id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009364-ara1.mARkdown.ms001	false	-2060789822493618663	25	79	131	454	1714	300	اني ربما الفت الكتاب المحكم المتقن في الدين والفقه والرساءل --------والخطب والخراج والاحكام وساءر فنون الحكمة وانسبه الي نفسي فيتواطا علي الطعن فيه جماعة من اهل العلم بالحسد المركب فيهم وهم يعرفون براعته ونصاحته واكثر ما يكون هذا منهم اذا كان الكتاب مءلفا لملك معه المقدرة علي التقديم والتاخير والحط والرفع والترهيب والترغيب فانهم	1	-5026896970702080351	Sham19Y0026523-ara1.ms0474	true	-29908889709807774	245	300	1283	1612	1612	300	اني ربما الفت الكتاب المحكم المتقن في الدين والفقه والرساءل والسيرة والخطب والخراج والاحكام وساءر فنون الحكمة وانسبه الي نفسي فيتواطا علي الطعن فيه جماعة من اهل العلم بالحسد المركب فيهم وهم يعرفون براعته ونصاحته واكثر ما يكون هذا منهم اذا كان الكتاب مءلفا لملك معه ال-قدرة علي التقديم والتاخير والحط والرفع والترهيب والترغيب فانهم-	474	-7947373582819122943	321	629.0	268	331	96.97885131835938	52	JK009364-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009364-ara1.mARkdown.ms001	false	-2060789822493618663	79	235	454	1332	1714	300	يهتاجون عند ذلك اهتياج الابل المغتلمة فان امكنتهم الحيلة في اسقاط ذلك الكتاب عند السيد الذي الف له فهو الذي قصدوه وارادوه وان كان السيد المءلف فيه الكتاب تحريرا نقابا ونقريسا بليغا وحاذقا فطنا واعجزتهم الحيلة سرقوا معاني ذلك الكتاب والفوا من اعراضه وحواشيه كتابا واهدوه الي ملك اخر ومتوا اليه به وهم قد ذموه وثلبوه لما راوه منسوبا الي وموسوما بي وربما الفت الكتاب الذي هو دونه في معانيه والفاظه فاترجمه باسم غيري واحيله علي من تقد مني عصره مثل ابن المقفع والخليل وسلم صاحب بيت الحكمة ويح-ي بن خالد والعتابي ومن اشبه هءلاء من مءلفي الكتب فياتيني اولءك القوم باعيانهم الطاعنون علي الكتاب الذي كان احكم من هذا الكتاب لاستنساخ هذا الكتاب وقراءته علي ويكتبونه بخطوطهم ويصيرونه اماما يقتدون به ويتدارسونه بينهم ويتادبون به ويستعملون الفاظه ومعانيه في كتبهم وخطاباتهم ويروونه عني لغيرهم من طلاب ذلك الجنس فتثبت لهم به رياسة ياتم بهم قوم فيه لانه لم يترجم باسمي ولم ينسب الي تاليفي وهذا	1	-5026896970702080351	Sham19Y0026523-ara1.ms0475	true	-6473629422378820338	0	155	0	878	1662	300	يهتاجون عند ذلك اهتياج الابل المغتلمة فان امكنتهم الحيلة في اسقاط ذلك الكتاب عند السيد الذي الف له فهو الذي قصدوه وارادوه وان كان السيد المءلف فيه الكتاب نحريرا نقابا ونقريسا بليغا وحاذقا فطنا واعجزتهم الحيلة سرقوا معاني ذلك الكتاب والفوا من اعراضه وحواشيه كتابا واهدوه الي ملك اخر ومنوا اليه به وهم قد ذموه وثلبوه لما راوه منسوبا الي وموسوما بي وربما الفت الكتاب الذي هو دونه في معانيه والفاظه فاترجمه باسم غيري واحيله علي من تقد-مني عصره مثل ابن المقفع والخليل وسلم صاحب بيت الحكمة ويحيي بن خالد والعتابي ومن اشبه هءلاء من مءلفي الكتب فياتيني اولءك القوم باعيانهم الطاعنون علي الكتاب الذي كان احكم من هذا الكتاب لاستنساخ هذا الكتاب وقراءته علي ويكتبونه بخطوطهم ويصيرونه اماما يقتدون به ويتدارسونه بينهم ويتادبون به ويستعملون الفاظه ومعانيه في كتبهم وخطاباتهم ويروونه عني لغيرهم من طلاب ذلك الجنس فتثبت لهم به رءاسة ياتم بهم قوم فيه لانه لم يترجم باسمي ولم ينسب الي تاليفي هكذا	475	-7947373582819122943	872	1729.0	717	879	99.20364379882812	149	JK009364-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009364-ara1.mARkdown.ms001	false	-2060789822493618663	265	300	1493	