id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms212	true	-6933654988623547448	226	277	1177	1453	1571	300	المثل مما--- فيه غرابة استعير للفظ الح------ال او الصفة او القصة اذا كان لهما شان عجيب كقوله تعالي مث---------------------لهم كمثل الذي استوقد نارا اي حالهم العجيب ا------------------------------------------لشان وكقوله تعالي و-له المثل الاعلي اي الصفة ا----لعجيبة وكقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون اي فيما قصصنا عليكم من العجاءب قصة الجنة العجيبة	212	-2464525106235345906	JK000162-ara1.ms0274	false	-5924926039175957727	116	210	613	1145	1599	300	المثل الساءر فيه غرابة استعير -لفظ المثل للحال او الصفة او القصة اذا كان له-ا شان وفيها غرابة اما استعارته للحال فكقوله مثلهم كمثل الذي استوقد نارا اي حالهم العجيب الشان كحال الذي استوقد نارا واما استعارته للوصف فكقوله تعالي ولله المثل الاعلي اي الوصف الذي له شان وكقوله مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل وكقوله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا وقوله كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وقوله سبحانه كمثل الحمار يحمل اسفارا واما استعارته لللقصة فكقوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون اي فيما قصصنا عليك- من العجاءب قصة الجنة العجيبة	274	2662249868087536022	234	399.5	186	535	43.738319396972656	36	JK009365-ara1	JK000162-ara1
JK009365-ara1.ms331	true	-8797764427439877610	210	293	1078	1514	1554	300	ارسل اليه قارورة وقال ابعث الين---ا شيءا من ماء الملام فارسل اليه ابو ت---مام ابعث علي بريشة من جناح الذل لابعث اليك بشء من ماء الملام ثم ان ابن الاثير استضعف هذا النقل وقال ما كان ابو تمام بحيث يخفي عليه الفرق بين التشبيه في الاية والبيت فن جعل الجناح للذل كجعل الماء للملام فان الجناح----- مناسب للذل وذلك ان الطاءر عند اشفاقه وتعطفه علي اولاده يخفض جناحه ويلقيه ع----لي الارض وهكذا عند تعبه ووهنه والانسان عند تواضعه وانكساره----------------------- يطاطء--- راسه ويخفض------- يديه	331	-2464525106235345906	JK000162-ara1.ms0812	false	7534834789437998314	84	159	425	800	1570	300	ارسل اليه قارورة وقال ابعث الي فيها شيءا من ماء الملام فارسل----- ابو تمام ان ابعث -لي -ريشة من جناح الذل -ابعث اليك---- من ماء الملام وهذا لا يصح له تعلق به و----------------------------------------------الفرق بين التشبيهين ظاهر لانه ليس--- جعل الجناح للذل كجعل الماء للملام فان الجناح للذل مناسب فا---------ن الطاءر اذا وهي وتعب بسط -----------------جناحه والقي نفسه الي الارض ول---------------------لانسان ايضا جناح فان يديه جناحاه واذا خضع واستكان يطاطء من راسه و-خفض من بين يديه	812	2662249868087536022	246	314.0	198	484	50.826446533203125	35	JK009365-ara1	JK000162-ara1
JK009365-ara1.ms355	true	4021420295473633993	129	223	724	1173	1546	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه روي في عيون الاخبار عن ابي الحسن الرضا رضي الله عنه فيما ذكره عند المامون في تنزيه الانبياء ما حصله ان قوله تعالي وهم بها هو جواب لولا------ اي لولا ان راي برهان ر-------------------------------------به لهم بها كما تقول قتلتك لولا اني اخاف الله اي لولا اني اخاف الله لقتلتك وحينءذ فلا يلزم كونه عليه السلام قد هم---- بالمعصية اصلا كما هو شان النبوة اقول واما ما ذكره بعض المفسرين من ان----------------------- جواب لولا لا يتقدم عليها محتجا بانها في حكم الشرط وللشرط صدر الكلام	355	-2464525106235345906	JK000162-ara1.ms0670	false	-8983447202776046315	192	255	967	1263	1505	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه 2 اي همت بمخالطته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------جواب لولا محذوف اي لولا ان راي برهان ربه لخالطها 3 وقيل لولا ان راي برهان ربه لهم بها والوقف علي هذا ول-------------------------------------------------------------------------------قد همت به والمعني انه لم يهم بها 4-------------------- ذكره ابو البقاء والاول للزمخشري ولا يجوز تقديم جواب لو -----------عليها لانه------- في حكم الشرط وللشرط صدر الكلام	670	2662249868087536022	154	164.5	118	519	29.672447204589844	28	JK009365-ara1	JK000162-ara1