id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms9533	false	8802580485626304942	222	264	1179	1379	1552	300	عن- انس بن مالك بينا رسول الله------------------- ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه وقال ا---------------------------------نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر 1 3 ثم قال	9533	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms016	true	2695839156212102096	217	266	1108	1349	1521	300	عنه انه قال---- بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر 13 --------	16	-4268480567968619062	177	306.5	141	253	69.9604721069336	33	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms0110	false	2641406828785205791	115	208	629	1106	1590	300	ابي هريرة قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال الله تعالي- قسمت الصلاة اي سورة الفاتحة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي واذا قال ------الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذ- قال ما-----لك يوم الدين قال----------- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	110	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms017	true	-8685575818728389762	186	283	962	1457	1547	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلا----------------ة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي واذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال العبد ملك يوم الدين قال الله تعالي مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	17	-4268480567968619062	454	843.5	364	511	88.84539794921875	86	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms0821	false	-7235580957031172790	189	259	1012	1360	1586	300	الذي 1 -مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت 1 رجال- قتلوا لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم وفي قوله قتلوا اشكال لانه لم يكن قتال قبل تحويل القبلة وسنين ذلك واخرج الترمذي عن ابن عباس قال لما وجه النبي الي الكعبة قالوا يا رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف باخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله وما كان الله ليضيع ايمانكم	821	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms060	true	-3000803435078854556	136	218	700	1101	1561	300	الذي قد مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت-- رجالا قتلوا لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله------ وما كان الله ليضيع ايمانكم ب وعن البراء ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس ويكثر النظر الي السماء ينتظر امر الله فانزل الله قد نري تقلب وجهك في السماء فقال رجال من المسلمين وددنا لو علمنا علم من مات منا قبل ان تصرف الي القبلة وكيف بصلاتنا نحو بيت الم-----------------------قدس فانزل الله وما كان الله ليضيع ايمانكم	60	-4268480567968619062	172	236.5	137	545	31.559633255004883	29	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms0828	false	-6078589839991729358	90	135	475	733	1643	300	العقلية ولما ك-----ان العبد الضعيف اذا وصل الي مجلس الملك العظيم----- لا بد من ان يستقبله بو--------------------جهه و---يبالغ في الثناء عليه بلسانه و------في الخدمة-------- له فاستقبال القبلة في الصلاة يجري مجري كونه مستقبلا للملك------------- والقران -والتسبيحات تجري مجري الثناء عليه والركوع والسجود يجري مجري الخدمة	828	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms069	true	-4378178574100712277	220	276	1210	1525	1649	300	ال-صلاة حكما احدها ان العبد الضعيف اذا وصل الي مجلس الملك العظيم فانه لا بد--- ان يستقبله بوجهه والا يكون معرضا عنه وان يبالغ في الثناء عليه بلسانه ويبالغ في الخدمة والتضرع له فاستقبال القبلة في الصلاة يجري مجري كونه مستقبلا للملك لا معرضا عنه والقراءة والتسبيحات تجري مجري الثناء عليه والركوع والسجود يجري مجري الخدمة	69	-4268480567968619062	245	421.0	202	319	76.80250549316406	39	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms0858	false	-447900574184985955	169	251	886	1295	1569	300	عن ابيه عروة بن الزبير قال قلت لعاءشة وانا يومءذ حديث السن ارايتت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما ----علي ا-لرجل شء ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كل-----------------------ا لو كان كما تقول لك-----انت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهم-------ا انما انزلت هاته الاية في الانصار كان--------------وا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانو-----------------ا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا------- رسول الله	858	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms072	true	-1509215509570503863	33	119	169	590	1523	300	عنها ان عروة بن الزبير قال لها---------------------------- اراي-ت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد جناحا ا--لا يطوف بهما فقالت عاءشة بءسما قلت يا ابن اختي انها لو كانت علي ما اولتها كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انما -نزلت ان----------- الانصار قبل ان يسلموا كانوا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها وكان من اهل لها يتحرج-- ان يطوف-- ب---الصفا والمروة ف----------------سالوا عن ذلك رسول الله	72	-4268480567968619062	287	411.0	226	487	58.9322395324707	45	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms0857	false	2552752840344615148	129	216	664	1096	1541	300	نفد ما في السق------------------اء عطشت----------- وعطش ابنها و--------جعلت تنظر اليه يتلوي------------------------------ فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا ------فلم تر احدا فهبطت من ال---------------------------------------------------------------------------------------صفا واتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فس-------------------------------------معت صوتا فقالت في نفسها صه ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت----- ان كان عندك غواث-------- فاذا هي بالملك---------- عند موضع زمزم	857	