id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009362-ara1.ms0806	false	7742287654913113551	236	276	1217	1403	1510	300	عن البراء بن عازب قال---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------صلي نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله------------------- يحب ان ي-وجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء	806	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0082	true	4452017305920531482	89	133	488	698	1604	300	عن البراء-------- قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يتوجه نحو الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء	82	-5702557450412159716	172	295.5	134	218	78.89908599853516	34	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms0989	false	525421601602718716	168	193	873	1009	1563	300	قال لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله تعالي علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم الاية	989	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0106	true	8537344850751365881	38	62	192	322	1603	300	قال لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله------ علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم الاية	106	-5702557450412159716	130	252.5	106	136	95.5882339477539	23	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1026	false	4212854696215648868	23	110	130	589	1590	300	رجل- من المسلمين---- علي صف ل-لروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما انزلت فينا معاشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه ف-----لو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله علي نبيه يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت	1026	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0111	true	-2925768692210087132	245	300	1309	1604	1604	300	رجلا من المسلمين حمل علي جيش الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس------- سبحان الله القي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب الانصاري انما نزلت---------------------- هذه الاية------------------------ فينا مع-شر الانصار حين اعز الله الاسلام وكثر ناص----------------------------------------------------------------------------------------روه فقلنا لو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها ف-نزلت------------------------------- وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت-	111	-5702557450412159716	266	418.5	215	470	56.59574508666992	39	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1055	false	4752779220743536416	161	206	856	1084	1568	300	عاءشة ا---------نها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بيوم عرفة في المزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة- فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تع-----------------------------------------الي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1055	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0113	true	4163972701387814353	13	65	69	338	1499	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون ب------------المزدلفة وكانوا يسمون الحمس و----ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها وكانت قريش تفيض من جمع من المشعر الحرام فانزل الله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	113	-5702557450412159716	198	349.0	159	285	69.47368621826172	34	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1049	false	-2838822828779674091	79	103	425	533	1603	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت ان --لا تكون كمثله وانك لم ترصد بما كان ارصدا	1049	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0116	true	7353479190310090167	228	252	1245	1355	1628	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي الا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	116	-5702557450412159716	104	198.5	81	110	94.54545593261719	21	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1076	false	8657552310800121138	25	87	140	438	1560	300	به نفر من قريش ليوثق-----------وه فنزل عن راحلته وانتثل ك----نانته وكان راميا وقال لهم---------- لقد علمتم اني من ارماكم----- وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي بما في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شء--- فقالوا لا نتركك تخرج من عندنا غنيا وقد جءتنا صع-------------------------------------------------لوكا ولكن دل--نا علي مالك وتخلي عنك وعاهدوه علي ذلك فدلهم علي ماله----- فلما قدم	1076	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0117	true	-8849364995817691127	207	283	1134	1492	1573	300	---نفر من قريش من المشركين ليردوه فنزل عن راحلته ونثر ما في كنانته واخذ قوسه ثم قال يا معشر قريش لقد علمتم اني من ارماكم رجلا وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي بما في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شء ثم افعلوا ما شءتم قالوا------------------ جءتنا صعلوكا لا تملك شيءا وانت الان ذو مال كثير فقال ارايتم ا----ن دللتكم علي مالي -تخلون سبيلي قالوا نعم--- فدلهم علي ماله بمكة فلما قدم	117	-5702557450412159716	202	272.5	154	387	52.196380615234375	36	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1164	false	-4342468266182208394	145	207	787	1098	1579	300	عن ابن عباس---- لما -نزل قول الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء 34 ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء 10 الايات انطلق من كان عنده---- يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل----- من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكر --ذلك لرسول الله------------------- فانزل الله ويسالونك عن اليتامي	1164	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0126	true	-6988158373987654583	199	255	1075	1355	1574	300	عن ابن عباس قال لما انز----ل الله------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام------------------------------------------------------- انطلق من كان عنده مال يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد واشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسالونك عن اليتامي	126	-5702557450412159716	240	412.0	192	346	69.3641586303711	44	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1277	false	-6431936967437540526	208	247	1091	1287	1574	300	المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا 1764----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح ------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تعفو 1764 ا اقرب للتقوي---------------------------------------------------------------- ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	1277	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0140	true	-875293420480969832	95	206	521	1108	1662	300	المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم اي واذا طلقتموهن قبل الجماع وقد كنتم ذكرتم لهن مهرا معينا فالواجب عليكم ان تدفعوا نصف المهر المسمي لهن لانه طلاق قبل المسيس الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح اي الا اذا اسقطت المطلقة حقها او اسقط ولي امرها الحق اذا كانت صغيرة وقيل هو الزوج لانه هو الذي يملك عقدة النكاح وذلك بان يسامحها بكامل المهر الذي دفعه لها واختاره ابن جرير وقال الزمخشري القول بانه الولي ظاهر الصحة وان تعفو------ا اقرب للتقوي الخطاب عام للرجال والنساء قال ابن عباس اقربهما للتقوي الذي يعفو ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	140	-5702557450412159716	183	322.0	147	593	30.86003303527832	33	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1378	false	7781118371264658844	1	87	5	401	1528	300	صلي الله عليه وسلم فيم- ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب الاية فقال بعضهم الله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك -قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال صدقت لرجل غني يعمل بطاعة الله ثم بعث الله عز وجل اليه الشيطان لما فني عمره فعمل في المعاصي حتي احرق	1378	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0162	true	-6367402286747719439	158	222	810	1111	1543	300	صلي الله عليه وسلم فيمن ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة قالوا ا--------------------------لله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس ضربت مثلا بعمل------------------------------------------ لرجل غني يعمل بطاعة الله ثم بعث ل--------------ه الشيطان------------- فعمل ب--المعاصي حتي اغرق	162	-5702557450412159716	287	497.5	224	398	72.11054992675781	54	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1481	false	8231366361084648703	71	119	391	629	1592	300	الي ذلك وفي البخاري عن سعيد بن جبير ان رجلا قال لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال ما هو قال----------- فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون وقا---------ل واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون-------- وقال و------لا يكتمون الله حديثا وقال قالوا- والله ربنا ما كنا مشركين	1481	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0177	true	5838397077413662604	226	278	1199	1472	1582	300	الرابعة روي البخاري عن سعيد بن جبير ان رجلا قال لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال ما هو قال قوله تعالي فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون وقال واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات وقال تعالي ولا يكتمون الله حديثا النساء وقال والله ربنا ما كنا مشركين	177	-5702557450412159716	218	392.5	172	273	79.85347747802734	41	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms2538	false	-8038442168093263035	154	187	800	965	1552	300	البخاري---------------- ان رجلا قال لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي فذكر منها---- قوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكتمون الله حديثا النساء 42 وقوله والله ربنا ما كنا مشركين-------- فقد كتموا في هذه الاية	2538	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0177	true	5838397077413662604	228	284	1211	1503	1582	300	البخاري عن سعيد بن جبير ان رجلا قال لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال ما هو قال قوله تعالي فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون وقال واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات وقال تعالي ولا يكتمون الله حديثا النساء وقال---- والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فقد كتموا في هذه الاية	177	-5702557450412159716	148	245.0	117	296	50.0	28	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms5568	false	-4955935498908352436	179	213	950	1129	1589	300	البخاري---------------- ان رجلا هو نافع بن الازرق الخارجي قال لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال--------------------- فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءل---------ون وقال واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 فقال	5568	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0177	true	5838397077413662604	228	266	1211	1407	1582	300	البخاري عن سعيد بن جبير ان رجلا --------------------------قال لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال ما هو قال قوله تعالي فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون وقال واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات--- وقال	177	-5702557450412159716	149	245.5	121	225	66.22222137451172	24	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1481	false	8231366361084648703	120	171	633	917	1592	300	ابن عباس فلا انساب بينهم--------- في النفخة ال-----------------------------------------------------------------------------------------اول-ي ثم--- النفخة الثانية اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون فاما قوله والله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23-------------------------- فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نق-ل ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم فتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك------------ لا يكتمون الله حديثا	1481	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0178	true	6699232599391991447	21	97	114	519	1619	300	ابن عباس فلا انساب بينهم المءمنون في النفخة الاولي فصعق من في السموت ومن في الارض الا من شاء الله الزمر فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخر-ة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله----------- ما كنا