id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms009	true	2200969073840222764	118	177	597	883	1516	300	فلم يعرفني فقال من انت فقلت عمرو عمرك الله ابن سعيد اسعدك الله ابن مسلم سلمك الله فقال انت تكلءنا منذ الليلة فقلت الله يكلءك يا امير المءمنين وهو خير حافظا وهو ارحم الرا حمين فتبسم من مقالي ثم قال ان اخا- الهيجاء من يسعي معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب زمان صدعك بدد شمل نفسه ليجمعك	9	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms334	false	-5511555376642508263	54	107	257	518	1507	300	ولم يعرفني فقال من انت -قلت عمرو عمرك الله ابن سعيد اسعدك الله ابن -سلم سلمك الله فقال---- تكلءنا منذ الليلة -قلت الله يكلءك قبلي ------------وهو خير حافظا وهو ارحم الرا-حمين فقال المامون الرجز--- ان اخاك الحق--- من يسعي معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا صرف زمان صدعك بدد شمل نفسه ليجمعك	334	2064049792205304378	233	394.0	183	287	81.1846694946289	43	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms056	true	-3657547346923123985	214	294	1087	1515	1546	300	لقي الحجاج اعرابيا فقال له -----------------------------ما بيدك قال عصاي اركزها لصلاتي واعدها لعداتي واسوق بها دابتي واقوي بها علي سفري واعتمد عليها في مشي-ي ليتسع---- خطوي واثب- بها علي النهر وتءمنني العثر والقي عليها كساءي فيقيني ----الحر وتجنبني-- القر وتدني الي ما بعد مني وهي محمل سفرتي وعلاقة ادواتي ----------------------------------اقرع بها الابواب والقي بها عقور الكلاب وتنوب عن الرمح في الطعام وعن السيف عند منازلة الاقران ورثتها عن ابي وساورثها ابني بعد-----ي واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري	56	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms586	false	-8102586940368294195	70	162	342	826	1508	300	لقي الحجاج اعرابيا فقال من اين اقبلت قال من البادية قال ما بيدك قال عصا- اركزها لصلاتي واعدها لعداتي واسوق بها دابتي واقوي بها علي سفري واعتمد ب--ها في مشيتي ليتسع بها خطوي واعبر بها---- النهر فتءمنني وا------لقي عليها كساءي فتسترني من الحر وتقيني من القر وتدن----ي ما بعد مني وهي محمل سفرتي وعلاقة اداوتي ومشجب ثيابي اعتمد بها عند الضراب واقرع بها الابواب واتقي بها عقور الكلاب -تنوب عن الرمح في الطعان وعن الحرز عند منازلة الاقران ورثتها عن ابي و-اورثها----- بعدي ابني واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري	586	2064049792205304378	379	632.5	304	508	74.6063003540039	55	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms063	true	-1564405644350652699	113	177	618	965	1622	300	ان التي زعمت ودادك ملها خلعت هواك كما خلعت هوي لها فيك الذي زعمت بها وكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة كلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلياقة فارقها واجلها و--اذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فع------------------------------------------------لها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو دلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدني وقال لعلها معذورة من بعض رقبتها فقلت لعلها	63	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms109	false	-4761960550865895151	116	190	596	993	1582	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فيك الذي زعمت بها وكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذن لاظلها فاذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا وقال لعلها معذورة في بعض رقبتها فقلت لعلها	109	2064049792205304378	292	544.5	234	397	73.5516357421875	49	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms105	true	-7654179691774181422	203	243	1071	1286	1560	300	الا قل لدار-بين اكثبة الحمي وذات الهوي جادت عليك الهواضب اجدك لا اتيك الا تفلت-ت دموع اضاعت ما حفظت سواكب ديار تناسمت الهواء بحبو--ها وطاوعني فيها الهوي والحباءب ليالي لا الهجران محتكم بها علي وصل من اهوي ولا الظن كاذب	105	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms132	false	-2325067595496494605	192	234	969	1187	1541	300	الا قل لدار بين اكثبة الحمي وذات الغضي جادت عليك الهواضب اجدك لا اتيك الا تتابعت دموع اضاعت ما حفظت سواكب ديار تن-سمت المني نحو ارضها وطاوعني فيها الهوي والحباءب ليالي لا الهجران محتكم بها علي وصل من اهوي ولا الظن كاذب	132	2064049792205304378	200	367.0	161	219	91.32420349121094	34	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	0	162	0	833	1484	300	لي عليا فقلت اعفني ف----------------قال لابد ان تصف-ه فقلت اما اذ ------لا-بد--- فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعون---اه ونحن والله مع تقريبه ل--نا وقربه منا لا نكاد نكلمه -هيبة ل----------------ه يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا--------- غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد بت--تك ثلاثا لا رجعة فيها--- فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حق-----------ير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية---------------------- وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك----- يا ضرار فقلت حزن من ذبح ول-دها في حجرها	145	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	112	295	580	1530	1554	300	لي عليا فقال اعفني يا امير المءمنين قال ل-------تصفنه فقال اما اذ اذنت فلا بد من صفته كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن------ مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدءه لعظمته يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا اليك عني غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هي------هات