id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms8901	false	-4541282352004488766	214	257	1155	1390	1602	300	-للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنو 1764 ا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهاذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	8901	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0036	true	-7633593159619604578	107	149	554	775	1582	300	ال-ذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا كما قال تعالي------------- ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله به-ذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	36	-1275909201402086025	180	321.0	145	236	76.27118682861328	31	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms0554	false	7120646775109419295	200	235	1016	1203	1580	300	الحنطة وانشد الزجاج ل------------احيحة بن الجلاح--------- قد كنت اغني الناس شخصا واحدا ورد المدينة من مزارع فوم يريد مزارع الحنطة وقي--------------------------------ل الفوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمص بلغة اهل الشا---------------------------------------------م وقوله قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	554	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0072	true	-6733948850044392583	109	188	582	981	1555	300	الحنطة قال ابن عباس اما سمعت قول احيحة بن الجلاح وهو يقول قد كنت اغني الناس شخصا واحدا ورد المدينة عن زراعة فوم وقال ابن جرير عن ابن عباس في قول الله تعالي وفومها قال الفوم الحنطة بلسان بني هاشم وقال الجوهري الفوم الحنطة وحكي القرطبي عن عطاء وقتادة ان الفوم كل حب يختبز قال وقال بعضهم هو الحمص -لغة شامية قال البخاري وقال بعضهم الحبوب التي تءكل كلها فوم وقوله قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	72	-1275909201402086025	143	175.5	112	400	35.75	24	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms0661	false	-167744618157805027	23	83	110	393	1563	300	-ففي------- البخاري عن انس بن مالك قال سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله------------------- وهو في ارض يخترف فاتي النبء------------------- فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبء فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال رسول الله اخبرني به-ن جبر--يل انفا ------------------قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة	661	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0104	true	-2595768555492610909	81	152	426	765	1485	300	الاية واخرج البخاري عن انس بن مالك قال سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي -ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال---------- اخبرني بهذه جبراءيل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة	104	-1275909201402086025	264	461.0	206	350	75.42857360839844	50	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms0707	false	1696571055956806392	67	112	351	578	1500	300	الطبراني بسنده الي ابن عمر قال قرا رجلان سورة اقراهما اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فقاما ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها علي حرف فغديا --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال لهما------------------------ انها مما نسخ وانسي فالهوا عنها	707	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0122	true	-3355407749914556155	15	63	81	328	1463	300	الطبراني---------------------- قرا رجلان سورة اقراهم------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانا يقران بها فقاما ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها علي حرف فاصبحا غاديين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها مما نسخ وانسي فالهوا عنها	122	-1275909201402086025	190	325.0	152	275	69.09091186523438	35	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6060	false	2306609423311841972	179	216	954	1151	1578	300	الذين ءاتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالو 1764 ا ءامنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولاءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	6060	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0139	true	3237653540055373065	75	110	429	617	1633	300	الذين -اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا -------امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اول-ءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	139	-1275909201402086025	186	353.5	152	197	94.41624450683594	31	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8629	false	-599312053045976313	1	43	5	239	1657	300	يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهاتت المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب---- وبلغني معاتبة النبي------------------- بعض نساءه فدخلت عليهن فقلت ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن فانزل ال----------------------------------------------------------------------------له عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات-------- الاية	8629	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0144	true	-646460129760645202	68	133	340	680	1497	300	يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امها-ت المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن فقلت ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه قالت يا عمر اما في رسول الله ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت فانزل الله عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات التحريم الاية	144	-1275909201402086025	225	404.0	184	341	65.98240661621094	39	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1632	false	-5633175209552708615	252	300	1246	1479	1479	300	البخاري عن ابي شريح الكعبي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اي لحرب ابن الزبير اءذن لي ايها الامير--- احدثك قولا قام به رسول الله------------------- الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم-	1632	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0150	true	6702804279784167130	146	195	721	958	1475	300	الاذخر وعن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة------------------- اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم	150	-1275909201402086025	206	372.0	164	256	80.46875	40	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1633	false	3819274394858527086	0	77	0	373	1500	300	قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله فيها-------------- فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب قال ف-------------قال لي عمرو---- انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1633	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0150	true	6702804279784167130	195	278	958	1359	1475	300	قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ا---ن الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس -ليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	150	-1275909201402086025	357	667.5	282	405	88.14814758300781	69	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6166	false	-6853640664789601926	0	89	0	441	1549	300	الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد---- شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله------------------- فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقال-------------------- عمرو بن سعيد انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	6166	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0150	true	6702804279784167130	179	278	876	1359	1475	300	الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس -ليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال---- انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	150	-1275909201402086025	430	798.5	342	489	87.93456268310547	83	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms0857	false	2552752840344615148	129	222	664	1127	1541	300	نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي------------- فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل--------- يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا و---------------------------------------------------------------------------------اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فس---------------------معت صوتا فقالت في----- نفسها صه ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقب--------------ه حتي ظهر الماء فشربت	857	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0153	true	6004608492588684245	120	241	613	1215	1502	300	نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها--- ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت	153	-1275909201402086025	451	822.0	359	606	74.42243957519531	86	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms0993	false	2794087836057067039	159	206	809	1038	1458	300	-الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل-------- من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي تتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فيظهر من حديث سهل بن سعد ان مثل ما عمله عدي بن حاتم	993	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0214	true	6131911045741480623	117	161	604	838	1571	300	بالخيط الابيض من الخيط الاسود ورفع اللبس بقوله من الفجر -كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انما يعني الليل والنهار وعن----- عدي بن حاتم	214	-1275909201402086025	182	306.0	145	240	75.83333587646484	29	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1020	false	8714084902760908971	29	109	153	538	1574	300	عمر اثرا جيدا قال جاء رجلان الي ابن عمر ايام فتنة ابن الزبير فقالا ان الناس صنعوا ما تري وانت ابن عمر وصاحب النبي صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي فقالا الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكزن فتنة ويكون الدين لله فقال ابن عمر قاتلنا مع رسول الله حتي لم تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة و----يكون الدين لغي-----------------ر الله قال ابن عمر	1020	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0222	true	1249883403152183239	125	194	652	984	1520	300	عمر قال اتاه ---------رجلان في ف--------------تنة ابن الزبير فقالا ان الناس ضيعوا -------وانت ابن عمر وصاحب النبي صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي قا-لا الم يقل الله------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة فقال------------------------ قاتلنا ح-------------تي لم تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة وحتي يكون الدين لغير الله وعن نافع ان رجلا اتي ابن عمر	222	-1275909201402086025	281	495.5	220	406	69.21182250976562	49	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1037	false	1263564069752933292	17	114	87	549	1534	300	----قول مالك وقوله------ فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه الاية المراد مرض يقتضي الحلق سواء كان المرض بالجسد ام بالراس وقوله او به اذي من راسه كناية عن الوسخ الشديد والقمل لكراهية التصريح بالقمل وكلمة من للابتداء اي اذي ناشء عن راسه وفي البخاري عن------------------------------ كعب بن عجرة -------------------------------------------------------قال حملت الي النبي وال-------------------قمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري--- الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت هذه الاية في خاصة وهي لكم عامة	1037	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0228	true	-6715564361917818869	33	126	154	574	1392	300	احل حتي انحر وقوله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من صيام او صدقة او نسك رو---------ي البخاري عن عبد الله بن معقل قال قعدت الي كعب بن عجرة في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسالته عن فدية من صيام فقال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجه---د بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت---------- في خاصة وهي لكم عامة	228	-1275909201402086025	271	419.0	207	579	46.80483627319336	55	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1055	false	4752779220743536416	160	198	853	1045	1568	300	عن عاءشة انها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بيوم عرفة في المزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة- فلما جاء الاسلام امر الله نبيه------------------- ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك	1055	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0237	true	9150074545833648548	263	300	1343	1533	1533	300	عن عاءشة----- قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون ب------------المزدلفة وكانوا يسمون الحمس و----ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك-	237	-1275909201402086025	169	291.0	137	212	79.71697998046875	28	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1160	false	-8368812355455343831	118	147	642	809	1618	300	كذالك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة ويسء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم	1160	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0255	true	-5944485341548329166	116	203	547	1020	1531	300	كذ-لك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة اي كما فصل لكم هذه الاحكام وبينها واوضحها كذلك يبين لكم ساءر الايات في احكامه ووعده ووعيده لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة قال ابن عباس يعني في زوال الدنيا وفناءها واقبال الاخرة وبقاءها وقال الحسن هي والله لمن تفكر فيها ليعلم ان الدنيا دار بلاء ثم دار فناء وليعلم ان الاخرة دار جزاء ثم دار بقاء وقوله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم	255	-1275909201402086025	163	280.0	134	474	34.388187408447266	26	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1164	false	-4342468266182208394	146	207	790	1098	1579	300	ابن عباس لما نزل قول الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء 34 ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلم-----------------------------------------ا النساء 10 الايات انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل-------- من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكر --ذلك لرسول الله------------------- فانزل الله ويسالونك عن اليتامي	1164	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0255	true	-5944485341548329166	205	273	1030	1382	1531	300	ابن عباس لما نزلت--------------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و- ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء---------- انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسالونك عن اليتامي	255	-1275909201402086025	276	489.0	222	378	73.01587677001953	49	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1219	false	6789495300581752759	200	237	1009	1185	1518	300	عاءشة قالت لم يكن للطلاق وقت يطلق الرجل امراته ثم يراجعها ما لم تنقض العدة وكان بين رجل من الانصار وبين اهله بعض ما يكون بين الناس فقال والله لا تركتك لا ايما ولا ذات زوج فجعل	1219	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0270	true	-1112160392113430944	264	300	1364	1537	1537	300	عاءشة قالت لم يكن للطلاق وقت يطلق الرجل امراته ثم يراجعها ما لم تنقض العدة وكان بين رجل من الانصار وبين اهله بعض ما يكون بين الناس -قال والله لا-تركنك لا ايما ولا ذات زوج فجعل-	270	-1275909201402086025	172	328.0	137	176	97.7272720336914	33	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms0708	false	-9053636763265085681	178	218	916	1118	1534	300	المصحف ففي البخاري في التفسير قال ابن الزبير قلت لعثم--------ان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة 234 نسختها الاية الاخري فلم تكتب---------ها قال يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه 2 107 الم تعلم ان الله له ملك --	708	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0292	true	7115057609755644333	254	293	1411	1613	1647	300	البقرة قال البخاري ق-----------ال ابن الزبير قلت لعثمان بن عفان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قد-------- نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او تدعها قال يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه ومعني هذا الاشكال الذي قاله ابن	292	-1275909201402086025	150	246.0	117	221	67.87330627441406	23	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7125	false	8441676751495998928	96	129	551	701	1587	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- من قرا حم المءمن الي اليه المصير غافر 1 3 واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	7125	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0305	true	3441303114794150641	173	207	806	966	1438	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير--------- واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	305	-1275909201402086025	141	261.0	111	169	83.43195343017578	29	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1378	false	7781118371264658844	1	88	5	406	1528	300	صلي الله عليه وسلم فيم- ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب الاية فقال بعضهم الله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك -قال ابن عباس--------------- ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال صدقت لرجل غني يعمل بطاعة الله ثم بعث الله عز وجل اليه الشيطان لما فني عمره فعمل في المعاصي حتي احرق عمله --	1378	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0318	true	1447789156236906437	182	261	960	1331	1533	300	صلي الله عليه وسلم فيمن ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب قالوا ا-----------لله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس رضي الله عنهما ضربت مثلا بعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس-------------- لرجل غني يعمل بطاعة الله ثم بعث الله ل---------ه الشيطان------------- فعمل ب--المعاصي حتي اغرق اعماله	318	-1275909201402086025	336	602.0	261	420	80.0	64	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7430	false	9107172314375865043	71	186	351	886	1481	300	حديث--------- مسلم عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال خرجت انا وابي لطلب العلم في هذا الحي من الانصار قبل ان يهلكوا فكان اول من لقينا ابو اليسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------قال له اب----------ي اري في وجهك سنعة من غضب فقال اجل كان لي علي فلان دين ---------------فاتيت اهله وق------لت اثم هو قالوا لا فخرج---- ابن له---- فقلت له اين ابوك فقال سمع صوتك فدخل اريكة امي فقلت اخرج الي ف-----------------خرج فقلت ما حملك علي ان اختبات مني قال---------------------------- خشيت والله ان احدثك فاكذبك وا---------------نت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت والله معسرا قال -------------------------فاتي بصحيفته فمحاها بيده--- قال -ان وجدت قضاء فاقض-- والا فانت في حل	7430	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0335	true	-9005118391975934141	16	176	69	816	1413	300	حديث اخر اخرج مسلم في صحيحه من -----حديث عبادة بن الصامت قال خرجت انا وابي نطلب العلم في هذا الحي من الانصار قبل ان يهلكوا فكان اول من لقينا ابا اليسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه غلام له معه ضمامة من صحف وعلي ابي اليسر بردة ومعافري وعلي غلامه بردة ومعافري فقال له ابي يا عم اني اري في وجهك سعفة من غضب ق-ال اجل كان لي علي فلان بن فلان الرامي مال فاتيت اهله فسلمت فقلت اثم هو قالوا لا فخرج علي ابن له جفر فقلت ا---ين ابوك فقال سمع صوتك فدخل اريكة امي فقلت اخرج الي فقد علمت اين انت فخرج فقلت ما حملك علي ان اختبات مني قال انا والله احدثك ثم لا اكذبك خشيت والله ان احدثك فاكذبك او اعدك فاخلفك وكنت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت والله معسرا قال قلت الله قال الله ثم قال فاتي بصحيفته فمحاها بيده ثم قال فان وجدت قضاء فاقضني والا فانت في حل	335	-1275909201402086025	499	829.5	387	756	66.00529479980469	96	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2932	false	-4700686905011072054	15	39	74	197	1548	300	هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة	2932	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0345	true	-5342656012390020995	80	104	399	522	1467	300	هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة	345	-1275909201402086025	123	246.0	99	123	100.0	24	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1592	false	-8657204615634148289	38	69	185	331	1576	300	ان يءتي 1764 ا احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1592	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0391	true	6814877504551993341	24	129	149	709	1567	300	ان يءتي------- احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم يقولون لا تظهروا ما عندكم من العلم للمسلمين فيتعلموه منكم ويساوونكم فيه ويمتازون به عليكم لشدة الايمان به او يحاجوكم به عند ربكم اي يتخذوه حجة عليكم بما في ايديكم فتقوم به عليكم الدلالة وترتكب الحجة في الدنيا والاخرة قال الله تعالي قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء اي الامور كلها تحت تصرفه وهو المعطي المانع يمن علي من يشاء بالايمان والعلم والتصرف التام ويضل من يشاء فيعمي بصره وبصيرته ويختم علي قلبه وسمعه ويجعل علي بصره غشاوة وله الحجة والحكمة البالغة والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	391	-1275909201402086025	137	213.5	108	567	24.16225814819336	27	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1601	false	5514762716214208480	23	70	119	343	1559	300	وروي عن سعيد بن جبير انه لما نزل قوله تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه الي قوله وهم يعلمون قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	1601	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0392	true	-3173654553671166722	38	80	194	396	1520	300	و----عن سعيد بن جبير قال لما قال--------------- اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل قال نبي الله--- صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	392	-1275909201402086025	161	281.0	125	224	71.875	31	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1602	false	-3139608187807890339	164	284	845	1416	1484	300	عن عبد الله بن مسعود قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم-------- لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الاية فدخل الاشعث بن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم------------------------------------------------ ل--------------ي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينتك او يم-------------ينه---- قلت اذن يحلف فقال رسول الله من حلف علي يمين صبر الحديث وفي البخاري عن عبد الله بن ابي اوفي ان --------------------رجلا اقام سلعة في السوق فحلف لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية	1602	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0393	true	6602045840899071466	79	206	399	1003	1460	300	عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ا--------------قتطع---- مال امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان قال فجاء---------------------------------------------------------- الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن فحدثناه فقال كان في هذا الحديث خاصمت--------- ابن عم لي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بءر كانت لي في يده فجحدني فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينتك انها بءرك والا فيمينه قال قلت -----------يا رسول الله ما لي بينة وان تجعلها بيمينه تذهب بءر------------------------ي ان خصمي امرء فاجر فقال رسول الله صل----ي الله عليه وسلم------------------------------------ من اقتطع مال امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان قال وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية	393	-1275909201402086025	294	381.0	226	767	38.33116149902344	52	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1602	false	-3139608187807890339	227	282	1139	1404	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينتك او يمينه قلت اذن يحلف فقال------------------------------------------------------- رسول الله من حلف علي يمين صبر-------------------------------------------------------------------- الحديث وفي البخاري عن عبد الله بن ابي اوفي ان رجلا اقام سلعة--- في السوق فحلف------ لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت---------- ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا	1602	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0393	true	6602045840899071466	219	300	1059	1460	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لله تعالي عبادا لا يكلمهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم قيل ومن اولءك يا رسول الله قال متبرء من والديه راغب عنهما ومتبرء من ولده ورجل انعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرا منهم الحديث الخامس----- عن عبد الله بن ابي اوفي ان رجلا اقام سلعة له في السوق فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا-	393	-1275909201402086025	204	317.0	160	407	50.12284851074219	40	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1621	false	6614450904755630086	163	273	868	1403	1541	300	عن انس بن مالك قال كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا وكان احب امواله بءر ح-----اء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزل قوله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون جاء ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله قا-ل لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب امو----الي بءر حاء وانها صدقة لله ارجو---- برها وذخرها عند الله------ فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم --فبخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال--------- افعل يا رسول الله فجعلها	1621	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0400	true	7350376143399487018	77	189	356	901	1458	300	عن انس بن مالك---- كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بير حاء وكانت مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نز----------لت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة----- يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بير حاء وانها صدقة لله ارجو بها برها وذخرها عند الله تعالي فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذاك مال رابح ذاك مال رابح وقد سمع-------ت وانا اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها	400	-1275909201402086025	483	855.5	381	577	83.7088394165039	87	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1632	false	-5633175209552708615	252	300	1246	1479	1479	300	البخاري عن ابي شريح الكعبي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اي لحرب ابن الزبير اءذن لي ايها الامير--- احدثك قولا قام به رسول الله------------------- الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم-	1632	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0404	true	193119869389661648	104	153	516	753	1457	300	الاذخر وعن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة------------------- اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم	404	-1275909201402086025	206	372.0	164	256	80.46875	40	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1633	false	3819274394858527086	0	77	0	373	1500	300	قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله ف-------------------يها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب قال ف-------------قال لي عمرو---- انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1633	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0404	true	193119869389661648	153	238	753	1161	1457	300	قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما او- يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لنبيه و-لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	404	-1275909201402086025	354	663.0	279	410	86.34146118164062	68	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6166	false	-6853640664789601926	0	89	0	441	1549	300	الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد---- شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله------------------------ فقولوا ا---ن الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقال-------------------- عمرو بن سعيد انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	6166	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0404	true	193119869389661648	137	238	671	1161	1457	300	الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما او- يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لنبيه و-لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال---- انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	404	-1275909201402086025	419	764.5	332	497	84.30583190917969	79	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7304	false	-5488696981620577569	103	137	535	702	1561	300	ابو سفيان----- اعل هبل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قولوا الله اعلي واجل فق----------------------ال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قولوا الله مولانا و---------لا مولي لكم	7304	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0436	true	1404439770182857530	136	178	674	885	1483	300	ابو سفيان فقال اعل هبل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قولوا الله اعلي واجل فقالوا الله اعلي واجل فقال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قولوا الله مولانا والكافرون لا مولي لهم	436	-1275909201402086025	160	259.5	126	213	75.11737060546875	28	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7304	false	-5488696981620577569	103	137	535	702	1561	300	ابو سفيان اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- قولوا ا------------------لله اعلي واجل فقال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- قولوا ا------------------لله مولانا ولا مولي لكم	7304	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0437	true	-6135989775761489353	147	191	752	968	1526	300	ابو سفيان اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل ق-ال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	437	-1275909201402086025	161	293.0	127	217	74.19355010986328	29	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1787	false	-7552864839602766755	50	133	288	690	1599	300	ان مروان بن الحكم قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل---- لءن كان كل امرء---- فرح بما ا-تي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون -قال ابن عباس وما لكم ولهذه انما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود فسالهم عن شء فاخبروه بغيره فاروه انهم قد استحمدوا اليه بما اخبروه وفرحوا بما اتوا من كتمانهم ثم قرا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب ال عمران 187 حتي قوله------------------------------------------------------------ لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا	1787	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0467	true	-8205730567199283373	3	75	12	365	1489	300	ان مروان ق---------ال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقال له لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعين فقال ابن عباس -ما لكم و-هذه انما نزلت هذه في اهل الكتاب ثم تل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا	467	-1275909201402086025	233	373.5	180	472	49.36440658569336	42	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms0046	false	-6924874357266157986	160	201	792	997	1514	300	عروة بن الزبير سالها عنها ف---------------------------------------------------قالت------------ هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله--------------------- فيريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها--------------------------- فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل-------------------------هن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	46	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0481	true	5933459952343747944	221	289	1118	1465	1521	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	481	-1275909201402086025	192	309.0	153	347	55.33141326904297	37	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1812	false	-9211945604374192303	234	300	1212	1549	1549	300	البخاري ان ع--------------------روة بن الزبير---- سال عاءشة عن هذه الاية فق-----------------------------------الت ي--ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فلا يعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل--هن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء غيرهن ثم ------------------ان الناس استفتوا-	1812	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0481	true	5933459952343747944	215	296	1087	1503	1521	300	البخاري عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعط---يها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا	481	-1275909201402086025	312	542.5	250	419	74.46300506591797	54	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2089	false	-5954888498263499337	77	154	398	786	1582	300	البخاري عن ع--------------------روة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي قالت يا -بن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل--هن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن --------------------وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله	2089	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0481	true	5933459952343747944	215	300	1087	1521	1521	300	البخاري عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله-	481	-1275909201402086025	383	714.5	308	437	87.64302062988281	71	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1813	false	-4001052936987892072	2	73	10	388	1615	300	بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في الن-------ساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء التي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 فقول الله تعال----------ي وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	1813	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0482	true	3363964848720542386	2	52	10	285	1491	300	بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء قالت عاءشة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن النساء---- رغبة احدكم عن يتيمته اذا كانت قليلة المال والجمال فنهوا--- ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من------ النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	482	-1275909201402086025	236	413.0	191	395	59.74683380126953	37	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2089	false	-5954888498263499337	154	206	786	1067	1582	300	عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله تعالي ويستفتونك في الن-------ساء قالت عاءشة وقول الله تعال----------ي وترغبون ان تنكحوهن------- رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	2089	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0482	true	3363964848720542386	0	52	0	285	1491	300	عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله------ ويستفتونك في النساء النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمته اذا كانت قليلة المال والجمال----- فنهوا--- ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من------ النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	482	-1275909201402086025	250	437.0	202	305	81.96721649169922	40	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms0955	false	-7447670415103576065	85	131	475	698	1603	300	البخاري في- تفسير سورة النساء عن جابر بن عبد الله قال عادني النبي----------------------- وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي------------------- لا اعقل----- فدعا بماء فتوضا منه ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	955	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0490	true	1073732819307177761	152	208	795	1064	1524	300	البخاري عند تفسير هذه الاية-- عن جابر بن عبد الله قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي صلي الله عليه وسلم لا اعقل شيءا فدعا بماء فتوضا منه ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	490	-1275909201402086025	205	355.0	160	271	75.64575958251953	42	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1845	false	1436602182675368309	102	214	561	1110	1578	300	البخاري عن ج--------------------ابر بن عبد الله انه قال مرضت فعادني رسول الله و-------------------ابو بكر في بني سلمة------- فوجداني------------------------ لا اعقل----- فدعا رسول الله بماء فتوضا---- ثم رش علي منه فافقت فقلت كيف--------- اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم وروي الترمذي وابو داود وابن ماجه عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع فقالت لرسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين واخاه فعمد اخوه فقبض ما ترك سعد وانما تنكح النساء علي اموالهن فلم يجبها في مجلسها ذلك ثم جاءته فقالت يا رسول الله ------ابنتا سعد فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع لي اخاه فجاء فقال ادفع الي ابنتيه--- الثلثين والي امراته الثمن ولك ما بقي	1845	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0490	true	1073732819307177761	152	284	795	1439	1524	300	البخاري عند تفسير هذه الاية عن جابر بن عبد الل----ه قال ------عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي صلي الله عليه وسلم لا اعقل شيءا فدعا---------- بماء فتوضا منه ثم رش علي---- فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين حديث اخر عن ج--ابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع --الي -رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما ف-------قال----- اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما----- الثمن و---ما بقي	490	-1275909201402086025	317	396.0	247	793	39.97478103637695	51	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1871	false	-5346861285211747926	118	150	617	780	1531	300	البخاري عن ابن عباس---------------------------------------------------- قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية	1871	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0499	true	3239212129476170700	23	66	105	320	1443	300	البخاري عن ابن عباس يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية	499	-1275909201402086025	163	314.0	131	215	75.81395721435547	32	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1912	false	-8867298993948022095	0	103	0	509	1478	300	رسول الله يغزو الرجال ولا يغزو النساء وانما لنا نصف الميراث فانزل الله ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض -قال الترمذي هذا حديث مرسل ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال ابن ا-----------------------------------------------------لعربي ورواياته كلها حسان لم تبلغ درجة الصحة قلت لما كان مرسلا يكون قوله فانزل الله ولا تتمنوا الخ من كلام مجاهد ومعناه ان نزول هذه الاية كان قريبا من زمن قول ام سلمة فكان في عمومها ما يرد علي ام سلمة وغيرها وقد رويت اثار بعضها في ان هذه الاية نزلت في تمني النساء الجهاد وبعضها في انها نزلت في قول امراة ان--------------------------------------------- للذكر مثل حظ الانثيين وشهادة امراتين برجل افنحن في العمل	1912	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0522	true	-7797001209267569767	160	239	851	1238	1517	300	رسول الله يغزو الرجال ولا نغزو و------------لنا نصف الميراث فانزل الله ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض وقال عبد الرزاق عن معمر قال نزلت هذه الاية في قول النساء ليتنا الرجال فنجاهد كما يجاهدون ونغزو في سبيل الله عز وجل وقال ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في الاية قال اتت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله للذكر مثل حظ الانثيين وشهادة امراتين برجل و-نحن في العمل	522	-1275909201402086025	172	104.0	137	697	24.677188873291016	28	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1943	false	-1533087864033424137	8	51	43	266	1602	300	عن علي بن ابي طالب قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا خمر--------------------ا وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرات قل يايه--ا الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	1943	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0539	true	7873903864576516304	112	161	602	849	1572	300	عن علي بن ابي طالب قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا- قل يا ايها الكافرون ما اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	539	-1275909201402086025	208	378.0	166	254	81.88976287841797	37	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1950	false	-843012433943303321	102	204	539	1043	1522	300	عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله------------------- في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله -------------------علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله --------------------والناسس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبستت رسول الله------------------- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله علي	1950	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0547	true	-1754181205211243759	174	297	897	1497	1511	300	عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر -------فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالنا-س وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبس-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي	547	-1275909201402086025	484	853.0	384	615	78.69918823242188	92	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1955	false	-2122683500317018343	257	282	1374	1515	1599	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1955	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0549	true	8772171362392857767	158	239	824	1279	1607	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يوهمون انهم يقولون راعنا سمعك بقولهم راعنا وانما يريدون الرعونة بسبهم النبي وقد تقدم الكلام علي هذا عند قوله ياايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا البقرة ولهذا قال تعالي عن هءلاء اليهود الذين يريدون بكلامهم خلاف ما يظهرونه ليا بالسنتهم وطعنا في الدين يعني بسبهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال تعالي ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	549	-1275909201402086025	141	250.0	116	455	30.989011764526367	25	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2042	false	7536118051514390343	267	300	1353	1518	1518	300	جبير قال اية اختلف فيها اهل الكوفة فرحلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الاية هي اخر ما نزل وما نسخها-	2042	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0583	true	-5046769183489773742	1	29	4	144	1467	300	جبير قال---- اختلف فيها اهل الكوفة فرحلت----- الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم----------------- هي اخر ما نزل وما نسخها	583	-1275909201402086025	139	247.5	112	166	83.73493957519531	25	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms0045	false	7878758015178293725	78	134	405	698	1541	300	البخاري في سورة النساء ان ابن عباس قرا قوله تعالي ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا بالف بعد لام السلام وقال كان رجل في غنيمة له تصغير غنم فلحقه المسلمون فقال السلام عليكم فقتلوه اي ظنوه مشركا يريد ان يتقي منهم بالسلام واخذوا غنيمته فانزل الله في ذلك ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام	45	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0586	true	-9123365798172925757	133	174	652	865	1465	300	البخاري عن عطاء ع-------ن ابن عباس--------------- ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا قال قال ابن عباس-------- كان رجل في غنيمة له---------- فلحقه المسلمون فقال السلام عليكم فقتلوه---------------------------------------- واخذوا غنيمته فانزل الله في ذلك ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام	586	-1275909201402086025	193	335.5	155	293	65.87030792236328	31	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1813	false	-4001052936987892072	0	68	0	360	1615	300	رسول الله------------------- بعد هذه الاية----- فانزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في ---------------------------------------------------------------------------------------------------يتامي الن----------------------ساء التي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 ف------------------------قول الله -تعالي وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	1813	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0614	true	3177582961927338367	89	183	457	945	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب الاية قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليه في الكتاب الاية الاولي التي قال الله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النس----------------------------------------------اء النساء وبهذا الاسناد عن عاءشة قالت وقول الله عز وجل وترغبون ان تنكحوهن----------- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا--- ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	614	-1275909201402086025	283	468.0	229	548	51.642333984375	47	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2089	false	-5954888498263499337	148	201	753	1039	1582	300	الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة----- وقول الله تعالي- وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	2089	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0614	true	3177582961927338367	87	183	443	945	1522	300	الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله------ ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب الاية قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليه في الكتاب الاية الاولي التي قال الله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء وبهذا الاسناد عن عاءشة قالت وقول الله عز وجل وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا--- ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	614	-1275909201402086025	264	459.5	214	516	51.16279220581055	44	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3402	false	5436215993340862705	68	168	349	823	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم----- اشيروا علي قال له---------------------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ والله لكانك تريد--نا يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخصته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله--- يريك بنا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال	3402	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0706	true	4704157263604620417	77	162	391	799	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول اشيروا علي ايها المسلمون وما يقول ذلك الا ليستعلم ما عند الانصار لانهم كانوا جمهور الناس يومءذ فقال سعد بن معاذ -------كانك تعرض بنا يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك -ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول --	706	-1275909201402086025	300	524.5	234	566	53.00353240966797	59	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1862	false	6961634602105119873	43	94	217	468	1487	300	الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1862	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0730	true	2611346749682625259	0	50	0	246	1535	300	الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	730	-1275909201402086025	244	486.0	194	251	97.2111587524414	49	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2286	false	6938696427150194598	196	267	1029	1394	1565	300	ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن قالوا يحمم ويجلد------------------------------------- ويطاف به وان النبء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كذبهم واعلمهم بان حكم التوراة هو الرجم علي من احصن فانكروا فامر بالتوراة ان تنشر اي تفتح طياتها وكانوا يلفونها علي عود بشكل اصطواني وجعل بعضهم يقراها ويضع يده علي اية الرجم اي يقرءها للذين يفهمونها فقال له رسول الله ارفع يدك فرفع يده فاذا تحتها اية الرجم ف-----قال رسول الله	2286	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0730	true	2611346749682625259	86	162	435	820	1535	300	ما تجدون في التوراة علي من زني--------- قالوا نسود وجوههما ونحممها ونحملها ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما قال فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ال عمران قال فجاءوا بها فقراوها حتي اذا مر باية الرجم وضع الفتي الذي يقرا يده علي اية الرجم وقرا ما بين يديها وما وراءها فقال له عبد الله بن سلام وهو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليرفع يده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرفع يده فاذا تحتها اية الرجم فامر بهما رسول الله	730	-1275909201402086025	111	162.5	85	604	18.377483367919922	20	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2374	false	8408056161079613005	1	53	3	278	1591	300	يكون اكيله وخليطه وشريك-------ه فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ثم قرا لعن الذين كفروا من بني اسراءيل------------------------------ الي قوله فاسقون الماءدة 78 81 ثم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او	2374	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0761	true	3648124926516084836	0	47	0	248	1516	300	يكون اكيل-------ه وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال------------------------------------- لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون-------------- ثم قال كلا والل------ه لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او	761	-1275909201402086025	196	344.5	158	312	62.82051467895508	33	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2444	false	8961727259838804954	199	256	1021	1325	1547	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فصعد المنبر---------------------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال يايها الناس انكم تقراون هذه الاية يايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم وانكم تضعونها علي غير موضعها واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر ولا يغيرونه يوشك الله------- ان يعمهم بعقابه وان	2444	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0789	true	-1415337717567316455	18	88	84	440	1491	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا كان فعل ذلك ممكنا وقد قام ابو بكر الصديق رضي الله عنه فحمد الله واثني عليه ثم قال -ايها الناس انكم تقراون هذه الاية يايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم وانكم تضعونها علي غير موضعها واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر ولا يغيرونه يوشك الله عز وجل ان يعمهم بعقابه قال	789	-1275909201402086025	291	538.5	235	357	81.51260375976562	53	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2129	false	-1139621310092156494	124	172	671	919	1600	300	يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال----- اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين الي قوله ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	2129	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0798	true	2205058200167277975	36	105	171	534	1527	300	يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال عيسي اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	798	-1275909201402086025	240	462.0	192	363	66.1156997680664	45	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2590	false	-7395520465222248984	217	274	1142	1412	1544	300	اخرج-- احمد بن حنبل عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت الله يعطي العبد من الدنيا علي معاصيه ما يحب فانما هو استدراح ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون	2590	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0819	true	-5609783778982693838	102	157	494	758	1502	300	الامام احمد-------- عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت الله يعطي العبد من الدنيا علي معاصيه ما يحب فانما هو استدراج ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون	819	-1275909201402086025	258	503.5	203	272	94.85294342041016	52	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2638	false	5810006646977151680	134	191	718	983	1572	300	عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت---------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول----- صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك قال او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسول الله هذا اهون او هذا ايسر اه واستعاذة النبي صلي الله عليه وسلم	2638	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0829	true	-8321537940622324453	50	100	273	506	1454	300	عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك---- او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك---- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسول الله--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	829	-1275909201402086025	218	382.5	171	280	77.85713958740234	44	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1164	false	-4342468266182208394	145	207	787	1098	1579	300	عن ابن عباس---- لما -نزل قول الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء 34 ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء 10 الايات انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكر --ذلك لرسول الله------------------- فانزل الله ويسالونك عن اليتامي	1164	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0896	true	-8895517433564698902	95	156	471	779	1580	300	عن ابن عباس قال لما انز----ل الله------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و--------- ان الذين ياكلون اموال اليت-مي ظلما النساء--- الاية- انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشء---- فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسالونك عن اليتامي	896	-1275909201402086025	275	469.0	220	337	81.60237121582031	48	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2914	false	5650307288323348309	67	193	374	971	1554	300	عن عبد الله بن مسعود -------------قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله اي عن يمين الخط المخطوط اولا وعن شماله ثم قال هذه --سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليها ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتتفرق بكم عن سبيله وروي احمد وابن ماجة وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال كن------ا عند النبء صلي الله عليه وسلم فخ---------------------------ط خطا وخط خطين عن يمينه وخط خطين عن يساره--------------------- ثم وضع يده في الخط الاوسط اي الذي بين الخطوط الاخري فقال هذه سبيل الله ثم تلا هذه الاية وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	2914	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0897	true	5592117269155845429	150	260	797	1330	1516	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط---- رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط عن يمينه وشم------------------------------------------اله ثم قال هذه السبل ليس-------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه -ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل ف-تفرق بكم عن سبيله و-------------------------------عن جابر ------------قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فخط خطا هكذا امامه فقال هذا سبيل الله وخطين عن يمينه و---خطين عن شماله وقال هذه سبل الشيطان ثم وضع يده في الخط الاوسط--------------------------------------------- ثم تلا هذه الاية وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	897	-1275909201402086025	413	663.5	325	680	60.735294342041016	73	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2924	false	1699868382771677197	9	65	49	334	1554	300	الساعة والتي منها طلوع الشمس من مغربها حين تءذن بانقراض نظام العالم الدنيوي روي البخاري ومسلم------------- عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل ثم قرا هذه الاية	2924	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0901	true	-2740022552481247837	71	156	393	806	1472	300	الساعة واشراط-----------------------ها حين يرون شيءا من اشراط الساعة كما قال--- البخاري في تفسير هذه الاية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل وفي رواية لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل ثم قرا هذه الاية	901	-1275909201402086025	220	371.5	172	439	50.113895416259766	42	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2927	false	-4382042021807214321	52	161	268	793	1514	300	الساعة اي الاشراط الكبري وقد جاء تفسير هذه الاية في السنة بطلوع الشمس من مغربها ففي الصحيحين وغيرهما---- عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ثم قرا هذه الاية اي قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه وفي جامع الترمذي عن صفوان بن عسال المرادي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2927	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0901	true	-2740022552481247837	78	218	432	1096	1472	300	الساعة كما قال البخاري في------- تفسي--------------------------------------------------------ر هذه الاية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل وفي رواية لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل ثم قرا هذه الاية وقد ورد هذا الحديث من طرق اخر عن ابي هريرة وقال ابن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا--------------------------------------------------------------------------- طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض وقال ابن جرير عن ابي هريرة ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	901	-1275909201402086025	274	429.5	214	811	33.78544998168945	52	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8418	false	-7107560195983972363	15	58	84	305	1598	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- جعل الله الرحمة في ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخل--ق حتي ترفع الفرس- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه وقد--------------- تقدم الكلام علي الرحمن الرحيم في---- سورة	8418	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0910	true	7424932487205445553	167	210	866	1086	1531	300	الله- صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة--- ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك ت------تراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه 7 سورة الاعراف 713 تقدم الكلا------------------م في اول سورة	910	-1275909201402086025	184	295.5	146	248	74.19355010986328	31	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5333	false	-3952073470248595840	33	63	174	321	1568	300	عن ابن عباس قال قام فينا رسول الله------------------- بموعظة فقال يا ايها الناس انكم تحشرون الي الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	5333	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0922	true	2907152973351472292	24	58	119	285	1503	300	عن ابن عباس قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بموعظة فقال يا ايها الناس انكم تحشرون الي الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	922	-1275909201402086025	147	282.0	117	166	88.55421447753906	30	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3060	false	-3279191811281616714	226	253	1212	1351	1608	300	قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اه 1764 اءلا 1764 -----------------------------------------------------------------------------------------ء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	3060	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0934	true	-2332375486852661198	146	188	785	1013	1597	300	قالوا ما اغني عنكم جمعكم الاية قال فلما قالوا لهم الذي قضي الله ان يقولوا يعني اصحاب الاعراف لاهل الجنة واهل النار قال الله لاهل التكبر والاموال اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	934	-1275909201402086025	105	180.5	84	228	46.05263137817383	19	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3095	false	-8927511227397437255	209	288	1074	1463	1538	300	صلي الله عليه وسلم انه قال مثل ما بعثني الله به من -------الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان م-نها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع----- بها الله الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب----- طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع لذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	3095	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0940	true	4676151541699252998	23	101	122	509	1536	300	صلي الله عليه وسلم م--------ثل ما بعثني الله به من العلم والهدي------- كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها----- الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	940	-1275909201402086025	365	687.5	291	407	89.68058776855469	69	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4171	false	-4239248665806303012	109	188	595	987	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من -------الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان م-نها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	4171	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0940	true	4676151541699252998	22	101	117	509	1536	300	الله- صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من العلم والهدي------- كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	940	-1275909201402086025	380	738.0	303	400	95.0	74	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4323	false	5406458722887548013	254	300	1364	1611	1611	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من -------الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان م-نها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان-	4323	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0940	true	4676151541699252998	22	68	117	365	1536	300	الله- صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من العلم والهدي------- كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان	940	-1275909201402086025	235	443.0	192	256	91.796875	41	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7034	false	7037900230942022454	54	134	271	664	1545	300	صلي الله عليه وسلم انه قال مثل ما بعثني الله به من -------الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان م-نها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان م-نها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	7034	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0940	true	4676151541699252998	23	101	122	509	1536	300	صلي الله عليه وسلم م--------ثل ما بعثني الله به من العلم والهدي------- كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	940	-1275909201402086025	373	723.5	298	402	92.78607177734375	71	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8281	false	5377892576327168502	6	96	31	471	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وسنتي وقال مثل ما بعثني الله به من -------الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان م-نها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب------- وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع لذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	8281	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0940	true	4676151541699252998	22	101	117	509	1536	300	الله- صلي الله عليه وسلم م-------------------------------------------------------ثل ما بعثني الله به من العلم والهدي------- كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	940	-1275909201402086025	371	704.0	295	455	81.53845977783203	71	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9296	false	280200256008451655	69	108	376	588	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من -------الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان م-نها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا	9296	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0940	true	4676151541699252998	22	61	117	329	1536	300	الله- صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من العلم والهدي------- كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا	940	-1275909201402086025	200	378.0	163	220	90.90908813476562	34	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3254	false	-9048279033614883191	125	152	674	822	1552	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	3254	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0972	true	646145420679259001	3	63	13	329	1505	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسقني مساقهم ولا تخلطني معهم وانما قال ابن ام ليكون ارق وانجع عنده والا فهو شقيقه لابيه وامه فلما تحقق موسي عليه السلام براءة ساحة هارون عليه السلام عند ذلك قال موسي رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	972	-1275909201402086025	145	277.0	118	316	45.88607406616211	26	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6521	false	5727027118015163363	79	164	421	857	1575	300	علي سورة الفتح---- عن عطاء بن يسار ان------ عبد الله بن عمرو بن العاص --------------------------------------------------قال ان هذه الاية التي ف--------------------ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا قال في التوراة يايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا-------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ولكن يعفو ويصفح او ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا الاه الا الله ويفتح او فيفتح به اعينا عميا واذانا صما	6521	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms0976	true	1293576962500084005	105	180	532	915	1500	300	عليه وروي ابن جرير عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة كصفته في القران------------------------------------------------------------- يايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي اسم-ك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ--------------------------------------------------------------------- ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله- الا الله وي---------فتح به قلوبا غلفا واذانا صما	976	-1275909201402086025	247	405.5	196	524	47.13740539550781	41	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3362	false	-300414233558189521	270	300	1449	1594	1594	300	البخاري عن ابن عباس--------------- قال قدم عيينة بن حصن المدين-ة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان الحر بن قيس