id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009365-ara1.ms206	true	5577915763474437761	23	109	133	597	1591	300	نقول المراد بن الكلام النفسي ب-----المعني الثاني شاملا للفظ او المعني قاءما بذات الله تعالي وهو مكتوب في المصاحف مقروء ب--الالسنة محفوظ في الصدور وهو غير القراءة والكتابة والحفظ الحادثة كما هو المشهور من ان القراءة غير المقروء وقولهم انه مترتبة الاجزاء قلنا لا نسلم بل المعن-----ي في النفس لا ترتب فيه ولا تاخر كما هو قاءم بنفس الحافظ ولا ترتب فيه نعم الترتب انما يحصل في التلفظ لضرورة عدم مساعدة الالة وهو حادث منه ويحمل الا------------------------------------------------------------------------------دلة اتلتي يدل علي الحدوث علي حدوثه- جمعا بين الادلة	206	-2464525106235345906	AOCP20251104139-ara1.ms041	false	-2038923870937807250	169	240	968	1387	1703	302	نقول المراد به الكلام النفسي بمعني المعني الثاني شاملا للفظ والم--عني قاءما بذات الله تعالي وهو مكتوب في المصاحف مقروء في الالسنة محفوظ في الصدور وهو غير القراءة والكتابة والحفظ الحادثة كما هو المشهور من ان القراءة غير المقروء وقولكم انه م-رتب- الاجزاء قلنا لا نسلم بل المعني الذي في النفس لا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتب فيه ولا تقدم فيه ولا image file1101ShihabDinKuraniIfadatCallam_0153png الادلة ا-لتي تدل علي الحدوث علي حدوثه2 جمعا بين الادلة	41	517838656613923831	320	486.5	261	555	57.657657623291016	48	JK009365-ara1	AOCP20251104139-ara1
JK009365-ara1.ms206	true	5577915763474437761	69	91	395	500	1591	300	المعن-----ي في النفس لا ترتب فيه ولا تاخر كما هو قاءم بنفس الحافظ ولا ترتب في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نعم الترتب انما يحصل في التلفظ	206	-2464525106235345906	AOCP20251104139-ara1.ms047	false	6072682309367771703	153	207	865	1127	1680	302	المعني الذي في النفس لا ترتب فيه كما--------- هو قاءم بنفس الحافظ ولا ترتب فيه وقد مر ان المراد به مجموع اللفظ النفسي والمعني كما هو ظاهر تشبيهه بالقاءم بنفس الحافظ ولا شك انه لا ترتب فيه اي لا تعاقب فيه في وجوده العلمي كما مر وحينءذ فقوله نعم الترتب انما يحصل في التلفظ	47	517838656613923831	94	133.0	74	271	34.68634796142578	17	JK009365-ara1	AOCP20251104139-ara1