مشركين الانعام ولا يكتمون الله حديثا النساء فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين ف-ختم الله علي افواههم فتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم------- حديثا	178	-5702557450412159716	251	416.5	203	425	59.05882263183594	38	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms2538	false	-8038442168093263035	170	217	879	1126	1552	300	ولا يكتمون الله حديثا النساء 42 وقوله والله ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية فقال ابن عباس ان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نق-ل ما كنا مشركين فيختم----- علي افواههم فتنطق ايدي----------هم فعند ذلك عرفوا ان الله لا يكتم حديثا وقوله	2538	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0178	true	6699232599391991447	64	98	335	525	1619	300	ولا يكتمون الله حديثا النساء فان ا----------------------------------------------------------------------لله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين ف-ختم الله علي افواههم فتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك عرف-- ان الله لا يكتم حديثا وعنده	178	-5702557450412159716	157	264.0	126	263	59.69581604003906	23	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms5568	false	-4955935498908352436	212	251	1124	1318	1589	300	فقال ابن عباس اما قوله فلا انساب بينهم -----فهو في النفخة الاولي فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله------ فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون	5568	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0178	true	6699232599391991447	20	58	109	303	1619	300	فقال ابن عباس--------- فلا انساب بينهم المءمنون في النفخة الاولي فصعق من في السمو--ت ومن في الارض الا من شاء الله الزمر فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون	178	-5702557450412159716	179	325.0	142	205	87.31707000732422	34	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1494	false	-1130907756139489354	6	65	28	324	1663	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما غلب قريشا ببدر ورجع الي المدينة جمع اليهود وقال لهم يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش واسلمو----------------------------------ا فقد عرفتم اني نبء مرسل فقالوا يا محمد لا يغرن--------ك انك لقيت قوم--------------ا اغمار-----------ا لا معرفة لهم بالحرب فاصبت فيهم فرصة اما والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس------------------- فانزل الله	1494	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0179	true	5551160969690374297	161	226	907	1230	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قر--------يشا ببدر ورجع الي المدينة جمع اليهود فقال لهم يا معشر اليهود ---------------------------------اسلموا قبل ان يصيبكم الله بما اصاب قريشا فقد عرفتم اني نبي مرسل فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا يعني جهالا لا علم --لهم بالحرب انك---------------- والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الرجال وانك لم تلق مثلنا فانزل الله	179	-5702557450412159716	214	334.0	168	382	56.02094268798828	34	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1532	false	7395622169962553414	246	280	1311	1479	1579	300	عبادة بن الصامت و---------------كان له حلف مع اليهود فلما كان------------------------- يوم الاحزاب قال--- عبادة للنبء صلي الله عليه وسلم ان معي خمسماءة رجل من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي فاستظهر بهم علي العدو	1532	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0187	true	3477950004918420031	126	166	646	840	1507	300	عبادة بن الصامت وكان بدريا تقيا كان له حلف مع اليهود فلما خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب قال له عبادة ---يا نبي الله---------- ان معي خمسماءة---- من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي فاستظهر بهم علي العدو	187	-5702557450412159716	144	239.0	113	211	68.24644470214844	26	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1601	false	5514762716214208480	10	70	47	343	1559	300	ويقولون علي الله الكذب قال المفسر-----------------------------------------ون انهم ادعوا انهم وجدوا ذلك في كتابهم وروي عن سعيد بن جبير انه لما نزل قوله تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه الي قوله وهم يعلمون قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	1601	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0206	true	3616367154510683454	116	170	595	871	1549	300	ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون اي يكذبون علي الله بادعاءهم ذلك وهم يعلمون انهم كاذبون مفترون روي انهم--------------------------------- لما قالوا ليس علينا في الاميين سبيل قال نبي الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا -هو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	206	-5702557450412159716	169	252.5	132	337	50.14836883544922	30	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1622	false	6421859454912335202	77	186	436	972	1566	300	وما تنفقوا من شء فان-------------------------------------------------------------------------- الله به عليم تذييل قصد به تعميم انواع الانفاق وتبيين ان الله لا يخفي عليه شء من مقاصد المنفقين وقد يكون الشء القليل نفيسا بحسب حال صاحبه كما قال تعالي والذين لا يجدون الا جهدهم التوبة 79 وقوله فان الله به عليم مراد به صريحه اي يطلع علي مقدار وقعه مما رغب فيه ومراد به الكناية عن الجزاء عليه 2 93 95 كل الطعام كان --------------------------------------حلا لبني 1764 اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل ان تنزل التو-----------------------------------راة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صاد--------------------------------------------------------------قين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك---------------------------------------------- فاولاءك هم الظالمون------------------------------ قل صدق الله-------------------------------------------------- فاتبعوا ملة ابراهيم	1622	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0213	true	8889062695964841750	46	232	246	1199	1579	300	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم اي وما تبذلوا من شء في سبيل الله فهو محفوظ لكم تجزون عنه خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجزاء ك-------------ل الطعام كان حلا لبني اسراءيل اي كل الاطعمة كانت حلالا لبني----- اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه اي الا ما حرمه يعقوب علي نفسه وهو لحم الابل ولبنها ثم حرمت عليهم انواع من الاطعمة كالشحوم وغيرها عقوبة لهم علي معاصيهم من قبل ان تنزل التوراة اي كانت حلالا لهم قبل نزول التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين اي قل لهم يا محمد اءتوني بالتوراة واقرءوها علي ان كنتم صادقين في دعواكم انها لم تحرم عليكم بسبب بغيكم وظلمكم قال الزمخشري وغرضهم تكذيب شهادة الله عليهم بالبغي والظلم والصد عن سبيل الله فلما حاجهم بكتابهم وبكتهم بهتوا وانقلبوا صاغرين ولم يجسر احد منهم علي اخراج التوراة وفي ذلك الحجة البينة علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك اي اختلق الكذب من بعد قيام الحجة وظهور البينة فاول-ءك هم الظالمون اي المعتدون المكابرون بالباطل قل صدق الله اي صدق الله في كل ما اوحي الي محمد وفي كل ما اخبر فاتبعوا ملة ابراهيم	213	-5702557450412159716	236	183.5	189	1251	18.86490821838379	41	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms3639	false	6622121632458494523	245	272	1336	1466	1604	300	من كان عند-ه مال --لم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع---------------- له زبيبتان يطوقه ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك	3639	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0245	true	-1457926423962220616	69	97	335	476	1651	300	من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع اي ثعبانا عظيما له زبيبتان ف--------ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك	245	-5702557450412159716	113	192.0	90	149	75.83892822265625	20	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1797	false	3908927602720423552	227	262	1197	1376	1567	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد------------------------------------------------------------------------------------ متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيه---------------------------------------------------------------------ا نزلا من عند ا----------------------------لله وما عند الله خير للابرار	1797	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0253	true	-6567713994618483421	38	126	178	641	1578	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد اي لا يخدعنك ايها السامع تنقل الذين كفروا في البلاد طلبا لكسب الاموال والجاه والرتب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اي انما يتنعمون بذلك قليلا ثم يزول هذا النعيم ومصيرهم في الاخرة الي النار وبءس الفراش والقرار نار جهنم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي لكن المتقون لله لهم النعيم المقيم في جنات النعيم مخلدين فيها ابدا نزلا من عند الله اي ضيافة وكرامة من عند الله وما عند الله خير للابرار	253	-5702557450412159716	177	312.5	142	463	38.22894287109375	32	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms0046	false	-6924874357266157986	159	203	789	1005	1514	300	ان عروة بن الزبير سالها عنها---------------------------------------------------- فقالت------------ هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله--------------------- فيريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها--------------------------- فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل-----------------------هن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن هذا وان	46	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0255	true	-1431877580790439796	167	237	849	1198	1522	300	عن عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ذلك ----الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن---- وان	255	-5702557450412159716	194	305.5	153	357	54.34173583984375	35	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1812	false	-9211945604374192303	235	300	1220	1549	1549	300	ان عروة بن الزبير---- سال عاءشة عن هذه الاية------------------------------------ فقالت ي--ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فلا يعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء غيرهن ثم ان الناس استفتوا-	1812	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0255	true	-1431877580790439796	167	239	849	1212	1522	300	عن عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعط---يها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ذلك ----الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن و--ان الناس استفتوا	255	-5702557450412159716	301	543.0	240	372	80.91397857666016	53	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms2089	false	-5954888498263499337	78	165	406	847	1582	300	عن عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي -قالت يا -بن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء	2089	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0255	true	-1431877580790439796	167	253	849	1286	1522	300	عن عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ذلك ----الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله------ ويستفتونك في النساء	255	-5702557450412159716	423	806.0	339	449	94.2093505859375	76	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1943	false	-1533087864033424137	6	51	30	266	1602	300	رواه الترمذي عن علي بن ابي طالب------ قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا خمر--------------------ا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يايه--ا الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	1943	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0276	true	6981328648264867137	249	298	1308	1562	1571	300	روي- الترمذي عن علي كرم الله وجهه انه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	276	-5702557450412159716	209	372.5	168	264	79.16666412353516	36	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms2015	false	-6470110495864493597	179	215	964	1150	1591	300	من يطع----- الرسول فقد اطاع ال------------------له ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا و---------------------------------------------------------------------------------------------يقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يكتب ما يبيتون----------------------------------------------------- فاعرض عنهم وتوكل علي الل---------------------------------------ه وكفي بالله وكيلا	2015	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0294	true	-7641714516667046059	154	257	808	1341	1568	300	من اطاع امر الرسول فقد اطاع الله لانه مبلغ عن الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا اي ومن اعرض عن طاعتك فما ارسلناك يا محمد حافظا لاعمالهم ومحاسبا لهم عليها ان عليك الا البلاغ ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول اي ويقول المنافقون امرك يا محمد طاعة كقول القاءل سمعا وطاعة فاذا خرجوا من عندك دبر جماعة منهم غير الذي تقوله لهم وهو الخلاف والعصيان لامرك والله يكتب ما يبيتون اي يامر الحفظة بكتابته في صحاءف اعمالهم ليجازوا عليه فاعرض عنهم وتوكل علي الله اي اصفح عنهم وفوض امرك الي الله وثق به وكفي بالله وكيلا	294	-5702557450412159716	183	309.0	147	533	34.33395767211914	32	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms2034	false	2595679896576510277	30	95	164	503	1565	300	واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا لزيادة تمييزهم والسلطان المبين هو الحجة الواضحة الدالة علي نفاقهم فلا يخشي ان ينسب المسلمون في قتالهم الي اعتداء وتفريق الجامعة 2 92 وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا ومن قتل مء------------------------------------------------------------------------------------------منا خطءا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من ق--وم عدو لكم وهو مءمن فتحري------ر رقبة مءمنة وان كان من ----	2034	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0299	true	-9110620088965444023	11	85	79	456	1592	300	واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي جعلنا لكم علي اخذهم وقتلهم حجة --------واضحة وبرهانا بينا بسبب غدرهم وخيانتهم---------------------------------------------------- وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا اي لا ينبغي لمءمن ولا يليق به ان يقتل مءمنا الا علي وجه الخطا لان الايمان زاجر عن العدوان ومن قتل مءمنا خطءا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا -اي ---ومن قتل مءمنا علي وجه الخطا فعليه اعتاق رقبة مءمنة لان اطلاقها من	299	-5702557450412159716	174	237.5	135	441	39.45578384399414	27	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms2187	false	-327697022794340243	53	123	270	616	1604	300	ان اصحاب الكندي قالوا------- ل-------ه ايها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القران -قال نعم اعمل لكم مثل بعضه فاحتجب عنهم اياما------ ثم خرج فقال والله ما اقدر عليه ولا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد امر بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استثناء بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يستطيع احد ان ياتي بهذا الا في	2187	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0336	true	-5633753798657964599	221	289	1269	1608	1673	300	ان اصحاب الكندي الفيلسوف قال له اصحابه ايها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل ----مثل بعضه فاحتجب----- اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر و-----لا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فاذا هو قد نطق بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استث------------ناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا يقدر اح--د ان ياتي بهذا الا في	336	-5702557450412159716	303	552.0	239	367	82.56130981445312	55	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms1084	false	-8792601000786000055	237	300	1252	1567	1567	300	الاصمعي قال كنت اقرا وال-------سارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم ويجنبي اعرابي فقال ك---------لام من هذا قلت كلام الله قال ليس هذا -كلام الله فانت---------بهت فقرات والله عزيز حكيم الماءدة 38 فقال اصبت هذا كلام الله فقلت اتقرا القران قال لا قلت -من اين علمت -----------قال يا هذا عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع-	1084	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0349	true	9020506072368119829	8	71	44	361	1608	300	الاصمعي قرات يوما هذه الاية والسارق والسارقة والي جنبي اعرابي فقلت وا----------------------لله غفور رحيم البقرة سهوا-- فقال الاعرابي كلام من هذا قلت كلام الله قال ليس هذا بكلام الله اعد فاعدت وتنبهت فق-لت والله عزيز حكيم----------- فقال -نعم هذا كلام الله فقلت اتقرا القران قال لا قلت فمن اين علمت اني اخطات فقال يا هذا عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع	349	-5702557450412159716	226	341.5	177	354	63.8418083190918	38	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms2284	false	-1438137977797210767	242	267	1254	1391	1545	300	يد بخمسس مءين عسجدا وديت ما بالها قطعت في ربع دينار ونسب جوابه لعلم الدين السخاوي---------------------------------------------- عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	2284	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0349	true	9020506072368119829	89	123	460	641	1608	300	يد بخم-س مءين عسجد- وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم مالنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار فاجابه بعض العلماء بقوله عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	349	-5702557450412159716	110	187.5	86	183	60.109291076660156	18	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms2328	false	4859892806257259244	98	162	523	819	1538	300	عن ابن عباس قال جاء نفر من اليهود فيهم ابو ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع وعازر وزيد وخالد وازار بن ابي ازار واشيع الي النبء------------------- فسالوه عمن يءمن به من الرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذكر عيسي ابن مريم ----قالوا لا نءمن بمن امن بعيسي ولا نعلم دينا شرا من دينكم وما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة م----------------------نكم فانزل الله قل يا	2328	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0356	true	-6725779934787590200	211	275	1159	1473	1624	300	عن ابن عباس قال جاء نفر من اليهود ال---------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل عليهم السلام فقال اومن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله --------------------------------------------ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله قل هل	356	-5702557450412159716	152	238.5	118	439	34.6241455078125	28	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms2638	false	5810006646977151680	134	191	718	983	1572	300	عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت---------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول----- صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك قال او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسول الله هذا اهون او هذا ايسر اه واستعاذة النبي صلي الله عليه وسلم	2638	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0408	true	-13717732024568128	139	189	770	1003	1567	300	عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك---- او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك---- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسول الله--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	408	-5702557450412159716	218	382.5	171	280	77.85713958740234	44	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms2708	false	5912182327541803890	116	171	563	836	1528	300	عن سعيد بن جبير وعكرمة ان قاءل ذلك مالك بن الصيف القرظي وكان من احبار اليهود بالمدينة وكان سمينا وانه جاء يخاصم النبء صلي الله عليه وسلم فقال له النبء------------------- انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين---------------- فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء	2708	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0412	true	1450154956395869646	98	150	551	800	1578	300	عن سعيد بن جبير ان---------------- مالك بن الصيف------------ من------ اليهود------------------------- جاء يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء	412	-5702557450412159716	210	356.0	165	308	68.18181610107422	39	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms2816	false	-6817731045990176964	254	292	1337	1518	1551	300	ابا جهل قال زاحمنا يعني بني مخزوم بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهانن قالوا منا نبء يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فكانت هذه الاية	2816	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0429	true	9072369902921823159	200	234	1044	1205	1565	300	ابا جهل قال زاحمنا----- بني---------- عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رها-ن قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت---- الاية	429	-5702557450412159716	157	288.5	123	181	86.7403335571289	29	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms2488	false	-7031819088549070168	50	89	273	466	1542	300	ان ابن عباس--------------- قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين و--ماءة من سورة الانعام 140 قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	2488	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0436	true	8879909000281030547	131	172	713	919	1654	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين والماءة من سورة الانعام---- قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	436	-5702557450412159716	188	351.0	150	210	89.52381134033203	35	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms2914	false	5650307288323348309	67	121	374	621	1554	300	عن عبد الله ------بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله اي عن يمين الخط المخطوط اولا وعن شماله ثم قال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليها ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	2914	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0444	true	-7223713744186774612	86	132	463	674	1601	300	عن سبيل الهدي عن ابن مسعود قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه ويساره ثم قا------------------------------------------ل هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليها ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	444	-5702557450412159716	189	360.5	147	253	74.70355987548828	39	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms7500	false	-1829465947788838477	32	81	188	442	1592	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن كذب بايات الل---------------------------------------ه وصدف عنها------------------------------------------------------------------------------- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	7500	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0445	true	-8664592996546329876	97	234	553	1238	1583	300	---------------------------------------------------------------------------او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم او تقولوا لو اننا انزل علينا الكتاب كما انزل علي هاتين الطاءفتين لكنا اهدي منهم الي الحق واسرع اجابة لامر الرسول لمزيد ذكاءنا وجدنا في العمل فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة اي فقد جاءكم من الله علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قران عظيم فيه بيان للحلال والحرام وهدي لما في القلوب ورحمة من الله لعباده قال القرطبي اي قد زال العذر بمجء محمد صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس بينة اي حجة وهو النبي صلي الله عليه وسلم والقران فمن اظلم ممن كذب بايات الله اي من اكفر ممن كذب بالقران ولم يءمن به وصدف عنها اي اعرض عن ايات الله قال ابو السعود اي صرف الناس عنها فجمع بين الضلال والاضلال سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	445	-5702557450412159716	173	258.0	139	760	22.763158798217773	31	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms3254	false	-9048279033614883191	101	152	549	822	1552	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي 1764 اعج---------------------------------------لتم امر ر----------------------بكم----------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	3254	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0491	true	4395075802676949075	51	250	261	1284	1535	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي ولما رجع موسي من المناجاة غضبان مما فعلوه من عبادة العجل اسفا اي شديد الحزن قال بءسما خلفتموني من بعدي