا انكم عن قليل راحلون والي الله صاءرون ولا يغني عنكم هنالك الا صالح عمل قدمتموه او حسن ثواب اخرتموه انكم انما تقدمون علي ما قدمتم وتجا-زون علي ما اسلفتم فلا تخدع-كم زخارف دنيا دنية عن مراتب جنات علية فكان قد كشف القناع وارتفع الارتياب ولاقي كل امرء مستقره-	119	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms6066	true	-2118816444907916913	136	196	702	1044	1572	300	حلوا انفسكم بالطاعة والبسوها قناع- المخافة واجعلوا اخرتكم لانفسكم وسعيكم لمستقركم واعلموا انكم عن قليل راحلون والي الله صاءرون ولا يغني عنكم هنالك الا صالح عمل قدمتموه او حسن ثواب حزتم-وه انكم انما تقدمون علي ما قدمتم وتجاوزون علي ما اسلفتم ولا تخدعنكم زخارف دنيا دنية عن مراتب جنات عليه فكان قد كشف القناع وارتفع الارتياب ولاقي كل امرء مستقره	6066	-4488345177091590458	331	627.0	272	344	96.22093200683594	52	JK009365-ara1	JK009237-ara1
JK009365-ara1.ms496	false	-3419086394876102855	9	81	51	430	1590	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول ايها الناس بس-ط الامل متقدم علي حلول الاجل والمعاد مضمار العمل فمغتبط بما احتقب غانم ومستيءس بما فاته من --عمل نادم ايها الناس ان الطمع فقر والياس غني والقناعة راحة والعزلة عبادة ال-عمل كنز والدنيا معدن و------------------------------------------------------ما بقي منه- اشبه بما مضي من الماء بالماء وكل الي نفاد وشيك وزوال قريب فبادروا وانتم في مهل الانفاس وجدة مدة الاخلاص قبل اتن يءخذ بالكظم فلا يغني الندم	496	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms6067	true	-3002499233779880844	0	80	0	422	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس بسيط الامل متقدم---- حلول الاجل والمعاد مضمار العلم ومغتبط بما احتقب غانم ومبت-ءس بما فاته من العمل نادم ايها الناس ان الطمع فقر والياس غني والقناعة راحة والعزلة عبادة والعمل كنز والدنيا معدن والله ما يسترني ما مضي من دنياكم هذه باهداب بردي هذا ولما بقي منها اشبه بما مضي من الماء بالماء وكل الي نفاد وشيك وزوال قريب فبادروا -انتم في مهل الانفاس وحد----ة الاحلاس قبل ا-ن يءخذ بالكظم ولا يغني الندم	6067	-4488345177091590458	353	632.5	284	438	80.5936050415039	54	JK009365-ara1	JK009237-ara1
JK009365-ara1.ms119	false	1509773060252378603	136	232	697	1200	1582	300	عليه الصلاة والسلام الدنيا دار فناء ومنزل قلعة وعناء قد نزعت عنها نفوس السعداء وانتزعت بالكره من قيد ايدي الاشقياء فاسعد الناس فيها ارغبهم عنها واشقاهم بها ارغبهم فيها هي الغاشية لمن انتصحها والمغوية لمن اطاعها والجاءرة لمن انقاد لها والفايز من اعرض عنها والهالك من هوي فيها طوبي لعبد اتقي فيها ربه ون-صح نفسه وقدم توبته واخر شهوته من قبل ان يلفظه الدنيا الي الاخرة فيصبح في بطن غبراء----- مدلهمة ظ-لماء لا يستطيع ان يزيد في حسنة ولا ان ينقص من سيءة ثم ينشر فيحشر اما الي جنة يدوم نعيمها او نار لا ينفد عذابها	119	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms6068	true	45250540526329404	134	229	639	1131	1546	300	عليه------- وسلم ان الدنيا دار بلاء ومنزل قلعة وعناء قد نزعت عنها نفوس السعداء وانتزعت بالكره من---- ايدي الاشقياء واسعد الناس -بها ارغبهم عنها واشقاهم بها ارغبهم فيها هي الغاشية لمن انتصحها والمغوية لمن اطاعها والخاثرة لم- انقاد لها والفاءز من اعرض عنها والهالك من هوي فيها طوبي لعبد اتقي فيها ربه وناصح نفسه وقدم توبته واخر شهوته من قبل ان تلفظه الدنيا الي الاخرة فيصبح في بطن موحشة غيرا مدلهمة ظالما -لا يستطيع ان يزيد من حسنة ولا--- ينقص من سيءة ثم ينشر فيحشر اما الي جنة يد-م نعيمها او نار لا ينفك عذابها	6068	-4488345177091590458	464	857.0	372	510	90.98039245605469	75	JK009365-ara1	JK009237-ara1
JK009365-ara1.ms311	false	-2691717271703014454	1	66	9	329	1456	300	والمغوية لمن اطاعها -----------------------الفاءز من اعرض عنها والهالك من هوي فيها طوبي لعبد اتقي فيها رب-----------ه وقدم توبته وغلب شهوته من قبل ان تليقيه الدنيا الي الاخرة فيصبح في بطن موحشة غبراء مدلهمة ظ-لماء لا يستطيع ان يزيد في حسنة ولا ينقص من سيءة ثم ينشر فيحشر اما---- جنة يدوم نعيمها او الي نار لا ينفذ عذابها----------- في الحديث عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم	311	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms6068	true	45250540526329404	166	241	818	1192	1546	300	والمغوية لمن اطاعها والخاثرة لم انقاد لها والفاءز من اعرض عنها والهالك من هوي فيها طوبي لعبد اتقي فيها ربه وناصح نفسه وقدم توبته واخر شهوته من قبل ان تلفظ-ه الدنيا الي الاخرة فيصبح في بطن موحشة غيرا- مدلهمة ظالما -لا يستطيع ان يزيد من حسنة ولا ينقص من سيءة ثم ينشر فيحشر اما الي جنة يد-م نعيمها او---- نار لا ينفك عذابها وصية نبوية في الاهبة للرحلة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6068	-4488345177091590458	291	490.5	229	382	76.17800903320312	50	JK009365-ara1	JK009237-ara1
JK009365-ara1.ms495	false	1970217110370143091	213	300	1097	1572	1572	300	قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان هذه الدار دار التواء لا دار استواء ومنزل ترح لا منزل فرح فمن عرفها لم يفرح لرخاء ولم يحزن لشقاء الا وان الله خلق الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي فجعل- بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا وثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا فياخذ ليعطي ويبتلي ليجزي -انها لسريعة الذهاب وشيكة الانقلاب فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واحذروا لذيذ عاجلها لكربة اجلها ولا تسعوا في تعمير دار وقد قضي الله خرابها ولا تواصلوها وقد اراد----- منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه-	495	-2464525106235345906	JK009237-ara1.ms6069	true	-2006660376029271394	82	170	437	918	1594	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان هذه الدار دار التواء لا دار استواء ومنزل ترح لا منزل فرح فمن عرفها لم يفرح لرخاء ولم يحزن لشقاء الا وان الله خلق الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي فجعلي بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا وثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا فياخذ ليعطي ويبتلي ليجزي وانها لسريعة الذهاب وشيكة الانقلاب فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واهجروا لذيذ عاجلها لكريه اجلها ولا تسعوا في عمران دار -قد قضي----- خرابها ولا تواصلوها وقد اراد الله منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه	6069	-4488345177091590458	455	858.0	370	487	93.42916107177734	78	JK009365-ara1	JK009237-ara1