id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms567	false	3014114203536321535	207	250	1012	1236	1495	300	ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ سمدوا ما-زلت اسعي كميا- في ديارهم والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم- بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارضه مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	567	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0010	true	-672159883552475126	176	220	919	1144	1564	300	ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في غفلة- بالشام قد رقدوا حتي ضربتهمو بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض- مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	10	-7180873577316976493	211	386.0	168	227	92.9515380859375	38	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms490	false	-397975855163549234	226	251	1106	1237	1487	300	استطعت من الخطايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا وتلقي سيد- ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك مما تركت مخافة النار السرورا قال	490	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0083	true	863195224273028831	63	88	292	424	1439	300	استطعت من الخطايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا وتلقي سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك مما تركت مخافة النار الشرورا قال	83	-7180873577316976493	130	254.0	105	132	98.48484802246094	23	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms293	false	-7169426948575122259	152	300	766	1518	1518	300	الامر-------------- بين اخذ وترك الي---------------- ان ولي----- المامو-----------------ن وبقي يقدم رجلا ويءخر اخري في دعوة ال-ناس الي ذلك الي ان قوي عزمه في السنة التي مات فيها و------------------------------------------------------------------------طلب------- احمد بن حنبل فاخبر في---------------------------------- الطريق انه توفي فبقي اح--------------------------------------------------------------------------------------------مد محبوسا في الرقة حتي بويع المعتصم فاحضر ------------الي بغداد وعقد--- مجلس ا-لمناظرة وفيه عبد الرحمن بن اسحاق والقاضي احمد بن ابي داود وغيرهما فناظروه ثلاثة ايام-------------------------------------- فامر ---به فضرب بالسي------------------اط الي ان اغمي ع--------------------------------------------ليه ثم حمل وصار الي منزله ولم يقلق بخلق القران وكان- مدة مكثه في السجن الثمانية وعشرون شهرا ولم يزل-------- يحضر الجمعة بعد ذلك والجماعة- ويفتي ويحدث حتي ما---ت المعتصم وولي الواثق فاظهر ما اظهر------------------ من المحنة وقال ل------احمد بن حنبل لا تجمعن اليك احدا ولا تساكن---- بلدا انا فيه فاختفي الامام احمد------- لا يخرج الي صلاة ولا الي غيرها حتي مات الواثق وولي المتوكل فاحضره----------------------------- واكر-م--------ه واطلق له مال------ا فلم يقبله ففرقه---------------------- واجري ع--------لي اهله وولده-	293	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0146	true	-6942100778996656483	65	291	320	1516	1557	300	الامر في زمن ولايته بين اخذ وترك كما قدمنا قريبا الي ان ولي ابنه المامون فقال بخلق القران وبقي يقدم رجلا ويءخر اخري في دعواه الناس الي ذلك الي ان قوي عزمه في السنة التي مات فيها فمل الناس علي القول بخلق القران وكل من لم يقل بخلقه عاقبه اشد عقوبة وانه طلب الامام احمد بن حنبل وجماعة فحمل اليه الامام احمد فلما كان ببعض الطريق---- توفي المامون وعهد الي اخيه المعتصم بالخلافة واوصاه بان يحمل الناس علي القول بخلق القران واستمر الامام احمد محبوسا الي ان------ بويع المعتصم فاحضر الامام احمد الي بغداد وعقد له مجلسا للمناظر- وفيه عبد الرحمن بن اسحاق والقاضي احمد بن ابي دءاد وغيرهما فناظروه ثلاثة ايام ولم يزل معهم في جدال الي اليوم الرابع فامر بضربه فضرب بالسياط ولم يزل عن الصراط الي ان اغمي عليه ونخسه عجيف بالسيف ورمي عليه بارية وديس عليه ثم حمل وصار الي منزله--------------------- وكانت مدة مكثه في السجن --ثمانية وعشرين شهرا ولم يزل بعد ذلك يحضر الجمعة-------- والجماعات ويفتي ويحدث الي ان مات المعتصم وولي الواثق فاظهر ما اظهره المامون والمعتصم من المحنة وقال للامام احمد-------- لا تجمعن اليك احدا ولا تساكني في بلد- انا فيه فا-قام الامام احمد مختفيا لا يخرج الي صلاة ولا---- غيرها حتي مات الواثق وولي المتوكل فرفع المحنة وامر باحضار الامام احمد واكرامه واعزازه واطلق له مالا كثيرا فلم يقبله وفرقه علي الفقراء والمساكين واجري المتوكل علي اهله وولده	146	-7180873577316976493	647	954.5	516	1252	51.67731475830078	101	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms251	false	-51118852009455026	250	299	1287	1531	1534	300	تتغير اذا دخلت عليه فقال مثلي ومثلكم مثل--------- بازي- وديك- تناظرا فقال البازي للديك ما اعرف اقل وفاء منك لاصحابك قال وكيف قال----- تءخذ بيضة فيحضنك اهلك