1714	1714	300	محاسن الكتابة والكتب كانت العجم تقيد ماثرها بالبنيان والمدن والحصون مثل بناء ازدشير وبناء اصطخر وبناء المداءن والسدير والمدن والحصون ثم ان العرب شاركت العجم في البنيان وتفردت بالكتب والاخبار والشعر --والاثار فلها من البنيان-	1	-5026896970702080351	Sham19Y0026523-ara1.ms1127	true	1418295032104219100	103	138	570	792	1677	300	محاسن الكتب للجاحظ-- كانت العجم تقيد ماثرها بالبنيان والمدن والحصون مثل بناء ازدشير وبناء اصطخر وبناء المداءن والسدير والمدن والحصون ثم ان العرب شاركت العجم في البنيان وتفردت بالكتب والاخبار والاشعار والاثار فلها من البنيان	1127	-7947373582819122943	208	398.0	176	224	92.85713958740234	32	JK009364-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009364-ara1.mARkdown.ms002	false	8261604265831565689	0	163	0	887	1632	300	غمدان وكعبة نجران وقصر مارب وقصر مارد وقصر شعوب والابلق الفرد وغير ذلك من البنيان وتصنيف الكتب اشد تقييدا للماثر علي ممر الايام والدهور من البنيان لان البناء لا محالة يدرس وتعفي رسومه والكتاب باق يقع من قرن الي قرن ومن امة الي امة فهو ابدا جديد والناظر فيه مستفيد وهو ابلغ في تحصيل الماثر من البني-ان والتصاوير وكانت العجم تجعل الكتاب في الصخور ونقشا في الحجارة وخلقة مركبة في البنيان فربما كان الكتاب هو الناتء وربما كان هو المحفور اذا كان ذلك تاريخ-ا لامر جسيم او عهدا لامر عظيم او موعظة يرتجي نفعها او احياء شرف يريدون تخليد ذكره كما كتبوا علي قبة غمدان وعلي باب القيروان وعلي باب سمرقند وعلي عمود مارب وعلي ركن المقشعر وعلي الابلق الفرد وعلي باب الرها يعمدون الي المواضع المشهورة والاماكن المذكورة فيضعون الخط في ابعد المواضع من الدثور وامنعها من الدروس واجدر ان يراه من مر به ولا ينسي علي وجه الدهور ولولا الحكم المحفوظة والكتب المدونة لبطل اكثر العلم ولغلب سلطان النسيان سلطان الذكر	2	-5026896970702080351	Sham19Y0026523-ara1.ms1127	true	1418295032104219100	138	300	792	1677	1677	300	غمدان وكعبه نجران وقصر مارب وقصر مارد وقصر شعوب والابلق الفرد وغير ذلك من البنيان وتصنيف الكتب اشد تقييدا للماثر علي ممر الايام والدهور من البنيان لان البناء لا محالة يدرس وتعفي رسومه والكتاب باق يقع من قرن الي قرن ومن امة الي امة فهو ابدا جديد والناظر فيه مستفيد وهو ابلغ في تحصيل الماثر من البننيان والتصاوير وكانت العجم تجعل الكتاب في الصخور ونقشا في الحجارة وخلقه مركبة في البنيان فربما كان الكتاب هو الناتء وربما كان هو المحفور اذا كان ذلك تاريخيا لامر جسيم او عهدا لامر عظيم او موعظة يرتجي نفعها او احياء شرف يريدون تخليد ذكره كما-كتبوا علي قبة غمدان وعلي باب القيروان وعلي باب سمرقند وعلي عمود مارب وعلي ركن المشق-ر وعلي الا-طق الفرد وعلي باب الرها يعمدون الي المواضع المشهورة والاماكن المذكورة فيضعون الخط في ابعد المواضع من الدثور وامنعها من الدروس واجد ران يراه من مر به ولا ينسي علي وجه الدهور ولولا الجكم المحفوظة والكتب المدونة لبطل اكثر العلم ولغلب سلطان النسيان سلطان الذكر-	1127	-7947373582819122943	874	1715.0	714	889	98.31271362304688	152	JK009364-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009364-ara1.mARkdown.ms002	false	8261604265831565689	163	300	887	1632	1632	300	ولما كان للناس مفزع الي موضع استذكار ولو لم يتم ذلك لحرمنا اكثر النفع ولولا ما رسمت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمتها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا -فتحنا بها كل مستغلق فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم نكن ندركه الا بهم لقد بخس حظنا