id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0240	true	4156034321429375192	208	264	1092	1384	1569	300	ثم لم تخل كل واحدة من هذه الاربع بعد ان -------------------------نظمت هذا التنظيم السري من نكتة ذاتت جزالة ففي الاولي الحذف والرمز الي الغرض بالطف وجه وفي الثانية ما في التعريف من الفخامة وفي الثالثة ما في تقديم الريب علي الظرف وفي الرابعة الحذف ووضع المصدر وهو الهدي-- موضع الوصف------------ وايراده منكرا والايجاز في ذكر المتقين	240	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2927	false	-5849492119192725986	206	270	1077	1400	1585	300	ثم لم يخل كل واحد- من هذه الاربع بعد ان رتبت هذا الترتيب الانيق ونظمت هذا النظ--م السري من نكية ذا-ت جزالة ففي الاولي الحذف والرمز الي العرض بالطف وجه وفي الثانية ما في التعريف من الفخامة وفي الثالثة ما في تقديم الريب علي الظرف وفي الرابعة الحذف ووضع المصدر الذي هو هدا موضع الوصف الذي هو هاد وايراده منكر انتهي ثم وصف---- المتقين	2927	8177085229079222738	257	455.0	205	331	77.64350128173828	42	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0322	true	5130448187114570129	27	56	137	315	1644	300	الكشاف ولضرب العرب الامثال واستحضار العلماء المثل والنظاءر شان ليس بال--خفي في ابراز خبي-ات المعاني ورفع الاستار عن الحقاءق حتي تريك المتخيل في صورة المحقق والمتوهم في معرض المتيقن	322	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0742	false	3388048591144688502	128	157	703	877	1637	300	-لهم-- ولضرب العرب الامثال واستحضار العلماء المثل والنظاءر---- ليس بما يخفي في ابراز حقيقات المعاني ووقع الاستار عن الحقاءق حتي تريك المتخيل في صورة المحقق والمتوهم في معرض المتيقن	742	8177085229079222738	163	298.0	135	181	90.05525207519531	24	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0322	true	5130448187114570129	27	56	137	315	1644	300	الكشاف ولضرب العرب الامثال واستحضار العلماء المثل والنظاءر شان ليس بالخفي في ابراز خبيات المعاني ورفع الاستار عن الحقاءق حتي تريك المتخيل في صورة الم-حقق والمتوهم في معرض المتيقن	322	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2940	false	2262738868813306956	247	276	1374	1551	1676	300	الشان- ولضرب العرب الامثال واستحضار العلماء المثل والنظاءر شان ليس بالخفي في ابراز خفيات المعاني ورفع الاستار عن الحقاءق حتي تريك المتخيل في صورة المتحقق والمتوهم في معرض ال-تيقن	2940	8177085229079222738	172	331.0	143	179	96.08938598632812	25	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms0326	true	5398537796408742732	68	92	356	479	1571	300	ولم يضربوا مثلا ولا راوه اهلا للتسيير ولا جديرا بالتدا--------ول الا قولا فيه غرابة من بعض الوجوه ومن ثم حوفظ عليه وحمي من التغيير	326	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2941	false	-5124197246145276574	130	154	711	840	1687	300	ولم يضربوا مثلا ولا راوه اهلا للتس-ير ولا-جديرا بالتداول والقبول الا قولا فيه عذابه من بعض الوجوه ومن ثم حوفظ عليه وحمي عن التفسير	2941	8177085229079222738	115	208.0	92	131	87.78626251220703	19	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms1104	true	-7763773654919246840	45	106	240	567	1664	300	تعالي لما بين في قوله زين للذين كفروا الحياة الدنيا البقرة 212 ان سبب اصرار------ الكفار علي كفرهم هو استبدالهم الدنيا بالاخرة بين في هذه الاية ان هذه الحالة غير مختصة بالذين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم بل كانت حاصلة في الازمنة المتقادمة لان الناس كانوا امة واحدة قاءمة علي الحق----------- وما كان اختلافهم---- لسبب البغي والتحاسد--------- في طلب الدنيا	1104	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms3166	false	-3924344096017872733	6	60	40	323	1622	300	تعالي لما بين في الاية المتقدمة------------------------------- ان سبب اصرار هءلاء الكفار علي كفرهم هو حب الد-------نيا بين-------- في هذه الاية ان هذا المعني غير مختص بهذا الزمان--------------------------- بل كان- حاصلا في الازمنة المتقادمة لان الناس كانوا امة واحدة قاءمة علي الحق ثم اختلفوا وما كان اختلافهم الا لسبب البغي والتحاسد والتنازع في طلب الدنيا	3166	8177085229079222738	213	335.0	168	357	59.66386413574219	33	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms1601	true	5514762716214208480	43	70	210	343	1559	300	قال النبي صلي الله علي---------ه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	1601	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2756	false	-3668145499605103542	195	221	1034	1161	1614	300	قال النبي--------- عليه وعلي اله وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي ------الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	2756	8177085229079222738	118	213.5	94	142	83.09859466552734	23	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms1711	true	3333400412832180003	116	160	594	817	1493	300	عبد الله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان فهموا بترك القتال والانضمام للمشركين وثبت فريق من المسلمين منهم انس ---------------------------------------------------بن النضر الانصاري فقال-------- ان كان ---قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد---------ه فقاتلوا علي ما قاتل عليه	1711	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2842	false	-8771038996736378027	246	300	1282	1536	1536	300	عبد الله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس --------------------------------------من المنافقين لوكان بيننا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قد قتل محمد فان رب محمد حي لا-يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما قاتل عليه-	2842	8177085229079222738	148	231.0	117	294	50.34013748168945	29	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms1725	true	-6331018540580821950	175	212	949	1121	1568	300	وراءك يا معبد قال محمد و-------اصحابه قد خرجوا يطلبونكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم----- قد اجتمع معه من كان تخلف عنه فق--------------------------ال ويلك ما تقول قال------ ما اري انك ترتحل حتي تري نواصي الخيل	1725	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2891	false	-6030874838115557395	0	41	0	195	1657	300	وراءك فقال ان---- محمدا خرج في اصحابه--------- يطلب--كم في جمع لم ار مثله--- يتحرقون عليك تحرقا قد اجتمع معه من كان تخلف عنه يومكم وندموا علي ما صنعوا فقال ويلك ما تقول قال والله ما ارا---ك ترتحل حتي تري نواصي الخيل	2891	8177085229079222738	138	209.0	108	216	63.88888931274414	24	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms2190	true	-3122655300672374111	18	53	88	264	1595	300	قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابلل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقينن خفاق القدم ثم اقبل الحطم في العام القابل	2190	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2342	false	-8472233637638334541	156	190	826	995	1569	300	قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي اب-ل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم حدلج الساقين ممسوح القدم ثم اقبل من------ العام القابل	2342	8177085229079222738	160	298.5	127	176	90.90908813476562	29	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms2285	true	4961774691735681629	207	284	1070	1464	1553	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء------------------------------ ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير 2 استءناف بياني جواب لمن يسال عن انقلاب حال السارق من العقاب الي الم---------------------------غفرة بعد التوبة -------------------مع عظم--- جرمه بان الله هو المتصرف في السماوات والارض وما فيهما فهو العليم بمواضع الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب ومواضع العفو 2 41 42-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالو 1764 ا ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم--------------- ومن الذين هادوا	2285	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2395	false	-6164639459947967478	1	134	5	727	1648	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء مع الاصرار والاستفهام للتقرير ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير40 مع التوبة وانما قدم التعذيب علي------------------------------- المغفرة لانه قوبل بذلك مقدم السرقة علي التوبة قبل الخطاب بقوله الم تعلم يا انسان ان الله --مال-------ك السماوات والارض وان من كان قادرا علي خلق هذه الاجسام والاعراض وضروب العجايب كان قادرا علي كل شء وحسن تقييد الغفران والتعذيب بالمشيءة لقيام الدلالة علي ان الله لا يغفر الا لمن كان مستحقا للغفران ولا يعذب الا من كان مستحقا للعقاب ولما تقدم ذكر اليهود والنصاري وعداوتهم للمسلمين عقبه بما يءمنه عن كيدهم تسلية له صلوات الله عليه واله وسلم وامنا فقال عز وجل ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا ا-------منا بافواههم ولم تءمن قلوبهم يعني المنافقين ومن الذين هادوا	2395	8177085229079222738	251	351.5	199	769	32.639793395996094	39	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms2391	