اي بءس ما فعلتموه بعد غيبتي حيث عبدتم العجل اعجلتم امر ربكم اي اعجلتم عن امر ربكم وهو انتظار موسي حتي يرجع من الطور والاستفهام للانكار والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه اي طرح الالواح لما عراه من شدة الغضب وفرط الضجر غضبا لله من عبادة العجل واخذ بشعر راس اخيه هارون يجره اليه ظنا منه انه قصر في كفهم عن ذلك وكان عليه السلام شديد الغضب لله سبحانه قال ابن عباس لما عاين قومه وقد عكفوا علي العجل القي الالواح فكسرها غضبا لله واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني اي قال هارون يا ابن امي وهو نداء استعطاف وترفق ان القوم استذلوني وقهروني وقاربوا قتلي حين نهيتهم عن ذلك فانا لم اقصر في نصحهم فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسء الي حتي يسر الاعداء بي ويشمتوا باهانتك الي ولا تجعلني في عداد الظالمين بالمءاخذة او النسبة الي التقصير قال مجاهد الظالمين اي الذين عبدوا العجل قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	491	-5702557450412159716	265	460.5	215	1023	25.904203414916992	47	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms3285	false	5561936829377416310	160	232	840	1209	1557	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية الاعراف 161 الي المجهول واسند في سورة البقرة 58 الي ضمير الجلالة واذ قلنا لظهور ان هذا القول لا يصدر الا من الله تعالي 2 161 162 واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا حطة وادخلوا الباب سجد------------------------ا نغفر لكم خطي 1764 ءات---------------------------------------كم سنزيد المحسني-----------------------------------------------------------------------ن فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	3285	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0496	true	1885173554456688512	13	130	77	695	1606	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وكلوا منها حيث شءتم اي واذكر لهم حين قلنا لاسلافهم اسكنوا بيت المقدس وكلوا من مطاعمها وثمارها من اي جهة ومن اي مكان شءتم منها وقولوا حطة اي وقولوا حين دخولكم يا الله حط عنا ذنوبنا نغفر لكم خطي------ءاتكم اي نمح عنكم جميع الذنوب التي سلفت منكم سنزيد المحسنين اي وسنزيد من احسن عمله بامتثال امر الله وطاعته فوق الغفران دخول الجنان فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غير الظالمون منهم امر الله بقولهم كلاما لا يليق حيث قالوا بدل حطة حنطة في شعيرة وبدل ان يدخلوا ساجدين خشوعا لله دخلوا يزحفون علي استاههم ادبارهم سخرية واستهزاء باوامر الله فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	496	-5702557450412159716	185	295.5	149	784	23.596939086914062	30	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms3402	false	5436215993340862705	154	176	761	870	1532	300	فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال------ سيروا-------------- وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين	3402	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0513	true	1779912140574709542	185	210	956	1085	1615	300	فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لاصحابه سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين	513	-5702557450412159716	104	185.5	83	129	80.62015533447266	20	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms3410	false	6186378287665595151	88	184	464	952	1598	300	الله صلي الله عليه وسلم---- الي المشركين وهم الف و----اصحابه---- ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل نبء الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا- تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبء الله كفاك مناشدة- ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملا---------------------------------------------------ءكة مردفين اي	3410	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0514	true	6905617178962218493	30	119	161	617	1539	300	الله صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة وبضعة عشر -----فاستقبل القبلة و------------------------------مد يديه يدعو الله----------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام فلن تعبد في الارض فما زال كذلك----------------------------- حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذه ابو بكر----------- فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك ف-نزلت هذه الاية -----------فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة اي استجاب الله الدعاء باني معينكم بالف من الملاءكة مردفين اي	514	-5702557450412159716	356	612.5	282	553	64.37612915039062	60	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms3954	false	-4414296672488057001	74	194	396	1037	1572	300	واغرقنا الذين كذبوا باياتنا للايماء الي سبب تعذيبهم بالغرق وانه التكذيب بايات الله انذارا للمشركين من العرب ولذلك ذيل بقوله فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي المنذرين بالعذاب المكذبين بالانذار والنظر هنا نظر عين نزل خبرهم لوضوحه واليقين به منزلة المشاهد والخطاب ب انظر يجوز ان يكون لكل من يسمع فلا يراد به مخاطب معين ويجوز ان يكون خطابا لمحمد-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فخص بالخطاب تعظيما لشانه بان الذين كذبوه يوشك ان يصيبهم من العذاب نحو مما اصاب قوم نوح عليه السلام وفي ذلك تسلية له علي ما يلاقيه من اذاهم واظهار لعناية الله به 2 74 ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم--------------------------------------------------------------------------- فجاءوهم بالبين----------------------ات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل----------------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	3954	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0620	true	1189502576904883692	53	142	277	770	1645	300	واغرقنا الذين كذبوا باي----------------------------------------------------اتنا اي اغرقنا المكذبين بالطوفان---------------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر يا ------------------------------------------------------------------محمد كيف كان نهاية المكذبين لرسلهم والغرض تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم والتحذير لكفار مكة ان يحل --------------------------بهم ما حل بالسابقين---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ارسلنا من بعد نوح رسلا الي قومهم يعني هودا وصالحا ولوطا وابراهيم وشعيبا فجاءوهم بالبينات اي بالمعجزات الواضحات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي ما كانوا ليصدقوا بما جاءتهم به الرسل ولم يزجرهم عقاب السابقين كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	620	-5702557450412159716	223	283.5	178	853	26.143024444580078	34	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms3961	false	6391190667120875758	164	232	896	1241	1558	300	وما نحن لكما بمءمنين اسمية دون ان يقولوا وما نءمن لكما لافادة الثبات والدوام وان انتفاء ايمانهم بهما متقرر متمكن لا طماعية لاحد في ضده 2 79 82 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما----------------------------------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-----------------------------------------------لله سيبطله ان ا---------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين------------------------------ ويحق الله الحق بكلمات----------------------------------------ه ولو كره المجرمون	3961	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0621	true	8615151575040497842	11	120	58	612	1547	300	وما نحن لكما بمءمنين اي ولسنا بمصدقين لكما فيما جءتما به-------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي اءتوني بكل ساحر ماهر عليم بفنون السحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون في الكلام محذوف تقديره فاتوه بالسحرة فلما جاءوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من حبالكم وعصيكم فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي ما جءتم به الان هو السحر لا ما اتهمتموني به ان الله سيبطله اي سيمحقه وسيذهب به ويظهر بطلانه للناس ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يصلح عمل من سعي بالفساد ويحق الله الحق بكلماته اي يثبت الله الحق ويقويه بحججه وبراهينه ولو كره المجرمون	621	-5702557450412159716	218	365.0	173	640	34.0625	37	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms4103	false	1476212533854739244	64	102	339	536	1570	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا مع--------------------------------------------------ه برحمة منا ---------------------------ومن خزي يومءذ----------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان ------------------------------------------------------------------------------------------لم يغنوا في---------------------------------------ها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	4103	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0648	true	5617613069126819728	97	196	514	1012	1597	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه اي فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا ومن امن به برحمة منا اي بنعمة وفضل عظيم من الله ومن خزي يومءذ اي ونجيناهم من هوان ذلك اليوم وذلة ان ربك هو القوي العزيز اي القوي في بطشه العزيز في ملكه لا يغلبه غالب ولا يقهره قاهر واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي اخذتهم صيحة من السماء تقطعت لها قلوبهم فاصبحوا هامدين موتي لا حراك بهم كالطير اذا جثمت كان لم يغنوا فيها اي كان لم يقيموا في ديارهم ولم يعمروها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	648	-5702557450412159716	192	323.0	155	499	38.47695541381836	34	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms4190	false	-7273690720732408652	250	272	1341	1455	1596	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا ب-------------------------------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	4190	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0668	true	-5062683202603795562	31	104	160	541	1564	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا به اي قال لهم يعقوب انه ليءلمني فراقه لقلة صبري عنه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اي واخاف ان يفترسه الذءب في حال غفلتكم عنه وكانه لقنهم الحجة قال الزمخشري اعتذر اليهم بشيءين احدهما ان ذهابهم به ومفارقته اياه مما يحزنه لانه كان لا يصبر عنه ساعة والثاني خوفه عليه من الذءب اذا غفلوا عنه برعيهم ولعبهم قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	668	-5702557450412159716	114	207.0	92	381	29.9212589263916	21	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms0108	false	5104363100242639846	230	285	1278	1565	1641	300	ان اعرابيا سمع رجلا يقرا فاصدع بما تءمر فسجد وقال سجدت لفصاحته وكان موضع التاثير في هذه الجملة هو كلمة اصدع في ابانتها عن الدعوة والجهر بها والشجاعة فيها وكلمة بما تءمر في ايجازها وجمعها وسمع اخر رجلا يقرا فلما استياسوا منه خلصوا نجيا فقال اشهد ان مخلوقا لا يقدر علي مثل هذا الكلام وكون	108	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0695	true	-7383995521997372976	184	207	993	1109	1629	300	ان اعرابيا سمع رجلا يقرا----------------------------------------------------------- هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا فقال اشهد ان مخلوقا لا يقدر علي مثل هذا الكلام وذلك	695	-5702557450412159716	110	173.5	87	287	38.3275260925293	20	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms4431	false	870421058208313500	200	255	1049	1335	1549	300	ابي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم حسناء-------------- فكان بعض القوم يتقدم حتي يكون في الصف الاول لءلا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر اي من صفوف الرجال فاذا ركع نظر من تحت ابطيه فانزل الله تعالي ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين	4431	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0734	true	5021334024740762833	93	146	507	780	1598	300	سبب النزول- عن ابن عباس قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم حسناء من احسن الناس فكان بعض القوم يتقدم حتي يكون في الصف الاول لءلا يراها وي-تاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر------------------ فاذا ركع نظر من تحت ابط-ه فانزل الله------ ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين	734	-5702557450412159716	253	462.5	203	300	84.33333587646484	44	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms4469	false	-4902136794388170735	111	150	617	817	1597	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما ق-------------------------------------ال انا منكم وجلون