قد باينتك ثلاثا لا رجعة لي عليك فعمرك قصير وخطر-----------ك حقير وخطبك يسير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية حتي اخضلت دموعه لحيته وقال رحم الله ابا الحسن فلقد كان- كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال- حزن من ذبح واحدها في حجرها	27	2064049792205304378	749	1261.0	596	986	75.96348571777344	121	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms176	true	-2775233332859800049	21	72	105	378	1531	300	المتنين بردا مهلهلا من اللاء لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا ق-------------------------------ال ابو حازم لاصحابه تعالوا ندع الله لهذه الصورة الحسنة ان لا يعذبها الله------ بالنار فجعل--------- يدعو واصحابه يءمنون فبلغ ذلك الشعبي فقال ما ارقكم يا اهل الحجاز-------- اما------ لو كان اهل--- العراق لقال اغربي عليك لعنة الله	176	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms111	false	-4020095418619360782	0	61	0	334	1524	300	المتنين بردا مهلهلا من اللاء لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا الشعر للحارث بن خالد المخزومي فقال ابو حازم لاصحابه تعالوا ندع الله لهذه الصورة الحسنة ا--لا يعذبها الله تعالي بالنار فجعل ابو حازم يدعو واصحابه يءمنون فبلغ ذلك الشعبي فقال ما ارقكم يا اهل الحجاز واظرفكم اما والله لو كان من قري العراق لقال اعزبي عليك لعنة الله	111	2064049792205304378	265	468.0	215	336	78.86904907226562	43	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms176	true	-2775233332859800049	98	159	498	816	1531	300	حتي يلفظ نفس------------ه ويسكن رمسه وينقطع عن امله ويشرف علي عمله -قد ركض الموت الي حياته ونقض قوي حركاته وطمس البلي جمال بهجته وقطع نظام صورته وصار كخط من رماد تحت صفايح انضاد -قد اسلمه الاحباب وافترسه التراب في بيت قد اتخذته المعاول وفرشت فيه الجنادل ما زال مضطربا في امله حتي استقر في اجله ومحت الايام ذكره واعتادت الالحاظ فقده	176	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms115	false	-8296630427169047946	0	61	0	324	1542	300	حتي يلفظ نفسه ويودع دنياه ويسكن رمسه وينقطع عن امله ويشرف علي عمله وقد رجح الموت ب---حياته ونقض قوي حركاته وطمس البلي جمال بهجته وقطع نظام صورته وصار كخط من رماد تحت صفاءح انضاد وقد اسلمه الاحباب وافترش- التراب في بيت نجر----ته المعاول وفرشت فيه الجنادل ما زال مضطربا في امله حتي استقر في اجله ومحت الايام ذكره واعتادت الالحاظ فقده	115	2064049792205304378	302	562.5	243	332	90.96385192871094	52	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms177	true	8407524356116161184	11	227	60	1191	1550	300	فرايته---- متقادم الميلاد كانه من نتاج قوم عاد قد افنته الدهور وتعاقبت----ه العصور فظننته احد الزوجين اللذين جعلهما الله لنوح في سفينته وحفظ بهما جنس الجمال لذريته----------------------------------------------------------- ناحلا ضءيلا باليا هزيلا--------------------------------------------------------- يعجب العاقل من ط-ول الحياة به وتابي الحركة فيه لانه عظم مجلد وصوف ملبد------------------------------------------------ لو القي الي السبع لاباه ولو طرح للذءب لعافه وقلاه قد طال للكلاء فقده وبعد بالمرعي عهده لم ير العلف الا ناءما ولا عرف الشعير الا حالما وقد حيرتني بين ان اقتنيه فيكون فيه عناء الدهر او اذبحه فيكون---- خصب الرحل فملت الي استبقاءه لما تعلم من محبتي--- للتوف-ر ورغبتي في التثمير وجمعي للولد وادخاري للغد فلم اجد فيه مدفعا لفناء ولا مستمتعا -لبق-----------------اء لانه ليس بانثي فتحمل ولا -فتي فينسل ولا -صحيح فيرعي ولا -سليم فيبقي فملت الي الثاني من را-يك وعملت علي الاخر من قوليك فقلت اذبحه فيكون وظيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد اضرمت النار وحددت الشفار وشمر الجزار شعر--- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وقال وما الفايدة--- في ذبحي وانا لم يبق ا----لا نفس خافت ومقلة انسانها باءت باهت لست بذي لحم فاصلح للاكل لان الدهر قد اكل لحمي ولا جلدي يصلح للدباغ لان الايام--- مزقت اديمي ولا صوفي------- للغزل فان الحوادث قد جزت وبري فان اردتني للوقود فكف بعر ابقي من ناري ولن تفي حرارة جمري بريح قتاري	177	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms350	false	-6586756211609693078	37	289	180	1492	1542	300	فرايت كبشا متقادم الميلاد -----من نتاج قوم عاد قد افنته الدهور وتعاقبت عليه العصور فظننته احد الزوجين اللذين جعلهما نوع------ في سفينته وحفظ بهما جنس الغنم- لذريته صغر عن الكبر ولطف عن القدم فبانت دمامته وتقاصرت قامته وعاد ناحلا ضءيلا باليا هزيلا بادي السقام عاري العظام جامعا للمعايب مشتملا علي المثالب يعجب العاقل من حلول الحياة به وتاتي الحركة فيه لانه عظم مجلد وصوف ملبد لا تجد فوق عظامه سلبا ولا تلقي يدك منه الا خشبا لو القي الي السبع لاباه ولو طرح للذءب لعافه وقلاه قد طال للكلا- فقده وبعد بالمرعي عهده لم ير القت ا-لا ناءما ولا عرف الشعير الا حالما وقد خيرتني بين ان اقتنيه فيكون فيه غني ال-دهر او اذبحه فيكون فيه خصب الرحل فملت الي استبقاءه لما تعرف من محبتي من التوفير ورغبتي ل---لتثمير وجمعي للولد وادخاري -لغد فلم اجد فيه---------------- مستمتعا للبقاء ولا مدفعا للفناء لانه ليس بانثي فتحمل ولا بفتي فينسل ولا بصحيح فيرعي ولا بسليم فيبقي فملت الي الثاني من راييك وعولت علي الاخر من قوليك وقلت اذبحه فيكون وظيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد اضرمت النار وح-دت الشفار وشمر الجزار البسيط اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وقال م-ا الفاءدة لك في ذبحي وانا لم يبق مني الا نفس خافت ومقلة انسانها----- باهت لست بذي لحم فاصلح للاكل لان الدهر قد اكل لحمي ولا جلدي يصلح للدباغ لان الايام قد