من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس-	3362	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1007	true	8466762831275092865	3	34	18	168	1483	300	المعروف عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان------------ من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس	1007	-1275909201402086025	122	203.5	96	162	75.30863952636719	24	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3363	false	7460388900785053874	0	93	0	452	1534	300	عمر ومشاور-ته ف---------------------قال عيينة لابن اخيه----------- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه فاست---------------------------------اذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هيه ياب--ن الخطاب------- ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله ق------ال لنبيه------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله وفيه-------------------- عن عبد الله بن -الزبير قال ما انزل الله ذلك الا في اخلاق الناس ومن ق-------------ال ان هذه	3363	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1007	true	8466762831275092865	34	157	168	753	1483	300	عمر ومشاوراته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي- يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل وقال ابن ابي حاتم عن عبد الله بن نافع ان سالم بن عبد الله بن عمر مر علي عير لاهل الشام وفيها جرس فقال ان هذا	1007	-1275909201402086025	400	682.0	314	586	68.25938415527344	75	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3380	false	4761530084515004113	74	127	374	631	1505	300	عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاصي فاخذت سيفه--------------------- فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب---------- القبض بفتحتين الموضع الذي تجمع فيه الغناءم فرجعت ف-ي ما لا يعلمه الا الله--- قتل اخي واخذ سلبي---- فما جاوزت قريب----ا حتي نزلت سورة الانفال	3380	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1014	true	-1193864589356946081	96	152	475	737	1498	300	عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص و-اخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاطرحه في القبض قال--------------------------------- فرجعت وبي ما لا يعل----مه الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال	1014	-1275909201402086025	207	348.5	161	300	69.0	42	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3383	false	6133000708285023277	13	107	66	529	1588	300	عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر اصبت سيفا ل--------سعيد بن العاصي------------------------------- فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت نفلنيه فقال ضعه في القبض ثم قلت نفلنيه فقال ضعه حيث اخذته ثم قلت نفلنيه فقال ضعه من حيث اخذته ف-----------------------------------نزلت يسالونك عن الانفال وفي اسباب ال--------------------------------------------------نزول للواحدي و سيرة ابن اسحاق عن----------------- عبادة بن الصامت انه سءل عن الانفال فقال فينا معشر اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل يوم بدر---------- فانتزعه الله من ايدينا حين ساءت فيه اخلاقنا -فرده علي رسوله----------------------- فقسمه بيننا علي----------------------------------- بواء يقول علي السواء وروي	3383	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1014	true	-1193864589356946081	96	218	475	1066	1498	300	عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاطرح----ه في القبض ---------------قال فرجعت وبي ما لا يعلمه الل----------ه من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة------ الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ سلبك سبب اخر في نزول الاية وقال الامام احمد عن ابي امامة قال سالت ع------------------بادة عن الانفال فقال فينا----- اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فانتزعه الله من اي---------------------دينا وجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المسلمين عن بواء يقول عن ---سواء وقال	1014	-1275909201402086025	256	284.5	197	673	38.038631439208984	43	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3397	false	-2577689299731429934	211	283	1103	1465	1547	300	الطبراني عن الحارث بن مالك الانصاري ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم -قال للحارث بن مالك الانصاري يا حارث كيف اصبحت ق--------ال اصبحت مءمنا حقا قال اعلم ما تقول او انظر ما تقول -ان لكل شء حقيقة فما حقيقة ايمانك -قال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي------ وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون----- وكاني اسمع عوراء اهل النار------------- فقال له يا حارث عرفت فالزم ثلاثا	3397	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1018	true	-8834102551473877962	43	113	237	592	1545	300	الايمان ع-ن الحارث بن مالك الانصاري انه مر برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له----------------------------- كيف اصبحت يا حارث قال اصبحت مءمنا حقا قال ا----------------نظر ما تقول فان لكل شء حقيقة فما حقيقة ايمانك فقال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اه--ل النار يتضاغون فيها فقال--- يا حارث عرفت فالزم ثلاثا	1018	-1275909201402086025	289	473.0	230	406	71.18226623535156	48	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3401	false	-7442892734609129047	215	300	1156	1584	1584	300	عن تجمع قريش لقتالهم تكلم ابو بكر فاحسن وتكل-------------------م------------------ عمر فاحسن ثم قام المقداد بن الاسود فقال يا رسول الله امضض لما اراك الل---ه فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي -اذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي بركك الغماد بفتح باء برك وغين الغماد ومعجمة مكسورة موضع باليمن بعيد جدا عن مكة لجادلنا معك من دونه حتي-	3401	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1021	true	-215049224708853976	116	191	585	949	1484	300	عن----- قريش فقا--------م ابو بكر رضي الله عنه فقال فاحسن ثم قام عمر رضي الله عنه فقال فاحسن ثم قام المقداد بن عمرو ف--قال يا رسول الله ام-ض لما امرك الله به فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون----------------------------------------- فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي بر-ك الغماد يعني مدينة الحبش-------------------------------------------------ة لجالدنا معك من دونه حتي	1021	-1275909201402086025	280	452.5	220	471	59.44798278808594	47	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3402	false	5436215993340862705	1	82	6	415	1532	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك ا--------------------------نهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يومءذ------- انا برءاء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانك في ذمت-نا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا فكان رسول الله------------------- يتخوف ان ي---كون الانصار لا يرون نصر---ه الا ممن دهمه بالمدينة-------- وان ليس عليهم ان يسير بهم-------- من بلادهم فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي قال له سعد بن معاذ والله لكانك	3402	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1021	true	-215049224708853976	204	300	1010	1484	1484	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك انهم كانوا عدد الناس وذلك انهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله انا بر-اء من ذمامك حتي تصل الي د-ارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليها نصرته الا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك -------قال له سعد بن معاذ والله لكانك-	1021	-1275909201402086025	376	660.5	300	484	77.68595123291016	66	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3402	false	5436215993340862705	82	176	415	870	1532	300	تريدنا يا رسول الله قال اجل -قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخصته لخضناه معك وما -تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا------ لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء -لعل الله يريك بنا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ثم قال سيروا-------------- وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين	3402	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1022	true	1949137865659100031	0	100	0	489	1516	300	تريدنا يا رسول الله قال اجل فقال -قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما امرك الله---- فوالذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك -ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا الصبر لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك---- ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين	1022	-1275909201402086025	431	772.0	339	499	86.37274169921875	80	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3410	false	6186378287665595151	72	183	389	949	1598	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اخرج الترمذي عن عمر بن الخطاب قال نظر نبء الله صلي الله عليه وسلم ال---------------------------------ي المشركين و----هم الف واصحابه ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل نبء ال-له صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام -لا تعبد في الارض--------- فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه ف--قال يا نبء الله كفاك مناشدة- ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله------- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين	3410	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1022	true	1949137865659100031	141	237	702	1189	1516	300	النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------م الي اصحابه وهم ثلثماءة ونيف ونظر الي المشركين فاذا هم الف وزيادة -------------------------فاستقبل---- النبي صلي الله عليه وسلم القبلة وعليه رداءه وازاره ثم قال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام فلا تعبد في الارض ابدا قال فما زال يستغيث ربه ويدعوه---------------- حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فرداه------------ ثم التزمه من وراءه ثم قال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين	1022	-1275909201402086025	376	614.0	298	618	60.84142303466797	67	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3427	false	7487517986822421512	216	265	1106	1352	1518	300	وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب ثم قلنا--------------------------------- لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-ن كان- لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه- فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون	3427	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1029	true	8552291865970435322	1	48	5	244	1510	300	وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب ثم قلنا لو دخلنا المدينة ثم بتنا ثم قلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كانت لنا توبة والا----------------- ذهبنا فاتينا--------------ه قبل صلاة الغداة فخرج فقال من القوم فقلنا نحن الفرارون ف------------قال لا بل انتم العكارون	1029	-1275909201402086025	174	279.5	137	282	61.70212936401367	30	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3453	false	1637888778881866632	51	102	257	527	1581	300	مثل القاءم علي حدود الله والواقع ف-------------يها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعض---------------------------------هم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوق-------هم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا------------- ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا	3453	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1035	true	1563910683720814666	245	300	1274	1577	1577	300	مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها والمدهن فيها كمثل قوم ركبوا------ سفينة فاصاب بعضهم اسفلها واوعرها وشرها واصاب بعضهم اعلا--------------ها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا--- الماء مروا علي من فوقهم فاذوهم فقالوا لو---- خرقنا في نصيبنا خرقا فاستقينا منه ولم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وامرهم---- هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا-	1035	-1275909201402086025	227	383.0	183	336	67.55952453613281	35	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3470	false	-2530601055508219281	149	180	786	952	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة	3470	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1043	true	4584735970433354651	131	162	696	862	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة	1043	-1275909201402086025	166	332.0	135	166	100.0	31	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1020	false	8714084902760908971	34	107	175	530	1574	300	رجلان الي ابن عمر ايام فتنة ابن الزبي------------ر فقالا ان الناس--- صنعوا ما تري وانت ابن عمر و--------------صاحب النبي---- صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم---- دم اخي فقالا ا----لم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكزن فتنة ويكون الدين لله ---فقال ابن عمر قاتلنا مع رسول الله حتي لم تكن فتنة وكان الدين ل----له وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله -قال	1020	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1047	true	2639599281912658869	215	291	1041	1406	1450	300	رجلان في ف--------------تنة ابن الزبير الي ابن عمر فقالا ان الناس قد صنعوا ما تري وانت ابن عمر بن الخطاب وانت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج -قال يمنعني الله ان حرم علي دم المسلم قالوا اولم يقل الله------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله قال قد----- قاتلنا ح-------------تي لم تكن فتنة وكان الدين كله لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله وقال	1047	-1275909201402086025	284	452.0	223	404	70.29702758789062	48	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3559	false	9133619657770904728	113	192	643	1073	1668	300	والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 2 هذا بيان لحكم القسم المقابل لقوله ان الذين امنوا وهاجروا الانفال 72 وما عطف عليه والواو للتقسيم والاخبار عنهم بان بعضهم اولياء بعض خبر مستعمل في مدلوله الكناءي وهو انهم ليسوا باولياء للمسلمين لان الاخبار عن ولاية بعضهم بعضا ليس صريحة مما يهم المسلمين ل----ولا ان القصد النهي عن موالاة المسلمين اياهم وبقرينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير اي ان لا	3559	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1072	true	-4085714106252085664	173	258	930	1351	1607	300	والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير وفي الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لا يرث------------------------------------------- المسلم الكافر ولا ا---لكافر ---------------المسلم وفي المسند و السنن لا يتوارث اهل ملتين شتي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا برء من كل مسلم بين ظهراني المشركين لا يتراءي ناراهما وروي ابو داود عن سمرة بن جندب اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جامع المشرك وسكن معه فانه مثله ومعني قوله الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير اي ان لم	1072	-1275909201402086025	151	233.5	122	663	22.775264739990234	27	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3608	false	2344150544321469603	231	300	1243	1574	1574	300	النعمان بن بشير--------- قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل---- عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب و-------------قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا-	3608	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1084	true	585639757701873877	33	107	194	552	1583	300	النعمان بن بشير الانصاري قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا	1084	-1275909201402086025	330	630.5	262	358	92.17877197265625	68	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7951	false	3352227320481284993	262	300	1447	1629	1629	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي- يقول----------- يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا-	7951	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1118	true	4948334370424759574	162	203	815	1008	1538	300	صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب-- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا	1118	-1275909201402086025	175	319.5	138	195	89.74359130859375	36	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1869	false	-3489750065430583102	127	209	656	1042	1534	300	لما حضرته-------- الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل لا الاه الا الله كلمة احاج لك بها عند الله------- فقال ابو جهل وعبد الله------------------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فكان اخر ما قال ابو طالب انه علي ملة عبد المطلب فقال النبي------------------- لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبء والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم	1869	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1142	true	6428783737573907106	89	180	465	888	1484	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل لا ال-ه الا الله كلمة احاج لك بها عند الله عز وجل فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال انا-------------------- علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم	1142	-1275909201402086025	359	650.0	282	444	80.8558578491211	73	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3961	false	6391190667120875758	192	232	1039	1241	1558	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي---------- ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	3961	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1181	true	5480649741900210738	176	283	940	1484	1567	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وانم-----ا قال لهم ذلك لانهم لما اصطفوا وقد وعدوا من فرعون بالتقريب والعطاء الجزيل قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه فاراد موسي ان تكون البداءة منهم ليري الناس ما صنعوا ثم ياتي بالحق بعده فيدمغ باطلهم ولهذا لما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي طه 6768 فعند ذلك قال موسي لما القوا ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1181	-1275909201402086025	193	362.5	154	549	35.15482711791992	38	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4133	false	6221378809434704987	2	91	11	461	1504	300	تعلمون فهو هنا غليظ شديد من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وهو هنالك لين من تكون له عاقبة الدار الانعام 135 و من استفهام معلق لفعل العلم عن العمل اي تعلمون جواب هذا السءال والعذاب خزي لانه اهانة والارتقاب الترقب وهو افتعال من رقبه اذا انتظره والرقيب هنا فعيل بمعني فاعل اي اني معكم راقب اي كل يرتقب ما يجازيه الله به ان كان كاذبا او مكذبا 2 94 95 ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	4133	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1215	true	761581856866439577	11	49	59	264	1620	300	تعلمون------------------ من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي مني ومنكم وارتقبوا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتظروا------------------------------ اني معكم رقيب قال------------------ الله تعالي--------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1215	-1275909201402086025	171	250.5	136	450	38.0	27	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4235	false	-2591484658546786187	234	300	1219	1556	1556	300	من كلام يوسف عليه السلام وهي تذييل وتعريض بان الكشف المطلوب سينجلي عن-------------------------------------- براءته وظهور كيد الكاءدات له ثقة بالله ربه انه ناصره واضافة كيد الي ضمير النسوة لادني ملابسة لان الكيد واقع من بعضهن وهي امراة العزيز في غرضها من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع الن------سوة فاضيف الي ضمير جماعتهن قصدا للابهام المعين علي التبيان 2 51 قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما-	4235	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1241	true	180236177426529427	171	242	860	1205	1502	300	من كلام يوسف عليه السلام يقول ذلك ليعلم اني لم اخنه في زوجته بالغيب الايتين اي انما رددت الرسول ليعلم الملك براءتي وليعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العزيز اني لم اخنه في زوجته بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين الاية وهذا القول هو الذي لم يحك ابن جرير ولا ابن ابي حاتم سواه قال ابن جرير عن ابن عباس قال لما جمع الملك النسوة فسالهن هل------------------------------------------------------------------ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما	1241	-1275909201402086025	92	78.0	71	524	17.5572509765625	15	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4271	false	-5483338720765939077	216	258	1144	1351	1583	300	اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهاذا اخي------ قد من الله علينا-------------------------------------- انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تثريب عليكم اليوم----------------------------------------------------------------------------- يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	4271	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1250	true	6200742532565383149	30	112	164	593	1547	300	اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وه-ذا اخي وقوله قد من الله علينا اي بجمعه بيننا بعد التفرقة وبعد المدة انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا الاية يقولون معترفين له بالفضل والاثرة عليهم في الخلق والخلق والسعة والملك واقروا له بانهم اساءوا اليه واخطاوا في حقه قال لا تثريب عليكم اليوم يقول اي لا تانيب عليكم ولا عتب عليكم اليوم ثم زادهم الدعاء لهم بالمغفرة فقال يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	1250	-1275909201402086025	190	304.5	151	430	44.1860466003418	38	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4421	false	7503397847952021461	148	191	778	1002	1550	300	انك تعلم ما نخفي وما نعلن اي ت-----------------------------------------------------------------------------------------------علم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوالنا وتعلم كل شء ولكونها تذييلا اظهر فيها اسم الجلالة ليكون التذييل مستقلا بنفسه بمنزلة المثل والكلام الجامع 2 39 الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء 2 لما ------------	4421	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1305	true	-7028408225120669592	126	197	659	999	1517	300	انك تعلم ما نخفي وما نعلن اي انت تعلم قصدي في دعاءي وما اردت بدعاءي لاهل هذا البلد وانما هو القصد الي رضاك والاخلاص لك فانك تعلم الاشياء كلها ظاهرها وباطنها لا يخفي عليك منها شء في الارض ولا في السماء ثم حمد ربه عز وجل علي ما رزقه من الولد بعد الكبر فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء اي انه يستجيب لمن	1305	-1275909201402086025	102	65.0	80	455	22.41758155822754	20	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4469	false	-4902136794388170735	112	145	620	793	1597	300	دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا توجل انا------ نبشرك بغلام علي---------------------------------------------م قال---------------------------------------- ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا----------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن--------- يقنط	4469	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1319	true	6260210743197176852	21	105	116	548	1589	300	دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون وقد ذكر سبب خوفه منهم لما راي ايديهم لا تصل الي ما قربه اليهم من الضيافة وهو العجل السمين الحنيذ قالوا لا توجل اي لا تخف نبشرك بغلام عليم اي اسحاق عليه السلام كما تقدم في سورة هود ثم قال متعجبا من كبره وكبر زوجته ومتحققا للوعد ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون فاجابوه مءكدين لما بشروه به تحقيقا وبشارة بعد بشارة قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فاجابهم بانه ليس يقنط	1319	-1275909201402086025	162	264.0	130	432	37.5	27	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5428	false	-6303790270749046350	171	237	927	1271	1589	300	الصحيح ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان-- مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني و----انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعته طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم------ وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثلي ومثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب ما جءت به من الحق	5428	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1325	true	3846716229113631958	19	89	111	474	1577	300	الصحيحين عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاع-ه طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبه طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل ------من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب ما جءت به من الحق	1325	-1275909201402086025	333	626.0	270	370	90.0	59	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6595	false	446612579563802353	79	202	392	999	1515	300	الوليد بن المغيرة اذ قال لق----------------------------------------------------------------ريش انه قد حضر هذا الموسم وان وفود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بامر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رايا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا ويرد قولكم بعضه بعضا فقالوا فانت يا ابا عبد شمس فقل واقم لنا رايا نقول به قال بل انتم قولوا -اسمع قالوا نقول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا بسجعه قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخلجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال لقد عرفنا الشعر كله فما هو بالشعر فقالوا فنقول ساحر قال ما هو بنفثه ولا عقده قالوا فم--ا نقول يا ابا عبد شمس قال ------------------------------------------------------ان اقرب القول فيه ان تقولوا--- ساحر	6595	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1325	true	3846716229113631958	161	280	878	1457	1577	300	الوليد بن المغيرة اجتمع اليه نفر من قريش وكان ذا شرف فيهم وقد حضر الموسم فقال لهم يا معشر قريش انه قد حضر هذا الموسم وان وفود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بامر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رايا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا ويرد قولكم بعضه بعضا فقالوا وانت يا ابا عبد شمس فقل واقم لنا رايا نقول به قال بل انتم قولوا لاسمع قالوا نقول كاهن قال ما ---------هو ------------------------------------------------بكاهن قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون قالوا فت-----------------------------------------------------------قول شاعر قال ---------------------ما هو ب-شاعر -قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر قال---------وا فماذا تقول قال والله ان لقوله لحلاوة فما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا عرف انه باطل وان اقرب القول---- ان تقولوا هو ساحر	1325	-1275909201402086025	408	704.5	321	731	55.8139533996582	70	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4585	false	601097985552556085	185	251	1005	1323	1557	300	عن ابي سعيد الخدري------------- ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا ثم جاء فقال يا رسول الله سقيته عسلا فما زاده الا استطلاقا قال اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا ثم جاء فقال يا رسول الله ما زاده الا استطلاقا فقال رسول الله------------------- صدق الله وكذب بطن اخيك فذهب فسقاه عس----------------لا فبرء	4585	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1347	true	4533571224337848675	52	127	249	610	1504	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا ثم جاء فقال يا رسول الله سقيته عسلا فما زاده الا استطلاقا قال اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا ثم جاء فقال يا رسول----- ما زاده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا فبرء	1347	-1275909201402086025	309	582.0	244	366	84.42623138427734	61	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4623	false	5334896715144573157	150	198	767	1006	1531	300	الاية وعن ابن مسعود ان هذه الاية اجمع اية في القران وعن-------------------------------------------------- قتادة ليس من خلق حسن كان اهل الجاهلية يعملون به ويستحسنونه الا امر الله به في هذه الاية وليس من خلق--- كانوا يتعايرونه بينهم الا نهي الله عنه وقدح فيه وانما نهي عن سفاسف الاخلاق ومذامها	4623	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1355	true	-782122754996666356	113	167	599	873	1521	300	الشعبي عن ابن مسعود يقول ان----- اجمع اية في القران في سورة النحل ان الله يامر بالعدل والاحسان الاية وقال قتادة ليس من خلق حسن كان اهل الجاهلية يعملون به ويستحسنونه الا امر الله به------------- وليس من خلق سء كانوا يتعايرونه بينهم الا نهي الله عنه وقدم فيه وانما نهي عن سفاسف الاخلاق ومذامها	1355	-1275909201402086025	205	359.0	163	292	70.20548248291016	38	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9074	false	-2092111657467904322	92	121	490	627	1512	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله عل--------ي من محامد- وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقول------ ارفع راسك--------- واشفع تشفع	9074	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1427	true	-1433059907871424007	89	122	408	567	1415	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه م--ا لم يفتحه علي احد قبلي فيقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع	1427	-1275909201402086025	127	215.0	99	161	78.88198852539062	24	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4837	false	-2289304748759107545	78	212	427	1086	1598	300	قالوا اي اليهود اوتينا علما كثيرا التور-------اة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فانزلت-------- قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي الاية الكهف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------109 واوضح من هذا ما رواه الطبري عن عطاء بن يسار قال نزلت بمكة وما اوتيتم من العلم الا قليلا فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه احبار يهود فقالوا يا محمد الم يبلغنا ا----نك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام----- قومك -قال كلا قد عنيت -قالوا فانك تتلو -انا اوتينا التوراة وفيها تبيان كل شء فقال رسول الله------------------- هي في علم الله قليل وقد اتاكم----- ما ان عملتم به انتفعتم فانزل الله ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم لقمان	4837	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1431	true	1435657837969373020	4	204	19	1017	1484	300	قالوا اوت----------ينا علما كثيرا اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا قال وانزل الله قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر---------------------------- الكهف الاية وقد روي ابن جرير عن عكرمة قال سال اهل الكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الروح فانزل الله ويسالونك عن الروح الاية فقالوا تزعم انا لم نءت من العلم الا قليلا وقد اوتينا التوراة وهي الحكمة ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة قال فنزلت ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله لقمان الاية وقال محمد بن اسحاق --------------------------------عن عطاء بن يسار قال نزلت بمكة وما اوتيتم من العلم الا قليلا فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه احبار يهود وقالوا يا محمد الم يبلغنا عنك انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام عنيت قومك فقال كلا قد عنيت فقالوا ا-نك تتلوا انا اوتينا التوراة وفيها تبيان كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم الله ما ان عملتم به انتفعتم وانزل الله ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم لقمان	1431	-1275909201402086025	572	859.0	455	1070	53.457942962646484	105	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4843	false	8530571240475331379	39	83	191	412	1574	300	ابن اسحاق ان عتبة بن ربيعة وشيبة -بن- ربيعة وابا سفيان بن حرب والاسود بن المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف وناسا معهم---- اجتمعوا بعد غروب الشمس عند---- الكعبة و----------------بعثوا الي	4843	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1433	true	4141385581795126148	19	62	99	315	1498	300	ابن عباس- ان عتب---------ة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب وابا البختري--------------------- والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي	1433	-1275909201402086025	168	263.5	132	247	68.01619720458984	30	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4859	false	504268932499289727	249	272	1316	1440	1594	300	فاراد ان يستفزهم من الارض---------------------------- فاغرقناه ومن معه جميعا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	4859	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1440	true	3328303742792436289	156	270	869	1505	1661	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يخليهم منها ويزيلهم عنها فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض وفي هذا بشارة لمحمد صلي الله عليه وسلم بفتح مكة مع ان السورة مكية نزلت قبل الهجرة وكذلك وقع فان اهل مكة هموا باخراج الرسول منها كما قال تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها الاسراء الايتين ولهذا