id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms1318	true	-2122812227673800051	232	261	1193	1350	1561	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	1318	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms0125	false	2482484593282577483	2	56	10	302	1622	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين كانت هذه الاية في بيان سير طالوت الي العدو وفي الايتين التاليتين و بيان المعركة وما انتهت اليه من نصر حاسم للمءمنين الصادقين قال تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	125	2114966769352214805	157	302.0	128	292	53.76712417602539	28	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms1319	true	-9153134017171729512	46	75	230	387	1540	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	1319	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms0125	false	2482484593282577483	2	56	10	302	1622	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين كانت هذه الاية في بيان سير طالوت الي العدو وفي الايتين التاليتين و بيان المعركة وما انتهت اليه من نصر حاسم للمءمنين الصادقين قال تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	125	2114966769352214805	157	302.0	128	292	53.76712417602539	28	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms1779	true	-2787392126061771261	93	123	491	645	1549	300	الذين قالو 1764 ا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	1779	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms0235	false	711981338192500569	156	184	814	962	1563	300	الذين قالو------ا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	235	2114966769352214805	148	288.5	120	154	96.10389709472656	29	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms1797	true	3908927602720423552	227	262	1197	1376	1567	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد--------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	1797	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms0242	false	-8913539991894105129	53	94	282	494	1585	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اما الاية الثالثة وهي قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	242	2114966769352214805	179	346.0	144	212	84.4339599609375	34	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms2128	true	6835942527484983863	30	78	160	424	1640	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذالك فقالو 1764 ا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذالك وءاتينا موسي سلطانا مبينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم------------ وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	2128	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms0328	false	-4628716037447793201	191	281	1002	1501	1590	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذ-لك فقالو------ا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذ-لك و-اتينا موسي سلطانا مبينا اما الاية الثانية فقد اخبر تعالي انه رفع فوقهم الطور تهديدا لهم ووعيدا وذلك لما امتنعوا ان يتعهدوا بالعمل بما في التوراة فلما رفع الجبل فوقهم خافوا فتعهدوا معطين بذلك ميثاقا غير انهم نقضوه كما سياتي الاخبار بذلك هذا معني قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقوله تعالي وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	328	2114966769352214805	255	469.5	209	508	50.19684982299805	42	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms2929	true	-3339761186593774547	155	186	815	978	1608	300	تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	2929	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1683	false	4824506390478568457	10	52	49	267	1558	300	تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي برسولك وبما جاء به من الهدي والدين الحق وقوله تعالي اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1683	2114966769352214805	163	317.0	132	218	74.77064514160156	30	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms3164	true	3564121711123132907	109	156	574	830	1612	300	ولو ان اهل القري ءامنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولاكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءم-------------------------------------------------------------------ون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي ----------وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يلعبون---- افامنوا مكر الله ف------------------------------------------------------------------------لا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	3164	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms0515	false	7049801764143048473	84	205	485	1128	1615	300	ولو ان اهل القري ءامنوا واتقوا لفتحنا عليهم برك-ت من السماء والارض ول-كن كذبوا فاخذن-هم بما كانوا يكسبون اما الايات الثلاث بعدها فان الله تعالي ينكر علي اهل القري غفلتهم موبخا لهم علي تماديهم واصرارهم علي الباطل معجبا من حالهم فيقول افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بي-تا وهم ناءمون اي اجهلوا من نزل بمن قبلهم فامنوا ان ياتيهم عذابنا ليلا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا اي عذابنا ضحي وهم يلعبون اي او غفل اهل القري وامنوا ان ياتيهم عذابنا ضحي وهم في اعمالهم التي لا تعود عليهم بخير كانها لعب اطفال يلعبون بها افامنوا مكر الله اغرهم امهالنا لهم واستدراجنا اياهم فامنوا مكر الله انهم في ذلك خاسرون اذ لا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	515	2114966769352214805	246	420.0	200	647	38.021636962890625	37	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms3254	true	-9048279033614883191	108	158	583	847	1552	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي 1764 اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح---------------- واخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين ---------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين 2 جعل رجوع موسي الي قومه	3254	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms0535	false	1086348855067762714	