مزقت اديمي ولا لي صوف يصلح للغزل لان الحوادث قد حصت وبري فان اردتني للوقود فكف بعر ابقي من ناري ولن تفي حرارة جمري بريح قتاري	350	2064049792205304378	1051	1899.0	844	1354	77.62186431884766	172	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms177	true	8407524356116161184	228	263	1198	1372	1550	300	صادقا في مقالته ناصحا في مشورته ولم ادر- من اي امريه اعجب امن مماطلته الدهر بالبقاء ام--- صبره علي الضر وا-لبلاء ام--- قدرتك عليه -مع اعواز مثله ام--- تاهيلك الصديق به مع خساسة قدره فما	177	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms351	false	1903617977627631699	0	38	0	186	1497	300	صادقا في مقالته ناصحا في مشورته ولم اعلم من اي امريه اعجب امن مماطلته للدهر بالبقاء ام من صبره علي الضر واللاواء ام من قدرتك عليه جمع اعواز مثله ام من تاهيلك الصديق به مع خساسة قدره ويا	351	2064049792205304378	167	294.0	132	186	89.78494262695312	27	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms181	true	2588439287777996564	145	166	746	854	1500	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي وفي امثالها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	181	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms064	false	-2978442891881781504	203	225	1046	1154	1549	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	64	2064049792205304378	100	193.5	80	108	92.59259033203125	19	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms182	true	1218425374995165686	204	226	1053	1161	1544	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجي الشكر فليس بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	182	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms064	false	-2978442891881781504	203	225	1046	1154	1549	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	64	2064049792205304378	105	207.0	83	108	97.22222137451172	20	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms223	true	-7711663917990380456	10	37	51	182	1466	300	بن برد------- يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهوي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا -قال	223	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms100	false	-6367295038695197633	140	168	706	845	1488	300	بن برد البسيط يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وقال	100	2064049792205304378	130	246.0	103	139	93.52517700195312	24	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms234	true	5515390321493700773	242	272	1196	1359	1501	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	234	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms223	false	5685237020970125344	148	178	771	934	1559	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي حدب المطايا رحالنا ولا يعلم الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	223	2064049792205304378	153	296.0	123	163	93.86502838134766	26	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms244	true	406667832540949286	164	233	825	1174	1533	300	الي عبيد الله بن سليمان ق----------------ال الم تكن كتبنا لك الي ا-------بن المدبر فما فعل في امرك قال جرني علي شوك المطل وحرمني ثمرة الوعد فق------------------------------ال انت اخترته فقال وما علي واخ-------------------------تار موسي----- سبعين رجلا فما كان منهم رشيد فاخذتهم الرجفة واختار النبي صلي الله عليه وسلم ابن ابي السرح كاتبا فلحق ب---المشركين مرتدا واختار علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابا موسي الاشعري حاكما حكما فحكم عليه	244	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms182	false	3382822729768695430	169	249	817	1208	1479	300	الي عميد الله بن سليمان فشكا اليه حاله فقال اليس قد كتبنا لك الي ابراهيم بن المدبر فقال كتبت الي رجل قد قصر من همته طول الفقر وذل الاسر ومعاناة محن الدهر فاخفقته في طلبتي قال انت اخترته -قال وما علي اعز الله الوزير في ذلك قد اختار موسي قومه سبعين رجلا فما كان منهم رشيد واخ---------------تار النبي صلي الله عليه وسلم ابن ابي --سرح كاتبا فرجع الي المشركين مرتدا واختار علي بن ابي طالب------------- ابا موس--------ي حا-----كما فحكم عليه	182	2064049792205304378	237	350.5	186	435	54.482757568359375	35	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms244	true	406667832540949286	236	300	1189	1533	1533	300	شادن يضحك عن الاقحوان ويتنفس عن الريحان كان قده خوط بان سكران من خمر طرفه وبغداد مشر-قة من حسنة وظرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشكل كله في حركاته وجميع الحسن بعض صفاته------------------------------------ كانما وسمه الجمال بنهايته ولحظة الفلك بعنايته فصاغه من ليله ونهار --حلاه جدوده بنجومه واقماره ونقشه ببدي-ع اثاره ورمقه بنواظر سعوده وجعله بالكمال اجد جدوده بروده--------------------------------------------------------------------------------- له طرة كالغسق علي غرة جاء--------- في غلالة تنم علي-	244	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms477	false	-5275179563354307539	98	220	552	1202	1613	300	شادن يضحك عن الاقحوان ويتنفس عن الريحان كان خده-------- سكران من خمر طرفه وبغداد مسروقة من حسنه وظرفه اعجمت يد الجمال نون صدغه بخال هذا محلول من قول ابن المعتز الوافر غلالة خده صبغت بورد ونون الصدغ معجمة بخال له عينان حشو اجفانهما السحر كانه قد اعار الظبي جيده والغصن قده والراح ريحه والورد خده الشكل من---- حركاته وجميع الحسن بعض صفاته قد ملك ازمة القلوب واظهر حجة الذنوب كانما وسمه الجمال بنهايته ولحظه الفلك بعنايته فصاغه