id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms351	false	2505330644128018165	134	201	724	1120	1632	300	ال-امم ان تقول من الناس من لا يقول بمحسوس ولا بمعقول وهم السوفسط-----------------------------اءية ومنهم من يقول بالمحسوس -لا -----بالمعقول وهم الطبيعية و---م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم --من يقول بالمحسوس والمعقول ولا يقول بحدود واحكام وهم الفلاسفة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده------------------------------------------------------رية ومنهم من يقول بالمحسوس والمعقول والحدود والاحكام ولا يقول بالشريعة والاسلام وهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الص-----------------------------------------------------------------------------------------------ابءة ومنهم من يقول بهذه كلها وبشريعة واسلام ولا يقول بشريعة نبينا صلي الله------ عليه واله وهم المجوس واليهود والنصاري ومنهم من	351	-2464525106235345906	JK000468-ara1.ms0029	true	-3856921345205930674	82	300	477	1720	1720	300	الضابط ان يقال من الناس من لا يقول بمحسوس ولا -معقول وهم السوفسطاءية فانهم انكروا حقاءق الاشياء-- ومنهم من يقول بالمحسوس ولا يقول بالمعقول وهم الطبيعية وكل منهم معطل لا يرد عليه فكره يراد ولا يهديه عقله ونظره الي اعتقاد ولا يرشده ذهنه الي معاد قد الف المحسوس وركن اليه وظن انه لا عالم وراء العلم المحسوس ويقال لهم---------------------------------- الدهريون ايضا لانهم لا يثبتون معقولا ومنهم من يقول بالمحسوس والمعقول ولا يقول بحدود والاحكام وهم الفلاسفة فكل منهم قد ترقي عن المحسوس واثبت المعقول ولكنه لا يقول بحدود واحكام وشريعة واسلام ويظن انه اذا حصل له المعقول واثبت العالم مبدا ومعادا وصل الي الكمال المطلوب من جنسه فيكون سعادته علي قدر احاطته وعلمه وشقاوته بقدر جهله وسفاهته وعقله هو المستبد بتحصيل هذه السعادة وهءلاء الذين كانوا في الزمن الاولي دهرية وطبيعية والهية لا الذين اتخذوا علومهم عن مشكاة النبوة ومنهم من يقول بالمحسوس والمعقول والحدود والاحكام ولا يقول بالشريعة والاسلام وهم الصاءبة فهم قوم يقرب من الفلاسفة ويقولون بحدود واحكام عقلية ربما اخذوا اصولها وقوانينها من مءيد بالوحي الا انهم اقتصروا علي الاول منهم وما تعدوا الي الاخر وهءلاء هم الصابءة الاولي الذين قالوا بغاذيمون وهرمس وهما شيث وادريس عليهما السلام ولم يقولوا بغيرهما من الانبياء ومنهم من يقول بهذه كلها و-شريعة واسلام ولا يقول بشريعة محمد- صلي الله تعالي عليه وسلم وهم المجوس واليهود والنصاري ومنهم من-	29	-2575284787441714701	323	517.0	264	1283	25.175371170043945	46	JK009365-ara1	JK000468-ara1
JK009365-ara1.ms449	false	3831633488645201795	182	261	927	1400	1651	300	التوراة--- خمسة اسفار السفر الاول يذكر فيه بدء الخلق-- والتاريخ من ادم الي يوسف عليه-- السلام السفر -الثاني ف-----يه استخدام المصريين لبني اسراءيل وظهور موسي عليه السلام وهلاك فرعون وام-----------------------------امة هارون ونزول الكلمات العشر------ وسماع القوم كلام الله --------تعالي السفر الثالث يذكر فيه تعليم القرابين بالاجمال والسفر الرابع يذكر فيه عدد القوم وتقسيم الارض عليهم-------- واحوال الرسل التي بعثها موسي عليه --------السلام الي الشام واخبار المن والسلوي والغمام والسفر الخامس يذكر فيه الاحكام--------------------------- وفاة هارون-------- وخلافة يوشع عليه السلام	449	-2464525106235345906	JK000468-ara1.ms0481	true	-4035686451257454657	192	280	1129	1657	1774	300	التوراة في خمسة اسفا------ر الاول يذكر فيه بدا الخليقة والتاريخ من ادم الي يوسف عليهما الصلاة السلام الثاني يذكر فيه استخدام المصريين -بني اسراءيل وظهور موسي------------ وهلاك فرعون ونصب قبة الزمان واحوال التيه واقامة هارون ونزول-------- العشر كلمات وسماع القوم كلام الله سبحانه وتعالي ------الثالث يذكر فيه تعليم القرابين بالاجمال------- الرابع يذكر فيه عدد القوم وتقسيم الارض عليهم بالقرعة واحوال الرسل التي بعثها موسي عليه الصلاة والسلام الي الشام واخبار المن والسلوي والغمام------- الخامس اعداة -----احكام التوراة لتفصيل المجمل وذكر وفاة هارون ثم موسي وخلافة يوشع عليه السلام	481	-2575284787441714701	405	653.5	336	580	69.82758331298828	53	JK009365-ara1	JK000468-ara1