87	217	436	1115	1584	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي----- اعجلتم امر ربكم اي استعجلتم فلم تتموا ميعاد ربكم اربعين يوما فقلتم مات موسي وبدلتم دينه فعبدتم العجل والقي الالواح اي طرحها فتكسرت واخذ براس اخيه هارون وراسه يءنبه علي تفريطه في مهام الخلافة فاعتذر هارون فقال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا وارد في سورة طه واما السياق هنا فقد قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه فقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين توسل----------- الي الله	535	2114966769352214805	232	379.5	188	695	33.38129425048828	37	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms3285	true	5561936829377416310	159	234	835	1215	1557	300	-----قوله واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية الاعراف 161 الي المجهول واسند في سورة البقرة 58 الي ضمير الجلالة واذ قلنا لظهور ان هذا القول لا يصدر الا من الله تعالي 2 161 162 واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم-------------------- وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطي 1764 ءاتكم سنزيد المح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 2 هذه	3285	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms0541	false	-6161780013546581266	179	286	974	1556	1631	300	قول تعالي واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي مدينة فلسطين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكلوا منها حيث شءتم لما فيها من الخيرات وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطي------ءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل لهم فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون هداية	541	2114966769352214805	204	360.0	164	732	27.868852615356445	36	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms3522	true	-1009745289861634858	133	165	744	901	1623	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة---------------- وهم لا يتقون---------------------------------------------------------------------- فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	3522	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms0583	false	-1491861091762716329	25	72	124	367	1573	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة اي يعاهدون فيها وهم لا يتقون اي لا يخافون عاقبة نقض المعاهدات والتلاعب بها حسب اهواءهم وقوله تعالي فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	583	2114966769352214805	157	290.0	125	243	64.60905456542969	30	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms3902	true	-2495140737441282814	215	247	1155	1323	1592	300	قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	3902	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1683	false	4824506390478568457	9	52	44	267	1558	300	قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي برسولك وبما جاء به من الهدي والدين الحق وقوله تعالي اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1683	2114966769352214805	168	327.0	136	223	75.3363265991211	31	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms4103	true	1476212533854739244	64	102	339	536	1570	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خزي يومءذ ان ---------------------------------------ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها -------------------------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	4103	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms0729	false	-2968107666008181274	9	140	42	718	1556	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا اي لما اكتملت المدة التي حددت لهم وجاء امر الله بعذابهم نجي الله تعالي رسوله صالحا والمءمنين برحمة منه اي بلطف ونعمة منه عز وجل وقوله ومن خزي يومءذ اي ونجاهم من ذل ذلك اليوم وعذابه وقوله ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك يا محمد صلي الله عليه وسلم قوي اذا بطش عزيز غالب لا يغلب علي امر يريده هذا ما دلت عليه الاية الثالثة واما الايتان بعد فقد اخبر تعالي فيهما عن هلاك ثمود بقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ان الذين اشركوا بربهم وكذبوا باياته اخذتهم الصيحة فانخلعت لها قلوبهم فهلكوا واصبحوا في ديارهم جاثمين علي ركبهم كان لم يغنوا بديارهم ولم يعمروها قال تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	729	2114966769352214805	191	312.5	154	677	28.212703704833984	30	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms4245	true	4976666749724765857	166	270	844	1385	1534	300	وقوله الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين ترغيب لهم في العود اليه وقد علم انهم مضطرون الي العود اليه لعدم كفاية الميرة التي امتاروها لعاءلة ذات عدد من الناس مثلهم كما دل عليه قولهم بعد ذلك كيل يسير سورة يوسف 65 ودل قوله خير المنزلين علي انه كان ينزل الممتارين في ضيافته لكثرة الوافدين علي مصر للميرة والمنزل المضيف وهذه الجملة كناية عن الوعد بان يوفي لهم الكيل ويكرم ضيافتهم ان اتوا باخيهم والكيل في الموضعين مراد منه المصدر فمعني فلا كيل لكم عندي اي لا يكال لكم كناية عن منعهم من ابتياع الطعام 2 61----------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	4245	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms0769	false	-2973915531853073450	255	297	1346	1562	1576	300	بقوله الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين اي خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المضيفين لمن نزل عليهم فان لم تاتوني به----------------------------------------------------------------------------------- فلا كيل لكم عندي ولا تقربون بعد هذا الالحاح عليهم اجابوه بما اخبر تعالي به عنهم بقوله قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	769	2114966769352214805	116	126.0	89	558	20.788530349731445	19	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms5185	true	-7606544117833701621	0	34	0	171	1592	300	ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------------------------------- يومءذ------------------------------------ زرقا--------------------------------- يتخافتون