true	8204311112239426030	82	114	439	588	1606	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون في سورة الشعراء 39 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه قول تابط شرا هل انت باعث دينار لحاجتنا او عبد رب اخا عونن بنن مخراق دينار-------- اسم-- رجل-- و-------كذا عبد رب	2391	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0897	false	1498118045637395879	140	198	748	1054	1587	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون للنظر الي مناظرة موسي والسحرة وفيه استبطاء لهم في الاجتماع والمراد استعجالهم واستحثاثهم كما يقول الرجل لغلامه هل انت منطلق اذا اراد ان يحرك منه ويحثه علي الانطلاق ومنه قول تابط شرا هل انت باعث دينار لحاجتنا او عبد رب اخا عو-ن بن مح-راق دينار وعبد رب اسماء رجلين وروي سيبويه عبد رب	897	8177085229079222738	119	176.5	92	308	38.6363639831543	20	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms2548	true	7972333008468302637	262	286	1366	1494	1565	300	خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما	2548	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0127	false	3088606435516579967	79	101	407	531	1575	300	خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما-فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ---	127	8177085229079222738	124	237.0	102	128	96.875	23	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms2816	true	-6817731045990176964	228	290	1210	1508	1551	300	روي ان الوليد بن المغيرة قال للنبء صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوءة--- لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر- مالا وولدا وان ابا جهل قال زاحمنا يعني بني مخزوم بنو عبد مناف-- في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهانن قالوا منا نبء يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فكانت	2816	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2611	false	-3084634458148263730	208	257	1109	1344	1576	300	روي ان الوليد بن المغيرة قال------------------------- لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها من- محمد لكبر---- سني ولكثرة مالي وروي --ان ابا جهل قال زاحمنا----- بني---------- عبد المطلب في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رها-ن قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي حتي ---------------------ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	2611	8177085229079222738	203	315.5	157	304	66.77631378173828	34	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms2878	true	-6677212698637104120	250	300	1339	1593	1593	300	المفسرون علي ان تفسير هذه الاية ان المشركين---------------- كانوا يحرمون بعض الانعام فاحتج الله علي ابطال قولهم بان ذكر الضان والمعز والابل والبقر وذكر من كل واحد من هذه الاربعة زوجين ذكرا وانثي ثم قال ان كان حرم منها الذكر وجب ان يكون كل ذكورها حراما وان كان حرم -----الانثي-	2878	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2635	false	-71028428741185055	239	288	1330	1583	1635	300	المفسرون----------------------- ان المشركين من اهل الجاهلية كانوا يحرمون بعض الانعام فاحتج الله علي ابطال قولهم بان ذكر الضان والمعز والابل والبقر وذكر من كل واحد من هذه الاربعة زوجين ذكرا وانثي ثم قال ان كان حرم منها الذكر وجب ان يكون كل ذكورها حراما وان كان حرم منها الانثي	2635	8177085229079222738	231	429.0	187	276	83.6956558227539	43	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms3182	true	4481893045554630727	52	134	266	667	1551	300	حقيق فعيل بمعني مفعول اي محقوق بان لا اقول علي الله الا الحق اي مجعول قول الحق حقا علي كقول الاعشي لمحقوقة ان تستجيبي لقوله اي محقوقة بان تستجيبي وقول سعيد بن زيد ولو ان احدا انقض لما صنعتم بعثمان لكان محقوقا بان ينقض ومنها ما قال صاحب الكشاف والاوجه الادخل في نكت القران ان يغرق موسي في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام فيقول انا حقي---------------ق علي ----قولل الحق اي انا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجب علي قول الحق ان اكون انا قاءله والقاءم به	3182	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2247	false	-6505506580512596540	159	209	825	1056	1531	300	ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي---- واجب علي ان لا اقول علي الله الا الصديق والمعني ان الرسول لا يقول الا بالحق فصار نظم الكلام كانه قال انا رسول الله ورسول الله لا يقول الا الحق فوجب علي قول الحق ان اكون انا قاءله والقاءم به	2247	8177085229079222738	64	110.0	49	563	11.36767292022705	12	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms3529	true	7243469651417132345	114	207	591	1100	1595	300	انهم لا يعجزون اي لا -----يحسبن الذين كفروا انفسهم سبقوا واحتج لها الزجاج بتقدير ان قبل سبقوا فيكون المصدر سادا مسد المفعولين وقيل حذف الفاعل لدلالة الفعل عليه والتقدير ولا يحسبن حاسب وقوله انهم لا يعجزون قراه الجمهور بكسر همزة انهم استءناف بياني جوابا عن سءال تثيره جملة ولا تحسبن الذين كفروا سبقوا وقرا ابن عامر انهم ب--فتح همزة ان علي حذف لام التعليل فالجملة في تاويل مصدر هو علة للنهي اي لانهم لا يعجزون قال في الكشاف كل واحدة من المكسورة والمفتوحة تعليل الا ان المكسور-ة علي طريقة الاستءناف والمفتوحة تعليل صريح	3529	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2154	false	-4801507386012761082	179	221	858	1092	1494	300	انهم لا يعجزون اي لا يمتنعون من الله ولا يقدرون وعبارة الكشاف ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم لا يفوتون ولا يجدون طالبهم عاجز-------------------------ا عن ادراكهم وقرء ا---------------------------------------------نهم بالفتح بمعن------------------------------------------------------------ي لانهم------------------------ كل واحدة من المكسورة والمفتوحة تعليل الا ان المكسور ة علي طريقة الاست-ساق والمفتوحة تعليل صريح	2154	8177085229079222738	154	187.0	124	517	29.787233352661133	21	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms3586	true	3604117212499144388	0	47	0	225	1540	300	عن ابن عباس ----قال ان رجلا من المشركين قال لعلي بن ابي طالب--------------- اردنا ان ناتي الرسول بعد انقضاء هذا الاجل لسماع كلام الله او لحاجة اخري فهل نقتل فقال علي لا ان الله تعالي قال وان احد من المشركين استجارك فاجره اي فامنه حتي يسمع كلام	3586	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1957	false	-2326857564510736761	7	56	29	263	1517	300	عن ابن عباس انه قال ان رجلا من المشركين قال لعلي بن ابي طالب عليه السلام ان اردنا ان ناتي الرسول بعد انقضاء هذا الاجل لسماع كلام الله او لحاجة اخري فهل نقتل -قال علي لا ان الله تعالي قال وان احد من المشركين استجارك فاجر---------ه حتي يسمع كلام	1957	8177085229079222738	215	400.5	170	244	88.11475372314453	41	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms3790	true	-3403139944410306777	217	250	1157	1327	1587	300	يلقوا انفسهم من الشداءد ما تلقاه نفسه علما بانها اعز نفس عند الله واكرمها عليه فاذا تعرضت مع كرامتها وعزتها للخوض في شدة وهول وجب علي ساءر الانفس ان تتهافت فيما تعرضت له	3790	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2094	false	-8432871134259929025	265	298	1381	1551	1560	300	يلقوا انفسهم من الشداءد ما تلقاه نفسه علما بانها اعز نفس عند الله واكرمها عليه فاذا تعرضت مع كرامتها وعزتها للخوض في شدة وهول وجب علي ساءر الانفس ان تتهافت فيما تعرضت له	2094	8177085229079222738	170	340.0	137	170	100.0	33	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms4148	true	5504624935610111839	251	290	1285	1493	1548	300	سمعت بعض الافاضل قال ان الله تعالي لما اخبر عن توفية الاجزية علي المستحقين في هذه الاية--- ذكر فيها سبعة انواع من التوكيدات اولها كلمة ان وهي للتاكيد وثانيها----- كل وهي ايضا------- للتاكيد وثالثها اللام الداخلة علي خبر ان	4148	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1848	false	3748334238670752473	259	300	1350	1566	1566	300	سمعت بعض الافاضل قال ان----ه تعالي لما اخبر عن توفية الاجر --علي المستحقين في هذه الاية342 ذكر فيها سبعة انواع من التوكيدات اولها كلمة ان وهي للتوكيد وثانيها لفظة كل وهي ام الباب في التاكيد وثالثها اللام الداخلة علي خبر ان-	1848	8177085229079222738	195	349.0	159	223	87.4439468383789	32	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms4208	true	-5019701918832504746	24	67	123	332	1523	300	ابو حاتم---- كنت اقرا----- غريب القران علي ابي عبيدة فلما اتيت ع--لي قوله------ ولقد همت به وهم بها الاية قال ابو عبيدة هذا علي التقديم والتاخير اي تقديم الجواب وتاخير الشرط كانه -قال ولقد همت به ولولا ان راي برهان ربه لهم بها	4208	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1701	false	4692118210518390512	49	89	232	423	1550	300	ابو حاتم قال كنت اقرا كتاب غريب القران علي ابي عبيدة فلما انتهيت الي قوله تعالي ولقد همت به وهم بها ------قال ابو عبيد- هذا علي التقديم والتاخير----------------------------- كانه اراد ولقد همت به ولولا ان راي برهان ربه لهم بها	1701	8177085229079222738	166	279.5	130	227	