منه واهل العلم والنظر واصحاب الفكر والعبر والعلماء بمخارج الملل وارباب النحل وورثة الانبياء واعوان الخلفاء يكتبون كتب الظرفاء والصلحاء وكتب الملاهي وكتب اعوان الصلحاء وكتب اصحاب المراء والخصومات وكتب السخفاء وحمية الجاهلية ومنهم من يفرط في العلم ايام خموله وترك ذكره وحداثة سنه ولولا جياد الكتب -وحسانها لما -تحركت -همم هءلاء -لطلب العلم ونازعت الي حب الكتب والفت من حال الجهل وان يكونوا في غمار الوحش ولدخل عليهم من الضرر والمشقة وسوء الحال ما عسي ان يكون لا يمكن الاخبار عن مقداره الا-	2	-5026896970702080351	Sham19Y0026523-ara1.ms1128	true	8647755218040129782	0	135	0	749	1612	300	ولما كان للناس مفزع الي موضع استذكار ولو لم يتم ذلك لحرمنا اكثر النفع ولولا ما رسمت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمتها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا وفتحنا بها كل مستغلق فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما-لم نكن ندركه الا بهم لقد بخس حظنا منه واهل العلم والنظر واصحاب الفكر والعبر والعلماء بمخارج الملل وارباب النحل وورثة الانبياء واعوان الخلفاء يكتبون كتب الظرفاء والصلحاء وكتب الملاهي وكتب اعوان الصلحاء وكتب اصحاب المراء والخصومات وكتب السخفاء وحمية الجاهلية ومنهم من يفرط في العلم ايام خموله وترك ذكره وحداثة سنه ولولا جياد الكتب اوحسانها لما تتحركت ههمم هءلاء الطلب العلم ونازعت الي حب الكتب وانفت من حال الجهل وان يكونوا في غمار الوحش ولدخل عليهم من الضرر والمشقة وسوء الحال ما-عسي ان يكون لا يمكن الاخبار عن مقداره الا	1128	-7947373582819122943	742	1443.0	608	751	98.80159759521484	127	JK009364-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009364-ara1.mARkdown.ms003	false	7100579360647252951	0	168	0	873	1601	300	بالكلام الكثير وسمعت محمد بن الجهم يقول اذا غشيني النعاس في غير وقت النوم تناولت كتابا فاجد اهتزازي للفواءد الاريحية التي تعتريني من سرور الاستنباه وعز التبين- اشد ايقاظا من نهيق الحمار وهدة الهدم فاني اذا استحسنت كتابا واستجدته ورجوت فاءدته لم اوثر عليه عوضا ولم ابغ به بدلا فلا ازال انظر فيه ساعة بعد ساعة كم بقي من ورقة مخافة استنفاده وانقطاع المادة من قبله وقال ابن داحة كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب لا يجالس الناس فنزل مقبرة من المقابر وكان لا يزال في يده كتاب يقرءه فسءل عن ذلك فقال لم ار--- اوعظ من قبر ولا انس من كتاب ولا اسلم من الوحدة واهدي بعض الكتاب الي صديق له دفترا وكتب معه هديتي هذه اعزك الله تزكو علي الانفاق وتربو علي الكد لا تفسدها العواري ولا تخلقها كثرة التقليب وهي انس في الليل والنهار والسفر والحضر تصلح للدنيا والاخرة تءنس في الخلوة وتمنع من الوحدة مسامر مساعد ومحدث مطواع ونديم صدق وقال بعض الحكماء الكتب بساتين العلماء وقال	3	-5026896970702080351	Sham19Y0026523-ara1.ms1128	true	8647755218040129782	135	300	749	1612	1612	300	بالكلام الكثير وسمعت محمد بن الجهم يقول اذا غشيني النعاس في غير وقت النوم تناولت كتابا فاجد اهتزازي للفواءدوالاريحية التي تعتريني من سرور الاستنباه وعز التبينت اشد ايقاظا من نهيق الحمار وهدة الهدم فاني اذا استحسنت كتابا واستجدته ورجوت فاءدته لم اوثر عليه عوضا ولم ابغ به بدلا فلا ازال انظر فيه س---------اعة كم بقي من ورقه مخافة استنفاذه وانقطاع المادة من قبله وقال ابن داحة كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب لا يجالس الناس فنزل مقبرة من المقابر وكان لا يزال في يده كتاب يقرءه فسءل عن ذلك فقال لم ار قط اوعظ من قبر ولا انس من كتاب ولا اسلم من الوحدة واهدي بعض الكتاب