بي-----------------------------------------------------------------------------نهم ان لبثتم الا عشرا------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر---------------يقة ان لبثتم الا يوما 2 يوم ينفخ في الصور بدل من يوم--- القيامة	5185	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1029	false	5346084498624607236	84	161	405	826	1580	300	ينفخ في الصور ونحشر المجرمين اي المكذبين بالدين الحق العاملين بالشرك والمعاصي يومءذ اي يوم ينفخ في الصور النفخة الثانية زرقا اي الاعين مع اسوداد الوجوه وقوله يتخافتون بينهم اي يتهامسون بينهم يسال بعضهم بعضا كما لبثتم في الدنيا وفي القبور فيقول البعض ان لبثتم الا عشرا اي ما لبثتم الا عشر ليال وقوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اعدلهم رايا ان لبثتم الا يوما وهذا التقال للزمن الطويل سببه هول القيامة	1029	2114966769352214805	135	202.5	108	421	32.06650924682617	20	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms5237	true	-5823236399908787620	252	281	1396	1558	1658	300	وقوله تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	5237	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1688	false	2133463696388390510	20	93	89	505	1595	300	وقوله تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين انهم ليسوا بخير منهم باي حال لا في المال ولا في الرجال فكما اهلكناهم نهلك هءلاء واهلكنا الاولين لانهم كانوا مجرمين اي علي انفسهم بالشرك والمعاصي وهءلاء مجرمون ايضا فهم مستوجبون للهلاك وسوف يهلكون ان لم يتوبوا فيءمنوا ويوحدوا ويطيعوا الله ورسوله وقوله تعالي وما خلقنا السمو--ت والارض وما بينهما ل-عبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1688	2114966769352214805	158	253.5	129	419	37.708831787109375	26	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms5297	true	1380795888056869578	14	36	67	193	1576	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	5297	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1060	false	6435667220190019985	182	275	1001	1512	1644	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي وكما اتينا ابراهيم وولديه ما اتيناهم من الافضال والانعام الذي جاء ذكره في هذا السياق اتينا لوطا وقد خرج مهاجرا مع عمه ابراهيم اتيناه ايضا حكما وعلما ونبوة ورسالة متضمنة حسن الحكم والقضاء واسرار الشرع والفقه في الدين هذه منة واخري انا نجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث واهلكنا اهلها لانهم كانوا قوم سوء لا يصدر عنهم الا ما يسوء الي الخلق فاسقين عن امرنا خارجين عن طاعتنا وقوله وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1060	2114966769352214805	126	228.5	104	511	24.657533645629883	21	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms5531	true	-7439127177954118108	62	88	347	488	1646	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجءرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجءروا اليوم انكم منا لا تنصرون-------------------------------------------------------------------------- قد كانت ءايتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون-------------------------- مستكبرين به	5531	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1121	false	-8539542989159339514	185	254	994	1382	1623	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي استمرت الاعمال الشركية الاجرامية حتي اخذ الله تعالي مترفيهم في بدر بعذاب القتل والاسر اذا هم يجارون يضجون بالصراخ مستغيثين والله تعالي يقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون وذكر تعالي لهم ما كانوا عليه من التكذيب والاستكبار وقول الهجر موبخا اياهم قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون هروبا من سماعها حال كونكم مستكبرين به	1121	2114966769352214805	136	214.0	110	388	35.05154800415039	20	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms5617	true	-6471926990882743737	36	84	202	450	1617	300	الادب الجليل بقوله------------ والله يعلم وانتم لا تعلمون اي يعلم ما في ذلك من المفاسد فيعظكم لتجتنبوا وانتم لا تعلمون فتحسبون التحدث بذلك لا يترتب عليه ضر وهذا كقوله وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم النور 15 2 20--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم	5617	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1140	false	-305080493012866765	52	116	276	616	1640	300	الوعد زاجرا ورادعا وقوله تعالي والله يعلم وانتم لا تعلمون اي م------------------------------------------------------------------------------ا يترتب علي------------------------------------------------------------- حب اشاعة الفاحشة بين المءمنين من الاثار السيءة فلذا توعد من يحبها بالعذاب الاليم في الدارين واوجب رد الامور اليه تعالي وعدم الاعتراض علي ما يشرع وذلك لعلمه المحيط بكل شء وجهلنا لكل شء الا ما علمناه فازال به جهلنا وقوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم	1140	2114966769352214805	94	16.0	74	479	19.624217987060547	16	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms5858	true	7166023423048218711	12	121	57	630	1568	300	قالو 1764 ا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم 2 تقدم الكلام علي نظيرها في سورة الاعراف سوي ان في هذه الاية وابعث بدل وارسل الاعراف 111 وهما مترادفان وفي هذه الاية سحار وهنالك ساحر الاعراف 112 والسحار مرادف للساحر في الاستعمال لان صيغة فعال هنا للنسب دلالة علي الصناعة مثل النجار والقصار ولذلك اتبع هنا وهناك بوصف عليم اي قوي العلم بالسحر 2 38 40 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة------------------------------------------------------ ان كانوا---------- هم الغالبين 2 دلت الفاء علي ان جمع السحرة وقع في اسرع وقت عقب بعث الحاشرين حرصا من---- ال-حاشرين والمحشورين علي تنفيذ امر--- فرعون	5858	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1198	false	7599766604494427906	90	139	481	755	1633	300	قالو------ا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة فنبقي علي ديننا ولا نتبع موسي واخاه علي دينهما الجديد ان كانوا اي السحرة هم الغالبين وهذ---------------------------------------------------------------ا