وتخرج علي ايديهم فيطعمونك بايديهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت من هنا الي هنا وصحت وان علوت	251	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0205	true	7426792065712702008	0	49	0	247	1487	300	تتغير اذا دخلت عليه فضرب لذلك -مثلا فقال زعموا ان بازيا وديكا تناظرا فقال البازي للديك ما اعرف اقل وفاء منك ف-------قال وكيف قال لانك تءخذ بيضة فيحضنك اهلك وتخرج علي ايديهم فيطعمونك باكف-هم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت --ههنا وهه--نا وصحت وان علوت	205	-7180873577316976493	213	356.0	168	260	81.92308044433594	36	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms252	false	-9011833936126935760	0	86	0	423	1490	300	حاءط دار كنت فيها سنين طرت من---ها وصرت الي غيرها واما انا فاوخذ من الجبال وقد كبر سني فتخاط عيني واطعم الشء اليسير واساهر فامنع من النوم وانسي اليوم واليومين ثم اطلق علي الصيد------ وحدي فاطير اليه واخذه واجء به الي صاحبي فقال له الديك ذهبت عنك الحجة اما لو رايت بازيين في سفود علي النار ما عدت اليهم----- وانا في كل --وقت اري السفافيد مملوء- ديوكا فلا تك حليما عند غضب غير-----------ك وانتم لو عرفتم من المنصور ما اعرفه لكنتم اسوء حالا مني عند طلبه	252	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0205	true	7426792065712702008	49	129	247	637	1487	300	حاءط دار كنت فيها سنين طرت وتركتها وصرت الي غيرها وانا اء-----خذ من الجبال وقد كبر سني ف-----------اطعم الشء القليل واونس يوما او -----------------------يومين ثم اطلق علي الصيد فاطير وحدي ف-----------اخذه واجء به الي صاحبي فقال له الديك ذهبت عنك الحجة اما لو رايت بازيين في سفود---------- ما عدت اليهم ابدا وانا كل يوم ووقت اري السفافيد مملواة ديوكا واقيم معهم فانا اوفي منك لو كنت مثلك وانتم لو عرفتم من المنصور ما اعرف- لكنتم اسوا حالا مني عند طلبه	205	-7180873577316976493	313	504.5	245	451	69.40132904052734	53	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms171	false	-1106860939993574573	82	300	439	1637	1637	300	كتابه الذي تهدده فيه باستيصاله وهدم قلاعه يا -------------للرجال لامر هال مفظعه ما مر قط علي سمعي توقعه يا ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام ناءم جنبي حين تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده واستيقظت لاسود الغاب اصبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ما قد تلافي منه اصبعه وقفنا علي تفصيله وجمله وما هد-------دنا به من قوله وعمله فيا لله العجب من ذبابة تطن ب--اذن فيل ومن بعوضة تعد في التماثيل ولقد قالها قبلك قوم اخرون فدمرنا عليهم وما كان لهم من ناصرين فللباطل تظهرون وللحق تدحضون تدمر--------ون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ولان صدق---------- قولك في اخذك لراسي وقلعك -قلاعنا ب-الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالات غير صاءبة وهيهات لا تزول الجواهر --------بالاعراض كما لا تزول الاجسام ----بالامراض ولءن رجعن--------------------------ا الي الظواهر والمنقولات وتركنا--- البواطن والمعقولات لنخاطب الناس علي قدر عقولهم فلنا في ---رسول الله اسوة حسنة لق-----------وله ما اوذي نبي بمثل ما اوذيت وقد علمتم ما جري علي -------اهل بيته وشيعته وصحابته وعترته فلل-------------ه الحمد في الاخرة والاولي اذ لم نزل مظلومين لا ظالمين ومغصوبين لا غاصبين وقد علمتم صورة--------------------------------------------- حالنا وكيفية احوال--نا وما يتمنونه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت---- فتمنوا الموت ان كنتم صادقين فلا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين فالبس----------------------------------------------------------------- للرزايا اثوابا وتجلبب للبلايا جلبابا فلارسل-----------------نهم فيك منك ولاخذن بهم عنك فتكو----ن كالباحث عن حتفه بظلفه-	171	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0231	true	8346061931696597813	37	287	200	1538	1610	300	كتابا يه-----دده فيه فكتب سنان جوابه ابياتا ورسالة وهما ياللرجال لامر هال مفظعه ما مر قط علي سمعي توقعه يا ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام قاءم جنبي حين تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده واستيقظت لاسود الغاب اضبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ما قد تلاقي منه اصبعه وقفنا علي تفصيله وجمله وعلمنا ما تهددنا به من قوله وعمله فيالل-ه العجب من ذبابة تطن في اذن فيل و---بعوضه تعد في التماثيل ولقد قالها قبلك---- اخرون فدمرنا عليهم وما كان لهم--- ناصرون او -------------للحق تدحضون وللباطل تنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واما ما صدرت به من قولك من قطع --راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالات غير صاءبة فان----------- الجواهر لا تزول بالاعراض كما ان الارواح لا تضمحل بالامراض كم بين قوي وضعيف ودني وشريف وان عدنا الي الظواهر والمحسوسات وعدلنا عن البواطن والم----------------------------عقولات