id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0246	true	6303437949337448576	82	126	435	662	1579	300	من الصلوين يفضي الي طعن عظيم في كون القران حجة ل----ان لفظ الصلاة من اشد الالفاظ شهرة---------------------------------- واشتقاقه من تحريك الصلوين من ابعد الاشياء اشتهارا فيما بين اهل النقل فاذا جوزنا---------------------------------------- انه خفي واندرس حتي---- لا يعرفه الا الاحاد لج--از مثله في ساءر الالفاظ	246	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms260	false	7656472851323841672	236	295	1277	1576	1601	300	--------يق---ضي الي طعن عظيم في كون القرار حجة وذلك ان لفظ الصلاة من اشد الالفاظ شهرة واكثرها دورانا علي السنة المسلمين واشتقاقه من تحريك الصلوين من ابعد الاشياء اشتهارا فيما بين اهل العقل فلو- جوزنا ان يقال مسمي الصلاة في الاصل ما ذكره ثم انه خفي واندرس حتي صار لا نعرفة الا الاحاد لا حاز مثله في ساءر الالفاظ	260	4782673448248453370	206	367.5	164	311	66.23794555664062	32	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0246	true	6303437949337448576	129	152	675	796	1579	300	مراد الله تعالي من هذه الالفاظ ما يتبادر منها الي افهامنا ف----------------ي زماننا هذا لاحتمال انها كانت في زمن الرسول موضوعة لمعان اخر	246	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms261	false	-446439901060689674	0	24	0	127	1461	300	مراد الله تعالي من هذه الالفاظ ما -تبادر--------- افهامنا اليه من المعاني في زماننا هذا لاحتمال انها كانت في زمن الرسول موضوعة لمعان اخر	261	4782673448248453370	110	199.0	89	137	80.2919692993164	19	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0597	true	4664457316246676930	203	240	1068	1247	1557	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذالك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	597	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms281	false	-3963867567899443751	12	49	63	241	1472	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذ-لك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	281	4782673448248453370	178	351.0	141	179	99.44133758544922	36	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms1532	true	7395622169962553414	244	282	1303	1489	1579	300	نزلت في عبادة بن الصامت----------------- وكان له حلف- مع اليهود فلما كان------------------------- يوم الاحزاب قال عبادة للنبء صلي الله عليه وسلم ان معي خمسماءة رجل من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي فاستظهر بهم علي العدو وقيل نزلت	1532	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms346	false	-5068228243562966641	2	44	9	220	1518	300	نزلت في عبادة بن الصامت فكان بدريا نقيبا وكان له حلفا من اليهود فلما خرج النبي صلي الله عليه واله يوم الاحزاب قال عبادة يا رسول الله------------ ان مع- خمسماءة رجل من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي واستظهرت-هم علي العدو ----فنزلت	346	4782673448248453370	149	234.5	117	229	65.06550598144531	25	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms1863	true	-2075926380004071555	25	145	131	747	1570	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم -قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما واغد يا انيس هو انيس بن الضحاك ويقال ابن مرثد الاسلمي علي زوجة هذا------- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	1863	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms372	false	3790881837086606299	193	289	1015	1522	1579	300	ان رجلين اختصما اليه فق----------------------------ال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------ اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله واذن لي ---ان اتكلم فقال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتدي----ه بماءة شاة وبجارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي انبي ما----ءة وتغريب عام وام---------ا الرجم علي امراته فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب اله -اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنك ماءة وغربة عاما وا---مر انيسا-------------------------------- الاسلمي ان ياتي امراة الرجل فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	372	4782673448248453370	465	792.5	374	626	74.2811508178711	77	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms2792	true	-8361245508207942605	85	131	460	678	1523	300	يا محمد اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها يريدون اكل الشاة اذا ماتت حتف انفها دون ذبح قال الله قتلها فتزعم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما قتل الكلب والصقر------- حلال وما قتله الله حرام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع في -نفس -ناس من المسلمين من ذلك شء	2792	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms440	false	-6273359032451442249	0	80	0	402	1648	300	يا محمد اخبرنا عن الشاة اذا-------- قتلها-------------------------------------------- قال الله قالوا فتزعم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما قتله ------الصقر والكلب حلال وما قتله الله حرام فانزل الله تعالي الاية وقيل ان المجوس من اهل فارس لما انزل الله تعالي تحريم الميتة كتبوا الي مشركي قريش وكانوا يكلتونهم ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما ذكوا فهو حلال لهم وما ذبح الله فهو حرام ولا تاكلونه فوقع في انفس اناس من المسلمين من ذلك شء	440	4782673448248453370	156	244.0	123	460	33.91304397583008	29	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms3568	true	6074752749239084029	223	268	1109	1322	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صالح قريشا عام الحديبية علي ان يضعوا الحرب عشر سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض فدخلت