من ليله ونهاره وحلا------ه بنجومة واقماره ونقبه ببداءع اثاره ورمقه بنواظر سعوده وجعله بالجمال احد حدوده وقد صبغ الحياء غلالة وجهه ونشر لءلء العرق عن ورد خده تكاد الالحاظ تسفك من خده دم الخجل له طرة كالغسق علي غرة كالفلق جاءنا في غلالة تنم علي	477	2064049792205304378	306	496.5	248	668	45.80838394165039	43	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms255	true	-3760482842884872112	142	183	716	940	1516	300	شادن يضحك عن الاقحوان ويتنفس عن الريحان كان قده خوط بان سكران من خمر طرفه وبغداد مشر-قة من حسنه وظرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشكل كله في حركاته وجميع الحسن بعض صفاته------------------------------------ كانما وسمه الجمال بنهايته ولحظه الفلك بعنايته فصاغه من ليل-------ه وحلاه بنجومه واقماره	255	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms477	false	-5275179563354307539	98	181	552	1001	1613	300	شادن يضحك عن الاقحوان ويتنفس عن الريحان كان خده-------- سكران من خمر طرفه وبغداد مسروقة من حسنه وظرفه اعجمت يد الجمال نون صدغه بخال هذا محلول من قول ابن المعتز الوافر غلالة خده صبغت بورد ونون الصدغ معجمة بخال له عينان حشو اجفانهما السحر كانه قد اعار الظبي جيده والغصن قده والراح ريحه والورد خده الشكل من---- حركاته وجميع الحسن بعض صفاته قد ملك ازمة القلوب واظهر حجة الذنوب كانما وسمه الجمال بنهايته ولحظه الفلك بعنايته فصاغه من ليله ونهاره وحلاه بنجومة واقماره	477	2064049792205304378	207	365.0	169	461	44.90238571166992	31	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms267	true	-4332680437158326743	244	300	1241	1551	1551	300	عليل الجسم ممتنع القيام شديد السكر من غير المدام وزايرتي كان بها حياء وليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وبا-ت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق-	267	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms568	false	-3115341273197806274	145	201	718	1030	1536	300	عليل الجسم ممتنع القيام شديد السكر من غير المدام وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق	568	2064049792205304378	308	604.0	253	312	98.71794891357422	52	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms279	true	-7913256357850569708	103	141	523	729	1574	300	اتتنا بها ريح الصبا فكانها فتاة تزجيها فتاة تقودها فما برحت بغداد حتي تفجرت باودية ما تستفيق مدودها ف-ما قضت حق العراق واهله اتاها من الريح الشمال بريدها فمرت تفوت الطرف سعيا كانها جنود عبيد الله ولت بنودها	279	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms387	false	5149394691008080766	212	250	1081	1288	1543	300	اتتنا بها ريح الصبا فكانها فتاة ترجيها عجوز تقودها فما برحت بغداد حتي تفجرت باودية ما تستفيق مدودها ولما قضت حق العراق واهله اتاها من الريح الشمال بريدها فمرت تفوت الطير سبقا كانها جنود عبيد الله ولت بنودها	387	2064049792205304378	196	377.0	158	207	94.68598937988281	33	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms285	true	2952634566512575426	59	84	278	413	1471	300	منع البقاء تقلب الشمس وطلوعها من حيث لا تمسي وطلوعها حمراء صافية وغروبها صفراء كالورس تجري علي كبد السماء كما يجري حمام الموت في النفس	285	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms500	false	6877240127450227233	114	139	593	728	1551	300	منع البقاء تقلب الشمس وطلوعها من حيث لا تمسي وطلوعها بيضاء صافية وغروبها صفراء كالورس تجري علي كبد السماء كما يجري حمام الموت في النفس	500	2064049792205304378	132	261.0	107	135	97.77777862548828	24	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms287	true	-8958765986815696482	19	46	89	222	1523	300	ابو سعيد الرستمي ف--------ي الحق ان يعطي ثلاثون شاعرا ويحرم ما دون الرضا شاعر مثلي كما سامحو- عمرا بواو مزيدة وضويق بسم الله في الف الوصل ابن	287	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms470	false	-8243797227812430709	155	183	790	932	1529	300	ابو سعيد الرستمي الطويل افي الحق ان يعطي ثلاثون شاعرا ويحرم ما دون الرضا شاعر مثلي كما سامحوا عمرا بواو زيادة وضويق بسم الله في الف الوصل ابو	470	2064049792205304378	128	240.5	101	142	90.1408462524414	23	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms290	true	8006300002625091329	120	175	644	942	1618	300	مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا لابي دلف اطيب الطيبات قتل الاعادي واختيالي علي متون الجياد ورسول ياتي بوعد حبيب وحبيب ياتي بلا ميعاد قيل لبعض العشاق ما تتمني فقال اعين الرقبا والسن الوشاة واكباد الحساد------------------------------- وقيل لبعض الاعراب- ما امتع لذات الدنيا فقال ممازحة ال-حبيب وغيبة الرقيب	290	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms225	false	3987013035055399942	63	112	324	576	1519	300	مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا اماني من ليلي حسان كانما سقتني بها لي---لي علي ظما بردا و----------------------------------------------------------------------قال اخر الطويل رفعت عن الدنيا المني غير حبها فلا اسال الدنيا ولا استزيدها وقيل ------لاعرابي ما امتع لذات الدنيا فقال ممازحة المحب ومحادثة الصديق	225	2064049792205304378	129	167.0	99	331	38.972808837890625	21	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms311	true	-2691717271703014454	137	187	666	919	1456	300	العزاءم -اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر يفي امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا ولبعضهم في هذا المعني ساغسل عن- العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا وتصغر في عيني بلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	311	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms138	false	-1285567330381361886	66	112	328	559	1564	300	العواقبا اذا هم القي بين عينيه عزمه و-كب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر -في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا---------------------- ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا ويصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	138	2064049792205304378	220	402.0	175	255	86.2745132446289	38	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	21	232	105	1164	1538	300	رضي الله عنه لرجل ساله ان يعظه لم تكن ممن يرجو الاخرة ب-لا عمل ويرجو التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم يقنع-------------------------------------------- ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعم-لهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه--------------------------- ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله -----ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سءل ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شرايط الملة يصف العبر ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل معل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما ي-حقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي	315	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms026	false	-828807590381131004	112	300	571	1496	1496	300	رضي الله عنه لا------------------ تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منح لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل اعمالهم ويبغض المسيءين وهو من-هم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ولا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط وحزن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر ويبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر---ه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يستقله من غ-----يره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغ----------يره و-----------هو يطاع ويعصي-	26	2064049792205304378	658	1141.0	520	1256	52.38853454589844	115	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms328	true	5009615692939069907	201	232	992	1160	1497	300	تخالفت الاقوال فينا تباينا برجم ظنون في الهوي لها اصل فشنع قوم بالوصال ولم نصل وارجف بالسلوان قوم ولم اسلو وما صدق التشنيع عني- لشقوتي وقد كذبت عني الاراجيف والنقل وكيف	328	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms648	false	-5066173256102645945	211	242	1092	1260	1551	300	تخالفت الاقوال فينا تباينا برجم اصول بيننا ما لها اصل فشنع قوم بالوصال ولم اصل وارجف بالسلوان قوم ولم اسل- وما صدق التشنيع عنها لشقوتي وقد كذبت عني الاراجيف والنقل وقال	648	2064049792205304378	152	279.0	122	169	89.94082641601562	24	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms359	true	1423133565377448716	204	300	1073	1548	1548	300	-كتب عمر بن عبد العزيز-------------------- الي عدي بن ارطاة ان قبلك رجلين--------- يعني بكر بن عبد الله واياس بن معاوية فول احدهما قضاء البصرة قال فلما عرض الكتاب عليهما امتنع كل منهما من قبوله فاحضرهما والح عليهما في ذلك فقال بكر والله الذي لا اله الا هو اني لا احسن القضاء وان اياسا اولي به مني فان كنت صادقا فكيف اتولاه ---وان كنت كاذبا فكيف تولي كذابا فقال اياس انكم اوقفتم الرجل علي شفير جهنم فافتدي منكم بيمين يكفر------------------------ها فقال------- اما اذا اهتديت لهذا فانت احق---- فولاه القضاء دخل اياس الشام وهو غلام صغير فقدم خصما-	359	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms104	false	6750602086200877081	96	179	487	903	1501	300	وكان عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي كتب الي عدي بن ارطاة ان قبلك رجلين من مزينة يعني بكر بن عبد الله واياس بن معاوية فول احدهما قضاء البصرة--------------------------------------------------- فاحضر------------هما ف-------قال بكر والله م-----------------------ا احسن القضاء---------------------- فان كنت صادقا فما تحل توليتي وان كنت كاذبا فذلك اوجب لتركي فقال اياس انكم -وقفتموه---- علي شفير جهنم فافتدي منها بيمين يكفرها ويستغفر الله تعالي منها فقال له عدي اما اذ- اهتديت له-ا فانت احق بها فولاه و------دخل اياس الشام وهو غلام صغير فقدم خصما	104	2064049792205304378	317	482.5	251	544	58.27206039428711	49	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms360	true	-1153887919521040255	0	57	0	274	1552	300	له الي بعض القضاة وكان الخصم شيخا فصال عليه اياس بالكلام فقال له القاضي خفض عليه فانه شيخ كبير فقال اياس الحق اكبر منه قال اسكت قال فمن ينطق بحجتي ان سكت قال ما اراك تقول حقا فقال لا اله الا الله فدخل القاضي علي عبد الملك فاخبره فقال اقض حاجته------- واخرجه من الشام لا يفسد اهلها	360	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms104	false	6750602086200877081	179	234	903	1170	1501	300	له الي بعض القضاة وكان الخصم شيخا فصال عليه اياس بالكلام فقال له القاضي خفض عليك فانه شيخ كبير -قال----- الحق اكبر منه قال اسكت قال فمن ينطق بحجتي -------قال ما اراك تقول حقا ق-ال لا اله الا الله فدخل القاضي علي عبد الملك فاخبره فقال اقض حاجته الساعة واخرجه من الشام لا يفسد اهلها	104	2064049792205304378	258	484.0	204	281	91.81494903564453	50	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms369	true	2635131653157650429	181	224	913	1137	1517	300	علي المهدي وعنده خاله يزيد بن منصور الحميري فانشده قصيدة يمدحه بها فلما اتمها