id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009364-ara1.mARkdown.ms002	true	8261604265831565689	61	149	327	796	1632	300	الكتاب ف-----ي الصخور ونقشا في الحجارة وخلقة مركبة في البنيان فربما كان الكتاب هو الناتء وربما كان------- هو المحفور اذا كان ذلك تاريخا لامر جسيم او عهدا لامر عظيم او موعظة يرتجي نفعها او احياء شرف يريدون تخليد ذكر--------------ه كما كتبوا علي قبة غمدان وعلي باب القيروان وعلي باب سمرقند وعلي عمود مارب وعلي ركن المقشعر وعلي الابلق الفرد وعلي باب الرها يعمدون الي المواضع المشهورة والاماكن المذكورة فيضعون الخط في ابعد المواضع من الدثور وامنعها من الدروس واجدر ان يراه- من مر به ولا ينسي علي وجه	2	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0034	false	-957595928748301261	0	91	0	489	1636	300	الكتاب حفرا في الصخور ونقشا في الحجارة وخلقة مركبة في البنيان فربما كان الكتاب هو الناتء وربما كان الكتاب هو الحف--ر اذا كان---- تاريخا لامر جسيم او عهدا لامر عظيم او موعظة يرتجي نفعها او احياء شرف يريدون تخليد ذكره او تطويل مدته كما كتبوا علي قبة غمدان وعلي باب القيروان وعلي باب سمرقند وعلي عمود مارب وعلي ركن المشق-ر وعلي الابلق الفرد وعلي باب الرها يعمدون الي الاماكن المشهورة والمواضع المذكورة فيضعون الخط في ابعد المواضع من الدثور وامنعها من الدروس واجدر ان يراها من مربها ولا تنسي علي وجه	34	-293218249253373790	445	834.5	359	496	89.71774291992188	77	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms002	true	8261604265831565689	177	216	957	1150	1632	300	ولولا ما رسم-ت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمتها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا -فتحنا بها كل مستغلق---------- فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم نكن ندركه الا بهم لقد بخس حظنا	2	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0042	false	-3726304483880851380	31	72	179	384	1602	300	ولولا ما اودعت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمتها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا وفتحنا بها كل مستغلق كان علينا فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم نكن ندركه الا بهم لما حسن حظنا	42	-293218249253373790	185	342.5	146	205	90.24390411376953	34	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms003	true	7100579360647252951	179	244	930	1294	1601	300	الكتاب نع-م الذخر والعقدة و-------الجليس والعمدة ونعم النشرة ونعم النزهة ونعم المشتغل والحرفة ونعم الانيس -ساعة الوحدة ونعم المعرفة ببلاد الغربة ونعم القرين والدخيل والزميل ونعم الوزير والنزيل والكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرفا واناء شحن مزاح-----ا ان شءت كان اعيا من باقل وان شءت كان ابلغ من سحبان واءل وان شءت سرتك---------------------------- نوادره و----------------------------------------------------------شجتك مواعظه ومن لك بواعظ مله -----------وبناسك فاتك و-ناطق اخرس	3	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0018	false	6178999346955273444	207	288	998	1436	1496	300	الكتاب ونعم الذخر والعقدة هو ونعم الجليس والع-دة ونعم النشرة و----النزهة ونعم المشتغل والحرفة ونعم الانيس لساعة الوحدة ونعم المعرفة ببلاد الغربة ونعم القرين والدخ--------يل ونعم الوزير والنزيل والكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرفا واناء شحن مزاحا وجدا ان شءت ك-------------------------ان ابين من سحبان واءل وان شءت كان اعيا من باقل وان شءت ضحكت من نوادره وان شءت عجبت من غراءب فراءده وان شءت الهتك طراءفه وان شءت اشجتك مواعظه ومن لك بواعظ مله وبزاجر مغر وبناسك فاتك وبناطق اخرس	18	-293218249253373790	317	556.5	260	476	66.59664154052734	45	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms003	