id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms475	false	-1618629814132146860	121	150	618	771	1519	300	قال ابن السكين الشرف والمجد يكونان بالاباء يقال رجل شريف ماجد اي له اباء متقدمون في النبالة والشان واما الحسب والكرم فيكونان في الرجل وان لم يكن له اباء	475	-2464525106235345906	JK007140-ara1.ms03010	true	-3846929272749861227	70	97	356	496	1551	300	قال ابن السكيت الشرف والمجد يكونان بالاباء يقال رجل شريف ماجد--- له اباء متقدمون في الشرف قال و---------الحسب والكرم -يكونان في الرجل وان لم يكن له اباء	3010	-7130239694429565718	130	239.0	105	153	84.96732330322266	21	JK009365-ara1	JK007140-ara1
JK009365-ara1.ms068	false	-366959023920636482	179	212	930	1112	1572	300	ذكر بعض اءمة اللغة ان لفظ- بس فارسية يقولها العامة وتصرفوا فيها فقالوا بسك وبسي---- وليس للفرس---------- كلمة بمعناه سواها وللعرب حسب وبجل وقط مخففة وامسك واكفف وناهيك وكافيك ومه ومهلا واقطع واكتف	68	-2464525106235345906	JK007140-ara1.ms05150	true	-5357333437946966741	147	181	710	893	1463	300	ذكر بعض اءمة اللغة ان لفظة بس فارسية تقولها العامة وتصرفوا فيها فقالوا بسك وبسي الخ وليس للفرس في معناها كلمة------- سواها وللعرب حسب وبجل وقط مخففة وامسك واكفف وناه-------يك ومه ومهلا واقطع واكتف	5150	-7130239694429565718	167	301.0	136	197	84.77157592773438	27	JK009365-ara1	JK007140-ara1
JK009365-ara1.ms526	false	1855936719352168295	231	260	1182	1317	1524	300	لها الا قومي الي المخدع فقد هبي لك المضجع فان شءت فملقاه وان شءت علي الاربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فانه----- للشمل	526	-2464525106235345906	JK007140-ara1.ms06782	true	-2512930549265212226	24	54	130	268	1622	300	بها الا قومي الي المخدع فقد هيي لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي --اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فانه اجمع للشمل	6782	-7130239694429565718	126	232.5	97	140	90.0	25	JK009365-ara1	JK007140-ara1
JK009365-ara1.ms526	false	1855936719352168295	232	260	1186	1317	1524	300	الا قومي الي المخدع فقد هبي لك المضجع فان شءت فملقاه وان شءت علي الاربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فانه----- للشمل	526	-2464525106235345906	JK007140-ara1.ms08353	true	7755702001501482309	81	110	398	532	1543	300	الا قومي الي المخدع فقد هيء لك المضجع فان شءت سلقناك وان شءت علي --اربع وان شءت بثلثيه وان شءت به اجمع فقالت بل به اجمع فانه اجمع للشمل	8353	-7130239694429565718	122	224.5	94	136	89.70587921142578	25	JK009365-ara1	JK007140-ara1
JK009365-ara1.ms153	false	1109621417010149812	33	65	164	326	1529	300	المنصور بقوله صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متحققا صدق اف-له ودان بالفرقان -لو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمروا ابا عثمان --قال	153	-2464525106235345906	JK007140-ara1.ms09604	true	-7079615013423080722	0	31	0	157	1559	300	المنصور------ صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متعففا صدق الاله ودان بالقر-ان فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا حي--ا ابا عثمان ويقال	9604	-7130239694429565718	146	251.5	115	166	87.9518051147461	24	JK009365-ara1	JK007140-ara1
JK009365-ara1.ms204	false	1353696665076430979	252	292	1337	1551	1586	300	الفايق اي نهي عن فضول ما يتحدث به الناس----- من قولهم قيل كذا وقال فلان كذا---- وبناءهما علي ا-نهما فعلان محكيان--------------- والاعراب علي اجراءهما مجري الاسماء خلوين عن الضمير ومنه قولهم انما الدنيا -----قيل وقال وقد يدخل عليهما حرف التعريف	204	-2464525106235345906	JK007140-ara1.ms09795	true	-2198581723755402486	32	72	154	381	1578	300	الحديث--- نهي عن فضول ما يتحدث به المتجالسون من قولهم قيل كذا وقال فلان كذا قال وبناءهما علي كونهما فعلين محكيين متضمنين للضمير والاعراب علي اجراءهما مجري الاسماء خلوين من الضمير ومنه قولهم انما الدنيا قال وقيل وادخال-------------- حرف التعريف	9795	-7130239694429565718	182	296.5	146	244	74.59016418457031	28	JK009365-ara1	JK007140-ara1