من باب الاستحثاث والتح--ريض علي الالتفات حول فرعون	1198	2114966769352214805	183	268.0	148	645	28.372093200683594	29	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms6182	true	-5850591248735160059	112	150	611	808	1616	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله---------------------------- جعل فتنة الناس-------------------------- كعذاب الله------------------------------------------------- ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلم---------------------ن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين	6182	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1298	false	-3087093295232870479	119	212	704	1202	1704	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله اي اذاه المشركون نافق وارتد جعل فتنة الناس اي اذاهم له وتعذيبهم اياه كعذاب الله يوم القيامة فوافق المشركين علي الكفر وقوله تعالي ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اي علي الايمان وانما كنا مكرهين وهذه نزلت فيمن خرجوا من مكة غلي بدر مع المشركين لما انهزم المشركون وانتصر المسلمون واسروا قالوا انا كنا معكم اي علي الايمان فرد تعالي دعاهم بقوله او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي الناس وقوله تعالي وليعلمن الله الذين -امنوا وليعلمن المنافقين	1298	2114966769352214805	191	303.0	153	499	38.276554107666016	32	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms6581	true	748779803863008621	190	241	958	1210	1530	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا تسءلون عما اجرم----------------------------نا ولا نسءل عما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با---------------------------------------------------------لحق------------------- وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك	6581	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1439	false	2067531872811913590	35	207	168	1059	1611	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض من السماوات بانزال المطر ومن الارض بانبات الزروع قل الله اي ان لم يجيبوا فاجب انت فقل الله اذ لا جواب عندهم سواه وانا و--اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين واخبرهم بانكم انتم ايها المشركون او ايانا لعلي هدي او في ضلال مبين وقطعا فالموحدون هم الذين علي هدي والمشركون هم في الضلال المبين وانما شككهم تلطفا بهم لعلهم يفكرون فيهتدون قل لا تسالون عما اجرمنا اي انكم لا تسالون عن ذنوبنا ولا نسال عما تعملون اي ولا نسال نحن عما تعملون وهذا تلطفا بهم ايضا ليراجعوا امرهم ولا يحملهم الكلام علي العناد قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي قل لهم سيجمع بيننا ربنا يوم القيامة ويفصل بيننا بالحق وهذا ايضا تلطف بهم وهو الحق ---------قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهءلاء المشركين اروني شركاءكم الذين عبدتموهم مع الله فان اروه اياهم اصناما لا تسمع ولا تبصر قامت الحجة عليهم وقال لهم اتعبدون ما تنحتون وتتركون الله الذي خلقكم وما تعملون كلا بل هو الله العزيز الحكيم كلا لن تكون	1439	2114966769352214805	223	283.5	175	902	24.722837448120117	37	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms6685	true	-2604244976329895345	6	53	29	277	1556	300	نعمركم ما يت-----------------ذكر فيه- من ت---------ذكر وجاءكم النذير------------------------------------------ فذوقوا----------- فما للظالمين-------------------------------------- من نصير------------------------------------ ان الله عالم غيب ------------------------------السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعلكم خلاءف في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن كفر فعليه كفر--------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت------------------------------ا ولا يزيد الكافرين كف---------------------رهم الا خسارا	6685	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1467	false	1490613613818316071	22	174	117	911	1547	300	نعمركم اي نطل اعماركم بحيث يتذكر فيها من يريد ان يتذكر وجاءكم النذير فلم تجيبوه واصررتم علي الشرك والمعاصي اذا فذوقوا عذاب النار فما للظالمين اي الذين ظلموا انفسهم بالشرك والمعاصي من نصير ينصرهم فيخرجهم من النار وقوله تعالي ان الله عالم غيب السموت والارض اي كل ما غاب في السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ومن ذلك انه عليم بما في قلوبكم وما كنتم مصرين عليه من الشرك والشر والفساد ولو عشتم الدهر كله وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف بعضكم بعضا وفي ذلك ما يمكن من العظة والاعتبار اذ العاقل من اعتبر بغيره فقد هلكت قبلكم امم بذنوبهم فلم لا تتعظون بهم وقد خلفتموهم وجءتم بعدهم اذا فلا عذر لكم ابدا وبعد هذا البيان فمن كفر فعليه كفره هو الذي يتحمل جزاءه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بعدا عن الرحمة وبغضا شديدا ولا يزيد الكافرين اي المصرين علي الكفر كفرهم الا خسارا	1467	2114966769352214805	237	363.0	191	794	29.848867416381836	32	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms6770	true	-3818231117413180057	75	118	414	689	1703	300	اسحاق و---من ذريتهما --محسن وظالم لنفسه مبين-------- ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------- ونجيناهما وقومهما--------------- من الكرب العظيم-------------------------------------------------------- ونصرناهم-------------------- فكانوا هم الغالبون وءاتيناهم-------------ا الكتاب المستبين---------------------------------------------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم---------------------------------------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين-------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسن----------------------------------------ين انهما من عبادنا المءمنين	6770	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1511	false	3225458048641904353	15	120	78	712	1695	300	اسحاق ذكر من ذريتهما المحسنين موسي وهارون فقال تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي بالنبوة والرسالة ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم الذي هو استعباد فرعون والاقباط لهم واضطهادهم زمنا طويلا ونصرناهم اي علي فرعون وملاءه