خزاعة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل- بنو بكر في عهد قريش ثم عدت بنو بكر علي خزاعة	3568	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms462	false	2034461900677272095	193	228	1018	1185	1575	300	رسول الله صلي الله عليه واله----------- عام الحديبية علي ان يضعوا الحرب عشر سنين ود----------------------------------خلت خزاعة في عهد رسول الله صلي الله عليه واله ودخلت بنو بكر في عهد قريش ف--عدت بنو بكر علي خزاعة	462	4782673448248453370	159	281.5	124	214	74.29906463623047	31	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms5585	true	-1829825608451999826	82	194	426	1012	1567	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	5585	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms372	false	3790881837086606299	193	289	1015	1522	1579	300	ان رجلين اختصما اليه فق----------------------------ال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------ اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم فقال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتدي----ه بماءة شاة وبجارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي انبي ما----ءة وتغريب عام وام---------ا الرجم علي امراته فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب اله -اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنك ماءة وغربة عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الرجل فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	372	4782673448248453370	480	867.5	386	590	81.3559341430664	79	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms5704	true	-5301684266833594493	241	288	1270	1520	1591	300	الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلواة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلواة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ	5704	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms541	false	-4962577280248181771	37	83	216	460	1587	300	الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلا-ة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلا-ة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم نزلت ----	541	4782673448248453370	238	462.5	192	250	95.19999694824219	43	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms5723	true	3359090810322602427	154	195	810	1010	1612	300	القاسم بن ابي بزة انه سال سعيد بن جبير هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة----------- فقرات عليه--------------------------------------- ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان 68 فقال سعيد قراتها علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس كما قراتها علي فقال هذه مكية نسختها	5723	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms406	false	-8990959583754435733	233	300	1154	1492	1492	300	القاسم بن ابي برة انه سال سعيد بن جبير هل لمن قتل مءمنا---------- توبة قال لا قال فقرات عليه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالح------قالاية فقال عجبا من لينها سبعة اشهر ثم نزلت في سورة النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنمالاية فنسخت الغليظة اللينة وقال قراته عن ابن عباس كما قراتها علي فقال هذه مكية نسختها-	406	4782673448248453370	164	260.0	129	355	46.197181701660156	30	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms5916	true	7926629272694271088	252	299	1325	1555	1562	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا	5916	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms615	false	3384653247326982983	217	260	1120	1328	1522	300	عن عاءشة-------------- ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه واله احيانا ياتيني مثل صلصة وهو اشد علي- عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا يتمثل--- الملك رجلا	615	4782673448248453370	191	342.0	151	230	83.0434799194336	37	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms5974	true	-9200758166645604032	56	78	291	396	1582	300	تعالي لقد كان لسبا في مساكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور سبا	5974	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms142	false	8717621148623129672	124	146	631	736	1484	300	تعالي لقد كان لسبا في مساكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور سبا	142	4782673448248453370	105	210.0	83	105	100.0	22	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7346	true	-2453660288011264076	240	273	1205	1383	1523	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	7346	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms574	false	6298342107329066397	254	287	1366	1543	1616	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	574	4782673448248453370	177	349.0	144	178	99.43820190429688	32	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7744	true	5056928145412761999	6	102	34	502	1541	300	قوله تعالي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي في سورة القيامة 34 35 وهو الذي اقتصر الزمخشري عليه ومعناه ان الله اخبر عن توعده اياهم ثم قيل علي هذا الوجه ان اولي مرتبة حروفه علي حالها من ال---------------------------------------------------------------------ولي وهو القرب وان وزنه افعل وقال الجرجاني هو في هذا الاستعمال مشتق من الويل فاصل اولي اويل اي اشد ويلا فوقع فيه قلب ووزنه افلع وفي الصحاح عن الاصمعي ما يقتضي انه يجعل اولي له مبتدا محذوف الخبر والتقدير اقرب ما يهلك----------ه --------------------------------------------------------------------------قال ثعلب ولم يقل احد في اولي له احسن م--ما قال الاصمعي واللام علي هذا	7744	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms620	false	-4986822374794708626	14	74	64	342	