اورث الله رسوله مكة فدخلها عنوة وقهر اهلها ثم اطلقهم حلما وكرما كما اورث الله القوم الذين كانوا يستضعفون من بني اسراءيل مشارق الارض ومغاربها واورثهم بلاد فرعون واموالهم وزروعهم وثمارهم وكنوزهم كما قال كذلك واورثناها بني اسراءيل وقال ههنا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الار------------------------------------ض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1440	-1275909201402086025	88	-125.5	71	672	13.095237731933594	16	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4869	false	-4316763209332211682	81	181	420	944	1545	300	النضر بن الحارث وع-قبة بن ابي معيط الي احبار اليهود بالمدينة يثرب يسالونهم رايهم في دعوته وهم يطمعون ان يجد لهم الاحبار ما لم يهتدوا اليه مما يوجهون به تكذيبهم اياه قالوا فان اليهود اهل الكتاب الاول وعندهم------------- من علم الانبياء اي صفاتهم وعلاماتهم علم ليس عندنا فقدم النضر وعقبة ا---لي المدينة------- ووصف-ا لليهود دعوة النبي واخبراهم ببعض قوله فقال لهم احبار اليهود سلوه-------------------------------------------------- عن ثلاث ف-----------ان اخبركم بهن فهو نبء وان لم يفعل فالرجل متقول سلوه---------------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كا---ن امرهم وسلوه ---------------------------عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغا------------ربها وسلوه عن الروح ما هي	4869	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1444	true	2550752580221966985	93	208	476	1057	1512	300	النضر بن الحارث و عقبة بن ابي معيط الي احبار ي--هود بالمدينة فقالوا لهم سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته واخبروهم بقوله فانهم اه------------------------------------------------------------ل الكتاب الاول وعندهم ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي اتيا المدينة فسالوا احبار يهود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصفوا لهم امره و------------------بعض قوله وقالا انكم اهل التوراة وقد جءناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا قال فقالوا لهم سلوه عن ثلاث نامركم بهن فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل والا ف----رجل متقول فتروا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانهم قد كان لهم حديث عجيب وسلوه عن رجل طواف--- بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح ما هو	1444	-1275909201402086025	271	358.0	211	668	40.56886291503906	40	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4914	false	3636189916090605274	256	283	1386	1507	1586	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات وال---------------------------------------------------ارض ابصر به واسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا 2 ان كان قوله تعالي	4914	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1455	true	-3860671035770691193	0	90	0	409	1469	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السمو--ت والارض اي لا يعلم ذلك الا هو ومن اطلعه عليه من خلقه وقوله ابصر به واسمع اي انه لبصير بهم سميع لهم قال ابن جرير وذلك في معني المبالغة في المدح كانه قيل ما ابصره واسمعه وتاويل الكلام ما ابصر الله لكل موجود واسمعه لكل مسموع لا يخفي عليه من ذلك شء ثم روي عن قتادة في قوله ابصر به واسمع فلا احد ابصر من الله ولا اسمع وقوله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا اي ان-------ه تعالي	1455	-1275909201402086025	103	167.5	79	418	24.64114761352539	21	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2602	false	-3068713715557494284	142	191	729	983	1523	300	نفر فقال المشركون للنبء------------------- اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لس-ت اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله تعالي- ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه	2602	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1456	true	6878436136579314142	0	50	0	256	1509	300	نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان نسيت اسميهما فوقع في نفس رسول الله------------------- ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله عز وجل ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه	1456	-1275909201402086025	228	411.0	183	275	82.90908813476562	41	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4962	false	2525913756933395650	75	152	381	732	1489	300	عن ابي بن كعب عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم----- ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ب--لي عبدنا خضر هو اعلم منك قال فاين هو قال بمجمع البحرين ------------قال موسي عليه السلام يا رب اجعل لي علما اعلم ذلك به قال تاخذ معك حوتا في م-----كتل فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل	4962	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1469	true	8205203412973487152	230	300	1137	1457	1457	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم -قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------------------------------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي------------ يا رب كيف لي--------------- به قال تاخذ معك حوتا فتجعله بمكتل فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله --بمكتل-	1469	-1275909201402086025	254	387.5	198	397	63.97985076904297	48	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4962	false	2525913756933395650	171	299	822	1485	1489	300	ثم انطلق وانطلق ---بفتاه حتي ------------------------اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وموسي ناءم فقال فتاه وكان لم ينم لا اوقظه وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار الماء عليه مثل الطاق فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي عليه السلام لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به اي لان الله ميسر اسباب الامتثال لاولياءه فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا	4962	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1470	true	876073689419587697	0	112	0	573	1515	300	ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا------------------------------------------ وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار ع------ليه مثل الطاق فلما استيقظ----- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي------------ لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به ------------------------------------------قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وف-تاه عجبا فقال----- ذلك ما كنا	1470	-1275909201402086025	539	992.5	434	690	78.1159439086914	97	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4963	false	-3774101242716516221	0	24	0	132	1575	300	فارتدا علي اثارهما قصصا قال -رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام	4963	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1470	true	876073689419587697	113	137	577	709	1515	300	فارتدا علي اثارهما قصصا قال فرجعا يقصان اثر-هما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب- فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام	1470	-1275909201402086025	129	240.0	105	134	96.2686538696289	21	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8426	false	3576641142814539147	203	247	1094	1325	1595	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في 1764 ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله	8426	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1505	true	-7510894599989707466	266	300	1411	1582	1582	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في----- ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله الممتحنة الي قول------------------------------------------------------ه الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله-	1505	-1275909201402086025	155	276.0	124	231	67.09956359863281	29	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5120	false	-259219610587086945	267	300	1407	1564	1564	300	ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة من-----------------------------------------------------------------------------ي ولتصنع علي عيني 1764------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ تمشي 1764 اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن-------- وقتلت نفسا-	5120	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1534	true	-1746011450350541518	56	227	291	1166	1518	300	ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني اي عدوك جعلته يحبك قال سلمه بن كهبل والقيت عليك محبة مني قال حببتك الي عبادي ولتصنع علي عيني تربي بعين الله وقال قتادة تغذي علي عيني وقال ابن اسلم يعني اجعله في بيت الملك ينعم ويترف وغذاءه عندهم غذاء الملك فتلك الصنعة وقوله اذ تمشي----- اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها وذلك انه لما استقر عند ال فرعون وعرضوا عليه المراضع فاباها قال الله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل القصص فجاءت اخته وقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون القصص تعني هل ادلكم علي من يرضعه لكم بالاجرة فذهبت به وهم معها الي امه فعرضت عليه ثديها فقبله ففرحوا بذلك فرحا شديدا واستاجروها علي ارضاعه فنالها بسببه سعادة ورفعة وراحة في الدنيا وفي الاخرة اعظم واجزل ولهذا جاء في الحديث مثل الصانع الذي يحتسب في صنعته الخير كمثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجرها وقال تعالي ههنا فرجعناك الي امك كي تقر عين-----------------------ها ولا تحزن اي عليك وقتلت نفسا	1534	-1275909201402086025	125	-103.5	99	903	13.84274673461914	23	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5180	false	1343937155230774305	113	141	608	742	1541	300	قال فاذهب فان لك في الحيواة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الاهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	5180	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1544	true	-6048001569765201630	132	160	659	791	1508	300	قال فاذهب فان لك في الحي-اة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي ال-هك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1544	-1275909201402086025	132	254.0	104	134	98.50746154785156	26	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5297	false	1380795888056869578	244	267	1276	1407	1576	300	اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واه---------------------------------------------------------------------------------------------له من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من الق-----------------------------------وم الذين كذبوا بءاياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	5297	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1589	true	-1197434352183373654	59	146	312	758	1546	300	اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله اي الذين امنوا به كما قال واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هود وقوله من الكرب العظيم اي من الشدة والتكذيب والاذي فانه لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله عز وجل فلم يءمن به منهم الا القليل وكانوا يتصدون لاذاه ويتواصون قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل علي خلافه وقوله ونصرناه من القوم اي ونجيناه وخلصناه منتصرا من القوم الذين كذبوا ب-اياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	1589	-1275909201402086025	130	226.0	107	447	29.082773208618164	20	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5343	false	-1195442513279640914	46	171	246	871	1524	300	فانبذ اليهم علي سواء الانفال 58 اه يريد ان هذا مثل بحال النذير بالحرب اذ لم يكن في القران النازل بمكة دعاء الي حرب حقيقية وعلي هذا المعني يجوز ان يكون علي --سواء حالا من ضمير المتكلم وحذف متعلق اذنتكم لدلالة قوله تعالي وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون عليه ولان السياق يءذن به لقوله قبله حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج الانبياء 96 الاية وتقدم عند قوله تعالي فانبذ اليهم علي سواء في سورة الانفال 58----------------------------- وقوله وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون يشمل كل ما يوعدونه من عقاب في الدنيا والاخرة ان عاشوا او ماتوا و ان نافية وعلق فعل ادري عن العمل بسبب حرف الاستفهام وحذف العاءد وتقديره ما توعدون به 2 110 انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	5343	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1603	true	6787036627567974667	105	162	536	827	1543	300	فانبذ اليهم علي سواء الانفال اي ليكن علمك وعلمهم بنبذ العهود------------------------------------------------------------------------------------------ علي السواء وهكذا ههنا فان تولوا فقل------- اذنتكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي سواء اي اعلمتكم ببراءتي منكم وبراءتكم مني لعلمي بذلك وقوله وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي هو واقع لا محالة ولكن لا علم لي بقربه ولا ببعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	1603	-1275909201402086025	145	78.5	110	656	22.10365867614746	24	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6704	false	2303837277326426832	144	207	777	1070	1593	300	----------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم تقريب ذلك بمثل هذا مما رواه احمد وابن ابي شيبة وقريب منه في صحيح مسلم عن عروة بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قيل لرسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مر-رت بواد- اهلك ممحلا------------ ثم مررت به يهتز خضرا قيل نعم قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه	6704	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1610	true	-6095679764165563490	167	222	818	1073	1439	300	صلي الله عليه وسلم اليس كلكم ينظر الي القمر مخليا به قلنا بلي قال فالله اعظم قال قلت يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه -قال اما مررت بوادي اهلك ممحلا قال بلي قال ثم مررت به يهتز خضرا قال بلي قال فكذلك يحيي الله الموتي وذلك ايته في خلقه	1610	-1275909201402086025	143	141.0	111	395	36.20252990722656	25	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2011	false	2971013836427347777	51	89	255	433	1500	300	عن ابن عباس في قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف---- كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	2011	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1611	true	9150323191133613235	212	246	1084	1242	1501	300	عن ابن عب------------------------اس من يعبد الله علي حرف قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	1611	-1275909201402086025	154	295.5	121	182	84.61538696289062	32	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5368	false	-2344127328578332847	249	287	1320	1496	1571	300	عن ابن عباس في قوله ومن الناس من يعبد الله علي حرف قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	5368	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1611	true	9150323191133613235	212	246	1084	1242	1501	300	عن ابن عب------------------اس من يعبد الله علي حرف قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	1611	-1275909201402086025	158	310.0	124	176	89.7727279663086	33	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5381	false	1760107211893811200	8	54	40	268	1566	300	البخاري عن علي بن ابي طالب ----قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس بن عبادة وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	5381	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1615	true	6902750220801322353	121	166	563	786	1542	300	البخاري عن علي بن ابي طالب انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس--------- وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	1615	-1275909201402086025	219	422.5	175	232	94.39655303955078	43	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5425	false	4494959779873373952	104	143	584	785	1630	300	بقوله ولن يخلف الله وعده اي فالعذاب الموعود لهم واقع لا محالة لانه وعد من الل----------------------------ه والله لا يخلف وعده وفيه تانيس للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين لءلا يستبطءونه وقوله وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون	5425	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1635	true	8685152694573898106	18	44	92	228	1538	300	وقوله ولن يخلف الله وعده اي الذي قد------------------------------- وعد من اقامة الساعة والانتقام من اعداءه والاكرام لاولياء--------------------------------------------------------------ه وقوله وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون	1635	-1275909201402086025	86	121.5	65	229	37.55458450317383	16	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5589	false	5120123193183507198	8	71	40	353	1476	300	يحمل الاس-ري ف----------ياتي بهم الي المدينة وك----انت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت خليلة له وانه كان وعد رجلا من اساري مكة ليحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت ع------------------------------------------------ناق فقالت مرثد قلت مرثد قالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة قال فقلت-------- حرم الله الزني فقالت عناق يا اهل الخيام هذا الرجل	5589	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1679	true	3709174123740564316	227	300	1157	1519	1519	300	يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم---- المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له وانه وا---عد رجلا من اساري مكة -يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظل تحت الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد فقال--------ت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة قال فقلت يا عناق حرم الله الزنا فقالت----- يا اهل الخيام هذا الرجل-	1679	-1275909201402086025	276	485.0	219	384	71.875	47	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5589	false	5120123193183507198	79	134	398	669	1476	300	قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته--------------------------------- ففككت عنه -كبله حتي قدمت----------------------- المدينة فاتيت رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله انكح عناق------------------ فامسك رسول الله------------------- فلم يرد علي شيءا حتي نزلت الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فقال رسول الله------------------- يا مرثد لا ------------	5589	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1680	true	-7271806218092000924	27	109	146	561	1502	300	قال ثم رجعوا فرجعت الي صاحبي فحملته وكان ثقيلا حتي انتهيت الي الاذخر ففككت عنه احبله فجعلت احمله ويعينني حتي اتيت به المدينة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا انكح عناقا مرتين فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد علي شيءا حتي نزلت الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا ينكح	1680	-1275909201402086025	258	421.5	205	415	62.16867446899414	49	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5648	false	9144209801894107906	4	65	19	324	1582	300	فنزلت هذه الاية وقال---وا ان عبد الله بن ابي كان قد اعد معاذة لاكرام ضيوفه ف----------------------اذا نزل عليه ضيف ارسلها اليه ليواقعها ارادة ------------الكرامة له فاقبلت معاذ--ة الي ابي بكر------------- فشكت ذلك اليه---- فذكر- ابو بكر ذلك للنبء صلي الله عليه وسلم فامر النبي ابا بكر بقبضها فصاح عبد الله بن ابي من يعذرنا من محمد يغلبنا علي مماليكنا فانزل الله	5648	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1713	true	2553201378163276689	130	196	667	1004	1526	300	انزلت هذه الاية --الكريمة في عبد الله بن ابي بن سلول راس المنافقين وكانت له جارية تدعي معاذة وكان اذا نزل ب--ه ضيف ارسلها اليه ليواقعها ارادة الثواب منه والكرامة له فاقبلت الجارية الي ابي بكر رضي الله عنه فشكت---- اليه ذلك فذكره ابو بكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فامره------------- بقبضها فصاح عبد الله بن ابي من يعذرنا من محمد يغلبنا علي مملوكتنا فانزل الله	1713	-1275909201402086025	233	354.0	183	362	64.36463928222656	38	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6565	false	551552826509839454	44	86	215	418	1478	300	فاطمة بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري-------------------------- قالت كان رسول الله------------------- اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	6565	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1720	true	-844860706702475611	153	207	789	1047	1526	300	فاطمة بنت الحسين عن جدتها فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1720	-1275909201402086025	192	318.5	150	258	74.4186019897461	39	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3925	false	-6297346855863409455	235	277	1278	1464	1572	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قرءان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذالك ولا اكبر الا في كتاب مبين	3925	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1739	true	816025071413403359	151	193	759	943	1493	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قر-ان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذ-لك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1739	-1275909201402086025	184	358.0	142	186	98.92472839355469	40	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5814	false	2333369027320782364	62	100	314	507	1545	300	ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر	5814	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1763	true	6734866237622245092	92	131	441	636	1466	300	ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر	1763	-1275909201402086025	192	377.5	154	195	98.46154022216797	38	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7090	false	-3939126723098377624	74	166	405	869	1556	300	ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة يعني وقد سمعوا ايات الوعيد لمن يعمل تلك الاعمال والا فمن اين علموا ان تلك الاعمال جراءم وهم في جاهلية فنزل- والذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان 68 يعني الي قوله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان 70 ونزل- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	7090	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1763	true	6734866237622245092	92	139	441	682	1466	300	ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفار------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فنزلت والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلت قل ي--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	1763	-1275909201402086025	231	398.0	185	468	49.35897445678711	37	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5883	false	-8184164592348709421	221	243	1187	1301	1597	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما اضلنا الا المجر---------------------------------مون فما لنا من شافعين	5883	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1778	true	8891481044599084024	134	196	743	1070	1598	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي يقول الضعفاء للذين استكبروا وقد عادوا علي انفسهم بالملامة تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي نجعل امركم مطاعا كما يطاع امر رب العالمين وعبدناكم مع رب العالمين وما اضلنا الا المجرمون اي ما دعانا الي ذلك الا المجرمون فما لنا من شافعين	1778	-1275909201402086025	114	186.0	92	327	34.86238479614258	20	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5890	false	6525775684437788932	76	105	385	528	1612	300	قالو 1764 ا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءم----------------------------------------------------------------------------------نين ان انا الا نذير مبين	5890	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1779	true	712829968429415580	183	259	942	1328	1542	300	قالو------ا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون اي واي شء يلزمني من اتباع هءلاء لي ولو كانوا علي اي شء كانوا عليه لا يلزمني التنقيب عنهم والبحث والفحص انما علي ان اقبل منهم تصديقهم اياي واكل سراءرهم الي الله عز وجل ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين كانهم سالوا منه ان يبعدهم عنه ويتابعوه فابي عليهم ذلك وقال وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين	1779	-1275909201402086025	137	254.5	110	392	34.948978424072266	25	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5893	false	-7842550382955675772	177	209	908	1074	1579	300	لءن لم تنته يانوح------------------ لتكونن من المرجومين -----------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------ فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين 2	5893	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1780	true	1735339620235293352	17	74	96	391	1634	300	لءن لم تنته عن دعوتك ايانا الي دينك لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك فعند ذلك دعا عليهم دعوة استجاب الله منه فيقال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الاية كما قال في الاية الاخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر الي اخر الاية وقال ههنا فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين --	1780	-1275909201402086025	141	208.0	110	297	47.47474670410156	24	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5927	false	7414312044599207356	150	277	787	1387	1499	300	لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول الله علي الصفا فدعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قريشا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فقال يا معشر قريش فعم وخص يا ----------------------------------------------بني كعب بنن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا----- بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنكك من الله شيءا يا فاطمة بنت رسول	5927	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1791	true	336596610627938198	131	283	639	1379	1461	300	لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا فاطمة ابنة محمد يا صفية ابنة عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا املك لكم من الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني -------------------------------------------------كعب انقذوا انفسكم من النار يا معشر ------------------------------------------------------------------------بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني والله لا املك لكم من الله شيءا الا ان لكم رحما سابلها ببلاها وقال الامام احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب اشتروا انفسكم من الله يا ص-------------------------------------------------------------------------فية عمة رسول الله ويا فاطمة -------------------------بنت رسول	1791	-1275909201402086025	222	296.0	178	1088	20.40441131591797	37	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4452	false	1956898411268736755	60	254	355	1377	1642	300	البخاري عن------------------------ عاءشة ان ناس------ا سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال----- ليسوا بشء اي لا وجود لما يزعمونه فقيل يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني في--قرها في اذن وليه قر---- الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة وما في تفسير سورة الحجر من صحيح البخاري من حديث سفيان عن ابي هريرة قال نبء ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا قضي الله الامر في السماء اي امر او اوحي وضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله فانهم المامورون كل في وظيفته كالسلسلة علي صفوانن ينفذهم ذلك اي يحصل العلم لهم وتقريبها حركات الة تلقي الرساءل البرقية تلغراف فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا -واحد فوق اخر اي هي طبقات مفاوتة في العلو ووصف سفيان بيده فحرفها وفرج بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض فيسمع المسترق الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان---------- الكاهن او الساحر فربما ادرك- الشهاب المستمع قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركها فيكذب معها ماءة كذبة فيقولون الم يخبر-----نا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء	4452	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1793	true	4089629489499623126	103	267	540	1399	1587	300	البخاري عن عروة بن الزبير قال قالت عاءشة رضي الله عنها سال--- ناس النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انهم ليسوا بشء قالوا---------------------- يا رسول الله فانهم يحدثون------- بالشء يكون فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاج- فيخلطون معها اكثر من ماءة كذبة وروي--------------------------- البخاري ايضا ---------عن ابي هريرة -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ----------------ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانها --------------------------سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ف----------يسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا بعضهم فوق بعض وصفه سف----------------------------يان بيده فحرفها وبدد بين اصابعه ف------------------------------يسمع الك--------لمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن---------- فربما ادركه الشهاب قبل --------ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه- فيكذب معها ماءة كذبة فيقال-- اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا----- كذا وكذا فيصدق بتلك الك-لمة التي سمعت من السماء	1793	-1275909201402086025	660	981.5	526	1087	60.71757125854492	97	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5991	false	4357730955076961211	166	285	802	1429	1497	300	نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي 1764 ام تكون من الذين لا يهتدون 2 هذا من جملة المحاورة التي جرت بين سليمان عليه السلام وبين ملءه ولذلك لم يعطف لانه جري علي طريقة المقاولة والمحاورة والتنكير التغيير للحالة قال جميل----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا نراها يا جميل تنكرت وغيرها الواشي فقلت لعلها اراد تنكرت حالة معاشرتها بسبب تغيير الواشين بان يغير بعض اوصافه قالوا اراد مفاجاتها واختبار مظنتها والمامور بالتنكير اهل المقدرة علي ذلك من ملءه و من الذين لا يهتدون ابلغ في انتفاء الاهتداء من لا تهتدي كما تقدم في نظاءره غير مرة 2 42 43 فلما جاءت قيل اهكذا عرشك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت كانه هو-------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين----------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	5991	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1807	true	5143882628304242002	156	278	764	1352	1461	300	نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي----- ام تكون من الذين لا يهتدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مجاهد امر به فغير ما كان فيه احمر جعل اصفر وما كان اصفر جعل احمر وما كان اخضر جعل احمر وغير كل شء عن حاله وقال عكرمة زادوا فيه ونقصوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي عرض عليها عرشها وقد غير ونكر وزيد فيه ونقص منه فكان فيها ثبات وعقل ولها لب ودهاء وحزم فلم تقدم علي انه هو لبعد مسافته عنها ولا انه غيره لما رات من اثاره وصفاته وان غير وبدل ونكر فقالت كانه هو اي يشبهه ويقاربه وهذا غاية في الذكاء والحزم وقوله واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قال مجاهد يقوله سليمان وقوله تعالي وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1807	-1275909201402086025	196	280.0	155	995	19.6984920501709	36	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6001	false	4441377941498399775	136	170	686	872	1563	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية---------------------- بما ظلمو 1764 ا ان في ذالك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون	6001	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1810	true	-8705511351478387790	211	248	1110	1310	1597	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية اي فارغة ليس فيها احد بما ظلمو------ا ان في ذ-لك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون	1810	-1275909201402086025	178	326.5	146	208	85.57691955566406	29	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6058	false	1191004298914221828	136	201	700	1020	1509	300	قال ها----ذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي-------------------------------------- فلن اكون ظهير---------ا للمجرمين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------اصبح في المدينة خاءفا------------------ يترقب------------------------------------------------------ فاذا---- الذي استنصره بالامس ي-------------------------------------------ستصرخه -----------قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان ي---------------------------بطش بالذي هو عدو لهما ------------------------------------------------------------------------قال يامو------------سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	6058	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1829	true	3615312188111746424	4	147	19	728	1501	300	قال موسي هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي اي بما جعلت لي من الجاه والعز والنعمة فلن اكون ظهيرا اي معينا للمجرمين اي الكافرين بك المخالفين لامرك 281819 يقول تعالي مخبرا عن موسي عليه السلام لما قتل ذلك القبطي انه اصبح في المدينة خاءفا اي من معرة ما فعل يترقب اي يتلفت ويتوقع ما يكون من هذا الامر فمر في بعض الطرق فاذا ذلك الذي استنصره بالامس علي ذلك القبطي يقاتل اخر فلما مر عليه موسي استصرخه علي الاخر فقال له موسي