73.12775421142578	30	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms4389	true	7508919471692942893	88	118	456	621	1599	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المء---------------------------------------------منون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا------------------------------------------------- ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	4389	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1590	false	8422817715142534424	241	289	1302	1561	1620	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون المراد ان الذين يطلبون المعجزات وجب عليهم ان يتوكلوا في حصولها علي الله لا علينا فان شاء اظهرها وان شاء لم يظهرها واما قوله في اخر الاية ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	1590	8177085229079222738	135	217.0	109	259	52.12355041503906	22	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms4503	true	7053561775377365915	99	126	544	689	1681	300	خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف	4503	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0151	false	3971621535115113829	179	206	934	1079	1582	300	خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف	151	8177085229079222738	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms4553	true	-1926516027320537672	15	74	74	377	1577	300	سال الناس وهو علي المنبر ما تقولون فيه---------------ا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف -التنقص -قال ف---هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر رضي الله عنه ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	4553	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1480	false	-762881051723127008	219	269	1183	1449	1611	300	قال---------- علي المنبر ما تقولون في هذه الاية فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه-------التخوف والتنقص فقال عمر هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم وانشد تخو-----ف الرجل منها ناسكا فردا كما تخوف عود ال-----السفن -قال عمر------------- ايها الناس عليكم بديوانكم------- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية يفس---------ر كتابكم	1480	8177085229079222738	228	362.5	183	323	70.5882339477539	35	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms4623	true	5334896715144573157	151	283	773	1444	1531	300	وعن ابن مسعود ان هذه الاية اجمع اية في القران وعن قتادة ليس من خلق حسن كان اهل الجاهلية يعملون به ويستحسنونه الا امر الله به في هذه الاية وليس من خلق كانوا يتعايرونه بينهم الا نهي الله عنه وقدح فيه وانما نهي عن سفاسف الاخلاق ومذامها وروي ا----------------بن ماجه عن علي ق----------------ال امر الله نبيءه ان يعرض نفسه علي قباءل العرب فخرج------------------ فوقف --علي مجلس قوم--------------------------------------- من شيبان بن ثعلبة في الموسم فدعاه----------------------------------م الي الاسلام و------ان ينصر---------------وه فقال مفروق بن عمرو منهم الام تدعونا اخا قريش فتلا عليهم رسول الله ا------------------------ن الله يامر بالعدل والاحسان الاية فقال------ دعوت والله الي مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال ولقد افك قوم كذبوك وظاهروا عليك وقد --روي ان الفقرات الشهيرة التي شهد بها------------------- الوليد بن المغيرة للقران من قوله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان	4623	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1509	false	7087258995561842901	129	270	649	1353	1519	300	وعن ابن مسعود ان---------- اجمع اية في القران لخير وشر هذه الا-------------------------------------------------------------------------ية وليس من خلق شء -------------------الا نهي الله عنه في هذه الاية------------------------------- وروي القاضي في تفسير ابن ماجة عن علي عليه السلام انه قال امر الله نبيه -ان يعرض نفسه علي قباءل العرب فخرج وانا معه وابو بكر فوقفنا علي مجلس عليهم الوقار فقال ابو بكر فمن القوم فقالوا من شيبان بن ثعلبة---------- فدعاهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي الشهادتين والي ان ينصروه فان قريش كذبوه فقال مقرون بن عمر والي ما--- تدعونا اخا قريش فتلا------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله يامر بالعدل والاحسان-الاية فقال مقرون دعوت والله الي مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال ولقد افك قوم كذبوك وظاهروا عليك وعن عكرمة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قرا هذه الاية علي الوليد فاستعاده ثم قال---------- ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وعن	1509	8177085229079222738	406	582.5	320	868	46.774192810058594	67	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms4642	true	-4025040778767750161	0	39	0	182	1600	300	ابن عباس انه قال كان اذا نزلت اية فيها شدة ثم نزلت اية الين منها يقول كفار قريش والله ما محمد الا يسخر باصحابه اليوم يامر بامر وغدا ينهي عنه وانه لا يقول هذه الاشياء الا من عند نفسه	4642	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1525	false	8393676577244627641	246	281	1286	1451	1551	300	ابن عباس-------- كان اذا نزلت اية فيها شدة ثم نزلت اية الين منها يقول كفار قريش والله ما محمد الا يسحر باصحابه اليوم ي-----امر وغدا ينهي---- وانه لا يقول هذه الاشياء الا من عند نفسه	1525	8177085229079222738	164	309.0	129	182	90.10989379882812	33	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms5087	true	1513555387928647898	212	250	1115	1309	1552	300	يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون -فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار	5087	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0564	false	5681420363718252192	123	160	674	869	1599	300	يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون34فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار	564	8177085229079222738	193	380.0	156	195	98.97435760498047	37	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms5296	true	-6792004940513007393	0	58	0	312	1659	300	ان من صلح ليكون قدوة في --دين الله فالهداية محتومة عليه مامور هو بها ليس له ان يخل بها ويتثاقل عنها واول ذلك ان يهتدي بنفسه لان الانتفاع بهداه اعم والنفوس الي الاهتداء بالمه-دي اميل اه وهذا الهدي هو تزكية نفوس الناس واصلاحها وبث الايمان ويشمل هذا شءون الايمان وشعبه وادابه واما قوله تعالي واوحينا اليهم فعل الخيرات	5296	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1165	false	4514632937679641042	11	50	59	269	1598	300	ان من صلح ليكون قدوة في الدين----- فالهداية محتومة عليه من الله----- ليس له ان يخل ب-------------ها واول ذلك ان يهتدي بنفسه لان الانتفاع بهداه اعم -النفوس الي الاهتداء بالمهتدي اميل النعمة الرابعة--------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واوحينا اليهم فعل الخيرات	1165	8177085229079222738	189	320.0	152	315	60.0	31	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms5381	true	1760107211893811200	8	54	40	268	1566	300	البخاري عن علي بن ابي طالب ----قال انا اول من يجثو بين يدي الرحم-ن للخصومة يوم القيامة قال قيس بن عبادة وفيهم نزلت---------- هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة---------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	5381	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1097	false	7105951593096303278	157	203	899	1135	1636	300	التنزيل عن علي عليه السلام انه قال انا اول من يحشر بين يدي الرحمان للخصومة يوم القيامة قال قيس--------- وفيهم نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا --------قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	1097	8177085229079222738	192	325.0	152	253	75.88932800292969	33	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms5399	true	-1762001194860978975	157	226	798	1170	1549	300	قال في الكشاف يجوز ان يكون هذا التشبيه م--------ن المركب والمفرق------------------------------------------------------------------------- بان صور حال المشرك بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير فتفرق مزعا--- في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطاوح البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء التي تتوزع -افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح	5399	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1104	false	-813142516872441087	217	300	1171	1613	1613	300	قال في الكشاف يجوز في----- هذا التشبيه ان يكون من المركب والمفرق فان كان تشبيها مركبا فكانه قال من اشرك بالله فقد اهلك نفسه هلاك ليس بعده بان صور حاله------ بصورة حال من خر-من السماء فاختطفته الطير فتفرقة اجزاءه في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطاوح البعيدة وان كان مغرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهوا- التي تتوزع بافكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي -طوح به في وادي الضلالة بالريح-	1104	8177085229079222738	347	622.5	283	457	75.92997741699219	59	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms5607	