قال له يزيد ما صناعتك ايها الشيخ فقال اثقب اللءلء فقال له المهدي اتهزا بخالي فقال يا امير المءمنين -ما يكون جوابي له وهو يراني شيخا اعمي ينشد شعرا	369	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms271	false	8923564636848589216	120	160	607	812	1618	300	علي المهدي وعنده خاله يزيد بن منصور الحميري فانشده قصيدة---------- فلما اتمها قال له يزيد ما صناعتك ----يا شيخ -قال اثقب اللءلء فقال له المهدي اتهزا بخالي فقال يا امير المءمنين فما يكون جوابي لمن ير-----ي شيخا اعمي ينشد شعرا	271	2064049792205304378	197	358.5	159	225	87.55555725097656	34	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms370	true	-3610565744142725685	33	169	167	862	1488	300	لو سالتني بحقك -اخبرتك نعم بينا -انا اسير في بعض الفلوات اذ -انا برجل قد نصب حباءله فقلت--- ما اجلسك --هنا فقال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حباءلي لاصيب لهم ولنفسي ما يكفينا------ يومنا هذا فقلت ارايت ان اقمت معك واصبنا صيدا -تجعل لي منه جزءا قال نعم فبين-ا نحن كذلك اذ وقعت ظبية فخرجنا مبتدرين فاسرع اليها فحلها واطلقها فقلت له ما حملك علي هذا قال دخل-ني عليها رقة لشبهها بليلي وانشا يقو-------ل ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلق--ا من وثاقها لانت لليلي لو عرفت عتيق فعيناك عيناها وجيدك جيدها ولكن عظم الساق منك رقيق ولما اسرعت في العدو وجعل يقول اذهبي في كلاءة الرحمن انت مني في ذمة وامان لا تخافي من ان يماجي بسوء ما تغني الحمام في الاغصان ترهبيني والجيد منك لليلي والحشا والبغام والعينان	370	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms226	false	8647790953762036238	0	129	0	672	1536	300	لو سالتني بحقك لاخبرتك نعم بينما انا اسير في بعض الفلوات اذا انا برجل قد نصب حباءله فقلت له ما اجلسك هاهنا ق-ال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حباءلي لاصيب لهم ولنفسي ما يكفينا سحابة يومنا -----قلت ارايت ان اقمت معك فاصبنا صيدا اتجعل لي منه جزءا قال نعم فبينما نحن كذلك اذ وقعت ظبية فخرجنا مبتدرين فاسرع اليها فحلها واطلقها فقلت ---ما حملك علي هذا قال دخلتني ل--ها رقة لشبهها بليلي وانشا يقول الطويل ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها-لانت لليلي ما حييت طليق وروي الكلبي وابن داب انه لما حلها قال الخفيف----------------------------------- اذهبي في كلاءة الرحمن انت مني في ذمة وامان لا تخافي بان ته--اجي بسوء ما تغني الحمام في الاغصان ترهبيني والجيد منك لليلي والحشا والبغام والعينان	226	2064049792205304378	588	1040.0	473	721	81.55339813232422	97	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms372	true	-319455670436680423	145	173	742	881	1474	300	كشاجم------- وسحاب يجر في الارض ذيلي مطرف زره علي الارض زرا برقه لمحة ولكن له رع-د بطء يكسو المسامع وقرا كخلي منافق للذي يه-واه يبكي جهرا ويضحك سرا	372	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms266	false	2694051341898129088	136	167	687	835	1506	300	كشاجم الخفيف وسحاب يجر في الارض ذيلي مطرف زره علي الارض زرا برقه لمحة ولكن له رع د بطء يكسو المسامع وقرا كخلي منافق للذي يه واه يبكي جهرا ويضحك سرا	266	2064049792205304378	139	260.0	111	148	93.9189224243164	25	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms418	true	-5127278488844569993	161	185	800	915	1553	300	البستي لءن تنقلت من دار الي دار وصرت بعد ثواء رهن اسفار فالحر-حر عزيز النفس حيث ثوي والشمس في كل برج ذات انوار اجمع	418	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms254	false	-7428770434981698169	173	198	906	1022	1555	300	البسيط لءن تنقلت من دار الي دار وصرت بعد ثواء رهن اسفار فالحر حر عزيز النفس حيث ثوي والشمس في كل برج ذات انوار وقال	254	2064049792205304378	109	207.0	85	116	93.96551513671875	21	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms419	true	-5947213839244295311	1	46	7	241	1561	300	في يوم المهرجان اصطرلابا في دون الدرهم لعضد الدولة وكتب معه هذه الابيات اهدي اليك بنو الاملاك واجتهدوا في مهرجان جديد انت تبليه لكن عبدك ابراهيم حين راي سمو قدرك عن شء يساميه لم يرض بالارض يهديها اليك فقد اهدي لك الفلك الاعلي بما فيه	419	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms251	false	-1254284812033853917	12	54	61	277	1609	300	في يوم --مهرجان اسطرلابا في دور الدرهم------------ وكتب اليه البسيط ا----هدي اليك بنو الحاجات واحتشدوا في مهرجان عظيم انت تعليه لكن عبدك ابراهيم حين راي سمو قدرك عن شء يساميه لم يرض بالارض يهديها اليك فقد افدي لك الفلك الاعلي بما فيه	251	2064049792205304378	190	349.5	150	234	81.19657897949219	31	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms424	true	-7548706289004407292	0	58	0	329	1550	300	بغيض التفصيل والجملة بارد السكون والحركة قد خرج عند حد الاعتدال وذهب من ذات اليمين الي ذات الشمال يحكي ثقل الحديث المعاد ويمشي علي القلوب والاكباد -لا ادري كيف لم تحمل الامانة ارض حملته وكيف احتاجت الي الجبال بعد-ما اقلته كان وجهه ايام المصاءب وليالي النواءب وكانما قر-به بعد الحباءب وسوء العواقب وكانما وصله عدم الحياة وموت الفجاة	424	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms281	false	761113455867384225	230	290	1161	1491	1538	300	بغيض التفصيل والجملة بارد السكون والحركة قد خرج عن- حد الاعتدال وذهب من ذات اليمين الي ذات الشمال يحكي ثقل الحديث المعاد ويمشي ف-ي القلوب والاكباد ولا ادري كيف لم تحمل الامانة ارض حملته وكيف احتاجت الي الجبال بعد ما اقلته كان وجهه ايام المصاءب وليالي النواءب وكانما قر به فقد الحباءب وسوء العواقب وكانما وصله عدم الحياة وموت الفجاة	281	2064049792205304378	324	620.0	266	332	97.59036254882812	