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms076	true	3126274797636738922	174	280	926	1456	1559	300	نفذ ما في السقاء ولم يبق عندها ماء عطشت عطشا شديدا وعطش ولدها اسماعيل فجعلت تنظر اليه يتلوي من شدة العطش يكاد يهلكه الظما فانطلقت تفتش له عن ماء----- فوجدت الصفا اقرب جبل يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا ولكنها لم تر احدا فهبطت من الصفا ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي وصلت الي المروة فلم تر احدا فاخذت تهرول وتسعي بين الصفا و----المروة---------------------------------------------------- سبع مرات قال ابن عباس فذ-------------------------------لك سعي الناس بينهما حتي اذا اشرفت علي الهلاك وتلاشت قواها سمعت صوتا من بعيد فق------------------------------الت قد اسمعت فاغث ان كان عندك غواث ثم نظرت فاذا هي برجل جميل الطلعة عند مكان زمزم	76	-4268480567968619062	269	374.0	211	652	41.257667541503906	46	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1026	false	4212854696215648868	2	117	12	639	1590	300	عن اسلم ابي عمران قال كنا بمدينة الروم القسطنطينية فاخرجوا الينا صفا--------------------------------------------- عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم فحمل رجل من المسلمين علي صف للروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري---------------------------------- فقال يا ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية---- هذا التاويل وانما انزلت---------- فينا معاشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله------------------- ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله علي نبيه يرد علينا ما قلنا---- وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	1026	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms124	true	-3668633180992375742	38	172	203	898	1620	300	عن اسلم ابي عمران قال كنا ب------------القسطنطينية وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فخرج صف عظيم م-ن الروم فصففنا ------------------لهم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله القي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما -نزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصريه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام------------ فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله في كتابه يرد علينا ما هممنا به وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة ف-ي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	124	-4268480567968619062	532	910.5	430	747	71.21820831298828	88	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1016	false	-1181169342250858495	110	263	551	1386	1579	300	ابن العربي في الاحكام حضرت في بيت المقدس---------- بمدرسة ابي عقبة الحنفي والقاضي الزنجاني يلقي علينا الدرس في يوم الجمعة فبينا نحن كذلك اذ دخل رجل علي-------------------------ه اطمار فسلم سلام العلماء وتصدر في---- المجلس فقال القاضي الزنجاني من السيد فقال رجل من طلبة العلم بصاغان سلبه الشطار امس و----مقصدي هذا الحر---------------------------------م المقدس فقال القاضي الزنجاني سلوه ع-ن العادة في مبادر-ة العلماء بمبادرة اسءلتهم ووقعت القرعة علي مسالة الكافر اذا التجا الي الحرم هل يقتل---- ام لا فاجاب بانه لا يقتل فسءل عن الدليل فقال قوله تعالي ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه---------------------------------- فان قرء ولا تقتلوهم فالاي--ة نص وان قرء ولا تقاتلوهم فهي تنبيه لانه اذا -نهي عن القتال الذي هو سبب القتل كان دليلا بينا عل------ي النهي عن القتل فاعترض عل-------يه الزنجاني منتصرا لمالك والشافعي ------وان لم ير مذهبهما علي العادة فقال هذه الاية منسوخة بقوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة 5 فقال--- الصاغاني هذا لا يليق بمنصب القاضي	1016	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms129	true	3816406736736414884	129	300	669	1589	1589	300	ابن العربي----------- حضرت في بيت المقدس طهره الله بمدرسة ابي عقبة الحنفي والقاضي الزنجاني يلقي علينا الدرس في يوم الجمعة فبينا نحن كذلك اذ دخ----ل علينا رجل بهي المنظر علي ظهره اطمار فسلم سلام العلماء وتصدر في صدر المجلس فقال ----له الزنجاني من السيد فقال رجل سلبة--------------------- الشطار امس وكان مقصدي هذا الحرم المقدس وانا رجل من صاغان من طلبة ال-علم فقال القاضي مبادرا-- سلوه علي العادة في --اكرام العلماء بمبادرة سءال-هم ووقعت القرعة علي مسالة الكافر اذا التجا الي الحرم هل يقتل فيه ام لا فافتي بانه لا يقتل فسءل عن الدليل فقال قوله تعالي ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه قرء ولا تقتلوهم وقرء ولا تقاتلوهم فان قرء ولا تقتلوهم فالمسالة نص وان قرء ولا تقاتلوهم فهو تنبيه لانه اذا انهي عن القتال الذي هو سبب القتل كان دليلا بينا ظاهرا علي النهي عن القتل فاعترض عليه القاضي الزنجاني منتصرا ل-------لشافعي ومالك وان لم ير مذهبهما علي العادة فقال هذه الاية منسوخة بقوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة-- فقال له الصاغاني هذا لا يليق بمنصب القاضي-	129	-4268480567968619062	748	1314.5	605	976	76.63934326171875	124	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1049	false	-2838822828779674091	79	103	425	533	1603	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت ان --لا تكون كمثله وانك لم ترصد بما كان ارصدا	1049	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms133	true	8429410166820949588	36	60	208	318	1579	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي الا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	133	-4268480567968619062	104	198.5	81	110	94.54545593261719	21	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1037	false	1263564069752933292	64	114	326	549	1534	300	عن كعب بن عجرة -------------قال حملت الي النبي------------------- والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري--- الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت هذه الاية------------------------------------- في خاصة وهي لكم عامة	1037	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms135	