id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	0	79	0	372	1494	300	التقوي اغناه الله بلا- مال واعزه بلا------ عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله عز وجل اخاف الله عز وجل منه كل شء ومن لم يخف الله عز وجل اخفاه الله من كل شء ومن رضي من الله عز وجل باليسير من الرزق رضي منه باليسير من العمل ومن لم يستح من طلب المعاش خفت مء-نته ونعم اهله ومن زهد من الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما	189	-2464525106235345906	JK001493-ara1.mARkdown.ms526	false	-5128148042799402497	57	124	273	598	1422	300	التقوي اغناه الله بغير مال واعزه الله بغير عشيرة ---------------ومن خاف الله -------اخاف الله -------منه كل شء ومن لم يخف الله------- اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله------- باليسير من الرزق رضي منه باليسير من العمل ومن لم يستح من طلب الحلال خفت مءونته ونعم اهله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه فاطلق---- لسانه ---من امور الدنيا داءها ودواءها واخرجه منه-----ا سالما	526	2417590276862249085	297	496.0	231	380	78.15789794921875	57	JK009365-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	26	213	144	1121	1603	300	بن زياد قال كميل اخذ بيدي امير المءمنين رضي الله عنه فاخرجني الي------ الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء------ ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و-------------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره---------- لو اصبت له حملة بلي اصبت--------- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل-------لدنيا ومستظهرا لنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذلك او منهوما باللذة سلسل القياد- للشهوة او مغرما بالجمع والادخار وليس-ا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله------- وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين	317	-2464525106235345906	JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	108	300	529	1522	1522	300	بن زياد و--------اخذ بيدي علي----------------------- فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان---- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم حاكم والمال محكوم عليه مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان هاهن-----------ا واشار -----الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون ي-----ستعمل- الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج ال-له -----------------علي اولياءه وبنعمه علي خلقه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة ---في احياءه ي-قدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس- القيادة للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب--- شبها بهم- الانعام الس----------------------------اءمة اللهم كلا لا تخلو الارض من قاءم بحق----- اما ظاهر- مشهور- واما خاءب- مغمور- لءلا يبطل حجج الله عز وجل وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا والاعظمون خطرا هجم به--------------------------------------------------------------------------------م العلم حتي حقاءق الامور- وباشروا روح اليقين-	375	2417590276862249085	672	1037.5	536	1240	54.19355010986328	100	JK009365-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms512	true	-1802157598593143285	187	270	1049	1488	1646	300	علي ناقته العضباء ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان الذي- يشيع-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل حاءجة طوبي لمن ا-------------------------نفق ما------- اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والم------------------------سكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه---- البدعة	512	-2464525106235345906	JK001493-ara1.mARkdown.ms283	false	2653868807014167545	113	195	526	956	1454	300	علي ناقته فقال يا ايها الناس كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال قد اكتسبه من غير معصية ورحم وصاحب اه-------------------ل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شر------------------------------------------------ه ووسعته السنة ولم يبعدها الي البدعة	283	2417590276862249085	333	581.0	266	502	66.33466339111328	56	JK009365-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms544	true	8853950838116010560	211	294	1140	1579	1609	300	علي ناقته العضباء ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان الذي- يشيع-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل حاءجة طوبي لمن ا-------------------------نفق ما------- اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والم------------------------سكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه---- البدعة	544	-2464525106235345906	JK001493-ara1.mARkdown.ms283	false	2653868807014167545	113	195	526	956	1454	300	علي ناقته فقال يا ايها الناس كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال قد اكتسبه من غير معصية ورحم وصاحب اه-------------------ل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شر------------------------------------------------ه ووسعته السنة ولم يبعدها الي البدعة	283	2417590276862249085	333	581.0	266	502	66.33466339111328	56	JK009365-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
JK009365-ara1.ms567	true	3014114203536321535	155	192	749	938	1495	300	نصر بن سيار والي خراسان--------------------------- الي مروان الحمار بهذه الابيات------------------------------------------- اري تحت الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها --كلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	567	-2464525106235345906	JK001493-ara1.mARkdown.ms490	false	2434746019528695330	193	246	1015	1272	1538	300	نصر بن سيار ب----خراسان وقوي امر ابي مسلم فكتب نصر الي مروان يصف له حاله وضعف من معه وقوة ابي مسلم وظهوره وكتب في اخر كتابه اري بين الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين توري وان الفعل يقدمه الكلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	490	2417590276862249085	155	244.5	119	261	59.3869743347168	27	JK009365-ara1	JK001493-ara1.mARkdown