انك لغوي مبين اي ظاهر الغواية كثير الشر ثم عزم موسي علي البطش بذلك القبطي فاعتقد الاسراءيلي لخوره وضعفه وذلته ان موسي انما يريد قصده لما سمعه يقول ذلك فقال يدفع عن نفسه يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	1829	-1275909201402086025	283	404.5	224	709	39.915374755859375	50	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6183	false	5875866585571583364	34	67	169	346	1607	300	فانجاه الله من النار--------------------------------------- ان في ذالك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحيوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدنيا----------------- ثم يوم القيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	6183	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1862	true	-2642276488752608792	70	181	391	1009	1601	300	فانجاه الله من النار اي سلمه منه بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذ-لك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحي-اة الدنيا يقول لقومه مقرعا لهم وموبخا علي سوء صنيعهم في عبادتهم للاوثان انما اتخذتم هذه لتجتمعوا علي عباداتها في الدنيا صداقة والفة منكم ثم يوم القيامة ينعكس هذا الحال فتبقي هذه الصداقة والمودة بغضا وشنانا ثم يكفر بعضكم ببعض اي تتجاحدون ما كان بينكم ويلعن بعضكم بعضا اي يلعن الاتباع المتبوعين والمتبوعون الاتباع كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف وقال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف وقال ههنا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	1862	-1275909201402086025	174	311.0	141	620	28.064516067504883	30	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6183	false	5875866585571583364	165	214	865	1116	1607	300	فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا-------------------------------------------------------------------------------------------- سء بهم وضاق بهم ذرعا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	6183	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1865	true	-8915533430026631829	112	202	609	1062	1586	300	فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي من الهالكين لانها كانت تمالءهم علي كفرهم وبغيهم ثم ساروا من عنده فدخلوا علي لوط في صورة شبان حسان فلما راهم كذلك سء بهم وضاق بهم ذرعا اي اغتم بامرهم ان هو اضافهم خاف عليهم من قومه وان لم يضفهم خشي عليهم منهم ولم يعلم بامرهم الا في الساعة الراهنة قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	1865	-1275909201402086025	227	379.0	182	454	50.0	42	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6184	false	-182256240228238892	201	232	1079	1269	1654	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولياتينهم بغت--------ة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين -------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	6184	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1873	true	8619502546213987250	62	158	321	839	1601	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي لولا ما حتم الله من تاخير العذاب الي يوم القيامة لجاءهم العذاب قريبا سريعا كما استعجلوه ثم قال ولياتينهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي يستعجلون العذاب وهو واقع بهم لا محالة ثم قال عز وجل يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم كقوله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش الاعراف وقال تعالي لهم من فوقهم ظلل ومن تحتهم ظلل الزمر فالنار تغشاهم من ساءر جهاتهم وهذا ابلغ في العذاب الحسي وقوله تعالي ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1873	-1275909201402086025	190	324.0	159	518	36.679534912109375	30	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6256	false	6188358328217697638	125	157	643	806	1538	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ال----------------------------------------له يومءذ يصدعون---------------------------------------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من فضله	6256	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1892	true	-5591099873765045203	201	253	1102	1362	1609	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي يوم القيامة اذا اراد كونه فلا راد له يومءذ يصدعون اي يتفرقون ففريق في الجنة وفريق في السعير ولهذا قال تعالي من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات من فضله	1892	-1275909201402086025	162	301.0	130	261	62.068965911865234	31	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6257	false	1072100278428894122	0	86	0	445	1606	300	من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما ي----------------شاء------------------------- وهو العليم القدير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ك-------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي يوم البعث فهاذا يوم البعث ولا------------كنكم كنتم لا تعلمون--------------- فيومءذ ---------------لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا ----------------------هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل------------------------------------------------------------------------------ ولءن جءتهم بءاية ليقولن الذين كفرو 1764 ا ان انتم الا مبطلون كذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق	6257	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1896	true	-8915312814894442630	4	246	17	1261	1515	300	من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء اي يفعل ما يشاء ويتصرف في عبيده بما يريد وهو العليم القدير 305557 يخبر تعالي عن جهل الكفار في الدنيا والاخرة ففي الدنيا فعلوا ما فعلوا من عبادة الاوثان وفي الاخرة يكون منهم جهل عظيم ايضا فمنه اقسامهم بالله انهم-- ما لبثوا غير ساعة واحدة في الدنيا ومقصودهم بذلك عدم قيام الحجة عليهم وانهم لم ينظروا حتي يعذر اليهم قال الله تعالي كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث اي فيرد عليهم المءمنون العلماء في الاخرة كما اقاموا عليهم حجة الله في الدنيا فيقولون لهم حين يحلفون ما لبثوا غير ساعة لقد لبثتم في كتاب الله اي في كتاب الاعمال الي يوم البعث اي من يوم خلقتم الي ان بعثتم ولكنكم كنتم لا تعلمون قال الله تعالي فيومءذ اي يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم عما فعلوا ولا هم يستعتبون اي ولا هم يرجعون الي الدنيا كما قال تعالي وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت 305860 يقول تعالي ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القر-ان من كل مثل اي قد بينا لهم الحق ووضحناه لهم وضربنا لهم فيه الامثال ليستبينوا الحق ويتبعوه ولءن جءتهم ب-اية ليقولن الذين كفرو------ا ان انتم الا مبطلون اي لو راوا اي اية كانت سواء كانت باقتراحهم او غيره لا يءمنون بها ويعتقدون انها سحر وباطل كما قالوا في انشقاق القمر ونحوه ولهذا قال تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق	1896	-1275909201402086025	393	632.0	312	1255	31.314741134643555	67	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms0046	false	-6924874357266157986	57	108	283	536	1514	300	عبد الله بن مسعود قال لما نزل قوله تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم ظنوا ان الظلم هو المعصية فقال رسول الله------------------- انه ليس بذلك الا تسمع ل---قول لقمان لابن-------------ه ان الشرك لظلم عظيم	46	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1900	true	6067605277823516263	111	163	539	792	1544	300	عبد الله بن مسعود قال لما نزلت---------- الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذلك الا تسمع الي قول لقمان يبني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	1900	-1275909201402086025	212	365.0	168	288	73.61111450195312	41	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6342	false	1918408733017607868	112	158	529	772	1467	300	اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن ي------------------------سلم وجهه الي الله---------------------------------------------- وهو محسن ف--------------------------------------------قد استمسك بالعروة ال--------------------------------------------وثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا------------------------------------------------------------------------------- مرجعهم فننبءهم بما عملو 1764 ا---------- ان الله عليم بذات الصدور--------------------------------- نمتعهم قليل-------------ا ثم نضط----------رهم الي عذاب غليظ	6342	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1904	true	-7881754995911895314	106	217	534	1080	1507	300	اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير 312224 يقول تعالي مخبرا عمن اسلم وجهه لله اي اخلص له العمل وانقاد لامره واتبع شرعه ولهذا قال وهو محسن اي في عمله باتباع ما به امر وترك ما عنه زجر فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اخذ موثقا من الله متينا انه لا يعذبه والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا تحزن عليهم يا محمد في كفرهم بالله وبما جءت به فان قدر الله نافذ فيهم والي الله مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي فيجزيهم عليه ان الله عليم بذات الصدور فلا تخفي عليه خافية ثم قال تعالي نمتعهم قليلا اي في الدنيا ثم نضطرهم اي نلجءهم الي عذاب غليظ	1904	-1275909201402086025	217	338.5	174	546	39.74359130859375	34	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4785	false	7470875005374291099	72	118	393	611	1602	300	ثم قال له الا اخبرك بملاك ذلك كله -قلت بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه و--قال كف عليك هذا قال قلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	4785	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1913	true	8514300531402755894	88	135	461	683	1524	300	ثم قال ---الا اخبرك بملاك ذلك كله فقلت بلي يا نبي ا-لله فاخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا ف---قلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	1913	-1275909201402086025	204	371.0	161	229	89.08296966552734	39	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6426	false	1320619550258781815	9	99	55	528	1632	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالمءمنين بعد ابطال التبني سواء علي جميع المءمنين وفي الحديث ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ولما علمت من ان هذه الولاية راجعة الي حرمته وكرامته تعلم انها لا تتعدي ذلك فيما هو من تصرفات الناس وحقوق بعضهم من بعض مثل ميراث الميت من المسلمين فان ميراثه لورثته وقد بينه قول النبي انا اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه ورثته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا	6426	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1922	true	-8007386458395628699	260	300	1290	1493	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا-	1922	-1275909201402086025	198	362.0	159	473	41.86046600341797	35	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6404	false	6143021846212405327	28	55	153	304	1657	300	اولاءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذالك علي الله يسيرا-------------------------------------------------------------------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا -----------------------------------وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم	6404	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1930	true	5452032629000763774	201	250	1059	1317	1582	300	اول-ءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذ-لك علي الله يسيرا اي سهلا هينا عنده 3320 وهذا ايضا من صفاتهم القبيحة في الجبن والخور والخوف يحسبون الاحزاب لم يذهبوا بل هم قريب منهم وان لهم عودة اليهم وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم	1930	-1275909201402086025	149	264.0	122	260	57.30769348144531	25	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6521	false	5727027118015163363	82	169	436	879	1575	300	عن عطاء بن يسار ان------ عبد الله بن عمرو بن العاص --------------------------------------------------------------------------قال ان هذه الاية التي ف------------------------ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا قال في التوراة يايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ولكن يعفو ويصفح او ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا الاه الا الله ويفتح او فيفتح به- اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفاء ا ه وقول	6521	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1952	true	-54440896484165642	200	291	1041	1510	1548	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران------------------------------------------------------------- يايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ولكن يعفو ويصفح--- ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله- الا الله--------- فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا----- وقال	1952	-1275909201402086025	342	613.5	275	548	62.40876007080078	57	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6543	false	7065361181505383038	34	163	174	816	1485	300	انا احللنا لك ازواجك الاحزاب 50 الخ واما ان يكون مما يقتضيه الكلام من الزمان اي من بعد هذا الوقت والاول الراجح و بعد يجوز ان يكون بمعني غير كقوله تعالي فمن يهديه من بعد الله الجاثية 23 وهو استعمال كثير في اللغة وعليه فلا ناسخ لهذه الاية من القران ولا هي ناسخة لغيرها ومما يءيد هذا المعني التعبير بلفظ الازواج في قوله ولا ان تبدل بهن من ازواج اي غيرهن وعلي هذا المحمل حمل الاية ابن عباس فقد روي الترمذي عنه-------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات فقال------- لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك فاحل الله ---المملوكات المءمنات وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبء	6543	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1960	true	4272955131156751910	18	92	84	450	1479	300	انا احللنا لك ازواجك الاحزاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله ان وهبت نفسها للنبي الاحزاب ثم قيل له لا يحل لك النساء من بعد و----------روي الترمذي عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات بقوله تعالي لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك فاحل الله فتياتكم----- المءمنات وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي	1960	-1275909201402086025	280	465.5	222	660	42.42424392700195	52	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6546	false	-7187852153737159554	78	214	385	1068	1504	300	صلي الله عليه وسلم مع ازواجه قفاه في هذه الاية باداب الامة معهن وصدره بالاشارة الي قصة هي سبب نزول هذه الاية وهي ما في صحيح البخاري وغيره عن انس بن مالك قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش صنع طعاما بخبز ولحم ودعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي------------------- ليدخل فاذا القوم جلوس فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يخرج ثم يرجع فانطلق الي حجرة عاءشة فتقري حجر نساءه كلهن يسلم عليهن ويسلمن عليه ويدعون له ثم انهم قاموا فانطلقت- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله يا ----ايها الذين امنوا لا تدخلو- بيوت النبي الي	6546	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1961	true	-1739126864553458157	46	151	234	768	1487	300	صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش وكان ذلك في ذي القعدة من السنة الخامسة في قول قتادة والواقدي وغيرهما قال------------------ البخاري------ عن انس بن مالك---- لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب -بنت جحش ---------------------دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاذا هو----- يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انهم قاموا فانطلقوا فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا	1961	-1275909201402086025	424	711.0	336	708	59.88700485229492	72	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3459	false	1039545284887917101	13	80	74	419	1563	300	عن حذيفة بن اليمان--- قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين--- رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت علي جذر قلوب الرجال ثم ------------علموا من القران ثم علموا من السنة وحد--ثنا عن رفعها------ فقال ينام الرجل النومة فتقبض-------- من قلبه فيظل اثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء	3459	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1976	true	9183478060494427809	228	292	1136	1463	1497	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت ف-ي جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران --وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها م-------------------------------------------ثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك ------تراه منتبرا وليس فيه شء	1976	-1275909201402086025	278	483.5	222	379	73.35092163085938	49	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5478	false	-2987046048793087440	116	177	638	947	1601	300	عن حذيفة بن اليمان ---قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم ------------علموا من القران ثم علموا من السنة وحد--ثنا عن رفعها -------قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء	5478	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1976	true	9183478060494427809	228	292	1136	1463	1497	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران --وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر------------------------------------------- المجل كجمر دحرجته علي رجلك ------تراه منتبرا وليس فيه شء	1976	-1275909201402086025	242	423.5	194	378	64.02116394042969	43	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4452	false	1956898411268736755	174	255	948	1381	1642	300	فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا واحد فوق اخر اي هي طبقات مفاوتة في العلو ووصف سفيان بيده فحرفها وفرج بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض فيسمع المسترق الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان---------- الكاهن او الساحر فربما ادرك- الشهاب المستمع قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركها فيكذب معها ماءة كذبة فيقولون الم يخبر-----نا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء اما	4452	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1991	true	7572232434351440895	1	69	7	361	1549	300	فيسمعها مسترق- السمع ومسترق- السمع هكذا بعضه فوق بعض---------------------------- ووصف سفيان بيده فحرفها ونشر بين اصابعه------------------------------ فيسمع الك--------لمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن---------- فربما ادركه الشهاب قبل --------ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه- فيكذب معها ماءة كذبة فيقال-- اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا----- كذا وكذا فيصدق بتلك الك-لمة التي سمعت من السماء وعن	1991	-1275909201402086025	301	487.5	241	449	67.0378646850586	44	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6581	false	748779803863008621	251	296	1265	1509	1530	300	ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------- قل لكم ميعاد يوم لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند رب--------------------------------------------------------هم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا	6581	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1993	true	7652797226428950376	156	299	804	1537	1541	300	ويقولون متي هذ-ا الوعد ان كنتم صادقين وهذه الاية كقوله عز وجل يستعجل بها الذين لا يءمنون بها الشوري الاية ثم قال تعالي قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي لكم ميعاد مءجل لا يزاد ولا ينقص فاذا جاء فلا يءخر ساعة ولا يقدم كما قال تعالي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر نوح وقال عز وجل وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد هود 104105 343133 يخبر تعالي عن تمادي الكفار في طغيانهم وعنادهم واصرارهم علي عدم الايمان بالقران الكريم وبما اخبر به من امر المعاد ولهذا قال تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذ-ا القر-ان ولا بالذي بين يديه قال الله عز وجل متهددا لهم ومتوعدا ومخبرا عن مواقفهم الذليلة بين يديه في حال تخاصمهم وتحاجهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا	1993	-1275909201402086025	202	337.5	162	736	27.44565200805664	33	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6582	false	6769422139526745070	175	226	941	1201	1542	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات--------------------------------------------------- قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم --------------------------------------------------------------وقالوا ما هاذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين وما ء--------------اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	6582	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms1998	true	3312464694026908069	0	98	0	503	1500	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا 344345 يخبر تعالي عن الكفار انهم يستحقون العقوبة والاليم من العذاب لانهم كانوا اذا تتلي عليهم -اياته- بينات يسمعونها غضة طرية من لسان رسوله صلي الله عليه وسلم قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين قال الله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1998	-1275909201402086025	248	405.0	197	509	48.72298812866211	45	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6704	false	2303837277326426832	175	196	921	1017	1593	300	الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مر--------------------------------رت بواد اهل-ك ممحلا ثم مررت به يهتز خضرا	6704	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2004	true	-777975925032470914	272	300	1328	1455	1455	300	الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه -قال صلي الله عليه وسلم يا ابا رزين اما مررت بوادي قومك ممحلا ثم مررت به يهتز خضرا-	2004	-1275909201402086025	86	140.5	68	129	66.66666412353516	15	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6685	false	-2604244976329895345	22	87	112	446	1556	300	غيب السماوات والارض -انه عليم بذات الصدور--------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض----------------------------------- فمن كفر فعليه كف-----------------------------------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كف--رهم الا خسارا قل ارء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله----------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام ء---------------------------------------------اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه-------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	6685	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2021	true	7307434917651310716	39	202	215	1063	1558	300	غيب السماوات والارض وانه يعلم ما تكنه السراءر وما تنطوي عليه الضماءر وسيجازي كل عامل بعمله ثم قال عز وجل هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف قوم لاخرين وجيل لجيل قبلهم فمن كفر فعليه كفره اي فانما يعود وبال ذلك علي نفسه دون غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي كلما استمروا علي كفرهم ابغضهم الله تعالي وكلما استمروا فيه خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بخلاف المءمنين فانهم كلما طال عمر احدهم وحسن عمله ارتفعت درجته ومنزلته في الجنة وزاد اجره واحبه خالقه وبارءه رب العالمين 354041 يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول للمشركين ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم--وت اي ليس لهم شء من ذلك ما يملكون من قطمير وقوله ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا بما يقولونه من الشرك والكفر ليس الامر كذلك بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي	2021	-1275909201402086025	280	424.5	222	850	32.94117736816406	49	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9296	false	280200256008451655	135	165	737	873	1575	300	بعد الحياة كما قال تعالي الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير الروم	9296	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2043	true	-7998597818307302719	5	35	27	163	1461	300	بعد النشاط كما قال تعالي الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير الروم	2043	-1275909201402086025	133	263.0	103	136	97.79412078857422	29	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5568	false	-4955935498908352436	137	162	739	866	1589	300	قالوا بل لم تكونوا مءمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان لنا عليكم من سلطان ----------------------------------بل كنتم قوما طاغين---------------------------------------------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	5568	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2053	true	-6165518872636971674	222	289	1187	1541	1609	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين تقول القادة من الجن والانس للاتباع ما الامر كما تزعمون بل كانت قلوبكم منكرة للايمان قابلة للكفر والعصيان وما كان لنا عليكم من سلطان اي من حجة علي صحة ما دعوناكم اليه بل كنتم قوما طاغين اي بل كان فيكم طغيان ومجاوزة للحق فلهذا استجبتم لنا وتركتم الحق الذي جاءتكم به الانبياء فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	2053	-1275909201402086025	127	221.0	102	354	35.87570571899414	24	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6768	false	4298769501724548982	249	274	1332	1459	1600	300	قالوا بل لم تكونوا مءمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان لنا عليكم من سلطان ----------------------------------بل كنتم قوما طاغين---------------------------------------------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	6768	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2053	true	-6165518872636971674	222	289	1187	1541	1609	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين تقول القادة من الجن والانس للاتباع ما الامر كما تزعمون بل كانت قلوبكم منكرة للايمان قابلة للكفر والعصيان وما كان لنا عليكم من سلطان اي من حجة علي صحة ما دعوناكم اليه بل كنتم قوما طاغين اي بل كان فيكم طغيان ومجاوزة للحق فلهذا استجبتم لنا وتركتم الحق الذي جاءتكم به الانبياء فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	2053	-1275909201402086025	127	221.0	102	354	35.87570571899414	24	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6790	false	-725347523157231688	162	244	856	1300	1620	300	و ما كان لنا عليكم من سلطان اي من قهر وغلبة حتي نكرهكم علي رفض الايمان ولذلك اكدوا هذا المعني بقولهم بل كنتم قوما طاغين اي--- كان الطغ---يان وهو التكبر عن قبول دعوة رجل منكم شانكم وسجيتكم فلذلك اقحموا لفظ قوما بين كان وخبرها لان استحضارهم بعنوان القومية في الطغيان يءذن بان الطغيان من مقومات قوميتهم كما قدمنا عند قوله تعالي لايات لقوم يعقلون في سورة البقرة وفرعوا علي كلامهم اعترافهم بانهم جميعا استحقوا العذاب فقولهم-------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	6790	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2053	true	-6165518872636971674	245	285	1318	1517	1609	300	و-ما كان لنا عليكم من سلطان اي من حجة علي صحة ما دعوناكم اليه ---------------------------------------بل كنتم قوما طاغين اي بل كان فيكم طغيان ومجاوزة للحق فلهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا استجبتم لنا وتركتم الحق الذي جاءتكم به الانبياء فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	2053	-1275909201402086025	103	125.0	78	476	21.638654708862305	18	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6769	false	3732262504449268970	64	117	344	627	1625	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرءا--------------------------ه في سواء الجحيم قا----------------------------------------ل تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هاذا لهو الفوز العظيم لمثل هاذا فليعمل العاملون	6769	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2060	true	2841830834696099225	12	77	60	406	1579	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال فالجنة عالية والنار هاوية قال فيريه الله تعالي شريكه في وسط- الجحيم من بين اهل النار فاذا راه المءمن عرفه فيقول تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان ه-ذا لهو الفوز العظيم لمثل ه-ذا فليعمل العاملون	2060	-1275909201402086025	251	454.0	202	349	71.91976928710938	44	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6770	false	-3818231117413180057	97	118	553	689	1703	300	الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم----------------------- وتركنا عليهما في الاخرين------------------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	6770	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2069	true	-4814154138449895773	229	267	1224	1450	1608	300	الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم اي في الاقوال والافعال وتركنا عليهما في الاخرين اي ابقينا لهما من بعدهما ذكرا جميلا وثناء حسنا ثم فسره بقوله تعالي سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2069	-1275909201402086025	136	248.0	115	226	60.1769905090332	21	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6876	false	7009231232640436188	131	164	725	888	1558	300	ازواج هاذا فوج مقتحم معك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا مرحبا بهم انهم صالو النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم ا------------------------------------------------نتم قدمتموه لنا فبء------------------------------------------------س القرار قا--------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هاذا فزده عذابا ضعفا في النار	6876	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2093	true	-7943580869417066322	166	282	859	1446	1536	300	عز وجل هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا اخبار من الله تعالي عن قيل اهل النار بعضهم لبعض كما قال تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف يعني بدل السلام يتلاعنون ويتكاذبون ويكفر بعضهم ببعض فتقول الطاءفة التي تدخل قبل الاخري اذا اقبلت مع الخزنة من الزبانية هذا فوج مقتحم اي داخل معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار اي لانهم من اهل جهنم قا---------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم اي فيقول لهم الداخلون بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا اي انتم دعوتمونا الي ما افضي بنا الي هذا المصير فبءس القرار اي فبءس المنزل والمستقر والمصير قالوا ربنا من قدم لنا ه-ذا فزده عذابا ضعفا في النار	2093	-1275909201402086025	118	21.5	93	621	19.001609802246094	19	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7923	false	-2446274120758215981	23	56	98	260	1511	300	بقوله------- هذا فوج مقتحم معك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم ا------------------------------------------------نتم قدمتموه لنا فبء------------------------------------------------س القرار قا--------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	7923	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2093	true	-7943580869417066322	165	282	853	1446	1536	300	وقوله عز وجل هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا اخبار من الله تعالي عن قيل اهل النار بعضهم لبعض كما قال تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف يعني بدل السلام يتلاعنون ويتكاذبون ويكفر بعضهم ببعض فتقول الطاءفة التي تدخل قبل الاخري اذا اقبلت مع الخزنة من الزبانية هذا فوج مقتحم اي داخل معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار اي لانهم من اهل جهنم قا----------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم اي فيقول لهم الداخلون بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا اي انتم دعوتمونا الي ما افضي بنا الي هذا المصير فبءس القرار اي فبءس المنزل والمستقر والمصير قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	2093	-1275909201402086025	122	31.0	96	627	19.457735061645508	21	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6973	false	-7615873396396084183	76	136	387	677	1534	300	ولا يرضي لعباده الكفر----------------------- وان تشكروا يرضه ------------لكم ---------------ولا تزر وازرة وزر اخري -------------------------------------------------ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات ال------------------------------------صدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو 1764 اليه من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله--------------------------------------------- قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	6973	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2099	true	8698026135331627089	94	265	458	1276	1455	300	ولا يرضي لعباده الكفر اي لا يحبه ولا يامر به وان تشكروا يرضه لكم اي يحبه لكم ويزدكم من فضله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تحمل نفس عن نفس شيءا بل كل مطالب بامر نفسه ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اي فلا تخفي عليه خافية وقوله عز وجل واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه اي عند الحاجة يتضرع ويستغيث بالله وحده لا شريك له كما قال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا الاسراء ولهذا قال تعالي ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-----ليه من قبل اي في حال الرفاهية ينسي ذلك الدعاء والتضرع كما قال جل جلاله واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه يونس وقوله تعالي وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله اي في حال العافية يشرك بالله ويجعل له اندادا قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	