true	-4541142189483146496	55	121	313	605	1531	300	عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجه---د بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه قال فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	135	-4268480567968619062	212	372.5	163	295	71.86441040039062	46	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1055	false	4752779220743536416	160	206	853	1084	1568	300	عن عاءشة ا---------نها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بيوم عرفة في المزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة- فلما جاء الاسلام امر الله نبيه ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1055	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms135	true	-4541142189483146496	149	191	762	978	1531	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون ب------------المزدلفة وكانوا يسمون الحمس و----ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه ان ياتي عرفات ثم يقف بها--- يفيض منها فذلك قوله------ ثم افيضوا من حيث افاض الناس	135	-4268480567968619062	204	361.5	164	241	84.64730072021484	34	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1142	false	-1689979524777013979	0	31	0	174	1571	300	الموافاة شرطا ههنا لانه علق------ الخلود في النار عليها فمن اوفي علي الكفر خلده الله في النار بهذه الاية ومن اشرك حبط عمله بالاية الاخري فهما ايتان مفيدتان لمعني--------ين وحكمين متغايرين	1142	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms149	true	-7107321484156332410	42	73	222	400	1626	300	الموافاة شرطا ههنا لانه علق عليها الخلود في النار -جزاء ممن وافي كافرا---- خلد-----ه في النار بهذه الاية ومن اشرك حبط عمله بالاية الاخري فهما ايتان مفيدتان لمعنيين مختلفين وحكمين متغايرين	149	-4268480567968619062	153	264.0	124	188	81.38298034667969	23	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1164	false	-4342468266182208394	143	207	778	1098	1579	300	ابو داود عن ابن عباس----------------------- لما نزل قول الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء 34-- ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلم-----------------------------------------ا النساء 10 الايات انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل----- من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكر --ذلك لرسول الله------------------- فانزل الله------- ويسالونك عن اليتامي	1164	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms151	true	-2079338798337053982	176	253	935	1328	1585	300	ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما نزلت--------------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام ونزل ان الذين ياكلون اموال اليت-مي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء---------- انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي	151	-4268480567968619062	282	474.0	225	419	67.3031005859375	49	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms8471	false	6791435122615026335	266	299	1383	1547	1551	300	انما انزل اول ما انزل منه اي القران سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو انزل اول شء---- لا تشربوا الخمر لقالوا لا	8471	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms153	true	7718849972556213246	92	125	507	669	1642	300	الله عنها اول ما -نزل من---- القران سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو -نزل اول ما نزل لا تشربوا الخمر لقالوا لا	153	-4268480567968619062	150	269.0	118	168	89.28571319580078	26	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1154	false	1661617624903429156	75	113	404	608	1586	300	عاش وقال رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا ولا اشفي بها ابدا سقيما ولا اعطي بها ثمنا حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما فان الخمر تفضح شاربيها وتجنيهم بها الامر العظيما وفي	1154	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms154	true	5894340969042675771	193	231	1027	1231	1636	300	علي نفسه رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا ولا اشفي بها ابدا سقيما ولا اعطي بها ثمنا حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما فان الخمر تفضح شاربيها وتجنيهم بها الامر العظيما قال	154	-4268480567968619062	195	381.0	157	204	95.5882339477539	35	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1159	false	711940366675606589	116	146	661	819	1653	300	وقال الشافعي------------- اذا خلا الشطرنج عن الرهان واللسان عن الطغيان والصلاة عن النسيان لم يكن حراما وهو خارج عن الميسر لان الميسر ما يوجب دفع ال-----------مال واخذه وهذا ليس كذلك	1159	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms158	true	5618412127433922340	6	41	33	209	1685	300	وقال الشافعي رضي الله عنه اذا خلا الشطرنج عن الرهان واللسان عن الطغيان والصلاة عن النسيان لم يكن حراما وهو خارج عن الميسر لان الميسر ما يوجب دفع المال او اخذ مال------ وهذا ليس كذلك	158	-4268480567968619062	152	282.5	123	182	83.51648712158203	28	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms0455	false	-2612999310620772808	141	169	717	852	1559	300	ابن العربي سمعت الشاشي في مجلس النظر يقول اذا قيل لا تقرب بفتح الراء كان معناه لا تتلبس بالفعل واذا قيل بضم الراء كان معناه لا تدن منه	455	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms167	true	6071163768691008029	48	76	265	398	1591	300	ابن العربي سمعت الشاشي في مجلس النظر يقول اذا قيل لا تقرب بفتح الراء كان معناه لا -تلبس بالفعل وان كان- بضم الراء كان معناه لا تدن منه	167	-4268480567968619062	128	244.0	101	135	94.81481170654297	25	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1276	false	-1644752558851139676	190	236	1004	1240	1592	300	في عدته-------------ا ففرق عمر بينهم-----------------------------ا وجعل مهرها علي بيت المال------------------- فبلغ ذلك عليا-------------- فقال يرحم الله امير المءمنين ما بال الصداق وبيت