فكانوا هم الغ-لبين و-اتيناهما اي اعطيناهما الكتاب المستبين وهو التوراة الواضحة الاحكام البين الشراءع لا خفاء فيها ولا غموض وهديناهما الصراط المستقيم وهو الدين الصحيح الذي هو الاسلام دين الله الذي بعث به كافة رسله وتركنا عليهما في الاخرين اي وابقينا عليهما الذكر الحسن والثناء العطر فيمن بعدهما سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزيناهما لاحسانهما نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1511	2114966769352214805	254	386.0	214	636	39.93710708618164	28	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms6876	true	7009231232640436188	131	181	725	975	1558	300	ازواج هاذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا ب-----------------------------هم انهم صالو النار قالوا------------------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هاذا----------------------------------------------- فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رج-----------------------------------------------الا كنا نعدهم من الاشرار------------------------------------------------- اتخذناهم سخر---------------------------يا ام زاغت عنهم الابصار ان	6876	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1535	false	-7464005819203224835	181	271	956	1397	1539	300	النار ه-ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم ولا راحة لهم انهم صالو النار قالوا اي الاتباع للطاغين بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا قا------------لوا ربنا من قدم لنا هذا اي الاتباع اي من كان سببا في عذابنا هذا في جهنم فزده عذابا-------------- وقالوا ما لنا لا نري رجالا اي قال الطاغون وهم في النار مالنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار في الدنيا يعنون فقراء المسلمين كبلال وعمار وصهيب اتخذناهم سخريا اي كنا نسخر منهم في الدنيا ام زاغت عنهم الابصار اي	1535	2114966769352214805	214	350.5	169	468	45.72649383544922	35	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms6894	true	-9200474878545019487	65	105	341	547	1560	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بذنوبهم وما كان-------------------------------------------- لهم من الل------------ه من واق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	6894	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1581	false	-3392798151623408790	95	212	517	1159	1623	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا اش---د منهم قوة واثارا في الارض اي اغفل هءلاء المجاحدون المعاندون ولم يسيروا في البلاد شمالا وجنوبا حيث ديار عاد في الجنوب وديار ثمود في الشمال فينظروا باعينهم كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كعاد وثمود كان اولءك اشد من هءلاء قوة واثارا في الارض من حيث البناء والعمران والقدرة علي الحرب والقتال فاخذهم الله بذنوبهم اي بذنوب الشرك والتكذيب والمعاصي ولما اخذهم لم يوجد لهم من عقاب الله وعذابه من واق يقيهم ما انزل الله بهم وما احله بساحتهم فما لهءلاء المشركين لا يتعظون ولا يعتبرون والعاقل من اعتبر بغيره وقوله تعالي ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1581	2114966769352214805	182	317.0	145	645	28.21705436706543	32	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms7119	true	6277828195078725840	157	188	858	1008	1612	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون----------------------- لا يخفي علي الله منهم شء------------------------------------------------ لمن الملك اليوم---------------------------------------------------- لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت------------------------------------------------ لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	7119	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1579	false	-2661203580832396311	64	127	334	655	1576	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون من قبورهم لا شء يسترهم لا يخفي علي الله منهم شء وفي هذا الموقف العظيم يقول الجبار سبحانه وتعالي لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد رهبة منه وخوفا فيجيب نفسه بنفسه قاءلا لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت من خير وشر لتمام العدالة الالهية ويءكد ذلك قوله لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1579	2114966769352214805	150	246.0	119	321	46.728973388671875	27	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms7252	true	6639877400846263021	94	135	496	735	1606	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شد----------------------------------------------------------يدا ولن-----------------جزينهم اسوا --------الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------- ذلك جز---------------------------------اء اعداء الله الن---------------------------------------------------------ار لهم فيها دار الخلد ج-------------------زاء بما كانوا بءاياتنا يجحدون-------------------------------------------------------- وقال الذين كفرو---------------------------------------------------------------ا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس---------------------------------------------------------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا--------- ليكونا من الاسفلين ان	7252	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1614	false	4252058988060713454	23	148	128	821	1589	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا يخبر تعالي مءكدا الخبر بانه سيذيق الذين كفروا عذابا شديدا وذلك يوم القيامة وليجزينهم اسوا اي اقبح الذي كانوا يعملون اي يجزيهم بحسب اقبح سيءاتهم التي كانوا يعملون ثم قال تعالي ذلك الجزاء المتوعد به الذين كفروا هو جزاء اعداء الله الذين حاربوا رسوله ودعوته وحتي كتابه ايضا وذلك الجزاء هو النار لهم فيها دار الخلد اي الاقامة الداءمة جزاء بما كانوا ب-اياتنا يجحدون فلم يءمنوا بها ولم يعملوا بما فيها وقوله تعالي في الاية وقال الذين كفروا الاية يخبر تعالي عن الكافرين وهم في النار اذ يقولون ربنا اي يا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس اي اللذين كانا سببا في اضلالنا بتزيينهم لنا الباطل وتقبيحهم لنا الحق ارناهم نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين اي	1614	2114966769352214805	231	343.0	190	694	33.285301208496094	28	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms7253	true	6663114189379544550	149	193	731	953	1493	300	لا يسءم الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقنا---------------------------------------------------------ه رحمة منا---------------------------------- من بعد ضراء مسته------------------- ليقولن ها------------ذا لي و----------------------------------------------------------------------------------ما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي 1764--------------- ان لي عند------------ه للحسن------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملو-------------------------------ا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	7253	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1624	false	-2289566502595610815	185	295	914	1463	1487	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط واما الاية فان الله تعالي يخبر ايضا عن الانسان الكافر اذا اذاقه الله رحمة منه من مال وصحة واجتماع شمل مثلا وذلك من بعد ضراء مسته من مرض وفقر ونحوهم ليقولون لجهله وسفهه هذا لي اي استحققته بمالي من جهد ومكانه وعلم واذا ذكر بالساعة من اجل ان يرفق او يتصدق يقول ما اظن الساعة قاءمة كما تقولون وان قامت علي فرض صحة قولكم ان لي عنده اي عند الله للحسني اي للحالة الحسني من غني وغيره وجنة ان كانت كما تقولون وقوله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا اي يوم القيامة عند عرضهم علينا ولنذيق-هم من عذاب غليظ	1624	2114966769352214805	185	244.5	146	550	33.6363639831543	27	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms7348	true	-7852362751715361241	105	208	563	1070	1514	300	--وقال الذين ءامنو 1764 ا ان الخاسرين الذين خسرو 1764 ا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالم-----------------------------------------ين------------------------------------------------------------------------------ في عذاب مقيم -----------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن يضلل الله فما له من سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم--------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الله----------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ----------------------------وما لكم من نكير ف----------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا----------------------------- ان عليك الا البل---------------------------------------اغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها----------------------- وان تصبهم سيءة------------------------------- بما قدمت ايديهم فا----------------------ن الانسان كفور---------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء-------- يهب لمن يشاء اناثا------------------------------ ويهب لمن يشاء الذك--------------------------------ور او يزوجهم ذكرانا	7348	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1649	false	-5610961422312289888	9	300	47	1553	1553	300	يقو--ل الذين -امنوا ا------ن الخاسرين الذين خسرو------ا انفسهم واهليهم يوم القيامة وذلك لخلودهم في النار وحرمانهم من الوصول الي الحور العين في الجنة دار الابرار ويعلن معلن فيقول الا ان الظالمين لانفسهم بالشرك والمعاصي في عذاب مقيم لا يبرح ولا يزول وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يخبر تعالي بانه لم يكن لاولءك الظالمين من اهل النار من اولياء من دون الله ينصرونهم بتخليصهم من العذاب وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل اي فما له طريق الي هدايته في الدنيا والي الجنة يوم القيامة هداية الايات من هداية الايات لا سبيل الي معاقبة من انتصر لنفسه بعد ظلمه وجوب معاقبة الظالم والضرب علي يديه فضيلة الصبر والتجاوز عن المسلم اذا اساء بقول او عمل لا اعظم خسرانا ممن يخلد في النار ويحرم الجنة وما فيها من نعيم مقيم 424750 شرح الكلمات استجيبوا لربكم اي اجيبوه لما دعاكم اليه من التوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا مرد له من الله اي اذا اتي لا يرد بحال ما لكم من ملجا يومءذ اي تلجاون اليه وتتحصنون فيه وما لكم من نكير اي وليس لكم ما تنكرون به ذنوبكم لانها في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والعبادة ان عليك الا البلاغ وقد بلغت فلا مسءولية تخشاها بعد البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كالغني والصحة والعافية وان تصبهم سيءة اي بلاء كالمرض والفقر وغير ذلك بما قدمت ايديهم اي من الذنوب والخطايا فان الانسان كفور اي للنعمة والنعم والانسان هو غير المءمن التقي لله ملك السماوات والارض اي خلقا وملكا وتصرفا يهب لمن يشاء اناثا اي يرزق من يشاء من الناس بنات ويهب لمن يشاء الذكور اي ويعطي من يشاء الاولاد الذكور او يزوجهم ذكرانا-	1649	2114966769352214805	435	580.5	344	1522	28.580814361572266	71	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms7348	true	-7852362751715361241	142	190	745	976	1514	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف-----------------------------ان اعرضوا---------------------------------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظ--------------------------------------------ا ان عليك الا الب----------------------لاغ-------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة -----------------------------------------فرح بها----------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة--------------------- بما قدمت ايديهم ف----------ان الانسان كفور	7348	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1650	false	56075032168739427	137	252	691	1274	1531	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي في الاية الثانية فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والطاعة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحصي اعمالهم وتحفظها لهم وتجازيهم بها ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ وقد بلغت وبرءت ذمتك فلا يهمك امرهم ولا تحزن علي اعراضهم وقوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كسعة رزق وصحة بدن وكثرة مال وولد فرح بها فرح البطر والاشر وهذا الانسان