52	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms425	true	-4734882820116842838	165	300	839	1555	1555	300	عروة بن عب-د الله ----------------قال كان عروة بن اذنيه نازلا في دار---ي بالعقيق فسمعته ينشد لنفسه هذه الابيات ان التي زعمت فءادمك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فيك التي زعمت بها وكلاهما ابدي لصاحبه الصبابة واجلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها و--اذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فس------------------------------------------------لها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو حلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها قدنا وقال لعلها معذورة من بعض رقبتها فقلت لعلها قال فاتاني ابو الساءب المخزومي فقلت له بعد الترحيب--- الك حاجة فقال نعم ابيات لعروة بلغني انك تحفظه------ا فانشدته الابيات فلما بلغت قوله فدنا قام و-------------------طرب وقال هذا والله -----------------صادق العهد---------------------------------------------------------------------------------------------- واني لارجو ان يغفر الله له ا--------------لحسن الظن بها وطلب العذر لها فقال فعرضت عليه الطعام فقال لا والله ما كنت لاخلط-	425	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms109	false	-4761960550865895151	95	271	490	1421	1582	300	عروة بن عبيد الله بن عروة الزبيري قال كان عروة بن اذينة نازلا في دار ابي بالعقيق فسمعته ينشد لنفسه الكامل----- ان التي زعمت فءاد-ك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فيك الذي زعمت بها وكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة --كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذن لاظلها فاذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا وقال لعلها معذورة في بعض رقبتها فقلت لعلها قال فاتاني ابو الساءب المخزومي فقلت له بعد الترحيب به الك حاجة فقال نعم ابيات لعروة بلغني انك سمعته ينشدها فانشدته الابيات فلما بلغت قوله فدنا وقال لعلها معذورة البيت طرب وقال هذا والله الداءم الصبابة الصادق العهد لا الذي يقول الكامل ان كان اهلك يمنعونك رغبة عني فاهلي بي اضن وارغب لقد عدا هذا الاعرابي طوره واني لارجو ان يغفر الله لصاحب هذه الابيات لحسن الظن بها وطلب العذر لها ق-ال فعرضت عليه الطعام فقال لا والله ما كنت لاخلط	109	2064049792205304378	633	1113.5	508	940	67.34042358398438	103	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms425	true	-4734882820116842838	0	27	0	145	1555	300	اعرابي لرجل يعظه غفلنا فلم يغفل الدهر عنا فلم نتعظ بغيرنا حتي اتعظ غيرنا بنا فقد ادركت السعادة من تنبه وادركت الشقاوة من غفل وكفي بالتجربة واعظا	425	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms259	false	3276418844458263267	119	145	625	765	1572	300	اعرابيا يقول---- غفلنا ولم يغفل الدهر عنا فلم نتعظ بغيرنا حتي و-عظ غيرنا بنا فقد ادركت السعادة من تنبه وادركت الشقاوة من غفل وكفي بالتجربة واعظا	259	2064049792205304378	132	250.5	107	145	91.03448486328125	23	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms457	true	-1426982174107663360	14	43	65	241	1416	300	لا يزال الاخوان يسافرون في المودة حتي يبلغوا الثقة فاذا بلغوها ا-قوا عصي التسيار واطمانت بهم- الدار واقبلت وفود النصاءح وامنت خبايا الضماءر وحلوا عقدة التحفظ ونزعوا ملابس التخلق	457	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms118	false	3953954023515371897	188	217	991	1168	1624	300	لا يزال الاخوان يسافرون في المودة حتي يبلغوا الشقة فاذا بلغوها القوا عصا التسيار واطمانت بهما الدار واقبلت وفود النصاءح وامنت خبايا الضماءر فحلوا عقد- التحفظ ونزعوا ملابس التخلق	118	2064049792205304378	172	326.0	143	178	96.62921142578125	23	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms459	true	-3633851710559856466	92	160	548	891	1627	300	الامل رفيق مءنس ان لم يبلغك فقد الهاك مجنون ليلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اماني من ليلي حسان كانما سقتني بها ليلي علي ظلما بردا مني ان تكن حقا غاية---------------------- المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا لبعضهم اعلل بالمني قلبي لاني اذود الهم بالتعليل عني واعلم ان وصلك لا يرجي ولكن لا اقل من التمني قيل لاعرابي ما لذة الد------نيا فقال في ثلاث ممازحة الحبيب ومحادثة الصديق واماني تقطع بها ايامك	459	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms225	false	3987013035055399942	38	116	188	598	1519	300	الامل رفيق مءنس ان لم يبلغك فقد الهاك وقال مسلم بن الوليد الطويل واكثر افعال الليالي اساءة واكثر ما تلقي الاماني كواذبا وقال اخر الطويل مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا اماني من ليلي حسان كانما سقتني بها ليلي علي ظ-ما بردا -----------وقال اخر الطويل رفعت عن الدنيا المني غير حبها فلا اسال الدنيا ولا استزيدها و-------------------------------------------------------------------------------------قيل لاعرابي ما امتع لذات الدنيا فقال-------- ممازحة المح-ب ومحادثة الصديق واماني تقطع بها ايامك	225	2064049792205304378	177	269.5	140	516	34.30232620239258	30	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms465	true	-5993315259267143238	37	90	173	448	1503	300	بين الحسن عليه السلام واخيه محمد بن الحنفية لحاء ومشي الناس بينهم----------------------------------------------------------------------------ا تفضلي----- ولا افضلك وامي امراة من بني حنيفة وامك فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو ملءت الارض بمثل امي لكانت امك خيرا منها فاذا قرات كتابي هذا فاقدم حتي تترضاني فانك احق بالفضل مني	465	