true	7100579360647252951	244	300	1294	1601	1601	300	ومن لك بطبيب اعرابي و-------رومي هندي و-فارسي يوناني ون-ديم مولد ونجيب ممتع ومن لك بشء يجمع--- الاول والاخر والناقص والوافر ---------------والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافه والجنس وضده وبعد فما- رايت بستانا يحمل في ردن وروضة تنقل في حجر ي-------نطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء ومن لك بمءنس لا ينام الا بنومك ولا ينطق-	3	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0019	false	-7995613844871285408	28	90	135	477	1575	300	ومن لك بطبيب اعرابي ومن لك برومي هندي وبفارسي يوناني وبقديم مولد وبميت ممتع ومن لك بشء يجمع لك الاول والاخر والناقص والوافر والخفي والظاهر والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافه والجنس وضده وبعد فمتي رايت بستانا يحمل في ردن وروضة ت-قل في حجر وناطقا ينطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء ومن لك بمءنس لا ينام الا بنومك ولا ينطق	19	-293218249253373790	300	547.0	245	343	87.46355438232422	46	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms003	true	7100579360647252951	66	113	360	568	1601	300	وقال ابن داحة كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب لا يجالس الناس ف-نزل مقبرة من المقابر وكان لا يزال ---------في يده كتاب يقرءه فسءل عن ذلك------------------ فقال لم ار اوعظ من قبر ولا انس- من كتاب ولا اسلم من الوحدة	3	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0031	false	3777405882696303437	57	109	317	554	1557	300	وقال ابن داحة كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب لا يجالس الناس وينزل مقبرة من المقابر وكان لا يكاد يري الا وفي يده كتاب يقرءه فسءل عن ذلك وعن نزوله المقبرة فقال لم ار اوعظ من قبر ولا امنع من كتاب ولا اسلم من الوحدة	31	-293218249253373790	203	373.0	156	237	85.65400695800781	42	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms004	true	-3670929937298450339	16	129	81	693	1570	300	ولا اعلم جارا امن ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية وع-------ناية ولا اقل املاكا ولا ابراما ولا ابعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف في قتال من كتاب ولا اعم بيانا ولا احسن مءاتاة ولا -عجل مكافاة -----------------------------ولا شجرة اطول عمرا و--------------لا اطيب ثمرا ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا ولا اوجد في كل ابان من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان وجوده يجمع من الس---ير العجيبة والعلوم الغريبة و---اثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القديمة والتجارب الحكيمة و---الاخبار عن القرون الماضية والبلاد ال--نازحة والامثال الساءرة والامم الباءدة ما يجمع----ه كتاب	4	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0020	false	8387358604491176020	25	172	129	914	1622	300	ولا اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية ولا اقل جناية ولا اقل املالا و---ابراما ولا احفل اخلاقا ولا اقل خلافا واجراما ولا اقل غيبة ولا ابعد من عضيهة ولا اكثر اعجوبة وتصرفا ولا اقل تصلفا وتكلفا ولا ابعد من مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف عن قتال من كتاب ولا اعلم قرين---ا احسن موافاة ولا اعجل مكافاة ولا احضر معونة ولا اخف مءونة ولا شجرة اطول عمرا ولا اجمع امرا ولا اطيب ثمرة ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا ولا اوجد في كل ابان من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان وجوده يجمع من التدابير العجبية والعلوم الغريبة ومن اثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القويمة والتجارب الحكيمة ومن الاخبار عن القرون الماضية والبلاد المتنازحة والامثال