الي صديق له دفترا وكتب معه هديتي---- اعزك الله تزكو علي الانفاق وتربو علي الكد لا تفسدها العواري ولا تخلقها كثرة التقليب وهي انس في الليل والنهار والسفر والحضر تصلح للدنيا والاخرة تءنس في الخلوة وتمنع من الوحدة مسامر مساعد ومحدث مطاوع ونديم صدق وقال بعض الحكماء الكتب بساتين العلماء وقال-	1128	-7947373582819122943	854	1677.5	691	877	97.37742614746094	156	JK009364-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009364-ara1.mARkdown.ms003	false	7100579360647252951	167	299	868	1597	1601	300	وقال اخر ذهبت المكارم الا من الكتب قال الجاحظ وانا احفظ واقول الكتاب نعم الذخر والعقدة والجليس والعمدة ونعم النشرة ونعم النزهة ونعم المشتغل والحرفة ونعم الانيس ساعة الوحدة ونعم المعرفة ببلاد الغربة ونعم القرين والدخيل والزميل ونعم الوزير والنزيل والكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرفا واناء شحن مزاحا ان شءت كان اعيا من باق-ل وان شءت كان ابلغ من سحبان واءل وان شءت سرتك نوادره وشجتك مواعظه ومن لك بواعظ م-له وبناسك فاتك وناطق اخرس ومن لك بطبيب اعرابي ورومي هندي وفارسي يوناني ونديم مولد ونجيب ممتع ومن -لك بشء يجمع--- الاول والاخر والناقص والوافر والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافه والجنس وضده وبعد فما رايت بستانا يحمل في ردن وروضة تنقل في حجر ينطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء ومن لك بمءنس لا ينام الا بنومك ولا	3	-5026896970702080351	Sham19Y0026523-ara1.ms1129	true	-6629552763883478091	6	137	28	757	1630	300	وقال اخر ذهبت المكارم الا-من الكتب قال الجاحظ وانا احفظ واقول الكتاب نعم الذخر والعقدة والجليس والعمدة ونعم النشرة ونعم النزهة ونعم المشتغل والحرفة ونعم الانيس ساعة الوحدة ونعم المعرفة ببلاد الغربة ونعم القرين والدخيل والزميل ونعم الوزير والنزيل والكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي طرفا واناء شحن مزاجا ان شءت كان ا----ين ماقال وان شءت كان ابلغ من سجبان واءل وان شءت سرتك نوادره وشح-ك مواعظه ومن لك بواعظ مثله ويناسك فاتك وناطق اخرس ومن لك بطبيب اعرابي ورومي هندي وفارسي يوناني ونديم مولد ونجيب ممتع ومن الك بشي يجمع لك الاول والاخر والناقص والوافر والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافة والجنس وضده وبعد فما رايت بستانا يحمل في ردن وروضة تنقل في حجر ينطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء ومن لك بمءنس لا ينام الا بنومك ولا	1129	-7947373582819122943	714	1381.5	584	735	97.14286041259766	118	JK009364-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009364-ara1.mARkdown.ms004	false	-3670929937298450339	0	160	0	849	1570	300	الا بما تهوي امن من الارض واكتم للسر من صاحب السر واحفظ للوديعة من ارباب الوديعة ولا اعلم جارا امن ولا خليطا -انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية وعناية ولا اقل املاكا ولا ابراما ولا ابعد من مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف في قتال من كتاب ولا اعم بيانا و-لا احسن مءاتاة ولا -عجل مكافاة ولا شجرة اطول عمرا ولا اطيب ثمرا ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا ولا اوجد في كل ابان من كتاب ولا اعلم -نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان وجوده يجمع من السير العجيبة والعلوم الغريبة واثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القديمة والتجارب الحكيمة والاخبار عن القرون الماضية والبلاد النازحة والامثال الساءرة والامم الباءدة ما يجمعه كتاب ومن لك بزاءر ان شءت كانت زيارته غبا وورده خمسا وان