id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms211	false	6442426656563657735	150	255	772	1330	1566	300	اي المشبه والمشبه به الي اربعة اقسام مل--------------------------فوف وهو ان يءتي علي طريق العطف او غيره بالمشبهات اولا ثم بالمشبه بها كقول امرء القيس شع--------------ر كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي ومفروق وهو ان يءتي بمش---به ومشبه به ثم باخر واخر كقول المرقش يصف النساء شعر النشر مسك والوجوه دنا-نير واطراف الاكف عنم و-----------------------------------------------------التسوية وهو ان يتعدد المشبه دون الثاني كقول شاعر شعر صدغ الحبيب وحالي كلاهما كالليالي وثغره في صفاء وادمعي كاللءالي والجمع وهو ان يتعدد----------- المشبه به دون الاول كقول البحتري بات نديما لي حتي الصباح اغيد مجدول مكان الوشاح كانها يبسم عن لءلء منضد او برد او اقاح	211	-2464525106235345906	JK001046-ara1.ms111	true	-4707569875295038720	45	136	247	723	1539	300	اي المشبه والمشبه به ف---------------ملفوف ومفروق اي هما قسمان الاو----ل ان يءتي اولا بال------------------مشبهات ث-----م بالمشبه بها كقوله يصف العقاب بكثرة صيد الطيور كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكره- العناب والحشف البالي والثاني ان ي---ءتي بمشبه به ومشبه به ثم باخر واخر كقوله--------------------- النشر مسك والوجوه دنا نيرو اطراف الاكف عنم او تعدد الطرف الاول وهو المشبه فقط فتسوية اي فهو تشبه التسوية كقوله--------------------------------------- صدغ الحبيب وحالي كلاهما كالل-----------------------------------------يالي او -تعدد الثاني وهو المشبه به فقط فجمع اي تشبيه جمع كقوله كانم------------------------------------------ا يبسم عن لءلء منضد او برد او اقاح	111	-7271811696250084807	291	405.0	232	666	43.693695068359375	45	JK009365-ara1	JK001046-ara1
JK009365-ara1.ms397	false	6543569651962853242	277	299	1407	1510	1515	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	397	-2464525106235345906	JK001046-ara1.ms116	true	-2625245898901233345	200	222	1082	1185	1572	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	116	-7271811696250084807	102	203.0	80	103	99.02912902832031	21	JK009365-ara1	JK001046-ara1
JK009365-ara1.ms443	false	-6673285967110888561	15	90	77	438	1492	300	علي الناس زمان لا-يسلم لذي دين دينه الا من يفر------ من شاهق الي شاهق ومن حجر الي حجر كالثعلب باشباله قالوا ومتي ذلك الزمان قال اذا لم تنل المعيشة الا بمعاصي الله عز وجل فعند ذلك حلت العزوبة قالوا يا رسول الله اما امرتنا بالتزويج قال بلي ولكن اذا كان -ذلك الزمان فهلاك الرجل علي يد ابويه فان لم يكن له ابوان فهلاكه علي يد زوجته وولده فان لم يكن له زوجة و---ولد ---فهلاكه علي	443	-2464525106235345906	JK001046-ara1.ms154	true	-3349901548618638772	246	297	1257	1488	1501	300	علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا من هرب بدينه من شاهق الي شاهق ومن حجر الي حجر فا-----------------ذا -كان ذلك الزمان-------- لم تنل المعيشة -------------------------------------------------الا بسخط الله تعا----------------------لي ----فاذا كان كذلك كان هلال---- الرجل علي يدي--------------------------------------- زوجته وولده فان لم يكن له زوجة ولا ولد كان هلاكه علي	154	-7271811696250084807	191	281.0	145	375	50.93333435058594	36	JK009365-ara1	JK001046-ara1