الساءرة والامم الباءدة ما يجمع لك الكتاب	20	-293218249253373790	581	1068.5	472	791	73.45132446289062	92	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms004	true	-3670929937298450339	129	288	693	1517	1570	300	ومن لك بزاءر ان شءت كانت زيارته غبا وور-ده خمسا وان شءت لزمك لزوم ظلك وكان منك ك----بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضك والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك والصديق الذي لا-------------------------------------------------------------------- يستبطءك والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالن--------------------فاق والكتاب هو الذي ان نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك وبجح نفسك وعمر صدرك ومنحك تعظيم العوام وصداقة الملوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطيعك بالليل طا-عته بالنهار وف------ي السفر طا-عته في الحض------------------------------------ر وهو المعلم----- ان افتقرت اليه لا يحقرك وان قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفاءدة وان عزلت لم يدع طاعتك وان هبت ريح اعداءك لم ينقلب عليك ومتي كنت---- متعلقا منه----------- بادني حبل ------------------------لم تضطرك معه وحشة الوحدة الي جليس السوء وان امثل ما يقطع به الفراغ نهارهم واصحاب الكفايات ساعات ليلهم نظر في كتاب لا يزال لهم فيه ازدياد في تجربة وعقل ومروءة وصون عرض واصلاح دين وتثمير مال ورب صنيعة وابتداء انعام ولو لم يكن من فضله عليك واحسانه اليك الا	4	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0025	false	3581231427113672624	38	300	193	1533	1533	300	ومن لك بزاءر ان شءت جعل- زيارته غبا ووروده خمسا وان شءت لزمك لزوم ظلك وكان منك مكان بعضك والقلم مكتف بنفسه لا يحتاج الي ما عند غيره ولا بد لبيان اللسان من امور منها اشارة اليد ولولا الاشارة لما فهموا عنك خاص الخاص اذا كان اخص الخاص قد يدخل في باب العام الا انه ادني طبقاته وليس يكتفي خاص الخاص باللفظ عما اداه كما اكتفي عام العام والطبقات التي بينه وبين اخص الخاص والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك والصديق الذي لا يغريك والرفيق الذي لا يملك والمستميح الذي لا يستريثك والجار الذي لا يستبطيك والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالنفاق ولا يحتال لك بالكذب والكتاب هو الذي ان نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بنانك وفخم الفاظك وبجح نفسك وعمر صدرك ومنحك تعظيم العوام وصداقة الملوك وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من افواه الرجال في دهر مع السلامة من الغرم ومن كد الطلب ومن الوقوف بباب المكتسب بالتعليم ومن الجلوس بين يدي من انت افضل منه خلقا واكرم منه عرقا ومع السلامة من مجالسة البغضاء ومقارنة الاغبياء والكتاب هو الذي يطيعك بالليل كطاعته بالنهار ويطيعك في السفر كطاعته في الحضر ولا يعتل بنوم ولا يعتريه كلال السهر وهو المعلم الذي ان افتقرت اليه لم يخفرك وان قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفاءدة وان عزلت لم يدع طاعتك وان هبت ريح اعاديك لم ينقلب عليك ومتي كنت منه متعلقا بسبب او معتصما بادني حبل كان لك فيه غني من غيره ولم تضطرك معه وحشة الوحدة الي جليس السوء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو لم يكن من فضله عليك واحسانه اليك الا-	25	-293218249253373790	624	1128.0	499	1515	41.18811798095703	107	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms005	true	4350219677807291537	0	50	0	273	1534	300	في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم ومن فضول النظر و--------------------------------ملابسة صغار الناس ومن حضور الفاظهم الساقطة ومعانيهم الفاسدة واخلاقهم الردية وجهال-تهم المذمومة لكان في ذل-------------------------------------------------------------------ك الا انه يشغلك