شءت لزمك لزوم ظلك وكان منك كبعضك والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك والصديق الذي لا يستبطءك والصاحب الذي لا	4	-5026896970702080351	Sham19Y0026523-ara1.ms1129	true	-6629552763883478091	138	297	763	1612	1630	300	الا بما تهوي امن من الارض واكتم السر من صاحب السر واحفظ للوديعة من ارباب الوديعة ولا اعلم جارا امن ولا خليطا وانصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية وعناية ولا اقل املالا ولا ابراما ولا ابعد عن مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في مجال ولا اكف عن قتال من كتاب ولا اعم بيانا والا احسن مواتاة ولا اعجل مكافاة ولا شجر- اطيب عمرا ولا اطيب ثمرا ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا ولا اوجد في كل ابان من كتاب ولا اعلم انتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان وجوده يجمع من السير العجيبة والعلوم الغريبة واثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القديمة والتجارب الحكيمة والاخبار عن القرون الماضية والبلاد النازحة والامثال الساءرة والامم الباءدة ما يجمعه كتاب ومن لك بزاءر ان شءت كانت زيارته غبا وورده خمسا وان شءت لزمك لزوم ظلك وكان منك كبعضك والكتاب هو-الجليس الذي لا يطريك والصديق الذي لا ي--قليك والرفيق الذي لا	1129	-7947373582819122943	828	1603.5	669	853	97.06916809082031	144	JK009364-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009364-ara1.mARkdown.ms004	false	-3670929937298450339	155	247	822	1307	1570	300	لا يستبطءك والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالنفاق والكتاب هو الذي ان نظرت فيه اطال ا-متاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك وبجح نفسك وعمر صدرك ومنحك تعظيم العوام وصداقة الملوك يطيعك بالليل طاعته بالنهار وفي السفر طاعته في الحضر وهو المعلم ان افتقرت اليه لا يحقرك وان قطعت عنه -المادة لم يقطع عنك الفاءدة وان عزلت لم يدع طاعتك وان هبت ريح اعداءك لم ينقلب عليك ومتي كنت متعلقا منه بادني حبل لم تضطرك معه وحش-ة الوحدة الي جليس السوء وان	4	-5026896970702080351	Sham19Y0026523-ara1.ms1130	true	1994870945740334738	0	90	0	486	1626	300	لا يستبطءك والصاحب الذي لا-يريد استخراج ما عندك بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالنفاق والكتاب هو الذي ان نظرت فيه اطال اممتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك وبخخ نفسك وعمر صدرك ومنحك تعظيم العوام وصداقة الملوك يطيعك بالليل طاعته بالنهار وفي السفر طاعته في الحضر وهو-المعلم ان افتقرت اليه لم يحقرك وان قطعت عنه بالمادة لم يقطع عنك الفاءدة وان عزلت لم يدع طاعتك وان هبت ريح اعداءك لم ينقلب عليك ومتي كنت متعلقا منه بادني حبل لم تضطرب معه وحشية الوحدة الي جليس السوء قال	1130	-7947373582819122943	477	923.0	387	488	97.74590301513672	81	JK009364-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009364-ara1.mARkdown.ms008	false	4877930071860569287	168	248	842	1209	1492	300	قال الاصمعي- اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمع-ت لقيل انا العالم المقنع ولكن نفسي الي كل شء م--ن العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمع-ت ولا انا من جمعه اشبع واقعد للجهل في مجلس -وعلمي في الكتب مستودع ومن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرجع يضيع من المال ما قد جمعت وعلمك في الكتب مستودع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب ما ينفع وقال	8	-5026896970702080351	Sham19Y0026523-ara1.ms1132	true	2805933515724593288	107	180	571	895	1489	300	