true	7771759842121633107	258	300	1356	1548	1548	300	علي انفسكم النور 61-- روي ان ابا ايوب الانصاري لما بلغه خبر الافك قال لزوجه--- الا ترين ما يقال فقالت له لو كنت بدل صفوان اكنت تظن بحرمة رسول الله------------------------ سوءا قال لا قالت ولو كنت انا بدل- عاءشة ما خنت رسول-	5607	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0995	false	1603940294242012989	132	175	715	916	1563	300	علي انفسهم وتفسيره ما روي ان ابا ايوب الان-------------------صاري قال لام ايوب الا ترين ما يقال فقالت--- لو كنت بدل صفوان اكنت تظن بحرمة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سوءا قال لا قالت ولو كنت انا مكان عاءشة ما خنت رسول	995	8177085229079222738	151	246.5	116	223	67.71300506591797	29	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms5608	true	-5183970691413538606	1	116	5	607	1569	300	فعاءشة خير مني وصفوان خير منك قال نعم وتقديم الظرف وهو اذ سمعتموه علي عامله وهو قلتم النور 16 للاهتمام بمدلول ذلك الظرف تنبيها علي انهم كان من واجبهم ان يطرق ظن الخير قلوبهم بمجرد سماع الخير وان يتبرءا من الخوض فيه بفور سماعه والعدول عن ضمير-------------------------------------------------------------------------------------- الخطاب في اسناد فعل الظن الي المءمنين التفات فمقتضي الظاهر ان يقال ظننتم بانفسكم خيرا فعدل عن الخطاب للاهتمام بالتوبيخ فان--- الالتفات ضرب من الاهتمام بالخبر وليصرح بلفظ الايمان دلالة علي ان الاشتراك في الايمان يقتضي ان لا يصدق مءمن علي اخيه واخته في الدين ولا مءمنة علي اخيها واختها في الدين قول عاءب ولا طاعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه تنبيه علي ان حق المءمن اذا سمع قالة في مءمن ان	5608	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0995	false	1603940294242012989	181	263	945	1375	1563	300	فعاءشة خير مني وصفوان خير منك وروي معكوسا ---------وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابا ايوب القاءل لو كنت مكان صفوان والقاءل صفوان خير مني وعاءشة خير منك وانما عدل الي الخطاب الي الغيبة ومن المضمر ال-------------------ي الظاهر ليبالغ في ------------------------------------------التوبيخ بطريقة الالتفات----------------------- وليصرح بلفظ الايمان دلالة علي ان الاشتراك فيه------------- ان لا ي--------------------------------------------------------------------------------------ظن بالمسلمين الا خيرا والمعني في هذا توبيخهم علي ترك التصريح بالتكذيب اي هلا ظننتم بمنهم كانفسكم خيرا وقلتم هذا كذب ظاهر وفيه تنبيه علي ان حق المءمن اذا---- قاله في اخيه ان	995	8177085229079222738	170	-11.5	133	811	20.961774826049805	29	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms5893	true	-7842550382955675772	176	204	902	1050	1579	300	قالوا لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافتح بيني وبينهم فتحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	5893	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0914	false	6907440017272314642	66	195	322	1037	1593	300	قالوا لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين قال في البرهان اي المرمين بالشتم وبه قال الضحاك وقال مقاتل والكلبي من المقتولين بالرجم بالحجارة لانه اشنع القتل فلما حصل عند ذلك الياس لنوح عليه السلام من فلاحهم قال رب ان قومي كذبون لم يرد اخبار الله بتكذيبهم اذ هو عالم ولكن اراد لا ادعوك عليهم لما غاظوني وانما ادعوك لاجلك ولاجل دينك ولتكذيبهم اياي في وحيك ورسالتك فافتح بيني وبينهم فتحا اي اقض واحكم بيني وبينهم قضاء وحكما والفتاحة الحكومة والفتاح الحاكم لانه يفتح المستغلق والمراد من هذا الحكم انزال العقوبة عليهم لانه قال عقيبه ونجني ومن معي من المءمنين فاراد بالحكم الدعاء عليهم بالغرق ولنفسه ومن معه بالنجاة ولولا ان المراد انزال العقوبة لم يكن لذكر النجاة بعده معني ثم قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	914	8177085229079222738	148	263.0	120	715	20.69930076599121	24	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms5989	true	398103556212826802	2	39	13	188	1541	300	ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا ءاتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك	5989	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1671	false	-3095585200435247479	246	283	1299	1472	1559	300	ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا -اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا -اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك	1671	8177085229079222738	173	336.0	136	175	98.85713958740234	35	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms6072	true	-6175998655890323757	133	185	706	977	1586	300	فقال لها قاتلك الله ما افصحك يريد ما ابلغك وكانوا يسمون البلاغة فصاحة فقالت له او يعد هذا فصاحة مع- قوله ------------تعالي واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فجمع في اية واحدة خبرين وامرين ونهيين وبشارتين	6072	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0044	false	7788588492292037926	12	58	77	316	1559	300	فقال لها قاتلك الله ما افصحك----------------------------------------- فقالت له او تعد هذا فصاحة بعد قول الله سبحانه وتعالي واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا-تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فجمع في اية واحدة بين ---امرين ونهيين وبشارتين	44	8177085229079222738	218	399.5	176	284	76.76056671142578	39	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms6232	true	-6965226685898182744	42	66	251	399	1682	300	ولضرب العرب الامثال واستحضار العلماء المثل والنظاءر شان ليس بال--خفي في ابراز خبيءات المعاني ورفع الاستار عن الحقاءق حتي تريك المتخيل في صورة المتحقق	6232	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0742	false	3388048591144688502	129	153	707	852	1637	300	ولضرب العرب الامثال واستحضار العلماء المثل والنظاءر---- ليس بما يخفي في ابراز حقيقات المعاني ووقع الاستار عن الحقاءق حتي تريك المتخيل في صورة الم-حقق	742	8177085229079222738	136	248.0	113	150	90.66666412353516	19	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms6232	true	-6965226685898182744	39	74	230	447	1682	300	الدقيقة قال الزمخشري ولضرب العرب الامثال واستحضار العلماء المثل والنظاءر شان ليس بالخفي في ابراز خبيءات المعاني ورفع الاستار عن الحقاءق حتي تريك المتخيل في صورة المتحقق والغاءب كالمشاهد وقد تقدم بيان مزية--- ضرب الامثال	6232	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2940	false	2262738868813306956	246	281	1366	1578	1676	300	العجيبة الشان------- ولضرب العرب الامثال واستحضار العلماء المثل والنظاءر شان ليس بالخفي في ابراز خفي-ات المعاني ورفع الاستار عن الحقاءق حتي تريك المتخيل في صورة المتحقق والمتوهم في معرض التيقن لان المقصود من ضرب الامثال	2940	8177085229079222738	170	296.5	140	220	77.2727279663086	25	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms6324	true	-1625412862023299393	79	103	460	608	1710	300	تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	6324	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0364	false	-615993044203559206	131	155	723	870	1739	300	تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	364	8177085229079222738	147	289.0	123	148	99.32432556152344	23	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms6771	true	4181994370158675513	0	22	0	121	1718	300	له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون-------------------------------- لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	6771	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0637	false	8231007754398313557	125	156	660	813	1570	300	له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون ثم رجع الخطاب الي قريش او بني ادم قال الله عز وجل لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	637	8177085229079222738	104	186.0	84	153	67.9738540649414	19	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7415	true	2223135133884349507	31	82	170	441	1568	300	بل لا تكرمون اليتيم ولا تحضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما الفجر 15 19 الاية فقوله بل لا تكرمون اليتيم مرتب علي قوله كلا المرتب علي قوله فيقول ربي اكرمن وقوله فيقول ربي اهانني فدل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان الكرامة والاهانة------------------------------------------- انما تسبب--ا علي عدم--------------------- اكرام اليتيم والحض علي طعام المسكين	7415	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0145	false	-1586679583021400811	89	180	426	916	1537	300	بل لا تكرمون اليتيم ولا تحضون علي طعام المسكين يرشد وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي ما يحب ويرضي من اطعام المسكين واكرام اليتامي لرافته سبحانه باليتيم والمسكين وما اراد من عباده في اطعام المسكين واكرام اليتيم من الحق المحمود الكريم الذي يعطي عليه من اءتمر فيه بامره الثواب العظيم وفي قول ارحم الراحمينكلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحظون علي طعام المسكين دليل والله اعلم علي ان