عن سخف المني و---اعتياد الراحة وعن اللعب وكل ما تشتهيه---- لقد كان له في ذلك علي صاحبه اسبغ النعم- واعظم المنة	5	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0026	false	-8721915089341923223	12	80	54	422	1566	300	في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم ومن فضول النظر ومن عادة الخوض فيما لا يعنيك ومن ملابسة صغار الناس و---حضور الفاظهم الساقطة ومعانيهم الفاسدة واخلاقهم الردية وجهالاتهم المذمومة لكان في ذلك السلامة ثم الغنيمة واحراز الاصل مع استفادة الفرع ولو لم يكن في ذلك الا انه يشغلك عن سخف المني وعن اعتياد الراحة وعن اللعب وكل ما اشبه اللعب لقد كان---------- علي صاحبه اسبغ النعمة واعظم المنة	26	-293218249253373790	256	455.5	210	381	67.19160461425781	40	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms008	true	4877930071860569287	170	247	854	1204	1492	300	اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمع-ت لقيل انا العالم المقنع ولكن نفسي الي كل شء م--ن العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمع-ت ولا انا من جمعه اشبع واقعد للجهل في مجلس -وعلمي في الكتب مستودع ومن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرجع يضيع من المال ما قد جمعت وعلمك في الكتب مستودع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب ما ينفع	8	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0029	false	5323118538374305448	191	261	1026	1333	1533	300	اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمع ت لقيل هو- العالم المصقع ولكن نفسي الي كل نو ع من العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمع ت ولا انا من جمعه اشبع واحصر بالعي في مجلسي وعلمي في الكتب مستودع فمن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرج-----------------------------------------------ع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب لا ينفع	29	-293218249253373790	284	521.5	218	355	80.0	55	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms009	true	1737006601362219335	20	52	96	271	1510	300	والصبي عن الصبي افهم وهو له الف واليه انزع وكذلك العالم عن العالم والجاهل عن الجاهل وقال الله تعالي--------------------------- ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا لان الانسان عن الانسان افهم وطباعه بطباعه انس	9	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0022	false	-2323370949179662814	60	95	363	561	1672	300	والصبي عن الصبي افهم له وله الف واليه انزع وكذلك العالم --والعالم والجاهل --والجاهل وقال الله عز وجل لنبيه عليه الصلاة والسلام ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا لان الانسان عن الانسان افهم وطباعه بطباعه انس	22	-293218249253373790	161	290.0	132	202	79.70297241210938	28	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms029	true	4568689102971141250	172	219	820	1064	1476	300	قالت التغلبية للجحاف بن حكيم السلمي في وقعته بالبشر قوض الله عماد-----ك واطال سهادك واقل رقادك فو الله ان قتلت الا نساء -------------اسافلهن دمي واعاليهن ندي قال لمن حوله لولا ان تلد---- مثلها لخليت سبيلها فبلغ ذلك الحسن البصري فقال اما الجحاف فجذوة من نار جهنم قال	29	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0011	false	-1281064520832543243	120	165	611	840	1620	300	قالت التغلبية للجحاف--------------- في وقعة --البشر ف-ض الله فاك واعماك واطال سهادك واقل رقادك فو الله ان قتلت الا نساء اعاليهن ثدي واسافلهن دمي ف------------قال لمن حوله لولا ان تلد هذه مثلها لخليت سبيلها فبلغ ذلك الحسن ف-------قال اما الجحاف فجذوة من نار جهنم قال	11	-293218249253373790	198	329.5	158	266	74.43608856201172	34	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms034	true	