قا-------------------------------------------------------------------لوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا-------------------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين -----------------------------------------------------------قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	4469	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0742	true	5367576667881688286	19	121	106	646	1604	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما اي حين دخلوا علي ابراهيم فسلموا عليه قال انا منكم وجلون اي قال ابراهيم انا خاءفون منكم وذلك حين عرض عليهم الاكل فلم ياكلوا قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم اي قالت الملاءكة لا تخف فانا نبشرك بغلام واسع العلم عظيم الذكاء هو اسحاق قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون اي قال ابراهيم ابشرتموني بالولد علي حالة الكبر والهرم فباي شء تبشروني قال ذلك علي وجه التعجب والاستبعاد قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين اي بشرناك باليقين الثابت فلا تستبعده ولا تياس من رحمة الله قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	742	-5702557450412159716	193	346.0	154	540	35.74074172973633	35	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms4779	false	3241016727680575485	167	195	935	1086	1649	300	فسيقولون من يعيد---------------------------------------نا قل الذي فطركم اول -------------------------------------------------------------------مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون قريبا---------------------------------------- يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	4779	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0794	true	-1441143249886461532	42	113	219	601	1652	300	فسيقولون من يعيدنا اي من الذي يردنا الي الحياة بعد فناءنا قل الذي فطركم اول مرة اي قل لهم يعيدكم القادر العظيم الذي خلقكم وانشاكم من العدم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو اي يحركون رءوسهم متعجبين مستهزءين ويقولون استنكارا واستبعادا متي يكون البعث والاعادة قل عسي ان يكون قريبا اي لعله يكون قريبا فان كل ما هو ات قريب يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	794	-5702557450412159716	151	263.0	123	382	39.5287971496582	27	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms4859	false	504268932499289727	249	272	1316	1440	1594	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغ--------------------------------------------رقناه ومن معه جميعا وق---------------------------------------لنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض-------------------------------------------------------------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	4859	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0810	true	-2332148671390153857	234	286	1254	1523	1596	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي اراد فرعون ان يخرج موسي وقومه من ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاغرقنا فرعون وجنده اجمعين في البحر وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي وقلنا لبني اسراءيل من بعد اغراق فرعون وجنده اسكنوا ارض مصر فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	810	-5702557450412159716	119	204.5	96	269	44.237918853759766	21	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms4962	false	2525913756933395650	75	157	381	755	1489	300	عن ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عل-------يه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ب--لي عبدنا خضر هو اعلم منك قال فاين هو قال بمجمع البحرين ------------قال موسي عليه السلام يا رب اجعل لي علما اعلم ذلك به قال تاخذ معك حوتا في م-------كتل فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل وقال لفتاه يوشع بن نون	4962	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0834	true	-5181390548640767814	224	296	1231	1556	1575	300	عن ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عز وجل عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------------------------------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي------------ يا رب فكيف لي-------------- به قال تاخذ---- حوتا فتجعله في مكتل فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فانطلق موسي ومعه -------------فتاه يوشع بن نون	834	-5702557450412159716	255	389.5	197	414	61.59420394897461	47	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms4962	false	2525913756933395650	179	299	864	1485	1489	300	وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وموسي ناءم فقال فتاه وكان لم ينم لا اوقظه وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار الماء عليه مثل الطاق فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي عليه السلام لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به اي لان الله ميسر اسباب الامتثال لاولياءه فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا	4962	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0835	true	1916596307441965638	0	99	0	511	1515	300	وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا------------------------------------------ وامسك الله عن الحوت جريه الماء فصار ع------ليه مثل الطاق فلما استيقظ----- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي------------ لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله ب-----------------------------------------ه فقال فت---اه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وف-تاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا	835	-5702557450412159716	506	956.0	407	621	81.48148345947266	91	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms4963	false	-3774101242716516221	0	24	0	132	1575	300	فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام	4963	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0835	true	1916596307441965638	100	124	515	646	1515	300	فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا هو- مسجي بثوب- فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام	835	-5702557450412159716	128	239.0	104	133	96.2406005859375	22	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms5120	false	-259219610587086945	246	290	1300	1516	1564	300	ولقد مننا عليك مرة اخري -----------------------------------------------اذ اوحينا الي امك ما يوحي ----------------------------------------ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليل----------------------------------------------------------------------------------قه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقيت عليك محبة مني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتصنع علي عيني 1764----------------------------- اذ تمشي 1764 اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	5120	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0867	true	1012723987070644600	67	199	332	985	1495	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اي انعمنا عليك يا موسي بمنة اخري غير هذه المنة اذ اوحينا الي امك ما يوحي اي الهمنا ما يلهم مما كان سببا في نجاتك ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم اي الهمناها ان الق هذا الطفل في الصندوق ثم اطرحيه في نهر النيل ثم ماذا ومن يتسلمه فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له اي يلقيه النهر علي شاطءه وياخذه فرعون عدوي وعدوه قال في البحر فليلقه امر معناه الخبر جاء بصيغة الامر مبالغة اذ الامر اقطع الافعال واوجبها والقيت عليك محبة مني اي زرعت في القلوب محبتك بحيث لا يكاد يصبر عنك من راك حتي احبك فرعون قال ابن عباس احبه الله وحببه الي خلقه ولتصنع علي عيني اي ولتربي بعين الله بحفظي ورعايتي اذ تمشي----- اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	867	-5702557450412159716	203	339.0	160	658	30.851064682006836	40	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms5185	false	-7606544117833701621	0	25	0	132	1592	300	ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	5185	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0882	true	-7694921754686077211	153	229	814	1235	1604	300	ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا اي يوم ينفخ اسرافيل في الصور النفخة الثانية ونحشر المجرمين الي ارض المحشر زرق العيون سود الوجوه قال القرطبي تشوه خلقتهم بزرقة العيون وسواد الوجوه يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اي يتهامسون بينهم ويسر بعضهم الي بعض قاءلين ما مكثتم في الدنيا الا عشر ليال قال ابو السعود استقصروا مدة لبثهم فيها لما عاينوا الشداءد والاهوال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	882	-5702557450412159716	132	240.0	107	421	31.353919982910156	25	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms5195	false	3858398513075954057	12	50	69	260	1538	300	ابن عباس كان النبي------ يبادر جبريل فيقرا قبل ان يفرغ جبريل--------- حرصا علي الحفظ وخشية من----- النسيان فانزل الله ولا تعجل بالقران الاية وهذا كما قال ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة	5195	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0884	true	3760786489165949138	41	77	204	390	1509	300	ابن عباس كان عليه السلام يبادر جبريل فيقرا قبل ان يفرغ جبريل من الوحي حرصا علي --حفظ القران ومخافة النسيان فنهاه الله عن ذلك قال القرطبي---- وهذا ك-------------------قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة	884	-5702557450412159716	132	192.5	103	211	62.559242248535156	23	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms2011	false	2971013836427347777	64	89	312	433	1500	300	كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما و-نتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	2011	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0918	true	-3066364829548003594	208	233	1015	1137	1460	300	كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما وانتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	918	-5702557450412159716	121	237.0	96	122	99.18032836914062	24	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms5368	false	-2344127328578332847	262	287	1375	1496	1571	300	كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما و-نتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	5368	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms0918	true	-3066364829548003594	208	233	1015	1137	1460	300	كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما وانتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	918	-5702557450412159716	121	237.0	96	122	99.18032836914062	24	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms5923	false	5481856403741428497	220	294	1176	1537	1565	300	ان عمر بن عبد العزيز كان اذا اصبح امسك بلحيته ثم قرا----------- افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون ثم يبكي ويقول نهارك يا مغرور سهو وغفلة وليلك نوم والردي لك لازم فلا انت في الايقاظ يقظان حازم ولا انت في النوام ناج فسالم تسر بما يفني وتفرح بالمني كما سر باللذات في النوم حالم وتسعي الي ما سوف تكره غبه كذلك في الدنيا تعيش البهاءم	5923	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1042	true	968949740079497901	110	174	658	972	1634	300	ان عمر بن عبد العزيز كان اذا اصبح امسك بلحيته ثم قرا قوله تعالي افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون ثم يبكي وينشد نهارك يا مغرور سهو وغفلة وليلك نوم والردي لك لاز----------------------------------------------------------م تسر بما يفني وتفرح بالمني كما سر باللذات في النوم حالم وتسعي الي ما سوف تكره غبه كذلك في الدنيا تعيش البهاءم	1042	-5702557450412159716	300	581.0	238	372	80.6451644897461	60	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms6061	false	-1864497437875113666	74	108	408	601	1566	300	فدعوهم فلم يستجيبوا ------------------------------------------------------------------لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدون----- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين---------------------------------------------------------------------------------------- فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساء--------------------------------------------------------------لون------------------------------------------------------------------ فاما من تاب وءامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	6061	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1087	true	