JK009365-ara1.ms450	false	-8077783227612798265	11	232	64	1392	1745	300	وفتحه البلاد وقسمت-ها بالقرعة وثانيها يدعي -سفر الحكام فيه اخبار قضاة بني اسراءيل وثالثها لصموءل ----------------------فيه نبوته وملك طالوت وقتل داود جالوت رابعها سف-ر الملوك فيه اخبار هلك داود وسليمان وغ--------------يرهما --------------------------والملاحم ومج---------------ء بخت نصر وخراب بيت المقدس المرتبة الثالثة اربعة اسفار تسمي الاخيرة اولها لشعيا ف-----------------يه توبيخ ------------بني اسراءيل وانذار- بما وقع وبشارة للصاب--------------------------------------------رين وثانيها لارميا عليه السلام ويذكر فيه خراب --بيت المقدس-- والهبوط الي مصر وثالثها ل--حزقيل يذكر ------------فيه حكم طبيعية وفلكية مر-موزة------------------ واخبار ياجوج وماجوج ورابعها اثني عشر سفرا فيه انذارات ب------زلازل وجراد وغيرها واشارة الي المنتظر والمحشر ونبوة يونس عليه السلام------ وابتلاع الحوت له وتوبته ون-------------------------بوة زكريا عليه السلام وبشارة بورود الخضر عليه السلام المرتبة ال-----------------رابعة عن-- الكتب وهي احدي عشر سفرا الاول تاريخ -------------------------نسب الاسباط وغيرهم وثانيها------ مزامير داود------------------- ماءة وخمسون مزمار كلها--- طلبات وادعية وثالثها---------------------------- قصة ايوب------------ وفيه مباحث كلامية -ورابعها اثار حكمية عن سليمان عليه السلام -وخامسها احكام الاحبار وسادسها اناشي--------د عبرانية لسليمان عليه السلام في مخاطبة----- النفس والعقل -وسابعها يدعي جامع الحكمة لسليمان عليه السلام فيه الحث علي طلب اللذات العقلية الباقية وتحقير اللذات الجسمية الفانية وتعظيم الله تع--------الي والتخويف ومنه -وثامنها يدعي النواح لارميا عليه السلام فيه خمس مقالات علي حروف المعجم يذب علي البيت وتاسعها فيه ملك اردشير وعاشرها---------- لدانيال ف------------يه تفسير منامات----------------------------------------- وحال البعث والنشور والحادي عشر لعزير عليه السلام فيه صفة عود القوم من ارض بابل الي البيت------- وبناءه	450	-2464525106235345906	JK000468-ara1.ms0482	true	-215642319501245601	1	294	11	1712	1758	300	وفتحه البلاد وتقسيمها بالقرعة ------2 يعرف بسفر الحكام فيه اخبار قضاة بني اسراءيل في البيت الاول 3 لشموءيل عليه السلام فيه نبوته وملك طالوت وقتل داود جالوت 4 يعرف بسفر الملوك فيه اخبار ملك داود وسليمان عليهما السلام وغيرهما وانقاسم الملك بين الاسباط والملاحم والجلاء الاول ومجيء بخت--صر وخراب بيت المقدس ال--------ثالثة اربعة اسفار تدعي الاخيرة ا-----لشعيا عليه السلام يذكر فيه توبيخ الله تعالي لبني اسراءيل وانذاره بما يقع وبشري الط-ابرين واشارة الي البيت الثاني والخلاص علي يد كورش الملك 2 لارميا عليه السلام -يذكر فيه خراب البيت بالتصريح والهبوط الي مصر 3 لحزقيال لحزقيل عليه السلام يذكر فيه حكم طبيع-ة وفلكية مرمموزة وشكل البيت المقدس واخبار ياجوج وماجوج 4------ اثني عشر سفرا---- انذار-ت بجراد وزلازل و------غيرها -اشارة الي المنتظر والمحشر ونبوة يونس عليه السلام وغرقه وابتلاع الحوت له وتوبة قومه ومجيء عدو وصلاة حقوق ونبوة زكريا عليه السلام وبشارة بورود الخضر عليه السلام واشارات الي اليوم العظيم الرابعة تدعي الكتب وهي احد- عشر سفرا الاول تاريخ من ادم الي البيت الثاني ونسب الاسباط وقباءل العالم الثاني مزامير داود عليه السلام وعدتها ماءة وخمسون مزمورا ما بين طلبات وادعية عن موسي عليه السلام وعن غيره الثالث قصة ايوب عليه السلام وفيه مباحث كلامية الرابع امثال- حكمية عن سليمان عليه السلام الخامس-- اخبار الحكام قبل الملوك السادس نشاءد عبرانية لسليمان عليه السلام و--مخاطبات بين النفس والعقل السابع ي--دعي جامع الحكمة لسليمان عليه السلام فيه الحث علي طلب اللذات العقلية الباقية وتحقير------- الجسمية الفانية وتعظيم الله سبحانه وتعالي والتخويف -منه الثامن-- يدعي النواح لارميا عليه السلام فيه خمس مقالات علي حروف المعجم ندب علي البيت السابع ف-يه ملك اردشير وعيد النور العاشر لدانيال عليه السلام فيه تفسير منامات بختنصر وولده ورموز علي ما يقع في الممالك وحال البعث والنشور -الحادي عشر لعزيز عليه السلام فيه صفة عود القوم من ارض بابل الي البيت الثاني وبناءه	482	-2575284787441714701	1104	1742.5	900	1763	62.62053298950195	145	JK009365-ara1	JK000468-ara1