8400904516971760507	192	243	983	1213	1508	300	وقال اخر وصاحب----------- كان لي وكنت له اشفق من والد ومن ولد وكان لي مءنسا وكنت له ليست بنا وحشة الي احد كنا كساق مشت بها قدم او كذراع نيطت الي عضد حتي اذا امكن الحوادث من حظ-ي وحل الزمان من عقدي ازور عني وكان ينظر من عيني ويرمي بساعدي ويدي	34	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0833	false	6873206887636307245	175	209	911	1066	1542	300	وقال اخر من المنسرح اي اخ كان لي وكنت له اشفق من والد علي ول---------------------------------------------------------------------------------------د حتي اذا قارب الحوادث من خطوي وحل الزمان من عقدي احول عني وكان ينظر من عيني ويرمي بساعدي ويدي	833	-293218249253373790	127	220.0	96	242	52.479339599609375	25	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms103	true	4834625029238918464	96	124	490	638	1536	300	اخر نعم الفتي لو كان يعرف ربه ويقيم وقت صلاته حماد عدلت مشافره الدنان فانفه مثل القدوم يسنه- الحداد فابيض من شرب المدامة وجهه فبياضه يوم الحساب سواد	103	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0658	false	4728444025829153017	216	243	1058	1203	1499	300	----نعم الفتي لو كان يعرف ربه ويقيم وقت صلاته حماد هدلت مشافره الدنان فانفه مثل القدوم يسنها الحداد وابيض من شرب المدامة وجهه فبياضه يوم الحساب سواد	658	-293218249253373790	142	270.5	115	149	95.30201721191406	24	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms151	true	4366178080269784230	240	300	1251	1553	1553	300	الشيطان وقال سعيد بن مسلم لان يري حرمتي الف رجل علي حال تكشف----- وهي لا تراهم احب الي من ان تري حرمتي رجلا مواجهة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لعقيل بن علفة الا تزوج بناتك فقال------------------------------------------------ اجيعهن فلا ياشرن واعريهن فلا يظهرن فوافق- احدي كلمتيه قول النبي صلي الله عليه وسلم الصوم وجاء السيءة والاخري قول عمر بن الخطاب---------- رضي الله عنه------------------------------ استعينوا عليهن-	151	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0087	false	-8766315446336963565	91	236	482	1188	1525	300	الطراءف وقال سعيد بن مسلم لان يري حرمتي الف رجل علي حال تكشف منها وهي لا تراهم احب الي من ان تري حرمتي رجلا واحدا غير منكشف وقال الاول لا يضرك حسن من لم تعرف لانك اذا اتبعتها بصرك وقد نقضت طبعك فعلمت انك لا تصل اليها بنفسك ولا بكتابك ولا برسولك كان الذي رايت منها كالحلم وكما يتصور للمتمني فاذا انقضي ما هو فيه من المني ورجعت نفسه الي مكانها الاول لم يكن عليه من فقدها الا مثل فقد ما راه في النوم او مثلته له الاماني عقيل بن علفة وبناته وقيل لعقيل بن علفة لو زوجت- بناتك فان النساء لحم علي وضم اذا لم يكن غانيات قال كلا اني اجيعهن فلا ياشرن واعريهن فلا يظهرن فوافقت احدي كلمتيه قول النبي صلي الله عليه وسلم ووافقت ------------الاخري قول عمر بن الخطاب لان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم وجاء وقال عمر استعينوا عليهن	87	-293218249253373790	257	405.0	202	719	35.74408721923828	45	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms152	true	-3558176935309524244	1	53	7	286	1561	300	وغاية اموال- الرجال وكسب--هم وهمهم و-----------------ما يملكون انما هو مصروف الي-------------------------- النساء فلو لم يكن الا ما------------------------------------------ يعد لهن من الطيب -------والحلي والكساء والفرش والانية -كان في ذلك ما كفي ولو لم يكن ال---ا الاهتمام بالحفظ والحراسة-- وخوف العار من خيانتهن والجناية عليهن لكان في ذلك المءونة العظيمة والمشقة الشديدة غير ان	152	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0055	false	1744203421448356425	193	257	1007	1384	1605	300	وعامة اكتساب الرجال