ما يري العباد من التقدير علي من قدر عليه الرزق من المرزوقين انما كان لما عليه اكثر الناس من الغفلة عن اكرام اليتيم والحض علي طعام المسكين	145	8177085229079222738	107	117.5	85	625	17.1200008392334	18	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7466	true	-1311661972090951372	193	235	1052	1257	1601	300	ونادي فرعون في قومه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهاذه الانهار تجري من تحتي 1764 افلا تبصرون ام انا خير من هاذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه	7466	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0895	false	-5953517330225064258	29	60	146	302	1550	300	ونادي فرعون في قومه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وه-ذه الانهار تجري من تحتي الي قوله تعالي حاكيا------------------------------------------ فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين وقوله ------	895	8177085229079222738	130	236.0	103	205	63.414634704589844	25	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7605	true	-5441416781695570375	47	153	242	801	1592	300	الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ءايات لقوم يوقنون واختلاف ا-ليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ءايات لقوم يعقلون- تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وءاياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولاءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم ها-ذا هدي والذين كفروا بءايات ربهم	7605	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0588	false	2282641792726366916	201	300	1025	1578	1578	300	الكتاب من الله العزيز الحكيم2ان في السماوات والارض لايات للمءمنين3وفي خلقكم وما يبث من دابة -ايات لقوم يوقنون4واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح -ايات لقوم يعقلون5 تلك -ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله و-اياته يءمنون6ويل لكل افاك اثيم7يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم8واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اول-ءك لهم عذاب مهين9من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم10 هذا هدي والذين كفروا با-يات ربهم-	588	8177085229079222738	539	1011.5	442	562	95.907470703125	95	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7605	true	-5441416781695570375	153	300	801	1592	1592	300	لهم عذاب من رجز اليم ا-لله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون -وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون -قل للذين ءامنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون-- من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون -ولقد ءاتينا بني 1764 اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وءاتيناهم بينات من الامر فما اختلفو 1764 ا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون -ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون-- انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هاذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون -ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين ءامنوا وعملوا الصالحات سواء-	7605	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0589	false	2317052797991769412	0	136	0	788	1691	300	لهم عذاب من رجز اليم11الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون12وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون13قل للذين -امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون14 من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون15ولقد ا-تينا بني----- اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين16واتيناهم بينات من الامر فما اختلفو------ا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون17ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون18 انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين19هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون20ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين ام-نوا وعملوا الصالحات سواء	589	8177085229079222738	761	1442.5	626	802	94.88777923583984	131	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7606	true	1590937707817763794	0	175	0	904	1596	300	محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون -وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون-- افرايت من اتخذ الاهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون -وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون و-اذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا بءاباءنا ان كنتم صادقين-- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون -ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون -وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هاذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون -فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين -واما الذين كفرو 1764 ا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين و-اذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان	7606	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0589	false	2317052797991769412	136	300	788	1691	1691	300	محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون21وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون22 افرايت من اتخذ ال-هه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون23وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون24واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين25 قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون26ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون27وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون28هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون29فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين30واما الذين كفرو------ا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين31واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان-	589	8177085229079222738	878	1655.5	715	916	95.85153198242188	157	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7606	true	1590937707817763794	175	237	904	1246	1596	300	نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين -وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون -وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين-- ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا وغرتكم الحيواة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون -فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين -وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز	7606	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0590	false	5587971496059320764	0	58	0	345	1674	300	نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين32وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون33وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين34 ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا وغرتكم الحي-اة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون35فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين36وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز	590	8177085229079222738	335	625.5	277	348	96.26436614990234	54	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7653	true	1702547410558831686	158	300	868	1565	1565	300	الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هاذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين- ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارءيتم ان-	7653	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0562	false	5793093248027992530	144	280	801	1498	1594	300	الكتاب من الله العزيز الحكيم2ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون3قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل ه-ذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين4 ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون5واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين6واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين7ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم8 قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين9قل ارايتم ان	562	8177085229079222738	687	1337.0	552	700	98.14286041259766	135	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7654	true	-1238585038315876187	21	300	103	1578	1578	300	الظالمين -وقال الذين كفروا للذين ءامنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم -ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهاذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ا-ن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولاءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون -ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني 1764 ان اشكر نع----------------------------متك التي 1764 انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي 1764 اني تبت اليك واني من المسلمين اولاءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في 1764 اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون -والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما ها------------ذا الا اساطير الاولين اولاءك الذين حق عليهم القول في 1764 امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين -ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون -ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون-- واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدو 1764 ا الا الله اني 1764 اخاف عليكم عذاب يوم عظيم- قالو 1764 ا اجءتنا لتافكنا عن ءالهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ق-ال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولاكني 1764 اراكم قوما تجهلون -فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هاذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها-	7654	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0563	false	3798031326258563965	0	264	0	1474	1673	300	الظالمين10وقال الذين كفروا للذين -امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون ه-ذا افك قديم11ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وه-ذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين12ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون13اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون14ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني----- ان اشكر نعمتك قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي----- انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي -----اني تبت اليك واني من المسلمين15اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في----- اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون16والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا فيقول ما هذا الا اساطير الاولين17اولءك الذين حق عليهم القول في----- امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين18ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون19ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون20 واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا ا------لا الله اني----- اخاف عليكم عذاب يوم عظيم21قالو------ا اجءتنا لتافكنا عن -الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين22قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ول-كني----- اراكم قوما تجهلون23فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا ه-ذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها	563	8177085229079222738	1390	2594.5	1137	1528	90.96858978271484	244	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7655	true	6801858625884563641	0	38	0	198	1583	300	عذاب اليم -تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين -ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ	7655	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0563	false	3798031326258563965	264	300	1474	1673	1673	300	عذاب اليم24تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين25ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ-	563	8177085229079222738	195	373.0	160	200	97.5	36	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7655	true	6801858625884563641	38	219	198	1125	1583	300	كانوا يجحدون بءايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون-- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون -فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون -واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرءان فلما حضروه قالو 1764 ا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قا-لوا ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي 1764 الي الحق والي طريق مستقيم-- ياقومنا اجيبوا داعي الله وءامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم -ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولاءك في ضلال مبين -اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يح-ي الموتي بلي انه علي كل شء قدير -ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هاذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون -فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثو 1764 ا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون 2 -ومن الاغراض	7655	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0564	false	5681420363718252192	0	168	0	917	1599	300	كانوا يجحدون با-يات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون26 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون27فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا -الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون28واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القر-ان فلما حضروه قالو------ا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين29قالوا ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي -----الي الحق والي طريق مستقيم30 ياقومنا اجيبوا داعي الله و-امنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم31ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اول-ءك في ضلال مبين32اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير33ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس ه-ذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون34فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا ------الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون35 سورة الاحقاف	564	8177085229079222738	885	1658.0	718	940	94.14893341064453	158	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7682	true	-7990896794029364604	127	197	678	1053	1615	300	اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي الاية فجملة والذي قال لوالديه الاحسن ان تكون معطوفة علي جملة واذا تتلي عليهم اياتنا بينات الاحقاف 7 الخ انتقال الي مقالة اخري من اصول شركهم وهي مقالة انكار البعث واما قوله الذي قال لوالديه فالوجه جعله مفعولا لفعل مقدر تقديره واذكر الذي قال لوالديه لان هذا الوجه يلاءم كل الوجوه ويجوز جعله مبتدا وجملة اولءك الذين حق عليهم القول في امم	7682	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0563	false	3798031326258563965	125	157	710	873	1673	300	اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ام---------ن ان وعد الله حق فيقول ما هذا فيقول ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الا اساطير الاولين17-------------------------اولءك الذين حق عليهم القول في امم	563	8177085229079222738	89	101.0	68	375	23.733333587646484	17	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7710	true	2608738370369162881	172	245	923	1327	1631	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات وءامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين ءامنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم- فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذالك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولاكن ليبلو بعضكم	7710	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0540	false	4719799357614872922	229	300	1205	1604	1604	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم1والذين ام-نوا وعملوا الصالحات وام-نوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم2ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين ام-نوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم3 فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذ-لك ولو يشاء الله لانتصر منهم ول-كن ليبلو بعضكم-	540	8177085229079222738	390	755.0	320	405	96.29629516601562	67	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7710	true	2608738370369162881	245	300	1327	1631	1631	300	ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم ياايها الذين ءامنو 1764 ا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم- والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم-	7710	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0541	false	1716835847085241663	0	48	0	299	1744	300	ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم4سيهديهم ويصلح بالهم5ويدخلهم الجنة عرفها لهم6ياايها الذين -امنو------ا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم7 والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم8ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم9افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم	541	8177085229079222738	292	556.5	245	306	95.42483520507812	51	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7711	true	3804466988895676940	0	272	0	1447	1606	300	وللكافرين امثالها ذلك- بان الله مولي الذين ءامنوا وان الكافرين لا مولي لهم- ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم -وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي 1764 اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم -افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سو 1764 ء عمله واتبعو 1764 ا اهواءهم -مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مص-------------------في ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم -ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال ءانفا اولاءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعو 1764 ا اهواءهم- والذين اهتدوا زادهم هدي وءاتاهم تقواهم -فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم -فاعلم انه لا الاه الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم -ويقول الذين ءامنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم -طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم --فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو 1764 ا ارحامكم اولاءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم -افلا يتدبرون القرءان ام علي قلوب اقفالها ا-ن الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك- بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم-- فكيف اذا توفتهم الملاءكة	7711	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0541	false	1716835847085241663	48	300	299	1744	1744	300	وللكافرين امثالها10ذلك بان الله مولي الذين -امنوا وان الكافرين لا مولي لهم11ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم12وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي----- اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم13افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سو------ء عمله واتبعو------ا اهواءهم14مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير -اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم15ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال -انفا اول-ءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعو------ا اهواءهم16والذين اهتدوا زادهم هدي و-اتاهم تقواهم17فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم18فاعلم انه لا ال-ه الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم19ويقول الذين ام-نوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم20طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم21 فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعو------ا ارحامكم22اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم23افلا يتدبرون القر-ان ام علي قلوب اقفالها24ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم25ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم26 فكيف اذا توفتهم الملاءكة-	541	8177085229079222738	1379	2582.0	1133	1484	92.92453002929688	240	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7712	true	-4176396958299857991	0	130	0	718	1638	300	بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم -ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم-- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم -ياايها الذين ءامنو 1764 ا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلو 1764 ا اعمالكم- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم -فلا تهنوا وتدعو 1764 ا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم ا-نما الحيواة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم ءان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هاءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونو 1764 ا	7712	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0542	false	-8084907133231788154	25	139	163	861	1722	300	بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم30ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم31 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم32ياايها الذين -امنو------ا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلو------ا اعمالكم33ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم34فلا تهنوا وتدعو------ا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم35انما الحي-اة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم36ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم37هاانتم ه-ءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا ------	542	8177085229079222738	675	1267.5	562	725	93.10344696044922	112	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms7758	true	-7582712080428653008	172	196	933	1051	1580	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------سول محمد 32 وبين جمل--ة ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار	7758	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0542	false	-8084907133231788154	40	80	274	500	1722	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم32ياايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم33ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار	542	8177085229079222738	102	182.5	82	226	45.13274383544922	19	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8315	true	-4792580435607041610	75	119	445	688	1636	300	الذين ءامنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم اء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ -لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما	8315	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0072	false	7907040796696929126	1	71	5	383	1581	300	الذين -امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم كان معي دينار فصرفته وكنت اذا اردت ان اناجي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تصدقت بدرهم فلم يفرغ الدينار حتي نسخت الاية فنسخها الله بقولهااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذا لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصل-اة و-اتوا -لزكا-ة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما	72	8177085229079222738	234	428.0	191	383	61.09660720825195	38	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8317	true	1170724625924745853	0	74	0	360	1500	300	صلي الله عليه وسلم وذكرت له------- ذلك فقال لها حرمتت عليه فق---------------------------------------------------------------------------------الت للرسول صلي الله عليه وسلم ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال ما عندي في امركك شء فقالت يا رسول الله ما ذكر طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمتت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووجدي-- كلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمتت عليه هتفت وشكت الي الله فانزل الله	8317	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0391	false	8419110441260139587	101	171	529	872	1512	300	صلي الله عليه واله وسلم تستفتيه في ذلك فقالت ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثر بطني اي كثر ولدي جعلني عليه كامه وروي3 انها قالت له----------------------- ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال ما-عندي في امر-ك شء فقا---------------------------------------------------------------------------------لت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي1 كلما قال رسول الله صلي الله عليه واله حرمت ع-ليه هتفت وبكت الي الله فانزل الله	391	8177085229079222738	219	368.0	172	450	48.66666793823242	38	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8335	true	4668677705181260438	20	65	108	327	1521	300	ابن عباس نزلت في ربيعة وحبيب ابني عمرو بنن عمير من ثقيف وصفوان بن امية السلمي حليف بني اسد كانو-----ا يتحدثون فقال احدهم اتري ان الله يعلم ما نقول فقال الاخر يعلم بعضا ولا يعلم بعضا------------------------------------ وقال الثالث ان كان يعلم بعضا فهو يعلم كله	8335	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0397	false	1808537942180660844	201	243	1049	1269	1580	300	ابن عباس نزلت في ربيعة وحبيب ابني عمرو----------------- وصفوان بن امية 2-------------------كانوا يوما يتحدثون فقال احدهم اترو--ن الله يعلم ما-نقول فقال الاخر يعلم بعضا ولا-يعلم بعضا اي يعلم ماجهروا به ولايعلم ما اسروه وقال الثالث ان كان يعلم بعضه فهو يعلم كله	397	8177085229079222738	176	283.0	142	260	67.69230651855469	32	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8425	true	-3111786907452940183	15	83	67	406	1521	300	اخر السورة------ وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة فهذه فضيلة لهذه الايات اخروية وروي الخطيب البغدادي في تاريخه بسنده الي ادريس بن عبد الكريم الحداد قال قرات علي خلف راوي حمزة فلما بلغت هذه الاية لو انزلنا هذا القران علي جبل الحشر 21 الي اخر السورة قال ضع يدك علي راسك	8425	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0390	false	1770215847101188689	191	251	1046	1337	1581	300	اخر --سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتيي-مسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وعنه صلي الله عليه واله من قرا اخر سورة الحشر فمات وجبت له الجنة وجاء في------------------ الحديث الرباني ان من قرا اخر سورة الحشر من قوله-------لو انزلنا هذا القران وهو واضع ليده -----------------------------علي راسه	390	8177085229079222738	171	213.5	132	348	49.13793182373047	27	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8464	true	-7931765374728408977	135	177	686	902	1545	300	واذ ------قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي م----------------------------------------ن