-3037456595469016874	67	173	395	985	1631	300	فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي فاستغاثوا بهم فلم يجيبوهم ولم ينتفعوا بهم وهذا من سخافة عقولهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي وتمنوا حين شاهدوا العذاب لو كانوا مهتدين قال الطبري اي فودوا حين راوا العذاب لو انهم كانوا في الدنيا مهتدين للحق ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين توبيخ اخر للمشركين اي ويوم يناديهم الله ويسالهم ماذا اجبتم رسلي هل صدقتموهم ام كذبتموهم فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون اي فخفيت عليهم الحجج واظلمت عليهم الامور فلم يعرفوا ما يقولون فهم حياري واجمون لا يسال بعضهم بعضا عن الجواب لفرط الدهشة والحيرة فاما من تاب و-امن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1087	-5702557450412159716	191	342.0	157	591	32.3181037902832	30	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms6062	false	-1202887313413468749	109	174	568	884	1531	300	ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي فرض علي-----------------------------------------------------ك ال-قرءان لرادك الي معاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ربي 1764 اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وما كنت ترجو 1764 ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهيرا للكافرين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشر-------كين ولا	6062	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1094	true	1046501997920063277	1	257	6	1308	1524	300	ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون اي ومن جاء يوم القيامة بالسيءات فلا يجزي الا بمثلها وهذا من فضل الله علي عباده انه يضاعف لهم الحسنات ولا يضاعف لهم السيءات ان الذي فرض عليك القران اي ان الذي انزل عليك يا محمد القران وفرض عليك العمل به لرادك الي معاد اي لرادك الي مكة كما اخرجك منها وهذا وعد من الله بفتح مكة ورجوعه عليه السلام اليها بعد ان هاجر منها قال ابن عباس معناه لرادك الي مكة وقال الضحال لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة فبلغ الجحفة اشتاق الي مكة فانزل الله عليه هذه الاية قل ربي ا-----علم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي قل يا محمد لهءلاء المشركين ربي اعلم بالمهتدي والضال هل انا او انتم فهو جل وعلا الذي يعلم المحسن من المسء ويجازي كلا بعمله وهو جواب لقول كفار مكة انك يا محمد في ضلال مبين وما كنت ترجو -----ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك اي وما كنت تطمع ان تنال النبوة ولا ان ينزل عليك الكتاب ولكن رحمك الله بذلك ورحم العباد ببعثتك قال الفراء وهذا استثناء منقطع والمعنيالا ان ربك رحمك فانزله عليك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي لا تكن عونا لهم علي دينهم ومساعدا لهم علي ضلالهم بالمداراة والمجاملة ولكن نابذهم وخالفهم قال المفسرون دعا المشركون الرسول الي دين اباءه فامر بالتحرز منهم وان يصدع بالحق والخطاب بهذا وامثاله له عليه السلام والمراد امته لءلا يظاهروا الكفار ولا يوافقوهم ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي ----------ولا تلتفت الي هءلاء المشركين ولا	1094	-5702557450412159716	271	458.5	212	1323	20.483749389648438	46	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms6183	false	5875866585571583364	161	214	845	1116	1607	300	كانوا ظالمين قال- ان فيها لوطا قالوا--------- نحن اعلم بمن فيها------------------------------ لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن ان-------------------------------------------------------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------ا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	6183	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1106	true	4697761913238054306	85	217	439	1113	1564	300	قالوا لا فقال لهم ان فيها لوطا فاجابوه بقولهم نحن اعلم بمن فيها ثم بشروه بانجاء لوط والمءمنين لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي سوف ننجيه مع اهله من العذاب الا امراته فستكون من الهالكين لانها كانت تمالءهم علي الكفر ثم ساروا من عنده فدخلوا علي لوط في صورة شبان حسان ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا اي ولما دخلوا علي لوط حزن بسببهم وضاق صدره من مجيءهم لانهم حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم من قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا تخف علينا ولا تحزن بسببنا فلن يصل هءلاء المجرمون الينا انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي كانت من الهالكين الباقين في العذاب انا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	1106	-5702557450412159716	253	378.5	201	675	37.48147964477539	45	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms6183	false	5875866585571583364	222	260	1159	1383	1607	300	مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ال--------------------------------------------------------------------------------اخر ولا تعثوا في الارض مفسدي----------------------------------------------------ن فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوا في دارهم جاثم---------------------------------------ين وعادا وثمود -وقد تبين لكم من مساكنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم--------------------------------------------------------------------- فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	6183	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1107	true	-611203781467075494	14	132	69	742	1684	300	مدين اخاهم شعيبا فقال ي-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي فقال لقومه ناصحا ومذكرا يا قوم وحدوا الله وخافوا عقابه الشديد في اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا بالافساد في الارض بانواع البغي والعدوان فكذبوه فاخذتهم الرجفة اي فكذبوا رسولهم شعيبا فاهلكهم الله برجفة عظيمة مدمرة زلزلت عليهم بلادهم وصيحة هاءلة اخرجت القلوب من حناجرها فاصبحوا في دارهم جاثمين اي فاصبحوا هلكي باركين علي الركب ميتين وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي واهلكنا عادا وثمود وقد ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم بالحجاز واليمن ايتنا في هلاكهم افلا تعتبرون وزين لهم الشيطان اعمالهم اي وحسن لهم الشيطان اعمالهم القبيحة من الكفر والمعاصي حتي راوها حسنة فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	1107	-5702557450412159716	218	363.0	181	674	32.344215393066406	32	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms6367	false	8606336209639125137	215	262	1123	1376	1574	300	الصعر بالتحريك ل-------داء يصيب البعير فيلوي منه عنقه فكانه صيغ له صيغة تكلف بمعني تكلف اظهار الصعر وهو تمثيل للاحتقار لان مصاعرة الخد هيءة المحتقر المستخف في غالب الاحوال قال عمرو بن حني التغلبي يخاطب بعض ملوكهم وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميله فتقوم	6367	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1137	true	1577018134415177581	15	45	91	246	1541	300	الصعر بفتحتين في الاصل داء يصيب البعير فيلوي منه عنقه ثم استعمل في ميل العنق كبرا وافتخارا--------------------------------------------------------------------------------- قال عمرو------- التغلبي----------------- وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميله فتقوم	1137	-5702557450412159716	107	154.5	83	260	41.153846740722656	18	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms6581	false	748779803863008621	216	246	1081	1238	1530	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با----------------------------------------------------------------لحق وهو الفتاح العليم------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا بل هو الله العزيز الحكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا	6581	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1203	true	2128672968568998215	12	141	72	758	1615	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي يجمع الله بيننا وبينكم يوم القيامة ثم يحكم بيننا ويفصل بالحق وهو الفتاح العليم اي وهو الحاكم العادل الذي لا يظلم احدا العالم باحوال الخلق فيدخل المحق الجنة والمبطل النار قل اروني الذين الحقتم به شركاء توبيخ اخر علي اشراكهم واظهار لخطءهم العظيم اي اروني هذه الاصنام التي الحقتموها بالله وجعلتموها شركاء معه في الالوهية لانظر باي صفة استحقت العبادة مع الذين ليس كمثله شء قال ابو السعود وفيه مزيد تبكيت لهم بعد الزام الحجة عليهم كلا بل هو الله العزيز الحكيم ردع لهجر وزجر اي ليس الامر كما زعمتم من اعتقاد شريك له بل هو الاله الواحد الاحد الغالب علي امره الحكيم في تدبيره لخلقه فلا يكون له شريك في ملكه ابدا وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا	1203	-5702557450412159716	157	256.5	127	686	22.88629722595215	29	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms6582	false	6769422139526745070	163	215	878	1142	1542	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للذين ظ---------------------------------------لموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءك--------------------------------------------------------------------------------------------------م وقالوا ما هاذا الا افك مفتري ----------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين	6582	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1208	true	-9056755509612146667	5	192	29	1021	1568	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي ففي هذا اليوم يوم الحساب لا ينفع العابدون ولا المعبودون بعضهم لبعض لا بشفاعة ونجاة ولا بدفع عذاب وهلاك قال ابو السعود يخاطبون بذلك علي رءوس الاشهاد اظهارا لعجزهم وقصورهم عن نفع عابديهم واظهارا لخيبة رجاءهم بالكلية ونسبة عدم النفع والضر الي البعض للمبالغة في المقصود كان نفع الملاءكة لعبدتهم في الاستحالة كنفع العبدة لهم ونقول للذين ظلموا اي ونقول للظالمين الذين عبدوا غير الله ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي ذوقوا عذاب جهنم التي كذبتم بها في الدنيا فها قد وردتموها ثم بين تعالي لونا اخر من كفرهم وضلالهم فقال واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات اي واذا تليت علي هءلاء المشركين ايات القران واضحات المعاني بينات الاعجاز وسمعوها غضة طرية من لسان رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم اي ما هذا الذي يزعم الرسالة الا رجل مثلكم يريد ان يمنعكم عما كان يعبد اسلافكم من الاوثان والاصنام وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري اي ما هذا القران الا كذب مختلق علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين	1208	-5702557450412159716	249	418.0	197	997	24.974924087524414	44	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms6704	false	2303837277326426832	167	207	883	1070	1593	300	عن النبي صلي- الله عليه وسلم قيل ------لرسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مر-رت بواد- اهلك ممحلا ثم مررت به يهتز خضرا قيل نعم -------------قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه	6704	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1216	true	6577926836926241896	177	220	949	1149	1569	300	عن ا--بي رزين ال---عقي----لي قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال اما مررت بوادي اهلك ممحلا ثم مررت به يهتز خضرا قلت نعم يا رسول الله قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه	1216	-5702557450412159716	165	274.5	128	209	78.9473648071289	30	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms6770	false	-3818231117413180057	102	137	595	798	1703	300	وتركنا عليهما في الاخري-------------------------------------------ن سلام علي موسي وهار----------------------------ون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان ال-----------------------------------------ياس لمن المرسلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لقومه الا تتقون---------------------------------------------------------------- اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالق---------------------------------------------------------------ين الله ربكم ورب ءاباءكم الاولين	6770	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1273	true	6934776192171852118	12	117	65	641	1662	300	وتركنا عليهما في الاخرين اي تركنا عليهما الثناء الجميل والذكر الحسن سلام علي موسي وهارون اي سلام منا علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين اي كذلك نفعل بمن احسن واخلص العبودية لله وان الياس لمن المرسلين اي وان الياس احد انبياء بني اسراءيل لمن الرسل الكرام الذين ارسلتهم لهداية الخلق قال ابو السعود هو الياس بن ياسين من سبط هارون اخي موسي اذ قال لقومه الا تتقون اي حين قال لقومه من بني اسراءيل الا تخافون الله في عبادتكم غيره اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين اتعبدون هذا الصنم المسمي بعلا وتتركون عبادة ربكم احسن الخالقين الله ربكم ورب -اباءكم الاولين	1273	-5702557450412159716	197	351.0	163	577	34.142112731933594	29	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms6927	false	7017645665016959375	192	290	1026	1504	1548	300	والقينا علي كرسيه جسدا------------ اشارة الي شء من ه-------------------------------------------------------------ذه الفتنة ليرتبط قوله ثم اناب بذلك ويحتمل انه قصة اخري غير قصة فتنته واظهر اقوالهم ان تكون الاية اشارة الي ما في صحيح البخاري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن---- تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	6927	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1289	true	-8291290908333280915	128	210	640	1044	1484	300	والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب هذه اشارة الي ابتلاء اخر لسليمان ابتلي به ثم تاب واناب من تلك الهفوة والزلة ولعل هذه الفتنة ما روي في ال-------------------------------------------------------------------------------------------صحيح-------- عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله و-----------------------------لم يقل ان شاء الله فطاف عليهن ------فلم تحمل----- الا امراة واحدة جاءت بشق رجل و----الذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1289	-5702557450412159716	298	468.5	235	555	53.693695068359375	53	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms6976	false	-8452422101021819452	96	142	532	760	1597	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	6976	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1324	true	2199297769002264511	131	177	725	951	1646	300	ونفخ في الصور فصعق من في السمو--ت ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	1324	-5702557450412159716	225	443.5	179	228	98.68421173095703	45	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms7121	false	3381849255339866403	1	47	4	240	1574	300	وانا ادعوكم الي العزيز الغ----------------------------------------------------------------------فار------------- لا جرم انما تدعونني 1764 الي-----------------------ه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا--------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وان مردنا الي الل---------------------------------------------ه وان المسرفين هم اصحاب ال----------------------------------------------------نار فستذكرون ما اقول لكم----------------------------------------------------------- وافوض امري 1764 الي ال-----------------------------------------------------------------------------------له ان الله بصير بالعباد---------------------------------------------- فوقاه الله سيءات ما مكروا	7121	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1337	true	-5516524164276170005	72	211	378	1098	1579	300	وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي وانا ادعوكم الي عبادة الله الواحد الاحد العزيز الذي لا يغلب الغفار لذنوب العباد لا جرم انما تدعونني اليه اي حقا انما تدعونني لعبادته ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا يصلح ان يعبد لانه لا يستجيب لنداء داعيه ولا يقدر علي تفريج كربته لا في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله اي وان مرجعنا الي الله وحده فيجازي كلا بعمله وان المسرفين هم اصحاب النار اي وان المسرفين في الضلال والطغيان سيخلدون في النار فستذكرون ما اقول لكم اي فستذكرون صدق كلامي عندما يحل بكم العذاب وهو تهديد ووعيد وافوض امري----- الي الله اي اتوكل علي الله واسلم امري اليه قال القرطبي وهذا يدل علي انهم هددوه وارادوا قتله ان الله بصير بالعباد اي مطلع اعمالهم لا تخفي عليه خافية من احوالهم فوقاه الله سيءات ما مكروا	1337	-5702557450412159716	225	334.0	180	725	31.034482955932617	37	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms7348	false	-7852362751715361241	100	163	540	834	1514	300	الذل ينظرون من طرف خفي-- وقال الذين ءامنو 1764 ا ان الخاسرين الذين خسرو 1764 ا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الظالمين في عذاب ----------------------------------مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن -----------------------------------------------------------------------------------يضلل الله فما له من سبيل استجي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا لر-----------------------------------------------------------------بكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ----------------------------وما لكم من نكير	7348	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1379	true	-787884660122792355	85	264	458	1316	1498	300	----النظر-- من شدة الخوف وقال الذين -امنو------ا ان الخاسرين الذين خسرو------ا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي يقول المءمنون في الجنة لما عاينوا ما حل بالكفار ان الخسران في الحقيقة ما صار اليه هءلاء فانهم خسروا انفسهم واهليهم بخلودهم في نار جهنم الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي الا انهم في عذاب داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي وما كان لهم من اعوان ونصراء ينصرونهم من عذاب الله كما كانوا يرجون ذلك في الدنيا ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ومن يضلله الله فليس له طريق يصل به الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة لانه قد سدت عليه طريق النجاة قال ابن كثير من يضلله الله فليس له خلاص استجيبوا لربكم اي استجيبوا ايها الناس الي ما دعاكم اليه ربكم من الايمان والطاعة من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي من قبل ان ياتي ذلك اليوم الرهيب الذي لا يقدر احد علي رده لانه ليس له دافع ولا مانع ما لكم من ملجا يومءذ اي ليس لكم مفر تلتجءون اليه وما لكم من نكير	1379	-5702557450412159716	249	398.0	193	877	28.39224624633789	47	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms7532	false	7652655052559448714	213	266	1056	1323	1505	300	هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم -قال--- خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي ابن مريم نبء وقد عبدته النصاري------------------------------------------------------------- فان كان عيسي- في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معه ففرح بكلامه من حضر من-------------------------------------------- المشركين وضج اهل مكة بذلك----- فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	7532	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1397	true	-1740768759918426522	0	59	0	341	1558	300	هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال قد خصمتك ورب الكعبة اليست----------------------------------- النصاري يعبدون المسيح واليهود يعبدون عزيرا وبنو فلان يعبدون الملاءكة فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم فسكت عليه الصلاة والسلام انتظارا للوحي فظنوا انه الزم الحجة فضحك المشركون وضجوا وارتفعت اصواتهم فانزل الله------ ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	1397	-5702557450412159716	186	273.0	150	382	48.69110107421875	29	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms7553	false	1949759328583879791	56	95	296	483	1554	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم في دار الندوة----------------- حين استقر امرهم علي ما اشار به ابو جهل عليهم---- ان يبرز من كل قبيلة رجل ليشتركوا في قتل النبي صلي الله عليه وسلم حتي لا يستطيع بنو هاشم المطالبة بدمه	7553	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1399	true	-6762547401433154361	40	74	222	389	1608	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم في دار الندوة وتامروا علي قتله حين استقر امرهم علي ما اشار به ابو جهل عليهم وهو ان يبرز من كل قبيلة رجل ليشتركوا في قتله وتضعف----------------------------------------- المطالبة بدمه	1399	-5702557450412159716	139	236.5	110	208	66.82691955566406	28	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms7564	false	575076837418101456	262	290	1372	1519	1563	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	7564	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1415	true	-8648286342289717965	90	118	517	664	1640	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	1415	-5702557450412159716	147	294.0	119	147	100.0	28	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms7636	false	2276577362084383118	247	299	1332	1591	1594	300	ابو جهل بسبب حديث جري بينه وبين- الوليد بن المغيرة كانا يطوفان ليلة فتحدثا في شان النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل والله اني لاعلم انه لصادق فقال له المغيرة مه وما دلك علي ذلك -قال--------------- كنا نسميه في صباه الصادق الامين فلما تم عقله وكمل رشده نسميه الكذاب الخاءن	7636	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1420	true	-2531923774370197858	157	209	869	1120	1622	300	ابا جهل طاف بالبيت ذات ليلة ومعه الوليد بن المغير-----------------ة فتحدثا في شان النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل والله اني لاعلم انه لصادق فقال له-------- مه وما دلك علي ذلك فقال يا ابا عبد شمس كنا نسميه في صباه الصادق الامين فلما تم عقله وكمل رشده نسميه الكذاب الخاءن	1420	-5702557450412159716	210	373.5	166	276	76.08695983886719	39	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms8317	false	1170724625924745853	0	66	0	319	1500	300	صلي الله عليه وسلم وذكرت له ذلك فقال لها حرمتت عليه فقالت -للرسول صلي الله عليه وسلم ---------------------------------ان لي---- صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا-------- فقال---- ما عندي -----في امركك شء فقالت يا رسول ا------لله ما ذكر طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمتت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووجدي كلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8317	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1570	true	-7278565667913608826	94	156	516	802	1535	300	صلي الله عليه و---------------------------------سلم وقالت يا رسول---- الله ان اوسا ظاهر مني بعد ان كبرت سني ورق عظمي وان لي منه صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فما تري فقال لها ما اراك الا قد حرمت عليه فقالت يا رسول الله والله ما ذكر طلاقا و-----هو ابو ولدي واحب الناس الي فجع----------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1570	-5702557450412159716	193	271.0	150	380	50.78947448730469	34	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms2207	false	6993160415856774481	42	119	258	670	1603	300	عن ابن مسعود انه قال لعن الله والواشمات والمستوشمات والواصلات والمستوصلات والمنتمص-----------ات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ كلامه امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت لعن---------------------ت كذا وكذا فذكرت---ه فقال عبد الله -وما لي لا العن من لعن رسول الله------------------- وهو في كتاب الله فق------الت المراة لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال لءن كنتت قراتيه لقد وجدتيه--------- قال الله تعالي -وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	2207	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1588	true	-5954570218242500337	112	202	559	1014	1599	300	عن ابن مسعود انه قال لعن الله -الواشمات والمستوشمات والمتن----------------------مصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذل--- امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك قلت كذا وكذا وذكرته له فقال ابن مسعود وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي فقالت المراة لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال ا-ن كن-ت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات قول الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	1588	-5702557450412159716	359	615.0	286	483	74.3271255493164	63	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms8430	false	-547114120897766447	0	194	0	996	1546	300	اهل مكة يخبرهم بعزم------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخروج اليهم واجرها علي ابلاغه فخرجت واوحي الله ا--------------------------لي رسو----له صلي الله عليه وسلم ب------ذلك فبعث----------------------------- عليا والزبير والمقداد وابا مرثد الغنوي وكانوا فرسانا وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فخرجوا تتعادي بهم خيلهم حتي بلغوا --روضة خاخ فاذا -هم بالمراة فقالو----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي--- كتاب