هو الكافر او الجاهل الضعيف الايمان وان تصبهم سيءة اي ضيق عيش ومرض وفقر بما قدمت ايديهم من الذنوب فان الانسان كفور	1650	2114966769352214805	229	368.5	181	583	39.27958679199219	40	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms7500	true	-1829465947788838477	46	81	263	442	1592	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-------------------- فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	7500	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms0476	false	-7507658224745338398	78	117	421	620	1675	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم اي كراهية ان تقولوا فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	476	2114966769352214805	179	346.0	144	199	89.94974517822266	34	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms7532	true	7652655052559448714	141	219	695	1089	1505	300	قوله تعالي ولما ضرب ابن مريم مثلا الاية ولعلهم قالوا ذلك عن تجاهل بما جاء في القران من رد ع--------------------------------------لي النصاري والذي جري عليه اكثر المفسرين ان سبب نزولها الاشارة الي ما تقدم في سورة الانبياء عند قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم اذ قال عبد الله بن الزبعري قبل اسلامه للنبء صلي الله عليه وسلم اخاصة لنا ولالهتنا ام لجميع الامم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم -قال	7532	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1670	false	-1374251262892533292	242	299	1229	1514	1517	300	قوله تعالي ولما ضرب ابن مريم مثلا ا-----------------------------------------ذا قومك منه يصدون روي ان ابن الزبعري قال لرسول الله صلي الله------------- عليه وسلم لما نزلت اي--------------------------------------ة الانبياء--------------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون قال اهذا-------------------------------------------- لنا ولالهتنا ام -جميع الامم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال	1670	2114966769352214805	193	257.0	151	438	44.063926696777344	31	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms7688	true	6890740645951791872	77	107	393	552	1572	300	هذا لنا فما لفقراء المسلمين الذين ماتوا ولم--- يشبعوا من خبز الشعير فقال--- خال----------د لهم الجنة فبكي--------- عمر------------- وقال لءن كان حظنا في المقام وذهبوا بالجنة لقد باينونا بونا بعيدا	7688	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1721	false	-188489564067458619	175	212	969	1163	1599	300	هذا لنا فما لفقراء المسلمين الذين ماتوا وهم لا يشبعون من خبز الشعير فقال له خالد بن الوليد لهم الجنة فاغرورقت عينا عمر رضي الله عنه وقال لءن كان حظنا الحط---ام وذهبوا بالجنة لقد باينونا بونا بعيدا	1721	2114966769352214805	147	249.0	118	197	74.6192855834961	22	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms7889	true	1387423569286090209	260	296	1347	1522	1539	300	اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان-------------- عن اليمين وعن الشمال قعيد ---------------------------------------------------ما يلفظ من ق------------------ول الا لديه رقيب عتيد------------------------------------------------ وجاءت سكرة الموت بالحق ------------------------------------------------------------------ذلك ما كنت منه تحيد------------------------------------- ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد	7889	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1786	false	3464577185844511211	161	245	836	1245	1517	300	اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عمله فيكتبانه عن اليمين وعن الشمال قعيد اي احدهما عن يمينه قعيد والثاني عن شماله قعيد ايضا ما يلفظ من قول اي ما يقول من قول الا لديه رقيب عتيد اي الا عنده ملك رقيب حافظ عتيد حاضر معد للكتابة وجاءت سكرة الموت بالحق اي غمرة الموت وشدته بالحق من امر الاخرة حتي يراه المنكر لها عيانا ذلك ما كنت منه تحيد اي ذلك الموت الذي كنت تهرب منه وتفزع ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد	1786	2114966769352214805	175	286.0	139	409	42.78728485107422	30	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms7923	true	-2446274120758215981	24	51	104	235	1511	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا ب-----------------------------هم انهم صالوا النار قالوا------------------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا	7923	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1535	false	-7464005819203224835	182	217	962	1128	1539	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم ولا راحة لهم انهم صالو- النار قالوا اي الاتباع للطاغين بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا قا------------لوا ربنا من قدم لنا هذا	1535	2114966769352214805	116	203.5	91	179	64.8044662475586	21	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms8315	true	-4792580435607041610	79	120	469	695	1636	300	الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم اءشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صد---------------------------------------------قات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------------------------------------ فاقيموا الصلواة وءاتوا الزكوا----------------------------------------------ة واطيعوا الله ورس-----------------------------------------------------------وله والله خبير بما تعملون	8315	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1890	false	6968184809888968235	119	180	629	965	1608	300	--------------------------------------------------------------------------------------------ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم الفقر ان قدمتم بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم اي تقديم الصدقات وتاب الله عليكم بان رخص لكم في تركها فاقيموا الصل-اة و-اتوا الزكاة اي علي الوجه المطلوب من اقامتها واخرجوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي وداوموا علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1890	2114966769352214805	130	163.5	107	430	30.23255729675293	17	