قول ابن بشير اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد خبر ما قد جمع ت لقيل هو- العالم المصقع ولكن نفسي الي كل نو ع من العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمع ت ولا انا من جمعه اشبع واحصر بالغي في مجلسي وعلمي في الكتب مستودع فمن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرج-----------------------------------------------ع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب لا-ينفع وقال	1132	-7947373582819122943	292	519.5	224	373	78.2841796875	58	JK009364-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009364-ara1.mARkdown.ms002	false	8261604265831565689	177	216	957	1150	1632	300	ولولا ما رسم-ت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمتها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا -فتحنا بها كل مستغلق---------- فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم نكن ندركه الا بهم لقد بخس حظنا	2	-5026896970702080351	Sham19Y0026523-ara1.ms1134	true	5705867743993426711	217	257	1177	1381	1633	300	ولولا ما اودعت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمتها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا وفتحنا بها كل مستغلق كان علينا فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما-لم نكن ندركه الا بهم لما حسن حظنا	1134	-7947373582819122943	184	335.5	146	205	89.75609588623047	33	JK009364-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009364-ara1.mARkdown.ms002	false	8261604265831565689	250	300	1379	1632	1632	300	من يفرط في العل--م ايام خموله وترك ذكره و-----حداثة سنه ولولا جياد الكتب وحسان----------------ها لما تحركت همم هءلاء لطلب العلم ونازعت الي حب الكتب والفت من حال الجهل وان يكونوا في غمار الوحش ولدخل علي----هم من الضرر والمشقة--------- وسوء الحال ما عسي ان يكون لا يمكن الاخبار عن مقداره الا-	2	-5026896970702080351	Sham19Y0026523-ara1.ms1135	true	-2209289123266122424	143	197	746	1021	1524	300	من -فرط في التعليم ايام خمول------ ذكره وايام حداثة سنه ولولا جياد الكتب وحسنها ومبينها ومختصرها لما تحركت همم هءلاء لطلب العلم ون-زعت الي حب الادب وانفت من حال الجهل وان تكون-- في غمار الحشو ولدخل علي هءلاء من الخلل والمضرة من الجهل وسوء الحال ما عسي ا-----ن لا يمكن الاخبار عن مقداره الا	1135	-7947373582819122943	220	349.0	173	290	75.86206817626953	36	JK009364-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
JK009364-ara1.mARkdown.ms003	false	7100579360647252951	114	167	574	868	1601	300	بعض الكتاب الي صديق له دفترا وكتب مع-ه هديتي هذه اعزك الله تزكو علي الانفاق وتربو علي الكد لا تفسدها العواري ولا تخلقها كثرة التقليب وهي انس في الليل والنهار والسفر والحضر --تصلح للدنيا والاخرة -تءنس في الخلوة وتمنع من الوحدة مسامر مساعد ومحدث مطواع ونديم صد-ق وقال بعض الحكماء الكتب بساتين العلماء	3	-5026896970702080351	Sham19Y0026523-ara1.ms3259	true	-2822096509659477180	182	232	922	1202	1578	300	بعض الكتاب الي صديق له دفترا وكتب اليه هديتي هذه اعزك الله تزكو علي الانفاق وتربو علي الكد لا تفسدها العواري ولا تخلقها كثرة التقليب وهي انس في الليل والنهار والسفر والحضرة وتصلح للدنيا والاخرة وتءنس في الخلوة وتمتع في الوحدة مسامرة----------- مطواع ونديم صديق وقال اخر --------الكتب بساتين العلماء	3259	-7947373582819122943	265	481.0	216	299	88.6287612915039	40	JK009364-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1