المال انما جهلا فينبغي للامام ان يردهما للسنة قيل له فما تقول انت------ قال لها الصداق بما استحل من----ها ويفرق بينهما ولا جلد عليهما	1276	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms215	true	5104901704507211899	203	261	1036	1339	1543	300	في عدتها فارسل اليهما ففرق---- بينهما وعاقبهما وقال لا ينكحها ابدا وجعل الصداق في بيت المال وفشا ذلك بين الناس فبلغ---- عليا كرم الله وجهه فقال يرحم الله امير المءمنين ما بال الصداق وبيت المال انما جهلا فينبغي------- ان يردهما السنة قيل--- فما تقول انت فيهما قال لها الصداق بما استحل من فرجها ويفرق بينهما ولا جلد عليهما	215	-4268480567968619062	210	325.5	169	321	65.42056274414062	33	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1532	false	7395622169962553414	244	280	1303	1479	1579	300	نزلت في عبادة بن الصامت و---------------كان له حلف-- مع اليهود فلما كان------------------------- يوم الاحزاب قال--- عبادة للنبء صلي الله عليه وسلم ان معي خمسماءة رجل من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي فاستظهر بهم علي العدو	1532	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms228	true	-4658657951489154132	199	240	1114	1318	1651	300	نزلت في عبادة بن الصامت الانصاري البدري كان له حلفاء من اليهود فلما خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب قال له عبادة ---يا نبي الله---------- ان معي خمسماءة---- من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي فاستظهر بهم علي العدو	228	-4268480567968619062	150	234.5	117	221	67.87330627441406	26	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1626	false	2351625733854889649	53	81	274	439	1545	300	عن مجاهد-------- تفاخر المسلمون واليهود فقالت اليهود بيت المقدس افضل واعظم من الكعبة لانه مهاجر الانبياء وفي الارض المقدسة وقال المسلمون بل الكعبة افضل فانزل الله هذه الاية	1626	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms234	true	934918149515331740	147	177	823	996	1626	300	عن مجاهد انه قال تفاخر المسلمون واليهود فقالت اليهود بيت المقدس افضل واعظم من الكعبة لانه مهاجر الانبياء وفي الارض المقدسة وقال المسلمون بل الكعبة افضل فانزل الله هذه الاية	234	-4268480567968619062	165	321.5	137	173	95.37572479248047	28	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms2089	false	-5954888498263499337	52	113	283	576	1582	300	وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 3 الخ واحسن ما ورد في تفسير هذه الاية ما رواه البخاري عن عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي -قالت يا -بن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد	2089	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms242	true	-2001903026148569750	255	298	1338	1558	1566	300	وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي ثالثا وروي----------------------------------------------------------------------- البخاري عن عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد	242	-4268480567968619062	209	355.5	167	295	70.84745788574219	37	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms0046	false	-6924874357266157986	177	203	877	1005	1514	300	يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها--------------------------- فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل-----------------------هن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن هذا وان	46	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms243	true	1856353555811483372	0	34	0	170	1645	300	يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ذلك---- الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن---- وان	243	-4268480567968619062	117	196.0	92	178	65.73033905029297	21	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1812	false	-9211945604374192303	262	300	1357	1549	1549	300	يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فلا يعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء غيرهن ثم ان الناس استفتوا-	1812	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms243	true	1856353555811483372	0	36	0	184	1645	300	يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعط---يها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ذلك---- الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن و--ان الناس استفتوا	243	-4268480567968619062	172	319.0	137	193	89.11917114257812	30	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms2089	false	-5954888498263499337	114	168	579	863	1582	300	يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء قالت عاءشة وقول --	2089	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms243	true	1856353555811483372	0	53	0	276	1645	300	يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ذلك---- الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله------ ويستفتونك في النساء النساء الاية وجوه	243	-4268480567968619062	254	485.0	204	286	88.81118774414062	45	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1871	false	-5346861285211747926	119	150	625	780	1531	300	عن ابن عباس------------------- قال كانوا----------- اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية	1871	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms260	true	6073344368223061245	105	142	568	753	1551	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان اهل الجاهلية اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية	260	-4268480567968619062	154	285.0	123	185	83.24324035644531	31	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1943	false	-1533087864033424137	7	58	35	297	1602	300	الترمذي عن علي بن ابي طالب ------------------قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا خمر--------------------ا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يايه--ا الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري ---------------------قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	