2099	-1275909201402086025	280	475.0	221	823	34.02186965942383	57	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6974	false	-3066980377576394338	191	246	969	1248	1524	300	والذي جاء بالصدق-------------------------------- وصدق به اولا------------ءك هم المتقون------------------------- لهم ما يشاءون عند ربهم------------------------------- ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملون اليس الله بكاف ع----------------------------بد----------------------------------------------------------------------ه ويخوفونك بالذين من دونه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	6974	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2108	true	8895531395449207227	152	300	776	1546	1546	300	والذي جاء بالصدق هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به قال المسلمون اولءك هم المتقون قال ابن عباس اتقوا الشرك لهم ما يشاءون عند ربهم يعني في الجنة مهما طلبوا وجدوا ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون كما قال عز وجل في الاية الاخري اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون الاحقاف 393640 يقول الله تعالي اليس الله بكاف عبده يعني انه تعالي يكفي من عبده وتوكل عليه وفي الحديث افلح من هدي الي الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به ويخوفونك بالذين من دونه يعني المشركين يخوفون الرسول صلي الله عليه وسلم ويتوعدونه باصنامهم والهتهم التي يدعونها من دون الله جهلا منهم وضلالا ولهذا قال عز وجل ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام-	2108	-1275909201402086025	270	459.5	216	771	35.01945495605469	50	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5814	false	2333369027320782364	61	100	311	507	1545	300	عن ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر	5814	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2113	true	-1678730485825104532	246	290	1234	1453	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل- والذين لا يدعون مع الله الها اخر	2113	-1275909201402086025	195	364.0	156	220	88.63636016845703	38	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7090	false	-3939126723098377624	73	144	402	760	1556	300	عن ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة يعني وقد سمعوا ايات الوعيد لمن يعمل تلك الاعمال والا فمن اين علموا ان تلك الاعمال جراءم وهم في جاهلية فنزل والذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	7090	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2113	true	-1678730485825104532	246	300	1234	1503	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفار------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فنزل والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون-	2113	-1275909201402086025	252	471.0	202	373	67.56031799316406	46	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8579	false	8684687862292461686	235	273	1251	1422	1558	300	قال تعالي ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كنت لمن الساخرين او ت---------------------------------------------------------قول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين	8579	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2116	true	-4167854957763891867	207	278	1041	1393	1506	300	قال تعالي ان تقول نفس ي--حسرتا علي ما فرطت في جنب الله اي يوم القيامة يتحسر المجرم المفرط في التوبة والانابة ويود لو كان من المحسنين المخلصين المطيعين لله عز وجل وقوله تبارك وتعالي وان كنت لمن الساخرين اي انما كان عملي في الدنيا عمل ساخر مستهزء غير موقن مصدق او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين	2116	-1275909201402086025	166	305.5	129	354	46.89265441894531	34	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7109	false	2795304005139804808	39	87	188	443	1557	300	يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك رسول الله------------------- حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة	7109	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2119	true	747530399580490084	2	54	5	279	1524	300	يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة	2119	-1275909201402086025	255	496.0	207	274	93.0656967163086	48	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7122	false	-8031465973856443832	53	134	273	675	1533	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغو 1764 ا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا-------------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتبلغو 1764 ا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ال----------------------------------------ذي يح-ي ويميت-------------------------------------------- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في 1764 ء-----------------------------------------------------------------ايات الله اني يصرفون ال--------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا-------------------- فسوف يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ الاغلال في 1764 اعناقهم والسلاسل يس------------------------------------------------------------------------------------------------------حبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم- قيل	7122	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2149	true	-5773276004943983952	11	226	55	1144	1526	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغو------ا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا اي هو الذي يقلبكم في هذه الاطوار كلها وحده لا شريك له وعن امره وتدبيره وتقديره يكون ذلك كله ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يوجد ويخرج الي هذا العالم بل تسقطه امه سقطا ومنهم من يتوفي صغيرا وشابا وكهلا قبل الشيخوخة كقوله تعالي لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي الحج وقال عز وجل ههنا ولتبلغو------ا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون قال ابن جريج تتذكرون البعث ثم قال تعالي هو الذي يحيي ويميت اي هو المتفرد بذلك لا يقدر علي ذلك احد سواه فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي لا يخالف ولا يمانع بل ما شاء كان لا محالة 406976 يقول تعالي الا تعجب يا محمد من هءلاء المكذبين بايات الله ويجادلون في الحق بالباطل كيف تصرف عقولهم عن الهدي الي الضلال الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا اي من الهدي والبيان فسوف يعلمون هذا تهديد شديد ووعيد اكيد من الرب جل جلاله لهءلاء كما قال تعالي ويل يومءذ للمكذبين المرسلات وقوله عز وجل اذ الاغلال في----- اعناقهم والسلاسل اي متصلة بالاغلال بايدي الزبانية يسحبونهم علي وجوههم تارة الي الحميم وتارة الي الجحيم ولهذا قال تعالي يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون كما قال	2149	-1275909201402086025	332	514.0	264	1106	30.018083572387695	56	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1481	false	8231366361084648703	74	119	403	629	1592	300	البخاري عن سعيد بن جبير ان رجلا قال لابن عباس--------------- اني -اجد في القران اشياء تختلف علي قال ما هو قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون وقال---- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون وقال و---------لا يكتمون الله حديثا وقال قالوا والله ربنا ما كنا مشركين	1481	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2156	true	5961386133730742697	115	160	605	846	1599	300	البخاري عن سعيد بن جبير قال قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما اني لاجد في القران اشياء تختلف علي ----------قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات الطور ولا يكتمون الله حديثا النساء---- والله ربنا ما كنا مشركين	2156	-1275909201402086025	187	320.5	148	255	73.33333587646484	32	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms2538	false	-8038442168093263035	154	188	800	970	1552	300	البخاري ان رجلا قا----------------ل لابن عباس--------------- اني -اجد في القران اشياء تختلف علي فذكر منها قوله و----------------------------------------------------------------------------لا يكتمون الله حديثا النساء 42 وقوله والله ربنا ما كنا مشركين-------- فقد كتموا في هذه الاية فقال	2538	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2156	true	5961386133730742697	115	167	605	882	1599	300	البخاري عن سعيد بن جبير قال قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما اني لاجد في القران اشياء تختلف علي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات الطور ولا يكتمون الله حديثا النساء--------- والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فقد كتموا في هذه الاية وقال	2156	-1275909201402086025	138	203.0	109	286	48.251747131347656	22	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms4015	false	7106991042474100533	213	240	1139	1284	1636	300	تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	4015	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2161	true	794817641764974898	141	207	769	1131	1617	300	تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم اي تقول لهم الاعضاء والجلود حين يلومونها علي الشهادة عليهم ما كنتم تكتمون منا الذي كنتم تفعلونه بل كنتم تجاهرون الله بالكفر والمعاصي ولا تبالون منه في زعمكم لانكم كنتم لا تعتقدون انه يعلم جميع افعالكم ولهذا قال تعالي ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	2161	-1275909201402086025	145	278.0	118	362	40.05524826049805	27	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7252	false	6639877400846263021	5	43	24	223	1606	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون------------------------------------ وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	7252	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2161	true	794817641764974898	124	207	680	1131	1617	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون فتقر الالسنة بعد الجحود وقوله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم اي تقول لهم الاعضاء والجلود حين يلومونها علي الشهادة عليهم ما كنتم تكتمون منا الذي كنتم تفعلونه بل كنتم تجاهرون الله بالكفر والمعاصي ولا تبالون منه في زعمكم لانكم كنتم لا تعتقدون انه يعلم جميع افعالكم ولهذا قال تعالي ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	2161	-1275909201402086025	196	367.0	158	451	43.458980560302734	37	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7252	false	6639877400846263021	88	135	458	735	1606	300	لهاذا القرءان والغوا فيه لعلكم تغلبون---------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا--------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بءاياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ان	7252	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2163	true	-6243583548255012200	37	101	209	564	1549	300	له وانصتوا-------------- لعلكم ترحمون الاعراف ثم قال عز وجل فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا اي في مقابلة ما اعتقدوه في القران وعند سماعه ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي بشر اعمالهم وسء افعالهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا ب-اياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين عن	2163	-1275909201402086025	250	438.0	206	371	67.38544464111328	40	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7253	false	6663114189379544550	111	149	557	731	1493	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يناديهم اين شركاء----------------------------------------------------------------------------------ي قالو 1764 ا ءاذ-----------ناك ما منا من شهيد--------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل--------------------- وظنوا ما لهم من محيص	7253	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2170	true	-3649950104174064793	14	123	82	606	1475	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اي الجميع بعلمه لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء كقوله وما تسقط من ورقة الا يعلمها الانعام وقال تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر وقوله جل وعلا ويوم يناديهم اين شركاءي اي يوم القيامة ينادي الله المشركين علي رءوس الخلاءق اين شركاءي الذين عبدتموهم معي قالوا -------اذناك اي اعلمناك ما منا من شهيد اي ليس احد منا يشهد اليوم ان معك شريكا وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي ذهبوا فلم ينفعوهم وظنوا ما لهم من محيص	2170	-1275909201402086025	165	262.5	130	531	31.07344627380371	33	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5916	false	7926629272694271088	252	300	1325	1562	1562	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس------------- فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني-	5916	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2172	true	3003580744076173913	82	132	403	653	1499	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا ياتين--ي الملك رجلا فيكلمني	2172	-1275909201402086025	227	415.0	182	256	88.671875	44	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7399	false	1833122634194558643	81	116	422	585	1572	300	سعيد بن جبير فابتدر سعيد فقال قربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت---------------------------- لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة وذكر القرطب--------ي عن	7399	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2179	true	-8807205976663360281	259	298	1313	1495	1503	300	سعيد بن جبير----------------- قربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة وروي الحافظ الطبراني عن	2179	-1275909201402086025	139	244.5	107	199	69.8492431640625	29	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7348	false	-7852362751715361241	101	163	545	834	1514	300	ينظرون من طرف خفي----------- وقال الذين ءامنو 1764 ا ا----------------ن الخاسرين ال-----------------ذين خسرو 1764 ا انفسهم واهليهم يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم ------------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله----------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	7348	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2189	true	1730092551958807636	113	258	556	1277	1492	300	يحذرون منه واقع بهم لا محالة وقال الذين -امنوا اي يقولون يوم القيامة ان الخاسرين اي الخسار الاكبر الذين خسرو------ا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي ذهب بهم الي النار فعدموا لذتهم في دار الابد وفرق بينهم وبين احبابهم واصحابهم فخسروهم الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم سرمدي ابدي لا خروج لهم منها ولا محيد لهم عنها وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنكال ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ليس له الخلاص 424748 لما ذكر تعالي ما يكون في يوم القيامة من الاهوال والامور العظام الهاءلة حذر منه وامر بالاستعداد له فقال استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2189	-1275909201402086025	262	377.5	207	728	35.989009857177734	49	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7466	false	-1311661972090951372	57	115	318	631	1601	300	الرحمان نقيض له شيطانا فهو له قرين------------------------------------------------------------------------- وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا ---------------------------------------------------------------------------------------قال ياليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون----------------------------------------------------------------------------- افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين-------------------------------------------------------------- فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون--------------------------------------------- او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون	7466	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2199	true	-4201446771522806570	44	194	227	1024	1526	300	البصيرة نقيض له شيطانا فهو له قرين كقوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم الصف ولهذا قال تبارك وتعالي ههنا وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا اي هذا الذي تغافل عن الهدي اذا وافي الله عز وجل يوم القيامة يتبرم بالشيطان الذي وكل به قال ي-ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين والمراد بالمشرقين ههنا هو ما بين المشرق والمغرب وانما استعمل ههنا تغليبا كما يقال القمران والعمران والابوان قاله ابن جرير وغيره ثم قال تعالي ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون اي لا يغني عنكم اجتماعكم في النار واشتراككم في العذاب الاليم وقوله جلت عظمته افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين اي ليس ذلك اليك انما عليك البلاغ وليس عليك هداهم ثم قال تعالي فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون اي لا بد ان ننتقم منهم ونعاقبهم ولو ذهبت انت او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون	2199	-1275909201402086025	307	535.0	249	798	38.47117614746094	56	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms3213	false	7594530946578721240	147	182	826	999	1650	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني 1764 اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون 2	3213	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2201	true	2891507726668413525	32	65	164	329	1477	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني----- اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون --	2201	-1275909201402086025	165	312.5	132	173	95.37572479248047	31	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5328	false	-2981573431559871970	8	147	41	739	1511	300	اسحاق في --سير---------ته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس------- يوما مع الوليد بن المغيرة في المسجد الحرام فجاء النضر بن الحارث فج---لس معهم -في --مجلس--------- من رجال قريش فت-لا رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون---------------- ثم قام رسول الله------------------- واقبل عبد الله بن الزبعري السهمي قبل ان يسلم فحدثه الوليد بن المغيرة بما جري في ذلك المجلس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد-الله بن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته فاسالوا محمدا اكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من عبدوهم فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد------- عيسي ابن مريم فحكي -------------------------------------------------------------------------------------ذلك لرسول الله فقال رسول الله ان------------ كل من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبده -انهم انما يعبدون الشيطان الذي امرهم بعبادتهم فانزل الله------- ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون الانبياء	5328	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2203	true	-3368686123103393928	3	213	13	1045	1476	300	اسحاق في السيرة حيث قال وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغني يوما مع الوليد بن المغيرة في المسجد------- فجاء النضر بن الحارث حتي جلس معهم وفي المجلس غير واحد من رجال قريش فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الانبياء الايات ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل عبد الله بن الزبعري حتي ---------------------------------------------------------جلس فقال الوليد بن المغيرة له والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب وما قعد وقد زعم محمد انا وما نعبد من الهتنا هذه حصب جهنم فقال عبد الله بن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته س---لوا محمدا اكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من عبده-- فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح عيسي ابن مريم فعجب الوليد ومن كان معه في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري وراوا انه قد احتج وخاصم فذكر ذلك لرسول الله ------صلي الله عليه وسلم فقال كل من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبده فانهم انما يعبدون الشيطان ومن- امرهم بعبادته- فانزل الله عز وجل ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون الانبياء	2203	-1275909201402086025	593	942.0	469	1109	53.471595764160156	107	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8063	false	-6970646305230798912	115	193	617	994	1501	300	ودخل علي-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ام عطية رحمة الله عليك ابا الساءب كنية عثمان بن مظعون فشهادتي عليك لقد اكرمك الله------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ------اكرمه فقالت اذا لم يكرمه الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فقد جاءه اليقين و-------اني لارجو له الخير واني والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت ام عطية ف--لا ازكي احدا	8063	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2231	true	6308861375974567668	216	289	1043	1392	1449	300	فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--------- رحمة الله عليك ابا الساءب ---------------------شهادتي عليك لقد اكرمك الله عز وجل فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله تعالي اكرمه فق-لت---- لا ادري با-------بي انت وامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فقد جاءه اليقين من ربه واني لارجو له الخير والله----- ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فقلت والله لا ازكي احدا	2231	-1275909201402086025	294	482.5	230	400	73.5	53	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7654	false	-1238585038315876187	41	82	209	442	1578	300	ومن قبله كتاب موسي------------ اماما ورحمة وهاذا كتاب------------ مصدق--------------------- لسانا عربي--------------------ا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين------------------------------------------------------------ ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا------------------------------------------- فلا خوف عليهم----------------- ولا هم يحزنون اولا------------ءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه -	7654	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2233	true	-3585581515410078742	160	238	846	1272	1607	300	ومن قبله كتاب موسي وهو التوراة اماما ورحمة وه-ذا كتاب يعني القران مصدق اي لما قبله من الكتب لسانا عربيا اي فصيحا بينا واضحا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين اي مشتمل علي النذارة للكافرين والبشارة للمءمنين وقوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تقدم تفسيرها في سورة حم السجدة وقوله تعالي فلا خوف عليهم اي فيما يستقبلون ولا هم يحزنون علي ما خلفوا اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ----اي الاعمال سبب لنيل	2233	-1275909201402086025	211	321.5	171	431	48.95591735839844	35	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7677	false	-7533725655764692241	147	234	751	1190	1538	300	الاية مع اية سورة البقرة والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين دليلا علي ان الوضع قد- يكون لستة اشهر ونسب مثله الي ابن عباس ورووا---------- عن معمر بن عبد الله الجهني قال تزوج رجل منا امراة من جهينة فولدت--- لتمام ستة اشهر فانطلق زوجها الي عثمان بن عفان----- فذكر---- له فبعث اليها عثمان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتي بها------------------- امر برجمها فبلغ ذلك عليا------------- فاتاه فقال --------------------------------------------------------------------------اما تقرا القران قال بلي قال اما سمعت قوله------------ وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال حولين كاملين------- فلم نجده بقي الا ستة اشهر---- فرجع عثمان الي	7677	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2234	true	1342827881117848077	98	243	530	1222	1514	300	الاية مع التي في لقمان وفصاله في عامين الاية -----------------------علي ان ا--قل مدة الحمل ستة اشهر وهو استنباط قوي صحيح روي محمد بن اسحاق عن معمر بن عبد الله الجهني قال تزوج رجل منا امراة من جهينة فولدت له لتمام ستة اشهر فانطلق زوجها الي عثمان رضي الله عنه فذكر ذلك له فبعث اليها فلما قامت لتلبس ثيابها بكت اختها فقالت ما يبكيك فوالله ما التبس بي احد من خلق الله تعالي غيره قط فيقضي الله سبحانه وتعالي في ما شاء فلما اتي بها عثمان رضي الله عنه امر برجمها فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فاتاه فقال له ما تصنع قال ولدت تماما لستة اشهر وهل يكون ذلك فقال له علي رضي الله عنه اما تقرا القران قال بلي قال اما سمعت الله عز وجل يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال حولين كاملين البقرة فلم نجده بقي الا ستة اشهر قال فقال عثمان رضي	2234	-1275909201402086025	327	479.5	257	717	45.606693267822266	61	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7654	false	-1238585038315876187	201	228	1061	1217	1578	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	7654	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2238	true	5584004075658353442	6	77	29	413	1602	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا وقد تورع امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن كثير من طيبات الماكل والمشارب وتنزه عنها وقال اني اخاف ان اكون من الذين قال الله لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها وقوله عز وجل------------------------------------------ فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2238	-1275909201402086025	114	67.0	93	426	26.760562896728516	20	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7655	false	6801858625884563641	22	75	114	401	1583	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بءايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصرفنا الايات-------------------- لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهة--------------------------------- بل ضلوا عن-------------------------------------هم وذلك افكه---------م وما كانوا يفترون	7655	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2240	true	1239782251448244825	137	284	688	1490	1583	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون باي-ات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي واحاط بهم العذاب والنكال الذي كانوا يكذبون به ويستبعدون وقوعه اي فاحذروا ايها المخاطبون ان تكونوا مثلهم فيصيبكم مثل ما اصابهم من العذاب في الدنيا والاخرة وقوله تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري يعني اهل مكة وقد اهلك الله الامم المكذبة بالرسل مما حولها كعاد وكانوا بالاحقاف بحضرموت عند اليمن وثمود وكانت منازلهم بينهم وبين الشام وكذلك سبا وهم اهل اليمن ومدين وكانت في طريقهم وممرهم الي غزة وكذلك بحيرة قوم لوط كانوا يمرون بها ايضا وقوله عز وجل وصرفنا الايات اي بيناها واوضحناها لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا -الهة اي فهل نصروهم عند احتياجهم اليهم بل ضلوا عنهم اي بل ذهبوا عنهم احوج ما كانوا اليهم وذلك افكهم اي كذبهم وما كانوا يفترون	2240	-1275909201402086025	283	495.0	230	804	35.199005126953125	49	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7710	false	2608738370369162881	180	216	966	1167	1631	300	والذين ءامنوا وعملوا الصالحات وءام----------------------------------------------------------نوا بما نزل علي محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الحق من ربهم------------------------------------ كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الذين ءامنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	7710	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2247	true	-4449970391645920729	159	278	815	1463	1584	300	والذين ام-نوا وعملوا الصالحات اي امنت قلوبهم وسراءرهم وانقادت لشرع الله جوارحهم وبواطنهم وامنوا بما نزل علي محمد عطف خاص علي عام وهو دليل علي انه شرط في صحة الايمان بعد بعثته صلي الله عليه وسلم وقوله تبارك وتعالي وهو الحق من ربهم جملة معترضة حسنة ولهذا قال جل جلاله كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قال ابن عباس اي امرهم وقال مجاهد شانهم وقال قتادة حالهم والكل متقارب وفي حديث تشميت العاطس يهديكم الله ويصلح بالكم ثم قال عز وجل ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي انما ابطلنا اعمال الكفار وتجاوزنا عن سيءات الابرار واصلحنا شءونهم لان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي اختاروا الباطل علي الحق وان الذين ام-نوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	2247	-1275909201402086025	191	299.0	155	650	29.384614944458008	33	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7759	false	-8486191859095165680	193	286	1004	1460	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة وغزوت منها معه سبع عشرة غزوة وهذه كلها من مختلف الافهام في المعني بابطال ال----------------------------------اعمال وما-------- يبطلها واحسن اقوال السلف في ذلك ما روي عن ابن عمر--------------- قال كنا---------------------------------------- نري انه ليس شء من --حسناتنا الا مقبولا حتي نز----------------------------ل ولا تبطلوا اعمالكم فقلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش حتي نزل----------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 ف------كففنا عن القول في ذلك وكنا نخاف علي من اصاب الكباءر--------- ونرجو لمن لم يصبها	7759	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2258	true	-4968490448941912855	99	213	512	1082	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل فنزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فخافوا ان يبطل الذنب العمل و---------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا معشر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نري انه ليس شء من الحسنات --الا مقبول- حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فقلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش حتي نزل قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء فلما نزلت كففنا عن القول في ذلك فكنا نخاف علي من اصاب الكباءر والفواحش ونرجو لمن لم يصبها	2258	-1275909201402086025	324	495.5	258	609	53.201969146728516	60	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7772	false	6562320478316519702	141	195	740	1079	1629	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم------------------- واعد لهم جهنم وساءت مصيرا-------------------------------------------------------------------------------------- ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما----------------------------------------------- انا ارسلناك شاهدا------------- ومبشرا------------ ونذيرا------------ لتءمنوا بالله ورسوله وتعزرو------------------------------ه وتوقروه------------------------------------------ وتسبحو---------------ه بكرة واصيل-------------------------------------------------------------------ا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله	7772	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2263	true	2657484026834959790	2	154	12	878	1622	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما كقوله جل وعلا فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران وقوله تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اي يتهمون الله تعالي في حكمه ويظنون بالرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه ان يقتلوا ويذهبوا بالكلية ولهذا قال تعالي عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم اي ابعدهم من رحمته واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ثم قال عز وجل مءكدا لقدرته علي الانتقام من الاعداء اعداء الاسلام من الكفرة والمنافقين ولله جنود السموت --والارض وكان الله عزيزا حكيما 48810 يقول تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم انا ارسلناك شاهدا اي علي الخلق ومبشرا اي للمءمنين ونذيرا اي للكافرين لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه قال ابن عباس وغير واحد تعظموه وتوقروه من التوقير وهو الاحترام والاجلال والاعظام وتسبحوه اي تسبحون الله بكرة واصيلا اي اول النهار واخره ثم قال عز وجل لرسوله تشريفا له وتعظيما وتكريما ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله	2263	-1275909201402086025	332	536.5	279	868	38.24884796142578	48	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7772	false	6562320478316519702	200	294	1102	1593	1629	300	نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما س------يقول لك----------------------------------------------- المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فا---------------------------------------------------------------ستغفر لنا ---------------------------------------------------------------------------------------------يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم------------------------------------------------------ وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ------------------------------------------------------------ومن لم يءمن بالله ورسو------------------------------------------له فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك------------------------------------------ السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	7772	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2266	true	-8855882736252008469	94	289	474	1496	1549	300	نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما 481114 يقول تعالي مخبرا رسوله صلي الله عليه وسلم بما يعتذر به المخلفون من الاعراب الذين اختاروا المقام في اهليهم وتركوا المسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوا ان يستغفروا لهم الرسول صلي الله عليه وسلم لا علي سبيل الاعتقاد بل علي وجه التقية والمصانعة ولهذا قال تعالي يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا اي لا يقدر احد ان يرد ما اراده الله فيكم وهو العليم بسراءركم وضماءركم وان صانعتمونا ونافقتمونا ولهذا قال تعالي بل كان الله بما تعملون خبيرا ثم قال تعالي بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي اعتقدتم انهم يقتلون وتستاصل شافتهم وتستباد خضراءهم ولا يرجع منهم مخبر وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا اي هلكي قاله ابن عباس ومجاهد وقال قتادة فاسدين ثم قال تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله اي من لم يخلص العمل في الظاهر والباطن لله فان الله تعالي سيعذبه في السعير ثم بين تعالي انه الحاكم المالك المتصرف في اهل السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	2266	-1275909201402086025	414	670.0	332	1022	40.50880813598633	78	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7802	false	-7891616837903097587	196	263	1017	1367	1571	300	بايع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل اي في عمرة القضية نسيناها فلم نقدر عليها وعن طارق ب-ن عبد الرحمن -------------قال انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون -قلت ما هذا المسجد قالوا هذه الشجرة حيث بايع رسول الله------------------- بيعة الرضوان فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته فقال س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم افانتم اعلم	7802	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2268	true	6562072287656851101	155	253	847	1364	1610	300	بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وقد تقدم انهم كانوا الفا واربعماءة وان الشجرة كانت سمرة بارض الحديبية روي البخاري عن عبد الرحمن رضي الله عنه قال انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون فقلت ما هذا المسجد قالوا هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته فقال سعيد حدثني ابي انه كان فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها فقال سعيد ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم -فانتم اعلم	2268	-1275909201402086025	274	460.5	220	518	52.895751953125	46	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7941	false	1231619879570849153	99	160	537	861	1563	300	عقيم قا---------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قالو 1764 ----------------ا انا ارسلنا الي قوم مجرمين-------------- لنرسل عليهم حجارة من طين مسو---------مة عند ربك للمسرفين---------------------------------------------- فاخرجنا من كان فيها من المءمنين -----------------------------فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين------------ وتركنا فيها ءاية للذين يخافون العذاب الاليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين------------------------- فتولي بركنه	7941	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2324	true	9103824348654903792	38	176	191	935	1532	300	عقيما لا احبل قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي عليم بما تستحقون من الكرامة حكيم في اقواله وافعاله 513137 قال الله تعالي مخبرا عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم وفيم جءتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعنون قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة اي معلمة عند ربك للمسرفين اي مكتتبة عنده باسماءهم كل حجر عليه اسم صاحبه فاخرجنا من كان فيها من المءمنين وهو لوط واهل بيته الا امراته فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وقوله تعالي وتركنا فيها -اية للذين يخافون العذاب الاليم اي جعلناها عبرة بما انزلنا بهم من العذاب والنكال وجعلنا محلتهم بحيرة منتنة خبيثة ففي ذلك عبرة للمءمنين للذين يخافون العذاب الاليم 513846 يقول تعالي وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين اي بدليل باهر وحجة قاطعة فتولي بركنه	2324	-1275909201402086025	310	508.5	252	745	41.61073684692383	54	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7986	false	8030571197659333263	213	258	1069	1285	1507	300	البخاري عن جبير بن مطعم قال سمعت النبي------------------- يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون الطور 35 37 كاد قلبي ان يطير	7986	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2333	true	2783849787481629755	59	105	287	510	1524	300	البخاري عن جبير بن مطعم قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون------------ كاد قلبي ان يطير	2333	-1275909201402086025	203	382.5	161	235	86.38298034667969	41	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7988	false	831164597619732926	24	68	126	353	1647	300	فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم الاه غير الله سبحان الله عما يشركون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يروا كسفا من السماء س--------------------------------------------اقطا يقولو----ا سحاب مركوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم---------------- حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون -----------------يوم لا يغني عنهم كيدهم ش-----------------------------------------------------------------------------------يءا ولا هم ينصرون -------------وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك	7988	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2334	true	7971502206957692694	8	147	49	793	1587	300	فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم ال-ه غير الله سبحان الله عما يشركون وهذا انكار شديد علي المشركين في عبادتهم الاصنام والانداد مع الله ثم نزه نفسه الكريمة عما يقولون ويفترون ويشركون فقال سبحان الله عما يشركون 524449 يقول تعالي مخبرا عن المشركين بالعناد والمكابرة للمحسوس وان يروا كسفا من السماء ساقطا اي عليهم يعذبون به لما صدقوا ولما ايقنوا بل يقولون هذا سحاب مركوم اي متراكم وهذا كقوله ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون الحجر 1415 وقال الله تعالي فذرهم اي دعهم يا محمد حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون وذلك يوم القيامة يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا اي لا ينفعهم كيدهم ولا مكرهم الذي استعملوه في الدنيا لا يجزي عنهم يوم القيامة شيءا ولا هم ينصرون ثم قال تعالي وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك	2334	-1275909201402086025	223	375.5	179	745	29.932886123657227	40	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8028	false	-9179657946191640857	191	242	1028	1258	1577	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من جلس--- مجلسا فكثر فيه لغظه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر----- له ما كان في مجلسه ذلك ولم يذكر انه قرا هذه الاية و من الليل	8028	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2335	true	3275237800988891042	102	150	467	688	1476	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من جلس في مجلس- فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك وقوله تعالي و----------------من الليل	2335	-1275909201402086025	195	343.0	152	242	80.5785140991211	38	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8063	false	-6970646305230798912	232	282	1181	1412	1501	300	مسلم--------- عن محمد بن عمرو بن عطاء قال سميت ابنتي برة فقالت لي زينب بنت بن- سلمة ان رسول الله------------------- نهي عن هذا الاسم وسميت برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم ان الله اعلم باهل البر منكم -قالوا بم- نسميها قال سموها زينب وقد ظهر	8063	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2345	true	6212492496176316731	213	269	1070	1332	1480	300	مسلم في صحيحه عن محمد بن عمرو بن عطاء قال سميت ابنتي برة فقالت لي زينب بنت ابي سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا الاسم وسميت برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم ان الله اعلم باهل البر منكم فقالوا بما نسميها قال سموها زينب وقد ثبت	2345	-1275909201402086025	226	412.0	176	262	86.2595443725586	46	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8097	false	-7609359386731576395	190	256	1003	1341	1562	300	النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم اية فانشق القمر بمكة فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر الي قوله سحر مستمر القمر 1 2 وفي اسباب النزول للواحدي بسنده الي عبد الله بن مسعود قال انشق القمر علي عهد----- محمد صلي الله عليه وسلم فقالت قريش هذا سحر ابن ابي كبشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحركم------- فسالوا السفار فقالوا نعم قد---------------- راينا فانزل الله عز وجل اقتربت الساعة وانشق القمر القمر 1 الايات	8097	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2352	true	6974077030523475177	0	121	0	599	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اشهد وقال الامام احمد عن ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم شقتين حتي نظروا اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت قريش هذا سحر ابن ابي كبشة قال فقالوا انظروا ما ياتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم قال فجاء السفار فقالوا ذلك وفي لفظ انظروا السفار فان كانوا راوا ما رايتم فقد صدق وان كانوا لم يروا مثل ما رايتم فهو سحر سحركم به قال فسءل-- السفار -قال وقدموا من كل وجهة فقالوا راينا فانزل الله عز وجل اقتربت الساعة وانشق القمر ---وروي الامام	2352	-1275909201402086025	181	138.0	143	737	24.559022903442383	33	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8096	false	1472421414935462825	258	288	1343	1496	1551	300	كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر كذبت---------------- ثمود بالنذر----------------- فقالو 1764 ا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر	8096	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2355	true	8859452075839882170	29	63	144	323	1558	300	كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر 542332 وهذا اخبار عن ثمود انهم كذبوا رسولهم صالحا فقالو------ا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر	2355	-1275909201402086025	136	227.0	108	186	73.11827850341797	24	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8135	false	-6871594090606964116	265	300	1447	1617	1617	300	عن عكرمة ان عمر بن الخطاب قال لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر جعلت اقول اي جمع يهزم-------------------- فلما كان يوم بدر رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يثب في الدرع و---يقول سيهزم الجمع ويولون-	8135	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2357	true	-2686033131187836232	136	174	670	849	1510	300	عن عكرمة -----------------قال لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر قال-- عمر اي جمع يهزم اي جمع يغلب قال عمر فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون	2357	-1275909201402086025	140	221.0	111	198	70.70706939697266	27	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms6134	false	-5031229276139185608	5	34	31	182	1621	300	فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله تعالي وحق سيد--ه فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران رواه	6134	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2412	true	5148736972881932576	64	86	326	441	1546	300	فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله------ وحق مواليه فله اجران ورجل ادب امته فا--------------------------------حسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وقال	2412	-1275909201402086025	96	168.0	76	153	62.74509811401367	16	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1119	false	3134254891072074683	221	300	1179	1583	1583	300	لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اخرين بعدهم فقال لهم اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهم اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس-	1119	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2413	true	-8335482567619512624	0	74	0	384	1481	300	لنا ف-ي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اخرين بعدهم فقال---- اكملوا----- يومكم---- ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلوا العصر قالوا--- ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال---- اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس	2413	-1275909201402086025	379	711.5	306	405	93.58024597167969	66	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9502	false	1301810577860357646	73	115	387	616	1602	300	واستاجر اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهم--------- فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا واست-------------------------------------------------------------اجر قوما ان يعملوا--- بقية يومهم فعملوا -----------حتي غابت الشمس واستكملوا اجر- الفريقين كليهما	9502	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2413	true	-8335482567619512624	21	78	109	415	1481	300	واستاجر اخرين بعدهم فقال اكملوا----- يومكم ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلوا العصر قالوا--- ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجرة الفريقين كليهما	2413	-1275909201402086025	214	378.0	174	314	68.15286254882812	34	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8395	false	6229291439639460372	198	286	1107	1552	1630	300	منهم علي غيره منهم فما رواه---- البخاري عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل ف-ي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيف هذا الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار هو ابو طلحة فقال انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته هذا ضيف رسول الله------------------- لا تدخريه شيءا فقالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة	8395	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2436	true	7939314913314941383	49	138	247	704	1513	300	منهم رضي الله عنهم وارضاهم وقال البخاري عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيف هذه الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فق------------ال انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته هذا ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا فقالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة	2436	-1275909201402086025	415	788.0	331	469	88.48613739013672	77	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8368	false	7768037556320100884	221	278	1222	1517	1626	300	ولءن قوتلوا لا ينصرونه-------------------م ولءن نصرو---------------هم ليولن الادبار ثم لا ينصرون-------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفقهون------------- لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسهم بينهم شديد-------------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	8368	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2438	true	6324065984297224284	140	300	734	1574	1574	300	ولءن قوتلوا لا ينصرونهم اي لا يقاتلون معهم ولءن نصروهم اي قاتلوا معهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون وهذه بشارة مستقلة بنفسها ثم قال تعالي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي يخافون منكم اكثر من خوفهم من الله كقوله تعالي اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية النساء ولهذا قال تعالي ذلك بانهم قوم لا يفقهون ثم قال تعالي لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر يعني انهم من جبنهم وهلعهم لا يقدرون علي مواجهة جيش الاسلام بل اما في حصون او من وراء جدر محاصرين فيقاتلون للدفع عنهم ضرورة ثم قال تعالي باسهم بينهم شديد اي عداوتهم فيما بينهم شديدة كما قال تعالي ويذيق بعضكم باس بعض الانعام ولهذا قال تعالي تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي تراهم مجتمعين فتحسبهم مءتلفين وهم مختلفون غاية الاختلاف قال ابراهيم النخعي يعني اهل الكتاب والمنافقين ذلك بانهم قوم لا يعقلون ثم قال تعالي كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-	2438	-1275909201402086025	278	452.0	225	841	33.055885314941406	50	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8424	false	-4746273067515633529	271	300	1505	1643	1643	300	عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا الثلاث ايات من-	8424	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2444	true	-6337729341559104018	155	184	955	1092	1656	300	عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا ث--لاث ايات من	2444	-1275909201402086025	135	261.5	107	139	97.12229919433594	28	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8425	false	-3111786907452940183	15	40	67	188	1521	300	اخر السورة------ وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	8425	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2444	true	-6337729341559104018	184	211	1092	1220	1656	300	اخر --سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	2444	-1275909201402086025	119	219.0	94	130	91.53845977783203	24	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8430	false	-547114120897766447	18	211	96	1090	1546	300	الله ال----------ي رسو----له صلي الله عليه وسلم بذلك فبعث عليا والزبير والمقداد وابا مرثد الغنوي وكانوا فرسانا وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فخرجوا تتعادي بهم خيلهم حتي بلغوا --روضة خاخ فاذا -هم بالمراة فقالوا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقالوا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب يعنون انهم يجردونها فاخرجته------ من عقاصها وفي رواية من حجزتها فاتوا به----- النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال----------------------------- يا حاطب ما هذا قال لا تعجل علي يا رسول الله فاني كنت امرا ملصقا في قريش -----------------وكان لمن كا---ن معك من المهاجرين ----قرابات يحمون بها اهليهم----- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي يريد امه واخوته ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق ف------قال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم وقال لا تقولوا لحاطب الا خيرا فانزل الله تعالي يايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	8430	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2445	true	-2370309878295717230	13	212	62	1062	1556	300	الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-----------ا والزبير والمقداد فق-------------------------------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب--------------------- فخذوه منها فانطلقنا ------------تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة---- فاذا نحن بالظعينة قلن-ا اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتاب قلن--ا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال---------------- فاخرجت الكتاب من عقاصها فاخذنا الكتاب فاتين-----ا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال لا تعجل علي --------------اني كنت امرا ملصقا في قرش ولم اكن من انفسهم و--------كان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون---- اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك------------- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه صدقكم فقال عمر دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ونزلت فيه------------------------------------- يايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	2445	-1275909201402086025	706	1085.0	556	1197	58.98078536987305	116	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8426	false	3576641142814539147	157	203	840	1094	1595	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم----------------------------------------------------- ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطو 1764 ا اليكم ايديهم والسنتهم بالسو 1764 ء-------------------------------------------------------------- وودوا لو تكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	8426	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2446	true	2254223007146153635	163	248	865	1349	1623	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي تفعلون ذلك وانا العالم بالسراءر والضماءر والظواهر ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطو------ا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء اي لو قدروا عليكم لما اتقوا فيكم من اذي ينالونكم به بالمقال والفعال وودوا لو تكفرون اي ويحرصون علي ان لا تنالوا خيرا فعداوتهم لكم كامنة وظاهرة فكيف توالون مثل هءلاء وهذا تهييج علي عداوتهم ايضا وقوله تعالي لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2446	-1275909201402086025	241	434.5	199	490	49.18367385864258	40	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8450	false	-1714067656651910605	156	178	870	988	1590	300	عليه وسلم كان يمتحن من هاجر----- من المءمنات بهذه الاية يقول الله يايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم	8450	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2453	true	3504882670711172858	0	21	0	113	1543	300	عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية---------- يايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم	2453	-1275909201402086025	108	200.0	88	123	87.80487823486328	19	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8458	false	-5776721937077281643	88	265	462	1332	1504	300	صلي الله عليه وسلم هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البيعة علي نساء الانصار ايضا روي البخاري عن ام عطية قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا الحديث وفيه عن ابن عباس قال شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- قبل الخطبة------------ فنزل نبء الله------------------- فكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء مع بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ من الاية كلها ثم قال حين فرغ انتن علي ذلك فقالت امراة منهن واحدة -لم يجبه غيرها نعم يا رسول الله ------------------قال فتصدقن واجري هذه المبايعة علي الرجال ايضا ففي صحيح البخاري --------عن عبادة بن الصامت قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا-------تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و----------------------------قرا --ا--------------ية النساء اي النازلة بخطاب النساء في سورة الممتحنة فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب منها شي--ءا فستره الله -----فهو الي الله ان شاء عذب--ه وان شاء	8458	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2454	true	-6222769747056218582	12	240	62	1190	1469	300	صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلقت ورجعت فبايعها وفي رواية فما وفي منهن امراة غيرها وغير ام سليم ابنة ملحان وقد كان رسول الله صلي الله عليه سلم يتعاهد النساء بهذه البيعة يوم العيد كم--------ا روي البخاري --------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد فنزل نبي الله صلي الله عليه وسلم فكاني انظر اليه حين يجلس الرج-ل بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء مع بلال فقال ي--ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتن يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف حتي فرغ من الاية كلها ثم قال حين فرغ انتن علي ذلك فقالت امراة----- واحدة ولم يجبه غيرها نعم يا رسول الله لا يدري حسن من هي قال فتصدقن قال وبسط بلال ثوبه فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال وعن عبادة بن الصامت قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم قرا الاية التي اخذت علي النساء اذا جاءك المءمنات----------------------- فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء	2454	-1275909201402086025	625	960.5	490	1276	48.9811897277832	119	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8461	false	96076783478614169	51	167	245	827	1486	300	فلما قال و---لا يسرقن قالت هند والله اني لاصيب من مال ابي سفيان --هنات فما ادري اتحل-- لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فدعاها فاتته فعاذت به وقالت فاعف عما سلف يا نبء الله عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت او تز---------------------------------------------ني الحرة قال ولا يقتلن اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم تريد ان المسلمين قتلوا ابنها حنظلة بن ابي سفيان يوم بدر فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا ياتين ببهتان يفترينه فقالت والله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف	8461	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2455	true	3879018882068778103	11	96	55	456	1546	300	لعمر قل لهن ولا يسرقن قالت هند والله اني لاصيب من---- ابي سفيان الهنات -ما ادري ايحلهن لي ام لا -قال ابو سفيان ما اصبت من شء----- مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعر------------------------------------------------------------------فها فقال ولا يزنين فقالت يا رسول الله وهل تزني امراة حرة قال لا والله ما تزني الحرة قال ولا يقتلن اولادهن -قالت هند انت -----------قتلتهم--------------------------------------------------------------------- يوم بدر فانت وهم ابصر قال و----------------------لا ياتين ببهت-ن يفترينه بين ايديهن وارجلهن قال و----------------------------------------------------لا يعصينك في معروف	2455	-1275909201402086025	283	431.5	219	634	44.63722229003906	45	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8465	false	-5818755563688558008	66	224	330	1142	1533	300	كان ناس من المءمنين قبل ان يفرض الجهاد يقولون لوددنا ان الله عز وجل دلنا علي احب الاعمال اليه فنعمل به فاخبر الله -----ان احب الاعمال ايمان ب----------ه وجهاد اهل معصيته الذين خالفوا -الايمان ولم يقروا به فلما نزل الجهاد كره ذلك ناس من المءمنين وشق عليهم فانزل ا----لله سبحانه وتعالي يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون ومثله عن ابي صالح يقتضي ان السورة نزلت بعد ان امروا بالجهاد بايات غير هذه السورة وبعد ان وعدوا بالانتداب للجهاد ثم تقاعدوا عنه وكرهوه وهذا المروي عن ابن عباس وهو اوضح واوفق بنظم الاية والاستفهام فيه للتوبيخ واللوم وهو المناسب لقوله بعده كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف 3 وعن مقاتل بن حيان قال المءمنون لو نعلم احب الاعمال الي الله لعملنا به فدلهم الله فق---------------------ال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا الصف 4-- فابتلوا يوم احد بذلك فولوا---------------------------- مدبرين فانزل الله يا -----ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون	8465	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2458	true	183026814704194249	133	252	669	1271	1521	300	كان ناس من المءمنين قبل ان يفرض الجهاد يقولون لوددنا ان الله عز وجل دلنا علي احب الاعمال اليه فنعمل به فاخبر الله نبيه ان احب الاعمال ايمان به لا شك فيه وجهاد اهل معصيته الذين خالفوا بالايمان ولم يقروا به فلما نزل الجهاد كره ذلك ناس من المءمنين وشق عليهم امره فقال الله سبحانه وتعالي ي--ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقاتل بن حيان قال المءمنون لو نعلم احب الاعمال الي الله لعملنا به فدلهم الله علي احب الاعمال اليه فقال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا فبين لهم فابتلوا يوم احد بذلك فولوا عن النبي صلي الله عليه وسلم مدبرين فانزل الله في ذلك يايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون	2458	-1275909201402086025	508	937.5	406	888	57.20720672607422	92	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8464	false	-7931765374728408977	161	234	818	1221	1545	300	بالبينات قالوا ها---------------ذا سحر مبين---------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يهدي القوم الظالمين -------------يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي 1764 ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ياايها الذين ءامنوا هل ادلكم علي ----------------------------------------------------------------------------------------تجارة تنجيكم من عذاب اليم------------------------------------------------- تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون	8464	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2462	true	-1076925060082721622	139	289	728	1538	1591	300	بالبينات قال الكفرة والمخالفون هذا سحر مبين 6179 يقول تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام اي لا احد اظلم ممن يفتري الكذب علي الله ويجعل له اندادا وشركاء وهو يدعي الي التوحيد والاخلاص ولهذا قال تعالي والله لا يهدي القوم الظالمين ثم قال تعالي يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم اي يحاولون ان يردوا الحق بالباطل ومثلهم في ذلك كمثل من يريد ان يطفء شعاع الشمس بفيه وكما ان هذا مستحيل كذاك ذلك مستحيل ولهذا قال تعالي والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي----- ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وقد تقدم الكلا-------------م علي هاتين الايتين في سورة براءة بما فيه كفاية ولله الحمد والمنة 611013 فسر الله تعالي هذه التجارة العظيمة التي لا تبور التي هي محصلة للمقصود ومزيلة للمحذور فقال تعالي تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون	2462	-1275909201402086025	345	573.5	281	828	41.66666793823242	58	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8497	false	-694057601471156404	45	109	238	566	1584	300	الاولين عن ابي هريرة -------------قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال له رجل من هم يا رسول الله فلم يراجعه- حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي ووضع رسول الله------------------- يده علي سلمان وق----------ال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال -------من هءلاء ---وهذا وارد مورد التفسير ل---------------------------------------------------قوله تعالي واخرين	8497	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2465	true	8450822009132401123	101	183	563	974	1557	300	البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخ----------------رين منهم لما يلحقوا بهم قالوا -----من هم يا رسول الله فلم يراجعهم حتي سءل ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان الفارسي ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هءلاء ففي هذا الحديث دليل علي عموم بعثته صلي الله عليه وسلم الي جميع الناس لانه فسر قوله تعالي واخرين	2465	-1275909201402086025	273	451.5	218	432	63.19444274902344	48	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8537	false	-5093337853084261062	156	225	802	1178	1596	300	السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل-------------------------- فذاقوا وبال امرهم----------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم ذا----------------------------------لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات -----------------------------فقالو 1764 ا ابشر يهدوننا---------------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا------------------------------- واستغني الله وا---لله غني حميد زعم الذين كفرو 1764 ا ان لن--------------------------------------------- يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم	8537	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2478	true	6750707798647796534	51	193	286	1056	1639	300	السماءية والارضية والنفسية فقال تعالي---------------- يعلم ما في السم--وت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 6456 يقول تعالي مخبرا عن الامم الماضين وما حل بهم من العذاب والنكال في مخالفة الرسل والتكذيب بالحق فقال تعالي الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل اي خبرهم وما كان من امرهم فذاقوا وبال امرهم اي وخيم تكذيبهم وردء افعالهم وهو ما حل بهم في الدنيا من العقوبة والخزي ولهم عذاب اليم اي في الدار الاخرة ثم علل ذلك فقال ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالحجج والدلاءل والبراهين فقالو------ا ابشر يهدوننا اي استبعدوا ان تكون الرسالة في البشر وان يكون هداهم علي يدي بشر مثلهم فكفروا وتولوا اي كذبوا بالحق ونكلوا عن العمل واستغني اي عنهم والله غني حميد 64710 يقول تعالي مخبرا عن الكفار والمشركين والملحدين انهم يزعمون انهم لا يبعثون قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم	2478	-1275909201402086025	289	428.5	235	795	36.35219955444336	45	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8558	false	9163494845339880855	117	204	673	1119	1616	300	عن ابن عباس ان رجلا ساله---- عن هذه الاية فقال هء-----------------------------------------------------------لاء رجال من اهل مكة اسلموا و-------ارادوا ان ياتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يدعوهم فلما اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم اي بعد مدة وجاء معهم ازواجهم واولادهم وراوا الناس قد فقهوا في الدين اي سبقوهم بالفقه في الدين لتاخر هءلاء عن الهجرة فهموا ان يعاقبوهم علي ما تسببوا لهم حتي سبقهم الناس الي الفقه في الدين فانزل الله------ هذه الاية اي حتي قوله وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم	8558	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2480	true	1881602899994259615	24	92	117	477	1605	300	عن ابن عباس و-------ساله رجل عن هذه الاية يايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم قال فهءلاء رجال----------- اسلموا من مكة فارادوا ان ياتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يدعوهم فلما اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------راوا الناس قد فقهوا في الدين------------------------------------------------ فهموا ان يعاقبوهم----------------------------------------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية------------ وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم	2480	-1275909201402086025	261	361.0	210	532	49.060150146484375	41	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8595	false	-5957559982232148509	225	300	1129	1504	1504	300	البقرة وفي البخاري عن ابي سلمة---- جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين فقلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال ابو هريرة انا مع ابن اخي اي مع ابي سلمة فارسل ابن عباس------ كريبا الي ام سلمة يسالها فقالت قتل كذا والتحقيق انه مات في حجة الوداع زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة-	8595	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2486	true	1244149629754883807	49	117	249	593	1495	300	البقرة روي البخاري عن ابي سلمة قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس فق-----ال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين -قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال ابو هريرة انا مع ابن اخي -يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها فقالت قتل----------------------------------- زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة	2486	-1275909201402086025	325	600.0	260	386	84.19689178466797	60	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8648	false	-8310652224438136637	127	166	628	818	1581	300	هاذا الذي كنتم به تدعون قل ارءيتم ---------------------------------------------------------------------------ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمان ءامنا به وعليه توك------------------------------------------------لنا------------------------------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال ------------------------------------------------------------------------------------مبين قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا	8648	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2505	true	-2873414701294956493	13	139	72	728	1533	300	ه-ذا الذي كنتم به تدعون اي تستعجلون 672830 يقول تعالي قل يا محمد لهءلاء المشركين بالله الجاحدين لنعمه ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي خلصوا انفسكم فانه لا منقذ لكم من الله الا التوبة والانابة ولا ينفعكم وقوع ما تتمنون لنا من العذاب والنكال فسواء عذبنا الله او رحمنا فلا مناص لكم من نكاله وعذابه الاليم الواقع بكم ثم قال تعالي قل هو الرحمن ام--نا به وعليه توكلنا اي امنا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع امورنا كما قال تعالي فاعبده وتوكل عليه هود ولهذا قال تعالي فستعلمون من هو في ضلال مبين اي منا ومنكم ولمن تكون العاقبة في الدنيا والاخرة ثم قال تعالي اظهارا للرحمة في خلقه قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	2505	-1275909201402086025	169	303.0	132	659	25.644916534423828	31	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8693	false	-3214323175019843216	172	199	864	1016	1545	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصري--------------------------م فتنادوا مصبحين--------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صا------------------------------------------رمين فانطلقوا وهم يتخافت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	8693	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2510	true	8882145650821306204	222	296	1167	1572	1590	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قد حرموا خير جنتهم بذنبهم فتنادوا مصبحين اي وقت الصبح نادي بعضهم بعضا ليذهبوا الي الجذاذ اي القطع ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي تريدون الصرام قال مجاهد كان حرثهم عنبا فانطلقوا وهم يتخافتون اي يتناجون فيما بينهم بحيث لا يسمعون احدا كلامهم ثم فسر عالم السر والنجوي ما كانوا يتخافتون به فقال تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	2510	-1275909201402086025	148	274.0	121	405	36.543209075927734	24	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8693	false	-3214323175019843216	220	246	1121	1259	1545	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظال--------------------------------------------------------------------------------مين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ياويلنا انا كنا طاغين---------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	8693	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2511	true	4242698464668731969	147	218	753	1135	1546	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اتوا بالطاعة حيث لا تنفع وندموا واعترفوا حيث لا ينجع ولهذا قالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا وعلي ما كانوا اصروا عليه من منع المساكين فما كان جواب بعضهم لبعض الا الاعتراف بالخطيءة والذنب قالوا ي-ويلنا انا كنا طاغين اي اعتدينا وبغينا وجاوزنا الحد حتي اصابنا ما اصابنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	2511	-1275909201402086025	135	233.0	109	383	35.248043060302734	23	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8693	false	-3214323175019843216	260	300	1338	1545	1545	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين---------------------------------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون ام لكم ك------------------------------تاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكم-------------------------------------------------------------------------------------ون سلهم ايهم بذالك زعيم -----------------------------------------------------------------ام لهم شركاء----------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا-	8693	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2512	true	-7442206302054378276	95	214	488	1107	1552	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنساوي بين هءلاء وهءلاء في الجزاء كلا ورب الارض والسماء ولهذا قال ما لكم كيف تحكمون اي كيف تظنون ذلك ثم قال تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون يقول تعالي افبايديكم كتاب منزل من السماء تدرسونه وتحفظونه وتتداولونه بنقل الخلف عن السلف متضمن حكما مءكدا كما تدعونه ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي امعكم عهود منا ومواثيق مءكدة ان لكم لما تحكمون اي انه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون سلهم ايهم بذ-لك زعيم اي قل لهم من هو المتضمن المتكفل بهذا قال ابن عباس ايهم بذلك كفيل ام لهم شركاء اي من الاصنام والانداد فلياتوا بشركاءهم ان كانوا	2512	-1275909201402086025	201	327.5	162	620	32.41935348510742	34	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8738	false	8970019046567452968	187	259	953	1313	1546	300	عمر بن الخطاب قال خرجت يوما بمكة اتعرض لرسول الله------------------- قبل ان اسلم فوجدته قد سبقني الي المسجد الحرام فوقفت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت اعجب من تاليف القران ف----قلت هذا والله شاعر --اي قلت في خاطري فقرا------------------- وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون الحاقة 41 قلت كاهن فق----را ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين الحاقة 42 43 الي اخر السورة---- فوقع الاسلام في قلبي كل موقع	8738	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2522	true	-816113846554613705	219	294	1142	1513	1544	300	عمر بن الخطاب---- خرجت---------- اتعرض ر-سول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان اسلم فوجدته قد سبقني الي المسجد فقم--------ت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت اعجب من تاليف القران قال فقلت هذا والله شاعر كما قالت قريش قال فقرا انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون قال ف-----قلت كاهن قال فقرا ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ا-------------لي اخر السورة قال فوقع الاسلام في قلبي كل موقع	2522	-1275909201402086025	296	492.0	235	412	71.84465789794922	51	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms1112	false	-1773010489203890245	199	257	1062	1353	1581	300	صالحي ----قوم نوح------------ فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت اه وقيل كانوا من صالحي قوم ادم وقيل ان سواعا هو ابن شيث وان يغوث ابن سواع ويعوق ابن سغوث ونسر بن يعوق وقيل -انهم --من صالحي- عصر ادم	1112	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2532	true	-180350326636569363	202	252	1055	1317	1588	300	صالحين من قوم نوح عليه السلام فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت--- وقال ابن جرير عن محمد بن قيس ولا------------------------ يغوث--------- ويعوق--------- ونسر--------ا قال كانوا قوما صالحين بين ادم	2532	-1275909201402086025	201	307.5	162	316	63.60759353637695	27	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8823	false	-2728489215436609569	222	256	1124	1310	1542	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح------------ فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم--- انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت و-------------عن محمد بن	8823	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2532	true	-180350326636569363	200	241	1044	1262	1588	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح عليه السلام فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت وقال ابن جرير عن محمد بن	2532	-1275909201402086025	185	330.5	151	219	84.47488403320312	33	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms5916	false	7926629272694271088	243	300	1281	1562	1562	300	صلي الله عليه وسلم ذلك كما في حديث الصحيحين----------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتين-ي مثل صلصلة الجرس------------ فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني-	5916	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2542	true	-4505292005175241315	4	58	19	284	1516	300	صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فكادت ترض فخذي روي البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ كيف ياتيك الوحي فقال----------------------------- احيانا ياتي في مثل صلصلة الجرس وهو اشد علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني	2542	-1275909201402086025	210	347.5	168	312	67.30769348144531	40	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8866	false	-8765713382945396671	53	101	266	547	1567	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة------------------------------------ ومهلهم قليل---------------------------------------------------------------------------------ا ان لدينا انكالا و--------------------------------------------------جحيما-------------------- وطعاما ذا غصة--------------------------------------------- وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبا---------ل وكانت الجبال كثيبا مهيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا علي------------كم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	8866	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2544	true	-2882770182933100948	24	207	117	1088	1561	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة اي والمكذبين المترفين اصحاب الاموال ومهلهم قليلا اي رويدا كما قال تعالي نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان ولهذا قال ههنا ان لدينا انكالا وهي القيود قاله ابن عباس وعكرمة والسدي وغير واحد و جحيما وهي السعير المضطرمة وطعاما ذا غصة قال ابن عباس ينشب في الحلق فلا يدخل ولا يخرج وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال اي تزلزل وكانت الجبال كثيبا مهيلا اي تصير ككثبان الرمال بعد ما كانت حجارة صماء ثم انها تنسف نسفا فلا يبقي منها شء الا ذهب حتي تصير الارض قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا طه 106107 اي واديا ولا امتا طه اي رابية ومعناه لا شء ينخفض ولا شء يرتفع ثم قال تعالي مخاطبا لكفار قريش والمراد ساءر الناس انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم اي باعمالكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا قال ابن عباس اخذا وبيلا اي شديدا فاحذروا انتم ان تكذبوا هذا الرسول فيصيبكم ما اصاب فرعون حيث اخذه الله اخذ عزيز مقتدر كما قال تعالي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي النازعات وقوله تعالي فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	2544	-1275909201402086025	281	437.5	233	971	28.939237594604492	45	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8902	false	-693410905446392894	23	65	123	326	1553	300	فما لهم عن ال----تذكرة---- معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من ق---------------------------------------------------------------------------------------------------سورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل لا يخافون الاخرة -------------------------------------------------------------كلا انه تذ-----------------------كرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله-------------------------------------------------------------- هو اهل التقوي واهل المغفرة	8902	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2555	true	-6873933593081839218	102	245	513	1225	1462	300	عما تدعوهم اليه وتذكرهم به معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة اي كانهم في نفارهم عن الحق واعراضهم عنه حمر من حمر الوحش اذا فرت ممن يريد صيدها من اسد وقوله تعالي بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة اي بل يريد كل واحد من هءلاء المشركين ان ينزل عليه كتاب كما انزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم قال مجاهد وغيره كقوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الانعام وفي رواية عن قتادة يريدون ان يءتوا براءة بغير عمل فقوله تعالي كلا بل لا يخافون الاخرة اي انما افسدهم عدم ايمانهم بها وتكذيبهم بوقوعها ثم قال تعالي كلا انه تذكرة اي حقا ان القران تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله كقوله وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان التكوير وقوله تعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة	2555	-1275909201402086025	191	308.5	150	712	26.825841903686523	36	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8949	false	-9220847516349754022	236	260	1233	1351	1549	300	لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه في صدرك ثم تقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا	8949	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2559	true	-7320115388162292097	0	24	0	117	1497	300	لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه في صدرك ثم تقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه اي- فاستمع له وانصت ثم ان علينا	2559	-1275909201402086025	115	226.0	91	118	97.45762634277344	23	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9297	false	3515919908291995264	54	99	254	478	1541	300	لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة 16 17 ان علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه ان تقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة 18 يقول اذا انزل عليك فاستمع قال ف-------------------------------------------------------------------------------------كان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما قرا جبريل كما و-عده الله	9297	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2559	true	-7320115388162292097	0	48	0	239	1497	300	لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال ج-----------------------معه في صدرك ثم------- تقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه اي--------------------------- فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه فكان بعد ذلك اذا انطلق جبريل قراه كما اقراه وفي رواية للبخاري فكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه --------------كما ونعده الله	2559	-1275909201402086025	140	204.0	111	310	45.16128921508789	23	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9010	false	-8219537303302540046	24	59	143	331	1667	300	لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ا----------------------------------------------لم نهلك الاولين-------------------------------------------- ثم نتبعهم الاخرين------------------------------ كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين ا--------------------------------------------------------لم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي	9010	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2571	true	-1396192464636280030	136	252	710	1317	1538	300	لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين يقول تعالي لاي يوم اجلت الرسل وارجء امرها حتي تقوم الساعة كما قال تعالي فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام ابراهيم وذلك في يوم الفصل كما قال تعالي ليوم الفصل ثم قال تعالي معظما لشانه وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين اي ويل لهم من عذاب الله غدا 771628 يقول تعالي الم نهلك الاولين يعني المكذبين للرسل المخالفين لما جاءوهم به ثم نتبعهم الاخرين اي ممن اشبههم ولهذا قال تعالي كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين ثم قال تعالي ممتنا علي خلقه ومحتجا علي الاعادة بالبداءة الم نخلقكم من ماء مهين اي ضعيف حقير بالنسبة الي	2571	-1275909201402086025	168	255.0	135	607	27.677101135253906	28	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7943	false	-7730027271100368458	157	261	872	1428	1633	300	السحاب ابتداء كما قال تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء الروم 48 والذرو وان كان من صفة الرياح فان كون المذرو سحابا يءول الي انه من احوال السحاب وقيل ذروها التراب وذلك قبل نشرها السحب وهو مقدمة لنشر السحاب ونصب ذروا علي المفعول المطلق لارادة تفخيمه بالتنوين ويجوز ان يكون مصدرا بمعني المفعول اي المذرو ويكون نصبه علي المفعول به و الحاملات وقرا هي الرياح حين تجمع السحاب وقد ثقل بالماء شبه جمعها اياه بالحمل لان شان الشء الثقيل ان يحمله الحامل وهذا في معني قوله تعالي ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله الروم 48 الاية-- وقوله	7943	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2575	true	5059977636502771420	53	80	281	422	1572	300	السحاب------- كما قال تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله الروم اي من بينه وقوله	2575	-1275909201402086025	132	231.5	106	558	23.655914306640625	22	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9115	false	2467736601586021164	228	295	1183	1502	1529	300	قال- انزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم جاء------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا محمد استدنني وعند----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين ف-----جعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه اي عن ابن ام مكتوم ويقبل علي الاخر ويقول يا ابا فلان هل تري بما اقول باسا فيقول لا والدماء ما اري بما تقول ياسا فانزلت عبس وتولي	9115	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2585	true	601695715036608576	116	172	581	858	1523	300	قالت انزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم الاعمي اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ارشدني قالت---- وعند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين قالت فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه------------------- ويقبل علي الاخر ويقول ا--------------تري بما اقول باسا فيقو-----------ل لا ففي هذا -----------انزلت عبس وتولي	2585	-1275909201402086025	237	383.0	185	337	70.32640838623047	40	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9148	false	5744219061393952713	157	224	814	1133	1514	300	قال- انزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم جاء------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا محمد استدنني وعند----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين ف-----جعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه اي عن ابن ام مكتوم ويقبل علي الاخر ويقول يا ابا فلان هل تري بما اقول باسا فيقول لا والدماء ما اري بما تقول ياسا فانزلت عبس وتولي	9148	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2585	true	601695715036608576	116	172	581	858	1523	300	قالت انزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم الاعمي اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ارشدني قالت---- وعند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين قالت فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه------------------- ويقبل علي الاخر ويقول ا--------------تري بما اقول باسا فيقو-----------ل لا ففي هذا -----------انزلت عبس وتولي	2585	-1275909201402086025	237	383.0	185	337	70.32640838623047	40	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9232	false	854610692631600706	63	119	355	617	1604	300	روي الترمذ---------ي عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فاذا هو نزع واستغفر الله وتاب صقل قلبه فان عاد زيد فيها حتي تعلو علي قلبه وهو الران الذي ذكر الله في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون -قال	9232	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2601	true	-6495722625952084096	144	229	757	1164	1538	300	روي الترمذي والنساءي عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب منها صقل قلبه وان زاد زادت فذلك قول الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون ولفظ النساءي ان العبد اذا اخطا خطيءة نك-ت في قلبه نكتة سوداء فان- هو نزع واستغفر----- وتاب صقل قلبه فان عاد زيد فيها حتي ----تعلو قلبه فهو الران الذي قال الله--- تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون وقال	2601	-1275909201402086025	228	395.0	176	425	53.64706039428711	40	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9263	false	692255283674872130	13	63	80	345	1637	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد------------ ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات------------------------------ ثم لم يتوب---------------------------------------------وا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان -----	9263	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2612	true	-4587758178738341449	43	111	224	581	1528	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وقوله تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات اي حرقوا قاله ابن عباس ومجاهد ثم لم يتوبوا اي لم يقلعوا عما فعلوا ويندموا علي ما اسلفوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق وذلك ان	2612	-1275909201402086025	262	495.5	213	357	73.38935852050781	48	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9304	false	2954722877932028781	211	257	1121	1344	1589	300	البزار-- عن جابر بن عبد-الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قد افلح من تزكي قال من شهد ان لا الاه الا الله وخلع الانداد وشهد اني رسول الله وذكر اسم ربه فصلي قال هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بها وهو قو-ل ابن عباس	9304	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2616	true	-982723269421873984	227	269	1154	1354	1508	300	الله روي عن جابر بن عبد الله يرفعه-------------------------- قد افلح من تزكي قال من شهد ان لا ال-ه الا الله وخلع الانداد وشهد اني رسول الله وذكر اسم ربه فصلي قال هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بها وكذا قال ابن عباس	2616	-1275909201402086025	183	325.0	144	227	80.61673736572266	36	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms8031	false	6155520197474143824	91	124	455	610	1539	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي	8031	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2617	true	6030171821048997117	185	218	962	1117	1533	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي	2617	-1275909201402086025	155	310.0	122	155	100.0	33	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms7160	false	2900807532009403344	18	42	104	220	1622	300	تعالي فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت	7160	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2623	true	-393560051861970290	129	153	705	821	1581	300	تعالي فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت	2623	-1275909201402086025	116	232.0	92	116	100.0	24	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9384	false	-6942715769167116267	276	300	1501	1615	1615	300	جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا فكل-	9384	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2635	true	6014506906834744922	0	24	0	115	1497	300	جنازة فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا فكل	2635	-1275909201402086025	114	223.0	91	115	99.13043212890625	24	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9440	false	-4056879090528053370	207	262	1108	1370	1570	300	عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند المقام فمر به ابو جهل-------- فقال يا محمد الم انهك عن هذا وتوعده فاغلظ له رسول الل---------------------------ه فقال ابو جهل يا محمد باي شء تهددني اما والله اني لاكثر اهل هذا الوادي ناديا فانزل الله تعالي فليدع ناديه سندع الزبانية يعني ان -	9440	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2645	true	-2033623220419175146	215	273	1089	1369	1498	300	عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند المقام فمر به ابو جهل بن هشام فقال يا محمد الم انهك عن هذا وتوعده فاغلظ له رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهره فقال يا م--------حمد باي شء تهددني اما والله اني لاكثر ----هذا الوادي ناديا فانزل الله------ فليدع ناديه سندع الزبانية وقال ابن	2645	-1275909201402086025	234	422.0	185	298	78.52349090576172	44	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9433	false	-5388821456421596042	171	245	847	1207	1473	300	فقال واللاتت والعزي لءن رايته يفعل -ذلك لاطان علي رقبته----------------------- فاتي رسول الله و-------------------هو يصلي زعم ليطا علي رقبته---- فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيده----- فقيل له ما لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قال فانزل الله لا ندري في حديث ابي هريرة او شء بلغه ان الانسان ليطغي	9433	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2646	true	-9028317504537797689	1	73	4	367	1484	300	فقال واللا-ت والعزي لءن رايته يصلي كذلك لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي---- ليطا علي رقبته قال فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه قال فقيل له ما-لك ف------------قال ان بيني وبينه -خندقا من نار وهولا واجنحة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا من- لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قال وانزل الله كلا--------------------------------- ان الانسان ليطغي	2646	-1275909201402086025	296	477.5	235	416	71.15384674072266	48	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9475	false	-6103379039749507047	173	214	878	1075	1533	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها--- تقول عمل كذا	9475	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2654	true	-5355751442471253793	259	300	1329	1526	1526	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا-	2654	-1275909201402086025	193	368.5	154	200	96.5	38	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9479	false	-2086399344335127745	173	286	896	1459	1527	300	روي ابن جرير بسنده الي ابن عباس قال بينما انا جالس في الحجر------ جاءني رجل فسالني عن -العاديات ضبحا فقلت له الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تاوي الي الليل فيصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عني فذهب الي علي بن ابي طالب- وهو تحت سقاية زمزم فساله عنه------------ا فقال سالت عنها احدا قبلي قال نعم سالت ابن عباس فقال الخيل---- تغزو في سبيل الله قال اذهب فادعه لي فلما وقفت عند راسه قال -تفتي الناس بما لا علم لك به والله لكانت-- اول غزوة في الاسلام لبدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد فكيف تكون العادياتت ضبحا انما العاديات ضبحا الابل من عرفة الي المزدلفة ومن المزدلفة الي مني	9479	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2657	true	6274819469265054602	108	223	576	1145	1546	300	روي ابن ابي حاتم عن ابن ع---باس قال بين-ا انا ف-----ي الحجر جالسا جاءني رجل فسالني عن والعاديات ضبحا فقلت له الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تاوي الي الليل فيصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عني فذهب الي علي رضي الله عنه وهو عند سقاية زمزم فساله عن العاديات ضبحا فقال سالت عنهم احدا قبلي قال نعم سالت ابن عباس فقال الخيل حين تغير في سبيل الله قال اذهب فادعه لي فلما وقف علي- راسه قال اتفتي الناس بما لا علم لك--- والله لءن كان اول غزوة في الاسلام -بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد فكيف تكون العاديا-ت ضبحا انما العاديات ضبحا------ من عرفة الي المزدلفة ومن المزدلفة الي مني	2657	-1275909201402086025	499	902.5	396	590	84.5762710571289	89	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9493	false	933852115662652072	100	142	532	771	1616	300	ابي بريدة الجرمي قال نزلت في قبيل-ين من------ الانصار بني حارثة وبني الحارث تفاخروا وتكاث-----------------------------------------------------------------------روا بالاحياء ثم قالوا انطلقوا بنا الي القبور فجعلت احدي الطاءفتين تقول فيكم مثل فلان تشير-- الي القب-ر ومثل فلان وفعل الاخرون مثل ذلك فانزل الله الهاكم التكاثر	9493	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2661	true	-3787432321179580751	43	97	207	516	1500	300	ابن بريدة----------- نزلت في قبيلتين من قباءل الانصار بني حارثة وبني الحارث تفاخروا وتكاثروا فقالت احداهما فيكم مثل فلان بن فلان وفلان وقال الاخرون مثل ذلك تفاخروا بالاحياء ثم قالوا انطلقوا بنا الي القبور فجعلت احدي الطاءفتين تقول فيكم مثل فلان يشيرون الي القبور ومثل فلان وفعل الاخرون مثل ذلك فانزل الله الهاكم التكاثر	2661	-1275909201402086025	226	414.0	186	320	70.625	34	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9533	false	8802580485626304942	221	288	1174	1496	1552	300	مسلم عن انس بن مالك----------------- بينا رسول الله ذات يو-----------م بين اظهرنا اذ----------- اغفي اغفاءة ثم رفع راسه وقال------------------------------------- انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر 1 3 ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر--------- وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	9533	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2672	true	-2346526083592985374	206	288	1097	1493	1553	300	مسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا في المسجد اذا اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما قلنا ما اضحكك يا رسول الله قال لقد انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر----------- ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر في الجنة وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	2672	-1275909201402086025	300	532.0	236	407	73.71007537841797	59	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms0098	false	8383115834147078096	163	276	891	1428	1579	300	البخاري عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم فدعاه- ذات يوم فادخله معهم قال فما رءيت انه دعاني ------الا ليريهم -قال ما تقولون في قول الله -تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس فقلت لا فقال فما تقول -قلت هو اجل رسول الله -------------------اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر م----------ا اعلم منها الا ما تقول	98	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2677	true	-7259953033736490011	132	252	662	1233	1463	300	البخاري عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه ممن قد علمتم فدعاهم ذات يوم فادخله معهم ----فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم فقال ما تقولون في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس فقلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر بن الخطاب لا اعلم منها الا ما تقول	2677	-1275909201402086025	519	962.5	408	576	90.10416412353516	101	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9546	false	-1239169239662086351	246	276	1259	1404	1511	300	ابن عباس في صحيح البخاري---------- هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح النصر 1 وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره	9546	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2677	true	-7259953033736490011	208	239	1028	1175	1463	300	ابن عباس فقلت لا فقال ما تقول فقلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح ف--------ذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره	2677	-1275909201402086025	123	218.5	96	155	79.3548355102539	24	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009362-ara1.ms9549	false	-6862016831219120252	99	166	512	844	1506	300	فتح مكة يقولون ان ظهر محمد علي قومه فهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبء وتكرر ان صد بعضهم بعضا ممن يريد اتباع الاسلام عن الدخول فيه وانظاره الي ما سيظهر من غل---------ب الاسلام او غلب الشرك اخرج-------- البخاري--------- عن عمرو بن سلمة قال لما كان الفتح بادر كل قوم باسلامهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاحياء تتلوم باسلامها فتح مكة فيقولون دعوه وقومه فان ظهر عليهم فهو نبء	9549	2008196844322675706	Tafsir09084-ara1.ms2679	true	-8139950292466362042	37	114	199	584	1510	300	فتح مكة يقولون ان ظهر----- علي قومه فهو نبي فلما فتح الله عليه مكة دخلوا في دين الله افواجا فلم تمض سنتان حتي استوسقت جزيرة العرب ايمانا ولم يبق في ساءر قباءل العر-------------------------------------------------------------------------------------------ب الا مظهر للاسلام ولله الحمد والمنة وقد روي البخاري في صحيحه عن عمرو بن سلمة قال لما كان الفتح بادر كل قوم باسلامهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاحياء تتلوم باسلامها فتح مكة -يقولون دعوه وقومه فان ظهر عليهم فهو نبي	2679	-1275909201402086025	215	278.5	171	482	44.60580825805664	39	JK009362-ara1	Tafsir09084-ara1