قلنا اسوة برسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ما اوذي نبي ما -----اوذيت وقد علمتم ما جري علي عترته واهل بيته وشيعته والحال ما حال والامر ما زال ولله الحمد في الاخرة والاولي اذ نحن--- مظلومون لا ظالمون ومغصوبون لا غاصبون وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وقد علمتم ظاهر حالنا وكيف قتال رجالنا وما يتمنونه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت قال فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين وفي امثال العامة الساءرة او للبط تهددين بالشط فهء للبلايا جلبابا وتدرع للرزايا اثو----------------------ابا فلاظهرن عليك منك ولافنينهم فيك--------------- عنك ولا تكونن كالباحث عن حتفه بظلفه	231	-7180873577316976493	916	1519.0	738	1453	63.0419807434082	135	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms508	false	9168628994911024015	240	273	1335	1515	1659	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المءمن فعليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشرانة------ اذا قال العبد لعن الله الدنيا قالت الدنيا لعن الله اعصانا لربه مرارة الدنيا حلاوة	508	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0237	true	-8411952237138775782	88	123	466	646	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المءمن -عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر ان العبد اذا قال------ لعن الله الدنيا قالت الدنيا لعن الله اعصانا لربه خرجه الشريف ابو ---	237	-7180873577316976493	152	271.5	123	190	80.0	27	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms576	false	5527050215799701347	225	257	1156	1314	1587	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري----- عروق نياطها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	576	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0239	true	-2446453145455181907	74	140	380	704	1565	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها----- في نحرها والمخ في تلك العظام النحل امنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول وتقل ابن خلكان عن بعض الفضلاء ان الزمخشري اوصي ان تكتب هذه الابيات علي قبره ويروي عوض امنن علي بتوبة كما قال بعضهم اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	239	-7180873577316976493	151	283.0	120	329	45.89665603637695	30	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms206	false	5577915763474437761	157	184	844	982	1591	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا تالله	206	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0321	true	-898192586856155669	273	300	1336	1473	1473	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله-	321	-7180873577316976493	136	266.0	110	138	98.55072784423828	26	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms206	false	5577915763474437761	184	288	982	1537	1591	300	هل لخراب الدهر عمران ويا حريصا علي الاموال تجمعها انسيت ان سرور المال احزان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح فيما فيه خسران اقبل علي النفس واستعمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان دع الفءاد عن الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران واوع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان وان اساء مسء فليكن لك في عروض زلته صفح وغفران وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر مع----------------------------------------------------------------------------------------------------وان واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يتقي الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا	206	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0322	true	-7558531562323874477	0	112	0	605	1540	300	هل لخراب العمر عمران ويا حريصا علي الاموال يجمعها انسيت ان سرور المال احزان ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الفءاد عن الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران واوع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احس----------------------------------------------ان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من كان للخير مناعا فليس له عند الحقيقة اخوان واخدان لاتخدشن بمطل وجه عارفة فالبر يخدشه مطل وليان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح مما فيه خسران اقبل علي النفس فاستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان من يتق ا-لله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا	322	-7180873577316976493	339	636.0	275	767	44.19817352294922	57	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms207	false	-819265595405675348	111	143	578	737	1537	300	من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان من استنام الي الاشرار قام وفي قميصه منهم صل وثعبان كن	207	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0322	