1943	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms280	true	-653836964943988260	196	259	1042	1364	1593	300	الترمذي عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه انه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون قال الترمذ-ي هذا حديث حسن صحيح	280	-4268480567968619062	246	426.0	197	327	75.22935485839844	44	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1952	false	-8618926183004840503	194	239	935	1164	1492	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه--------------- في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل وصلي بالناس------------------------------------------ فذكروا ذلك للنبء صلي الله عليه وسلم فساله فقال--- عمرو----------------------------------------------------------- اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك النبي عليه الصلاة والسلا---م ولم	1952	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms284	true	-8205997461542004916	142	209	715	1057	1536	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم------ فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء--- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم	284	-4268480567968619062	187	299.0	148	351	53.27635192871094	34	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms2042	false	7536118051514390343	244	300	1244	1518	1518	300	ان قاتل النفس متعمدا لا تقبل له توبة واشتهر ذلك عن ابن عباس وعرف به اخذا بهذه الاية واخرج البخاري ان سعيد بن جبير قال اية اختلف فيها اهل الكوفة فرحلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال- نزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الاية هي اخر ما نزل وما نسخها-	2042	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms296	true	2316778784925315570	78	125	394	622	1483	300	ان قاتل المءمن ع-مدا لا-------- توبة له وه--ذا قول ابن عباس رضي الله عنهما روي----------- البخاري عن سعيد بن جبير قال---- اختلف فيها اهل الكوفة فرحلت----- الي ابن عباس فسالته عنها فقالت نزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم----------------- هي اخر ما نزل وما نسخها	296	-4268480567968619062	192	301.5	152	276	69.56521606445312	32	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms8458	false	-5776721937077281643	215	265	1092	1332	1504	300	علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا وقرا اية النساء اي النازلة بخطاب النساء في سورة الممتحنة فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب منها شيءا فستره الله فهو الي الله ان شاء عذب---ه وان شاء	8458	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms297	true	-1392793673584266174	66	99	335	487	1579	300	علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ثم قال------------------------------------------------ فمن اصاب من ذلك شي-----------------------------------------ءا فستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء	297	-4268480567968619062	109	168.5	83	243	44.8559684753418	19	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1084	false	-8792601000786000055	251	300	1334	1567	1567	300	والله غفور رحيم ويجنبي -----اعرابي فقال كلام من هذا قلت كلام الله ق-------------------------------ال ليس هذا كلام الله فانتبهت فقرات والله عزيز حكيم الماءدة 38 فقال اصبت هذا كلام الله فقلت اتقرا القران قال لا قلت -من اين علمت -----------قال يا هذا عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع-	1084	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms324	true	8901235150003979754	173	228	908	1172	1571	300	والله غفور رحيم سهوا فقال الاعرابي ك-----لام من هذا قلت كلام الله قال اعد فاعدت والله غفور رحيم فقال ليس هذا كلام الله فتن-بهت فق-لت والله عزيز حكيم فق-----------ال اصبت هذا كلام الله فقلت اتقرا القران قال لا قلت فمن اين علمت اني اخطات فقال يا هذا عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع	324	-4268480567968619062	203	343.0	159	282	71.9858169555664	37	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms2284	false	-1438137977797210767	242	267	1254	1391	1545	300	يد بخمسس مءين عسجدا وديت ما بالها قطعت في ربع دينار ونسب جوابه لعلم الدين السخاوي----------------------------------------------- عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	2284	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms324	true	8901235150003979754	258	293	1348	1530	1571	300	يد بخم-س مءين عسجد- وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار فاجابه بعض الحكماء بقوله عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	324	-4268480567968619062	112	187.5	89	184	60.869564056396484	18	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms3380	false	4761530084515004113	74	127	374	631	1505	300	عن سعد بن ابي وقاص -----------------قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاصي فاخذت سيفه--------------------- فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب---------- القبض بفتحتين الموضع الذي تجمع فيه الغناءم فرجعت ف-ي ما لا يعلمه الا الله--- قتل اخي واخذ سلبي---- فما جاوزت قريبا حتي نزلت سورة الانفال	3380	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms338	true	-5113890200141525375	169	228	857	1133	1529	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص و-اخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاطرحه في القبض قال--------------------------------- فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت يسيرا حتي نزلت سورة الانفال	338	-4268480567968619062	211	345.0	165	313	67.41213989257812	42	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms4503	false	7053561775377365915	98	127	535	694	1681	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم	4503	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms362	true	4852010627447825564	249	278	1395	1554	1674	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم	362	-4268480567968619062	159	318.0	130	159	100.0	29	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms5589	false	5120123193183507198	7	135	36	676	1476	300	مكة يحمل الاس-ري ف----------ياتي بهم الي المدينة وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت خليلة له وانه كان وعد رجلا من اساري مكة ل--يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فقالت مرثد --------------------------------------------------قلت مرثد -قالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة قال فقلت----------- حرم الله------ الزني فقالت عناق يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم---- فتبعني----- ثمانية من المشركين الي ان قال----------------------------------------------------------------------- ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته ففككت عنه كبله حتي قدمت المدينة فاتيت رسول الله فقلت------------------- يا رسول الله -انكح عناق- فامسك رسول الله فلم يرد علي شيءا حتي نزلت-- الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فقال رسول الله يا مرثد لا تنكحها	5589	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms370	true	-6147226942988316849	116	262	668	1405	1597	300	كان يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المد----ينة وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له وانه---- وعد رجلا من اساري مكة ان يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة ----فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي تحت الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة---- فقلت يا عناق قد حرم الله تعالي الزني فنادت----- يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم قال فتبعني منهم ثمانية فانتهيت الي غار فجاءوا حتي قاموا علي راسي وبالوا حتي ظل بولهم علي راسي واعماهم الله تعالي عني ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملت---------------ه حتي قدمت المدينة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اانكح عناقا فامسك---------- فلم يرد علي شيءا فانزل الله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة الاية فقراها -------------------------------علي الرسول ثم قال---------- يا مرثد لا تنكحها	370	-4268480567968619062	478	760.5	377	824	58.009708404541016	80	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms5628	false	-3664259196387597050	209	259	1047	1291	1499	300	ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله--------------------------------------------------------------------------- اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر والله لتقيمن عليه بينة قال ابو موسي امنكم احد سمعه من النبي فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغرنا ف-----------------كنت اصغرهم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي -------------------قال ذلك	5628	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms457	true	-2023616603687176937	0	65	0	320	1506	300	ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال عليه الصلاة والسلام اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال لتاتيني علي هذه ال----بينة او لاعاقبنك فقا-------------------------ل ابي بن كعب------ لا يقوم معك الا اصغر القوم قال ابو سعيد وكنت اصغرهم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك	457	-4268480567968619062	164	246.0	129	355	46.197181701660156	30	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms5638	false	2013925487277331830	35	76	189	396	1625	300	المسلمة لا تتورع عن ان تصف لزوجها المسلمة وكتب عمر بن الخطاب--- الي ابي عبيدة بن الجراح----- انه بلغني ان نساء اهل الذمة يدخلن الحمامات مع نساء المسلمين فامنع من ذلك وحل دونه فانه لا يجوز ان تري الذمية عرية المسلمة	5638	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms475	true	-3671780437468644450	111	150	604	799	1616	300	المسلمة او تري عورتها-------------------- وكتب عمر رضي الله عنه الي ابي عبيدة بن الجراح يقول انه بلغني ان نساء اهل الذمة يدخلن الحمامات مع نساء المسلمين فامنع من ذلك وحل دونه فانه لا يجوز ان تري الذمية عرية المسلمة	475	-4268480567968619062	169	299.0	134	215	78.60465240478516	32	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms6411	false	2867374057471355153	48	146	264	747	1560	300	ابو سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابو الاعور السلمي عمرو بن سفيان من قريش واذن لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالامان في المدينة وان ي-------------نزلوا عند عبد الله بن ابي ابن سلول ثم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس وطمعة بن ابيرق فسال---وا رسول الل----------------------------------------------------------------ه ان يترك ذكر الهة قريش فغضب المسلمون وهم عمر بقتل النفر القرشيين فمنعه رسول الله لانه كان اعطاهم الامان فامرهم ان يخرجوا من المدينة فنزلت هذه الاية ا---------ي اتق الله في حفظ الامان ولا تطع الكافرين	6411	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms539	true	6413188380168379081	31	112	177	584	1493	300	ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور ال-----------------سلمي ق--دموا-- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في الموادعة التي كانت بينهم فنزلوا علي عبد الله بن ----------------------------------------------------------------------ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس فتكلموا فيما بينهم واتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعوه الي امرهم وعرضوا عليه اشياء وطلبوا منه ان يرفض ذكر اللات والعزي بسوء وان يقول ان لها شفاعة فكره صلي الله عليه وسلم ذلك و---------------------------------------------------نزلت هذه الاية يايها النبي اتق الله-------------- ولا تطع الك-فرين	539	-4268480567968619062	214	262.0	166	572	37.4125862121582	31	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms6426	false	1320619550258781815	10	93	61	497	1632	300	صلي الله عليه وسلم بالمءمنين بعد ابطال