التوراة ومبشرا ----------------برسول ياتي من بعدي اسمه احم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فلما جاءهم بالبينات قا-------------------------لوا هاذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب------------------------------------------------- وهو يدعي الي الاسلام	8464	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0362	false	-2987852009626106259	154	279	824	1480	1590	300	واذكر حين قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي اي امامي اي ارسلت حال تصديقي لما تقدمني من التوراة ومبشرا اي وحال تبشيري 1برسول ياتي من بعدي اسمه احمد قرء بسكون الياء في بعدي والخليل وسيبويه يختاران الفتح اي ديني التصديق بكتب الله وانبياءه من تقدم ومن تاخر وعن كعب الاحبار ان الحواريين قالوا لعيسي ياروح الله هل بعدنا من امة قال نعم امة احمد حكماء علما ابرار اتقياء كانهم من الفقه يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي منهم باليسير من العمل ذكره في التجريد فلما جاءهم بالبينات المعجزات الدالة علي صدقه قالوا ه-ذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب بقوله لكلامه الذي هو دعاء عباده الي الحق هذا سحر وهو يدعي الي الاسلام	362	8177085229079222738	211	357.0	170	657	32.11567687988281	35	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8693	true	-3214323175019843216	213	236	1086	1210	1545	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ياويلنا انا كنا طاغين	8693	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0294	false	1320876664579663829	139	293	763	1605	1639	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون فاخبر انه قد كان قال لهم عند وقت مااقسموا سبحوا ربكم واذكروا واثبتوا القدرة له واستثنوا فلم يفعلوا في ذلك الوقت ماامرهم اوسطهم ولم يحسبوا انه ينزل بهم مانزل بهم من عقوبة ربهم عند ظلمهم وبغيهم فرجعوا باللوم علي انفسهم وابدوا ماكانوا يخفون من تسبيحهم خوفا من ان ينزل بهم في انفسهم ماهو اشد مما نزل بهم في جنتهم قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين معني سبحان ربنا اي تعالي ربنا وتنزه خالقنا وجل سيدنا عن فعلنا انا كنا ظالمين يقولون نحن كنا ظالمين لانفسنا فيما فعلنا فاقروا بذنبهم وشهدوا علي انفسهم بظلمهم ثم اقبلوا يتلاومون ويختصمون ويتعاذلون فيما كان من تفريطهم في امرهم وسوء نظرهم لانفسهم كما قال سبحانه وجل عن كل شان شانه فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون معني فاقبل بعضهم علي بعض قصد بعضهم بعضا بالتلاوم والعذل فيما كان من خاطء الفعل يتلاومون فهم يتعاذلون ويقبحون افعالهم ويعجزون اراءهم قالوا ياويلنا انا كنا طاغين	294	8177085229079222738	120	151.5	97	842	14.251781463623047	20	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8775	true	4364253049952070076	109	139	577	734	1629	300	يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي	8775	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1601	false	-2743540916316202883	54	84	316	473	1654	300	يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي	1601	8177085229079222738	157	314.0	127	157	100.0	30	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms8866	true	-8765713382945396671	76	101	405	547	1567	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا ---------------------------------------------------------------فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	8866	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0244	false	-215142907116336665	4	120	26	658	1577	300	----ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا يريد سبحانه انا ارسلنا اليكم رسولا لتءمنوا به وتتبعوه فكفرتم ولم تسلموا فكان شاهدا عليكم بفعله قاءلا بالحق غدا عليكم بحجته ثم اخبر انه صلي الله عليه وعلي اله في التبليغ اليهم والاداء كموسي صلي الله عليه الذي هم به مقرون انه كان رسولا الي فرعون فاخبره ان سبيله عليه السلام كسبيل موسي عليه السلام في فرعون انه ينزل بهم من العذاب علي العصيان لمحمد صلي الله عليه واله ما نزل بفرعون في عصيانه لموسي عليه السلام الا تسمع كيف يقول سبحانه فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا يقول عذبناه عذابا وبيلا والوبيل فهو الشديد الثقيل ثم قال سبحانهفكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	244	8177085229079222738	138	233.5	114	636	21.69811248779297	22	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms9222	true	-167413417984067966	258	288	1464	1626	1680	300	يظن اولاءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين	9222	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0163	false	8574799386482369231	54	84	274	435	1547	300	يظن اول-ءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين	163	8177085229079222738	161	317.0	131	162	99.3827133178711	29	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms9223	true	-7841769966242211730	30	70	152	378	1581	300	الابرار لفي عليين ----وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	9223	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0165	false	-5854021052874039413	55	171	284	923	1645	300	الابرار من النعيم فقالوما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نظرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك والنضرة في الوجوه فهو الاشراق والنضارة من الوانها بالسرور والبهجة والازدهار بما هي فيه من نعيم الجنة ثم ذكر تبارك وتعالي الرحيق الذي منه يسقون والرحيق فاسم من اسماء الخمر الجيد كانت تسميها به العرب فسمي الله بها الخمر التي في الجنة فاخبر عن طيب ريح الرحيق وان ختام ما بريحها يجدون وختام ريحها عند اخر شربها كريح المسك اذ هو افضل الطيب الذي يعرفون ثم قال في نعيم الجنة مرغبا وعليه محرضا واليه محرضا واليه داعياوفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	165	8177085229079222738	217	406.5	178	639	33.959312438964844	35	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms9247	true	-7117774430769530994	13	55	53	277	1570	300	اقسم بالشفق وا-ليل وما وسق والقمر اذا اتسق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتركبن طبقا عن طبق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القرءان لا يسجدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون ------------------------------------------------------------------------------------------------فبشرهم بعذاب اليم الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	9247	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0162	false	3023781550781482314	1	163	10	883	1651	300	اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق فاقسم بهذه الاقسام لما فيها من عجيب ايات الله العظام والليل وما وسق وتفسير وسق فيه هو كلما كفت الليل من الخلق عند وقوعه عليه والقمر اذا اتسق واتساق القمر هو تمام نوره وما يكون من استدارته واتساقه بعد ذهاب نوره في اخر الشهر وامتحاقه يقول سبحانهلتركبن طبقا عن طبق والطبق والله اعلم هو ما ينتقل فيه بالبشر الحالات من الحياة الدنيا التي هم فيها ثم ما يصيرون اليه من الذهاب والممات ثم ما يصيرهم الله اليه من البعث والنشور بعد البلي في القبور قال الله تبارك وتعاليفما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القر-ان لا يسجدون ثم اخبر سبحانه بالعلة التي اهلكوا بها فتركوا الايمان انها ما شقوا به من التكذيب وقلة الايقان فقال الله تبارك وتعاليبل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون يقول الله سبحانه اعلم بما هم له يسرون ثم اخبر تعالي بجزاءه لهم علي تكذيبهم بالمعاقبة وقال لنبيءهفبشرهم بعذاب اليم الا الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	162	8177085229079222738	222	307.0	180	875	25.371429443359375	35	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms9263	true	692255283674872130	30	76	169	422	1637	300	نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حريق ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	9263	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0158	false	2078665927715369084	222	293	1259	1656	1696	300	نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السم-وات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق يخبر سبحانه ان الكفرة الظالمين انما عذبوا في ا لاخدود المءمنين علي غير امر من الامور نقموا عليهم الا ايمانهم بالله خالقهم وبارءهم يقول الله سبحانهان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	158	8177085229079222738	246	477.0	201	399	61.654136657714844	43	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK009362-ara1.ms9506	true	-5955270442554849701	189	222	1045	1212	1624	300	ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده -يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	9506	2008196844322675706	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0108	false	-6950995233788073267	21	54	104	272	1563	300	ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده ايحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	108	8177085229079222738	167	329.0	134	168	99.4047622680664	32	JK009362-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1