true	-7558531562323874477	215	267	1119	1381	1540	300	من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من عاشر الناس لاقي منهم نصبا لان طبعهم بغي وعدوان ومن يفتش علي الاخوان مجتهدا فجل اخوان هذا الدهر خوان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان من استنام الي الاشرار نام وفي قميصه منهم صل وثعبان من	322	-7180873577316976493	157	309.0	125	262	59.92366409301758	30	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms207	false	-819265595405675348	174	236	899	1211	1537	300	دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان لا ظل للمرء احري من تقي ونهي وان اظلته اوراق واغصان الناس اخوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان سحبان من غير مال باقل حص وباقل في ثراء المال سحبان لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراءز لست تحصيها واكنان ما كان ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان	207	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0323	true	6870001341958963865	52	93	252	456	1515	300	دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان صن حر وجهك لا تهتك غل-----------------------------------------------الته شكل حر لحر الوجه صوان ------------------------------------------------------------لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراءز لست تحصيها والوان ما كل- ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان	323	-7180873577316976493	162	276.5	129	312	51.92307662963867	27	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms485	false	1317609517827432029	0	26	0	133	1542	300	هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عايدا ما من يهون عليك ممن يكرم	485	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0423	true	4391727388716976892	231	257	1160	1293	1521	300	هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم فاهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن يكرم	423	-7180873577316976493	129	254.0	103	133	96.99247741699219	24	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms026	false	5720605980781030431	0	52	0	273	1508	300	الكردي اليهما---- وضحك فساله الامير عن ذلك فقال قطعت الطريق في عنفوان شبابي علي تاجر فلما اردت قتله تضرع فما افاد ----ت----------ضرعه فلما راني اقتله لا محالة التفت الي حجلتين كانتا في الجبل فقال اشهدا--- عليه انه قاتلي فلما------------ رايت هاتين الحجلتين تذكرت ح------------------مقه فقال الامير------------------- قد شهدتا-------------------------------------------- ثم امر بضرب عنقه	26	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0430	true	-3468844606447725435	211	285	1144	1515	1589	300	الكردي بيده واحدة وضحك فساله------- عن ذلك فقال قطعت الطريق في عنفوان شبابي علي تاجر فلما اردت قتله تضرع الي فلم اقبل تضرعه ولم افلته فلما را-ي الجد مني------ التفت الي حجلتين كانتا في --جبل وقال اشهدا لي عليه انه قاتلي ظلما فقتلته فلما رايت هاتين الحجلتين تذكرت حمقه في استشهادهما علي فقال ابن مروان لما سمع ذلك منه قد شهدتا والله عليك عند من يفيدك عند من يقيدك بالرجل ثم امر بضرب عنقه	430	-7180873577316976493	225	350.0	177	387	58.13953399658203	37	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms570	false	3783627700844648941	185	207	1004	1114	1572	300	وقالوا يصير الشعر في الماء حية اذا الشمس لافته فما خلته ح-قا فلما التوي صدغاه في ماء وجهه وقد لسعا قلبي تيقنته	570	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0531	true	1105999625596521684	273	295	1372	1483	1510	300	وقالوا يصير الشعر في الماء حية اذا الشمس حاذته فما خلته صدقا فلما التوي صدغاه في ماء وجهه وقد لسعا قلبي تيقنته	531	-7180873577316976493	107	206.0	85	111	96.39639282226562	20	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms007	false	-5203218528437249247	53	78	264	384	1435	300	ابو الفتح البستي------ الم تر ان المرء طول حياته معني بامر لا يزال- يعالجه كدود كدود القز ينسج داءما ويهلك غما وسط ما هو ناسجه	7	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0649	true	3808145217312525252	133	159	663	790	1515	300	ابو الفتح البستي بقوله الم تر ان المرء طول حياته معني بامر لا يزاله يعالجه كدود كدود القز ينسج داءما ويهلك غما وسط ما هو ناسجه	649	-7180873577316976493	120	227.5	95	127	94.48818969726562	24	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms019	false	-4751301847176209973	227	287	1205	1502	1566	300	استعظم كيد النساء ل----------------انه وان كان في الرجال ايضا الا ان النساء الطف كيدا وانفذ حيلة ولهن في ذلك رفق ثم قال والقصير----------------------------------------------------ات منهن مع----------هن ما ليس مع غيرهن من البوايق وعن بعض العلماء انه قال انا اخاف من النساء اكثر مما اخاف من الشيطان لانه سبحانه--- يقول ان كيد الشيطان كان ضعيفا