التبني سواء علي جميع المءمنين وفي الحديث ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ولما علمت من ان هذه الولاية راجعة الي حرمته وكرامته تعلم انها لا تتعدي ذلك فيما هو من تصرفات الناس وحقوق بعضهم من بعض مثل ميراث الميت من المسلمين فان ميراثه لورثته وقد بينه قول النبي انا اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه ورثته من كانوا فان	6426	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms552	true	-9073020738063301196	268	300	1444	1606	1606	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان-	552	-4268480567968619062	157	289.0	126	436	36.00917434692383	27	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms6426	false	1320619550258781815	10	100	61	534	1632	300	صلي الله عليه وسلم بالمءمنين بعد ابطال التبني سواء علي جميع المءمنين وفي الحديث ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ولما علمت من ان هذه الولاية راجعة الي حرمته وكرامته تعلم انها لا تتعدي ذلك فيما هو من تصرفات الناس وحقوق بعضهم من بعض مثل ميراث الميت من المسلمين فان ميراثه لورثته وقد بينه قول النبي انا اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه ورثته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	6426	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms558	true	3867235307428171621	223	263	1294	1498	1702	300	صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فمن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	558	-4268480567968619062	198	366.0	158	473	41.86046600341797	35	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms6527	false	3783582187015756347	139	171	756	922	1600	300	داود الظاهري انه قال--------- المطلقة الرجعية اذا راجعها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ثم فارقها قبل ان يمسها انه ليس عليها ان تتم عدتها ولا عدة مستقبلة لانها مطلقة قبل الدخول بها	6527	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms565	true	-1380016854597957125	81	115	430	605	1547	300	داود الظاهري ومن قال بقوله ان المطلقة الرجعية اذا راجعها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ثم فارقها قبل ان يمسها انه ليس عليها ان تتم عدتها ولا عدة مستقبلة لانها مطلقة قبل الدخول بها	565	-4268480567968619062	163	314.0	131	175	93.14286041259766	31	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms6405	false	6510067028018188185	70	152	436	845	1672	300	وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في 1764 ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله ---------------في ال---ذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولاكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	6405	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms584	true	-2363998348104217342	36	109	202	590	1610	300	وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في----- ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا الاحزاب وهكذا انتهي حكم التبني وبطلت تلك العادات التي كانت متبعة في الجاهلية------------ وكانت دينا تقليديا لا محيد عنه ونزل قوله تعالي مءكدا هذا التشريع الالهي الجديد ما ---------------------كان محمد ابا احد من رجالكم ول-كن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	584	-4268480567968619062	253	408.5	202	427	59.25058364868164	43	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms9470	false	-6288871077996893695	189	215	994	1127	1592	300	قال سيبويه ليس احد من العرب الا ويقول تنبا مسيلمة بالهمز غير انهم تركوا الهمز في النبي كما تركوه في الدرية والبرية الا اهل مكة فانهم	9470	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms609	true	-5008403375166313249	191	217	1013	1146	1573	300	قال سيبويه ليس احد من العرب الا ويقول تنبا مسيلمة بالهمز غير انهم تركوا الهمز في النبي كما تركوه في الذرية والبرية الا اهل مكة فانهم	609	-4268480567968619062	132	263.0	106	133	99.24812316894531	25	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms0895	false	2049719240053636949	116	140	617	734	1603	300	ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر فقد ورد-- في الصحيح عن ابن عباس انهم كانوا رجالا----- صالحين من قوم نوح فلما ماتوا اتخذ قومهم لهم	895	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms643	true	-2690432455041903141	178	200	956	1070	1603	300	ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر التي ذكرت في القران الكري----------م كانت اسماء لاناس صالحين من قوم نوح فلما ماتوا اتخذ قومهم لهم	643	-4268480567968619062	84	129.0	65	124	67.74193572998047	15	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms1112	false	-1773010489203890245	187	228	1001	1224	1581	300	البخاري عن ابن عباس ا------------------------------------------ن ودا و---سواعا و---يغوث ويعوق ونسرا كانوا من---------------------------- صالحي---- قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم------------ ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	1112	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms643	true	-2690432455041903141	212	272	1137	1453	1603	300	الثعلبي عن ابن عباس في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا --نوح انه قال هذه الاصنام اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم تذكروهم بها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	643	-4268480567968619062	211	331.5	170	320	65.9375	34	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms8823	false	-2728489215436609569	222	253	1124	1298	1542	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم--- انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم------------ ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	8823	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms643	true	-2690432455041903141	237	272	1261	1453	1603	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم تذكروهم بها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	