وانفاقهم وهمهم وتصنعهم وتحسينهم لما يملكون انما هو مصروف الي النساء والاسباب المتعلقة بالنساء ولو لم يكن الا التنمص والتطيب والتطوس والتعرس والتخضب والذي يعد لها من الطيب والصبغ والحلي والكساء والفرش والانية لكان في ذلك ما كفي ولو لم يكن له الا الاهتمام ب--حفظها وحراستها وخوف العار من جنايتها والجناية عليها لكان في ذلك المء-نة العظيمة والمشقة الشديدة قول في	55	-293218249253373790	245	391.0	195	380	64.47368621826172	34	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms152	true	-3558176935309524244	177	254	921	1324	1561	300	لابنة الخس لم زنيت بعبدك ولم تزن- بحر------------- قالت طول السهاد وقرب الوساد وقيل لو ان اقبح الناس وجها وانتنهم راءحة واظهرهم فقرا واوسطهم نفسا واوضعهم حسبا قال لامراة--- تمكن من كلامها ومكنته من سمعها والله يا مولاتي --------قد اسهرت ليلي وارقت عيني وشغلتني عن مهم امري فما اعقل اهلا ---------ولا ولد------------------------ا ولو كانت ابرع الناس جمالا واكملهم كمالا واملحهم ملاحة وان كانت عينه-------------------- تدمع بذلك ثم كانت ت-------------كون مثل----- ام الدرداء او معاذة العدوية او رابعة	152	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0086	false	-5370920668074299554	207	300	1100	1588	1588	300	لابنة الخس لم زنيت بعبدك ولم تزني بحر وما اغراك به قالت طول السواد وقرب الوساد و----لو ان اقبح الناس وجها وانتنهم ريحا- واظهرهم فقرا واسقطهم نفسا واوضعهم حسبا قال لامراة قد تمكن من كلامها ومكنته من سمعها والله يا مولاتي وسيدتي لقد اسهرت ليلي وارقت عيني وشغلتني عن مهم امري فما اعقل اهلا ولا مالا ولا ولدا لنقض طباعها ولفسخ عقدها ولو كانت ابرع الخلق جمالا واكملهم كمالا واملحهم مل-حا فان تهيا مع ذلك من هذا المتعشق ان تدمع عينه احتاجت هذه المراة ان يكون معها ورع ام الدرداء و--معاذة العدوية و--رابعة-	86	-293218249253373790	356	577.0	285	499	71.34268188476562	55	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms153	true	-5332849408514731946	0	32	0	169	1567	300	حسنا ولكان ما لا تملكه اظرف عندها مما تملكه ولكان ما لم تملكه او تستكثر منه اشد لها اشتغالا و--------اجتذابا------ قال الشاعر---------- وللعين ملهي بالنساء ولم يقد هوي النفس شء كاقتياد الطراءف	153	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0087	false	-8766315446336963565	56	92	304	490	1525	300	حسنا -لكان ما لا تملكه اطرف------ مما تملكه ولكان ما لم تنله ولم تستكثر منه اشد لها اشتغالا واشد لها اجتذابا ولذلك قال الشاعر من الطويل وللعين ملهي بالتلاد ولم يقد هوي النفس شء كاقتياد الطراءف	87	-293218249253373790	152	256.0	122	193	78.75647735595703	24	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed
JK009364-ara1.mARkdown.ms194	true	-6051788383075281819	177	206	918	1068	1558	300	ما زلت اتبعهم واتبع عي-سهم حتي دفعت الي ربيبة هود---------------------------------------------------------------------------------------------ج قالت وعيش اخي وحرمة والدي لانبهن الحي ان لم تخر------------------------------------------------ج فلثمت فاها اخذ-ا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء الحشرج	194	-5026896970702080351	Shamela0023775-ara1.completed.ms0913	false	965596111931781207	12	68	63	356	1589	300	ما زلت اطوي الجن اسمع حسهم حتي دفعت الي ربيبة هودج فوضعت كفي عند مقطع خصرها فتنفست بهرا ولما تنهج فتناولت راسي لتعرف مسه بمخضب الاطراف غير مشنج قالت بعيش اخي وحرمة والدي لانبهن الحي ان لم تخرج فخرجت خيفة قومها فتبسمت فعلمت ان يمينها لم تلجج فلثمت فاها قابضا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء الحشرج	913	-293218249253373790	133	228.5	106	293	45.39249038696289	22	JK009364-ara1.mARkdown	Shamela0023775-ara1.completed