وقال سبحانه في النساء ان كيدكن عظيم	19	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0683	true	-6808044065139872292	0	73	0	368	1521	300	استعظم كيد النساء علي كيد الشيطان لانه وان كان في الرجال كيد- الا ان النساء الطف كيدا وانفذ حيلة ولهن في ذلك رفق وبذلك يغلبن الرجل ومنه قوله تعالي ومن شر النفاثات في العقد والنفاثات من بينهن اللاتي لهن ما ليس ل--غيرهن من البواءق وعن بعض العلماء انه قال انا اخاف من النساء اكثر مما اخاف من الشيطان لان الله تعالي يقول ان كيد الشيطان كان ضعيفا وقال ف-------ي النساء ان كيدكن عظيم	683	-7180873577316976493	254	445.5	200	378	67.19577026367188	48	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms257	false	-878050436237072282	224	297	1240	1585	1600	300	يحيي بن اكثم-------- ولي قضاء البصرة ---وسنه عشرو----ن سنة فاستصغروه ف----------قالوا--- كم سن القاضي --------------------قال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه به رسول الله صلي الله عليه وسلم قاضيا علي اهل مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاضيا الي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن سويد الذي وجه به عمر -بن ال--------خطاب قاضيا علي البصرة فجعل جوابه احتجاجا	257	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0704	true	-281071040592858488	50	124	248	603	1472	300	يحيي بن اكثم انه لما ولي----- البصرة كان سنه نحو عشرين سنة فاستصغره اهل البصرة وقالوا له كم سن القاضي فعلم انهم استصغروه فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه به----- ال---نبي عليه ال---صلاة قاضيا علي---- مكة يوم الفتح و---------من معاذ بن جبل الذي وجه به----- النبي صلي الله عليه وسلم قاضيا علي---- اليمن و---------من كعب بن سو-ر الذي وجه به عمر رضي الله تعالي عنه قاضيا علي البصرة فجعل جوابه احتجاجا	704	-7180873577316976493	269	383.5	208	403	66.74938201904297	44	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms370	false	-3610565744142725685	25	127	128	638	1488	300	هل رايت----- اعشق منك فقال يا امير المءمنين لو سالتني بحقك اخبرتك نعم بينا -انا اسير في بعض الفلوات اذ انا برجل قد نصب حبا--------ءله فقلت--- ما اجلسك --هنا فقال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حباءلي---- لاصيب لهم----- ولنفسي ما يكفينا يومنا هذا فقلت ارايت ان اقمت معك واصبنا صيدا تجعل لي---- منه جزءا قال نعم فبين-ا نحن كذلك اذ وقعت ظبية فخرجنا مبتدرين فاسرع اليها فحلها واطلقها فقلت له ما حملك علي هذا قال دخلني عليها رقة لشبهها بليلي وانشا يقول ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقا --من وثاقها لانت لليلي لو عرفت عتيق	370	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0886	true	5723862287218572530	137	231	667	1123	1478	300	هل رايت احدا اعشق منك -قال ---------------------------------------نعم بينما انا اسير في فلاة اذا ------انا برجل قد نصب حبالة وهو جالس فقلت له ما اجلسك هاهنا فقال اهلكني وقومي الجوع فنصبت حبالتي هذه لاصيب لهم شيءا ولنفسي ---------------------قلت ارايت ان اقمت معك ا-----------تجعل لي جزا من- صيدك قال نعم فبينما نحن كذلك اذ وقعت ظبية في الحبالة فبدرني--- اليها فحلها واطلقها فقلت ---ما حملك علي ذلك قال رق قلبي لها---- لشبهها بليلي وانشد يقول ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي ما حييت طليق	886	-7180873577316976493	359	545.5	280	545	65.8715591430664	58	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms288	false	4665617412599969157	173	207	930	1118	1618	300	اردشير بن بابك اول ملوك الفرس الاخيرة--- قد وضع النرد ولذلك قيل له --نردشير ------------------------وجعله مثالا للدنيا واهلها فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة والمهارك-- ثلاثين قطعة بعدد ايام الشهر و----الفصوص مثل	288	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms0956	true	-462068304955710759	250	291	1265	1488	1543	300	اردشير بن بابك اول ملوك الفرس المءرخة به قد وضع النرد ولذلك قيل له النردشير نسبوه الي واضعه المذكور وجعله مثالا للدنيا واهلها فجعل الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة وجعل القطع ثلاثين قطعة بعدد ايام الشهر وجعل الفصوص مثل	956	-7180873577316976493	175	298.5	141	223	78.47533416748047	30	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms361	false	-3490499124922988910	123	166	637	871	1565	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به --صدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكانتها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوت منه غوث يمن به اللطيف المستجيب فكل الحادثات وان تناهت فموصول بها فرج قريب	361	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms1133	true	-5067004957496130679	245	288	1239	1475	1535	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكارة واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك عفو يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت فموصول بها فرج قريب	1133	-7180873577316976493	216	408.5	173	236	91.52542114257812	34	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms581	false	-8489362417200420536	69	120	356	589	1526	300	بن جبير -لما دخل سعيد بن جبير علي الحجاج قال له ما اسمك قال سعيد بن جبير -قال بل---- شقي ابن كسير فقا-------ل امي سمتني سعيدا قال سعت قال------------------------------------- الغيب يعلمه غيرك قال الحجاج والله لابدلنك من دنياك نارا تلظي قال لو علمت ان ذلك اليك ما اتخذت- الها غيرك قال	581	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms1269	true	6924468481030846428	79	132	419	669	1482	300	بن جبير فلما مثل بين يديه ق---------------ال له ما اسمك قال سعيد بن جبير فقال بل انت شقي -بن كسير قال سعيد بل امي كانت اعلم باسمي منك فقال الحجاج شقيت انت وشقيت امك فقال سعيد الغيب يعلمه غيرك قال الحجاج------ لابدلنك بالدنيا- نارا تلظي قال لو علمت ان بيدك ل------اتخذتك الها----- قال	1269	-7180873577316976493	155	214.5	117	284	54.57746505737305	25	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms239	false	-4948774737101724228	208	240	1026	1180	1477	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة يروي عظامي الباليات في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها فقال -------------------------------------------ابن ابي محجن بل انا----- الذي يقول	239	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms1285	true	-1497817721142057132	254	294	1319	1511	1541	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي---------- عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها وروي في حديث معاوية رضي الله تعالي عنه انه قال لابن ابي محجن الثقفي ابوك الذي يقول	1285	-7180873577316976493	126	208.0	97	202	62.37623596191406	24	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms571	false	-266637526835457988	80	114	424	586	1565	300	قالته العرب فقال لا اجد ارق من قول جرير ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا ف-----قال الاعرابي	571	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms1286	true	-5253392839758332480	15	45	72	220	1501	300	قالته العرب------------------- قول جرير ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم تحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا فاءدة روي الطبراني	1286	-7180873577316976493	136	246.0	107	167	81.43712615966797	25	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms587	false	-6710599003622995451	152	190	771	958	1499	300	الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر شر-----------------------------------------------------عا بلي وقد وسعت الجود والجود	587	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms1311	true	-3200969392425009053	262	300	1352	1539	1539	300	الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر ----------------------------------------------------معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا ويا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا بلي وقد وسعت الجود والجود-	1311	-7180873577316976493	132	239.0	106	240	55.0	24	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms403	false	6972696477443044966	152	212	889	1183	1628	300	الفجا-ة اقول لها وقد هاجت وماجت من الاعداء ويحك لا تراعيا فانك لو سءلت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا من سبيل الموت صبرا فما نيل الخلود بمستط-------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كل حي وداعية لاهل الارض داعي ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	403	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	221	291	1195	1538	1583	300	الحماسة اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي ل-انك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	1348	-7180873577316976493	272	510.0	213	344	79.06977081298828	49	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms573	false	-2986266537939469101	204	243	1007	1201	1473	300	الفجاءة اقول لها وقد جاشت وهاجت من الاعداء ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستط-------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض	573	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	221	270	1195	1438	1583	300	الحماسة اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي لانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض	1348	-7180873577316976493	181	343.0	142	243	74.485595703125	33	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms335	false	-6351475138439027210	253	300	1396	1637	1637	300	الرءيس ابو علي----------------------------- بن سينا-------------- هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات تفجع انفت وما انست فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي-	335	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms1416	true	4004033287300475417	125	181	623	908	1534	300	الرءيس ابو علي الحسين بن عبد الله بن الحسين بن سينا النفس حيث قال هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي	1416	-7180873577316976493	238	441.5	192	285	83.50877380371094	45	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms336	false	2752373814881035396	0	150	0	788	1586	300	ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها عن ميم مركزها بذا-ت الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطاول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهوي ولم تتقطع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح المربع حتي اذا قرب المسير من- الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت مفارقة لكل مخلف عنها حليف البرق غير مشيع سجعت وقد كشف الغطا فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرف--------------------------------------------------------------------------------------------------ع فلاي شء اهبطت من شامخ عال الي قعر الحضيض الاوسع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت علي الفذ- اللبيب الاروع -وهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	336	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms1416	true	4004033287300475417	181	293	908	1497	1534	300	ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذالت الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع و--------------------------------------------------------------------------------------------------غدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفغ كل من لم يرفع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذا كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت ع-ن الفطن اللبيب الاروع او عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الارف-----------------------------------------------------------------------------------------------ع فكانها برق تانق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	1416	-7180873577316976493	419	737.5	335	890	47.078651428222656	64	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms497	false	-91631135171066443	175	238	1011	1336	1650	300	ابو الحس-ن النوري---- مع جماعة في دعوة فجري بينهم مسالة في العلم وطال البحث وهو ساكت فقالوا لم لا تتكلم فرفع راسه وانشد-- رب ورقاء هتوف ب--الضحي ذات شجو صدحت في فنن ذكرت الفا ودهرا صالحا فبكت حزنا فهاجت حزني فبكاءي ربما ارقها وبكاها ربما ارقني و---------------------لقد اشكو فما تفهمه ولقد تشكو فما تفهمني غير اني بالجوي اعرفها وهي ايضا بالجوي تعرفني قال	497	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms1416	true	4004033287300475417	39	100	197	510	1534	300	ابا الحسين النوري كان مع جماعة في دعوة فجرت بينهم مسالة في العلم وابو الحسين--- ساكت ثم -----------------رفع راسه وانشدهم رب ورقاء هتوف في الضحي ذات شجو هتف- في فنن ذكرت الفا وخدنا صالحا فبكت حزنا فهاجت حزني فبكا-ي ربما ارقها وبكاها ربما ارقني ولقد تشكو فما افهمها ولقد اشكو فما --------------------تفهمني غير اني بالجوي اعرفها وهي ايضا بالجوي تعرفني قال	1416	-7180873577316976493	264	453.5	210	355	74.36619567871094	42	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms556	false	-5496310316098892888	31	94	158	496	1501	300	رب ورقاء هتوف ب--الضحي ذات شجو صدحت في فنن ذكرت الفا ودهرا ماضيا فبكت حزنا فهاجت حزني فبكاءي ربما ارقها وبكاها ربما ارقني قد اثارت في فءادي لهبا كاد لولا ادمعي يحرقني اتراها بالبكا مولعة ام سقاها البين ما جرعني فمتي تسعدني اسعدها ومتي اسعدها تسعدني ولقد تشكو فما افهمها ولقد اشكو فما تفهمني غير اني بالجوي اعرفها وهي ايضا بالجوي تعرفني سءل	556	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms1416	true	4004033287300475417	59	100	299	510	1534	300	رب ورقاء هتوف في الضحي ذات شجو هتف -في فنن ذكرت الفا وخدنا صالحا فبكت حزنا فهاجت حزني فبكا-ي ربما ارقها وبكاها ربما ارق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ولقد تشكو فما افهمها ولقد اشكو فما تفهمني غير اني بالجوي اعرفها وهي ايضا بالجوي تعرفني قال	1416	-7180873577316976493	196	357.5	157	340	57.64706039428711	33	JK009365-ara1	JK009229-ara1
JK009365-ara1.ms162	false	-9768248141933844	26	49	153	258	1639	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها ورددت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاير علي ذقن او قارعا سن نادم	162	-2464525106235345906	JK009229-ara1.ms1417	true	4881228482924626085	58	81	299	404	1576	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفا بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1417	-7180873577316976493	100	195.0	77	105	95.23809814453125	20	JK009365-ara1	JK009229-ara1