643	-4268480567968619062	171	309.0	140	194	88.14433288574219	29	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms7759	false	-8486191859095165680	226	277	1171	1416	1528	300	عن ابن عمر--------------- قال كنا------------------------------------ نري انه ليس شء من --حسناتنا الا مقبولا حتي نز----------------------------ل ولا تبطلوا اعمالكم فق-------------------لنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والف---------------------------------------------واحش حتي نزل----------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 ف------كففنا عن القول في ذلك وكنا	7759	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms680	true	5553213360053356076	4	86	22	426	1600	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا معاشر اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نري انه ليس شء من الحسنات-- الا مقبولا حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعم-لكم فلما نزلت هذه الاية قلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا قد هلك حتي نزلت هذه الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء فلما نزلت كففنا عن القول في ذلك وكنا	680	-4268480567968619062	233	375.5	183	407	57.2481575012207	44	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms7065	false	6643430386051114218	222	250	1103	1249	1507	300	اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	7065	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms694	true	1628036312981032120	129	157	666	812	1547	300	اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	694	-4268480567968619062	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms8326	false	7876335968108278765	0	88	0	428	1492	300	مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله يجادلني---- ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران ف---------------------------------------------قال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت------------ انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده شء يتصدق به فات----ي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنتت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابنن عمك قال	8326	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms714	true	-6022081018599444686	87	189	435	917	1542	300	مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه وهو------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجدلك في زوجها الي الفرض قال يعتق رقبة ق-لت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله واني اعينه بعرق اخر قال قد احسن-ت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن -عمك قال	714	-4268480567968619062	404	737.5	318	493	81.94725799560547	78	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms8327	false	-885946130779044425	0	54	0	269	1500	300	قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتايع بي بتحتية في اوله مضمومة ثم مثناة فوقية ثم الف ثم تحتية والظاهر انها مكسورة والتتايع الوقوع في الشر فالباء في قوله بي زاءدة للتاكيد حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان	8327	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms718	true	2538491462594335442	53	80	294	423	1551	300	قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل رم----ضان خفت ان اصيب ---امراتي شيءا يتابع بي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ---- رمضان	718	-4268480567968619062	126	224.0	99	269	46.84014892578125	22	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009362-ara1.ms8461	false	96076783478614169	0	179	0	885	1486	300	عليه وسلم-------- البيعة علي النساء كانت هند بنت ------------------------عتبة زوج- ابي سفيان جالسة مع النساء متنكرة خوفا من رسول الله ان يقتص منها علي شقها بطن ----------حمزة واخراجها كبده يوم احد فلما قال علي ان لا يشركن بالله شيءا قالت هند وكيف نطمع ان يقبل منا شيءا لم يقبله من الرجال فلما قال ولا يسرقن قالت هند والله اني ل----------------اصيب من مال ابي سفيان هنات فما ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعرفها فدعاها فاتته فعاذت به------------- وقالت فاعف---- عما سل----ف يا نبء الله عفا الله عنك فقال و----لا يزنين فقالت او ---تزني الحرة قال و-----لا يقتلن اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم تريد ان المسلمين قتلوا ابنها حنظلة بن ابي سفيان يوم بدر فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا ياتين ببهتان يفت------------------رينه فقالت والله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال و----لا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	8461	2008196844322675706	Tafsir09085-ara1.ms738	true	-3661471570292310	32	182	173	931	1563	300	عليه وسلم لما اخذ البيعة علي النساء كانت هند بنت عتبة في النساء المبايعات وهي زوجة ابي سفيان وكانت منتقب----------ة خوفا من ان يعرفها النبي صلي الله عليه وسلم لما صنعته بحمزة --------------يوم احد فلما قرا قوله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------لا يسرقن قالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله قوتن-------------------------------ا فقال ابو سفيان ----------------------------------هو لك حلال فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وعرفها---------------------- وقال انت هند فقالت عفا الله عما سلف اعف يا نبي الله عفا الله عنك فلما قرا ولا يزنين -قالت هند اوتزني الحرة فلما قرا ولا يقتلن اول-دهن -قالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فضحك عمر بن الخطاب حتي استلقي وكان--------- حنظلة ولدها قتل ---يوم بدر فلما قرا و-------------------------------لا ياتين ببهت-ن يفترينه بين ايديهن وارجلهن قالت والله ان البهتان لامر قبيح ولا تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فلما قرا ولا يعصينك في معروف -قالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	738	-4268480567968619062	486	683.5	382	1002	48.502994537353516	69	JK009362-ara1	Tafsir09085-ara1