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms041	false	3638549561402445535	167	231	924	1249	1619	300	بين الحسن -----------------ومحمد بن الحنفية لحاء ومشي الناس بينهما بالنماءم فكتب اليه محمد بن الحنفية اما بعد فان ابي واباك علي بن ابي طالب لا تفضلني فيه ولا افضلك وامي امراة من بني حنيفة وامك فاطمة الزهراء-------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو ملءت الارض بمثل امي لكانت امك خيرا منها فاذا قرات كتابي هذا فاقدم حتي تترضاني فانك احق بالفضل مني	41	2064049792205304378	242	441.5	195	356	67.97753143310547	45	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms494	true	-595831446512201611	185	216	921	1074	1455	300	تمتع بها ما ساعفتك ولا تكن علي- شجن في البين حين تبين وان هي اعطتك الليان فانها لاخر من خلانها ستلين وان حلفت لا ينقض الناي عهدها فليس لمخضوب البنان يمين	494	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms011	false	2888673836701857552	83	114	415	569	1534	300	تمتع بها ما ساعفتك ولا يكن عليك شجي في الصدر حين تبين وان هي اعطتك الليان فانها لاخر من خلانها ستلين وان حلفت لا ينقض الناي عهدها فليس لمخضوب البنان يمين	11	2064049792205304378	148	286.0	117	154	96.10389709472656	27	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms494	true	-595831446512201611	96	157	489	783	1455	300	ارض من اخيك اذا ولي ولاية بعشر وده قبلها وقال بعضهم---- التواضع من مصاءد الشرف-------------- من لم يصبر علي كلمة سمع كلمات وقيل لبعضهم من السيد فقال الذي اذا حضر- هابوه واذا غاب- عابوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انصفك من كلفك اجلاله ومنعك ماله----------------------------- ان امرا ليس بينه وبين ادم اب حي لعريق في الموت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكن ممن يلعن ابليس في العلانية ويوالية في السر	494	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms037	false	-5499876287241136098	5	220	25	1051	1466	300	ارض من اخيك اذا ولي ولاية بعشر وده قبلها مصعب بن الزبير التواضع من مصايد الشرف الاحنف بن قيس من لم يصبر علي كلمة سمع كلمات وقيل له ----من السيد قا-ل الذي اذا اقبل هابوه واذا ادبر عابوه وله سرك من دمك وله من تسرع الي الناس بما يكرهون قالوا فيه ما لا يعلمون وله الكامل من عدت هفواته وقال يزيد بن محمد المهلبي الطويل من ذا الذي ترضي سجاياه كلها كفي المرء نبلا ان تعد معايبه الحسن البصري الا تستحيون من طول ما لا تستحيون ابن ادم راحل الي الاخرة كل يوم مرحلة ما انصفك من كلفك اجلاله ومنعك ماله بدن لا يشتكي مثل مال لا يزكي ان امرا ليس بينه وبين ادم اب حي لمعرق في الموتي قال الطاءي الطويل تامل رويدا هل تعدن سالما الي ادم او هل تعد ابن سالم وقال ابو نواس الطويل وما الناس الا هالك وتبن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق وكان المامون يقول لو قيل للدنيا صفي نفسك ما عدت هذا البيت وهو ماخوذ من قول مزاحم العقيلي الطويل قضين الهوي ثم ارتمين قلوبنا باسهم اعداء وهن صديق عمر بن عبد العزيز رحمه الله ما الجزع مما لا بد منه وما الطمع فيما لا يرجي لا تكن ممن يلعن ابليس في العلانية ويواليه في السر	37	2064049792205304378	266	440.5	207	1031	25.800193786621094	48	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms522	true	-3641939679880354426	50	121	287	630	1509	300	البدنية انتهي دخلت غرة علي عبد الملك ---------فقال لها انت غرة كثيرة فقالت ان غرة بنت ---جميل قال اتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وين قول كثير ل---قد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز-لا يتغير تغير جسمي والخليقة كالتي عهدت وما يخبر بسرك مخبر فقالت اروي ذلك واكن اروي قوله-------------- كاني انادي صخرة حين ادبرت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوح- فما تلقاك الا بنجلة فمن مل منها ذلك النجل ملت قال	522	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms157	false	5721146129017961232	115	220	591	1097	1465	300	التعريض انه-- دخلت عزة علي عبد الملك بن مروان فقال لها انت عزة كثير قا--لت انا ام بكر الضمرية قال لها يا عزة هل تروين من شعر كثير شيءا قالت ما اعرفه ولكن سمعت الرواة ينشدون له الطويل قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها قال فتروين قوله الطويل وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير حالي والخليقة كالذي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر -قالت ما سمعت هذا ولكن سمعتهم ينشدون الطويل كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت غضوبا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت قال	157	2064049792205304378	269	434.0	206	511	52.64188003540039	44	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms573	true	-2986266537939469101	180	202	902	999	1473	300	وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك وصول	573	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms565	false	-311230478776170076	241	263	1249	1346	1533	300	وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	565	2064049792205304378	95	188.0	73	97	97.93814086914062	21	JK009365-ara1	JK009230-ara1
JK009365-ara1.ms587	true	-6710599003622995451	152	209	771	1045	1499	300	الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر ش-رعا بلي وقد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	587	-2464525106235345906	JK009230-ara1.ms520	false	7210087880974034936	210	267	1024	1298	1463	300	الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي -قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	520	2064049792205304378	272	533.0	215	275	98.90908813476562	55	JK009365-ara1	JK009230-ara1