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms8341	true	1558954212642378521	46	76	257	416	1691	300	تعالي-- يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم	8341	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms0224	false	-2684722499603746266	2	32	7	166	1586	300	--الاية يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم	224	2114966769352214805	156	306.0	126	161	96.8944091796875	29	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms8430	true	-547114120897766447	18	212	96	1097	1546	300	الله -----ال-----ي رسو----له صلي الله عليه وسلم بذلك فبعث عليا والزبير والمقداد وابا مرثد الغنوي وكانوا فرسانا وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ-------------------------------------- فان بها ظعينة و------------معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فخرجوا تتعادي بهم خيلهم حتي بلغوا روضة خاخ فاذا هم بالمراة فقالوا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقالوا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب يعنون انهم يجردونها فاخرجته من عقاصها وفي رواية من حجزته--ا فات-وا به----- النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال----------------------------- يا حاطب ما هذا -قال لا تعجل علي يا رسول الله فاني كنت امر-ا ملصقا في ق-------------------ريش --------------وكان لمن كا---ن معك من المهاجرين ----قرابات يحمون بها اهليهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي يريد امه واخوته ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الا----------------------------------------------------------------------------------------سلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فقال عمر------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم وقال لا تقولوا لحاطب الا خيرا فانزل الله تعالي- يايها الذين امنوا ---------------------------لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الايات	8430	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1911	false	1305901445756084963	49	295	257	1462	1494	300	الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-----------ا والزبير والمقداد فقال اء-------------------------------------------توا روضة خاخ موضع بينه وبين المدينة اثناء عشر ميلا فان بها ظعينة امراة مسافرة معها كتاب--------------------- فخذوه منها فانطلقنا نهادي خيلنا اي نسرعها فاذا نحن بامراة قلن---------------------------ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلن-ا لتخرجن الكتاب او لتلق-ن الثياب اي من عليك--------- فاخرجته من عقاصها اي من ظفاءر شعر راسها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا به من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال لا تعجل علي يا رسول الله -اني كنت امرءا ملصقا في قريش اي كان حليفا لقريش ولم يكن قرشيا و--------كان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيه -ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ----------------ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم من الله شيءا وان الله ناصرك عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم------------------------------ فانزل الله عز وجل يايها الذين امنوا اي يا من صدقتم الله ورسوله لا تتخذوا عدوي وعدوكم من الكفار ----	1911	2114966769352214805	716	1100.0	565	1383	51.77151107788086	118	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms8693	true	-3214323175019843216	213	246	1086	1259	1545	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ياويلنا انا ------------------كنا طاغين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	8693	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1976	false	3373655186714665048	54	230	289	1215	1600	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي الم يسبق لي ان قلت لكم لما قلتم لنصرمنها مصبحين ولم تستثنوا فقلت لكم هلا تستثنون واطلق لفظ التسبيح علي الاستثناء لان التسبيح تنزيه لله عن الشرك وساءر النقاءص ومنها العجر والاستثناء تنزيه لله عن ذلك لان الذي يقول افعل ولم يستثن اعطي لنفسه قدرة كقدرة الله الذي اذا قال افعل فعل ولا يعجز فهو هنا اشرك نفسه في صفة من صفات الله تعالي فلذا كان الاستثناء تسبيحا لله وتنزيها له عن المشارك في صفاته وافعاله فلما ذكرهم اخوهم العاقل الرشيد قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فنابوا بهذا الاعتراف قال تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي خطاهم في عزمهم علي حرمان المساكين وعلي عدم الاستثناء في اليمين قالوا من جملة ما قالوا ي-ويلنا اي يا هلاكنا احضر انا كنا طاغين اي متجاوزين حدود الله التي حد لنا غفلة منا وجهلا بانفسنا وبما يعاقب به امثالنا وهنا بعد ان رجعوا علي انفسهم باللوم والي الله بالتوبة رجوا ربهم ولم يياسوا من رحمته فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1976	2114966769352214805	165	288.0	133	927	17.799352645874023	26	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009362-ara1.ms8693	true	-3214323175019843216	267	300	1382	1545	1545	300	ام لكم كتاب فيه تدرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لكم فيه لما تخيرون ام ------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذالك زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا-	8693	2008196844322675706	Tafsir10066-ara1.ms1978	false	6239332534568463399	174	296	966	1590	1610	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون اي اعندكم كتاب جاءكم به رسول من عند الله تقراون فيه هذا الحكم الذي حكمتم به لانفسكم بانكم تعطون يوم القيامة افضل مما يعطي المءمنون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا الكتاب ما تختارون والجواب لا لا وخامسها قوله ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اي الكم عهودنا موثقة بايمان لا نتحلل منها الي يوم القيامة بان لكم ما حكمتم به لانفسكم من انكم تعطون افضل مما يعطي المءمنون وسادسها سلهم ايهم بذ-لك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل مما يعطي المءمنون سابعها قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا	1978	2114966769352214805	160	275.0	128	625	25.600000381469727	26	JK009362-ara1	Tafsir10066-ara1