1481	300	قوله تعالي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي كلمه تهديد قال الشاعر اولي ثم اولي ثم اولي وهل الدر تخلب من برد قال الاصمعي قاربه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يهلكه اي نزل به قال الشاعر فعادي بين هادتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب ولم يقل احد في اولي--- احسن من ما قال الاصمعي نزلت هذه ------	620	4782673448248453370	84	-15.0	66	623	13.483145713806152	12	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8427	true	5863444092378935373	61	102	353	573	1560	300	فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	8427	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms609	false	-4348212054470971463	0	41	0	218	1532	300	فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	609	4782673448248453370	216	420.0	175	220	98.18181610107422	37	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8450	true	-1714067656651910605	181	247	1005	1329	1590	300	ابن عباس فقال كانت الممتحنة ان تستحلف انها ما خرجت بغضا لزوجها ولا رغبة من ارض الي ارض ولا----- التماس د-نيا ولا عشقا لرجل منا ولا بجريرة جرتها بل حبا لله ولرسوله والدار الاخرة فاذا -----------------------------------------------------------------------حلفت بالله الذي لا الاه الا هو علي ذلك اعطي----- النبي صلي الله عليه وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها وك-----------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم يامر عمر بن	8450	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms609	false	-4348212054470971463	204	277	1062	1423	1532	300	ابن عباس ------امتحا----نهن ان يستخلف----ن ما خرجن من بغض زوج -ولا رغبة من ارض الي ارض ولا خرجت التماس دينار وما خرجت الا------------------------- حبا لله ولرسوله فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه واله ما خرجت بغضا لزوجها وما خرجت الا رغبة لله ولرسوله فحلفت ف---------------------------------اعطي رسول ال-له صلي الله عليه واله زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها فتزوجها عمر وعن عروة بن الزبير ان النبي صلي الله عليه واله صالح علي ان	609	4782673448248453370	188	230.5	143	435	43.21839141845703	28	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8456	true	7802272081476806290	266	299	1390	1546	1549	300	بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد وف-------اطمة بنت ابي امية ويقال قريبة وهي اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب وام كلثوم بنت جرول كانت تحت عمر وبروع ب------------------------------------------------فتح الباء	8456	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms612	false	3152637093580816379	0	37	0	174	1542	300	بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وقاطمة بنت ابي امية بن المغيرة----- اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب وي--------------------------------روع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وهو يروي في يروع فتح التاء	612	4782673448248453370	107	175.5	83	211	50.710899353027344	19	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8919	true	8299771689212647301	85	123	470	658	1580	300	ابا جهل لما سمع---- قوله تعالي عليها تسعة عشر المدثر 30 قا--------ل لقريش ثكلتكم امهاتكم ان- ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم افيعجز كل عشرة------ منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال	8919	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms198	false	3480489582568589506	44	83	217	411	1494	300	ابي جهل ذلك انه نزل قوله تعالي عليها تسعة عشر---------- قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم عند ابن ابي كبشه يخبرهم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم تزيد العدد الكثير معجز عشر منكم--- يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال	198	4782673448248453370	146	239.0	114	207	70.53140258789062	24	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms9521	true	3159907298138156241	0	24	0	126	1562	300	من معني الشرط لان المعني اما لا فليعبدوه لايلافهم ا------ي ان نعم الله عليهم لا تحصي فان لم يعبدوه لساءر نعمه فليعبدوه لهذه الواحدة	9521	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms223	false	3293968542838303295	276	300	1434	1559	1559	300	من معني الشرط لان المعني اما لا فليعبدوه لايلافهم علي معني ان نعم الله------ لا تحصي فان لم يعبدوه لساءر نعمه فليعبدوه لهذه الواحدة-	223	4782673448248453370	118	215.0	96	132	89.39393615722656	22	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK009362-ara1.ms9533	true	8802580485626304942	222	288	1179	1496	1552	300	عن انس بن مالك بين-ا رسول ال-------------------له ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه وق---------------------------------ال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر 1 3 ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير- كثير --هو حوض- ترد عليه امتي يوم القيامة	9533	2008196844322675706	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms227	false	-2502828868286026165	198	258	942	1234	1424	300	عن انس--- قال- بينما رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم بين اظهرنا اذ -عفا اعفاه- ثم رفع راسه متبسما فقلت ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي الفا سورة وقرا----------------------- انا اعطيناك الكوثر--------------------------------------------- ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدني- ربي ع-------ليه خيرا كثيرا وهو حوضي ترد عليه امتي يوم القيامة	227	4782673448248453370	225	337.0	177	374	60.16042709350586	36	JK009362-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1