فقالو--ا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب يعنون انهم يجردونها فاخرجته من عقاصها وفي رواية من حجزتها فاتوا به النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------لم ف---------------------------------------------قال يا حاطب ما هذا قال لا تعجل علي يا رسول الله فاني كنت امر-ا ملصقا في قريش ------------------وكان لمن كا---ن معك من المهاجرين ----قرابات يحمون بها اهليهم------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي يريد امه واخوته ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	8430	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1597	true	-2622286747841153683	57	264	283	1319	1526	300	اهل مكة يخبرهم بذلك وقال لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يغزوكم فخذوا حذركم ثم ارسل الكتاب مع ظعينة اي امراة مسافرة فنزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره بذلك فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا والزبير والمقداد وق-------------------------------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب ---------------------فخذوه --------------------منها فاتوني به فخرجنا حتي اتينا الروضة---- فاذا نحن بالظعينة فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقال لها لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب-------------------- فاخرجته من عقاصها فاتين-------------------ا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله------ لا تعجل علي --------------اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها و--------كان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهلهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ----- يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك------------- كفرا و---ارتدادا عن ديني فق-------------------------------------------------------------ال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال عليه الصلاة والسلا-----م انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	1597	-5702557450412159716	632	943.0	497	1270	49.76377868652344	104	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms8461	false	96076783478614169	66	194	315	956	1486	300	ادري اتحل لي---- ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فدعاها فاتته فعاذت به وقالت--------- فاعف عما سلف يا نبء الله عفا الله عنك فقال و----لا يزنين فقالت او تزني الحرة قال و-----لا يقتلن اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم تريد ان المسلمين قتلوا ابنها حنظلة بن ابي سفيان يوم بدر ف--------------------تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ول----ا ياتين ببهتان يفترينه فقالت وال----------------------له ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا--- الا بالرشد ومكارم الاخلاق ف----قال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك ف------------------------------------------------ي شء فقوله ولا يعصينك في معروف جامع لكل ما يخبر به النبي صلي الله عليه وسلم	8461	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1605	true	280136121990165835	8	154	37	763	1551	300	ادري ايحل لي ذلك ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فلما قرا ولا يزنين قا-لت او تزني الحرة فلما قرا ولا يقتلن اولادهن -قالت---- ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان------------------ ابنها حنظلة قد قتل------ يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قرا ولا ياتين ببهت-ن يفترينه بين ايديهن وارجلهن قالت هند والله ان البهتان لامر قبيح ولا يامر الله الا بالرشد ومكارم الاخلاق فلما قرا ولا يعصينك في معروف -قالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء واخرج الامام احمد عن اميمة بنت رقيقة اخت السيدة خديجة وخا-----لة فاطمة الزهراء قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1605	-5702557450412159716	503	841.5	392	764	65.83769989013672	84	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms8465	false	-5818755563688558008	61	205	306	1047	1533	300	تقولو-----ن ما لا تفعلون قال-------------------------------------- كان ناس من المءمنين قبل ان يفرض الجهاد يقولون لوددنا ان الله عز وجل دلنا علي احب الاعمال اليه فنعمل به فاخبر الله -----ان احب الاعمال ايمان ب-------------ه وجهاد اهل معصيته الذين خالفوا الايمان ولم يقروا به فلما نزل الجهاد كره ذلك ناس من المءمنين وشق عليهم فانزل الله سبحانه وتعالي يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون ومثله عن ابي صالح يقتضي ان السورة نزلت بعد ان امروا بالجهاد بايات غير هذه السورة وبعد ان وعدوا بالانتداب للجهاد ثم تقاعدوا عنه وكرهوه وهذا المروي عن ابن عباس وهو اوضح واوفق بنظم الاية والاستفهام فيه للتوبيخ واللوم وهو--------------------------- المناسب ل-------------قوله بعده كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف 3 وعن مقاتل بن حيان قال المءمنون لو نعلم احب الاعمال الي الله لعملنا به فدلهم الله فقال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا	8465	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1607	true	-116095366483027652	178	288	897	1460	1529	300	تقولوا شيءا ثم لا تفعلونه وان تعدوا بشء ثم لا تفون به قال ابن عباس كان ناس من المءمنين قبل ان يفرض الجهاد يقولون لوددنا ان الله عز وجل دلنا علي احب الاعمال اليه فنعمل به فاخبر الله نبيه ان احب الاعمال ايمان بالله لا شك فيه وجهاد اهل معصيته الذين خالفوا الايمان ولم يقروا به فلما نزل الجهاد كره ذلك ناس من المءمنين وشق عليهم امره ف------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية وقيل هو ان يامر الانسان اخاه بالمعروف ولا ياتمر به وينهاه عن المنكر ولا ينتهي عنه كقوله تعالي اتامر--------------------------------ون الناس بالبر وتنسون انفسكم البقرة ثم اخبرهم تعالي بفضيلة الجهاد في سبيل ا------------لله فقال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا	1607	-5702557450412159716	339	501.0	272	842	40.26128387451172	56	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms8648	false	-8310652224438136637	132	166	652	818	1581	300	قل ارءيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قل هو الرحمان ءامنا به وعليه توكلنا-------------------------------------------------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مب------------------------------------------------------------------------ين قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا	8648	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1656	true	-7855755363616282818	48	200	281	1071	1631	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا اي قل يا محمد لهءلاء المشركين الذين يتمنون هلاكك اخبروني ان اماتني الله ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي فمن يحميكم من عذاب الله الاليم ووضع لفظ الكافرين عوضا عن الضمير يجيركم تشنيعا وتسجيلا عليهم بالكفر قال المفسرون كان الكفار يتمنون هلاك النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين فامره الله ان يقول لهم ان اهلكني الله بالاماتة واهلك من معي فاي راحة واي منفعة لكم فيه ومن الذي يجيركم من عذاب الله اذا نزل بكم هل تظنون ان الاصنام تخلصكم وتنقذكم من العذاب الاليم قل هو الرحمن ام--نا به وعليه توكلنا اي قل لهم امنا بالله الواحد الاحد وعليه اعتمدنا في جميع امورنا لا علي الاموال والرجال فستعلمون من هو في ضلال مبين اي فسوف تعلمون عن قريب من هو في الضلالة نحن ام انتم وفيه تهديد للمشركين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	1656	-5702557450412159716	158	276.5	125	792	19.949495315551758	27	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms8738	false	8970019046567452968	175	259	900	1313	1546	300	في عهد النبي صلي الله عليه وسلم و-----------روي احمد بن حنبل ا---ن عمر بن الخطاب -------------قال خرجت يوما بمكة اتعرض لرسول الله------------------- قبل ان اسلم فوجدته قد سبقني الي المسجد الحرام فوقفت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت اعجب من تاليف القران---- فقلت-------- هذا والله شاعر --اي قلت في خاطري- فقرا------------------- وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون الحاقة 41 قلت كاهن فقرا ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين الحاقة 42 43 الي اخر السورة---- فوقع-------- الاسلام في قلبي كل موقع	8738	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1674	true	1604973149974013228	137	223	786	1212	1642	300	في علم البديع السجع المرصع والله اعلم تنبيه روي الحافظ ابن كثير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال خرجت---------- اتعرض ر-سول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان اسلم فوجدته قد سبقني الي المسجد فقم--------ت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت اعجب من تاليف القران قال فقلت في نفسي هذا والله شاعر كما قالت -----قريش فقرا انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ف---------قلت كاهن فقرا ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون الخ-------------------------------------- السورة قال فوقع في قلبي الاسلام-------- كل موقع	1674	-5702557450412159716	288	408.5	228	505	57.029701232910156	49	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms8739	false	7016588028926373908	97	214	507	1160	1603	300	الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة ف--------------اما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ--------------------------------------------------------- وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خ-----------------افية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها	8739	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1674	true	1604973149974013228	4	122	21	705	1642	300	البيان كذبت ثمود وعاد بالقارعة ثم فصله بقوله فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد الاية وفيه لف ونشر مرتب التشبيه المرسل المجمل--------------------------------------- كانهم اعجاز نخل خاوية ذكرت الاداة وحذف وجه الشبه الاستعارة اللطيفة الفاءق------------------------------------------ة انا لما طغا الماء الطغيان من صفا-------------------------------------------------------------------------ت الانسان فشبه ارتفاع الماء وكثرته بطغيان الانسان علي الانسان بطريق الاستعارة جناس الاشتقاق مثل وقعت الواقعة ومثل ------------------------------------------------------------------------------------------لا تخفي منكم خافية المقابلة البديعة فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه قابلها بقوله واما من اوتي كتابه بشماله الخ وهي من المحسنات البديعية طباق السلب فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون الكناية لاخذنا منه باليمين لفظ اليمين كناية عن القوة والقدرة توافق الفواصل مراعاة لرءوس الايات مثل فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها	1674	-5702557450412159716	244	297.0	189	928	26.29310417175293	38	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms8796	false	-1958523314023111534	190	214	987	1139	1617	300	كان المشركون يجتمعون حول النبي صلي الله عليه وسلم ويستم--------عون كلامه ويكذبونه ويستهزءون بالمءمنين-- ويقولون لءن دخل هءلاء الجنة كما يقول محمد فلندخلنها قبلهم	8796	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1680	true	-2826261027399608842	44	70	279	431	1670	300	كان المشركون يجتمعون حول النبي صلي الله عليه وسلم حلقا حلقا يسمعون كلام---------ه ويستهزءون به وباصحابه ويقولون ا-ن دخل هءلاء الجنة كما يقول محمد فلندخلنها قبلهم	1680	-5702557450412159716	128	224.5	105	162	79.01234436035156	19	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms8775	false	4364253049952070076	78	143	401	755	1629	300	تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي--------------- ان الانسان خلق هلوعا	8775	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1681	true	5679517437778029357	140	280	807	1617	1723	300	تعرج الملاءكة والروح الروح هو جبريل التشبيه المرسل المجمل ----------------------------------------------يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن لحذف وجه الشبه ذكر العام بعد الخاص----- لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخ-------------------يه ومن في الارض جميعا جاء بالعموم بعد الخصوص لبيان هول الموقف المقابلة اللطيفة اذا مسه الشر جزوعا قابله بقوله واذا مسه الخير منوعا الاستفهام الانكاري للتقريع والتوبيخ ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم الكناية الفاءقة الراءقة كلا انا خلقناهم مما يعلمون كناية عن المني القذر مع النزاهة التامة في التعبير وحسن الايقاظ والتذكير بالطف عبارة وابلغ اشارة التشبيه المرسل المجمل كانهم الي نصب يوفضون وفي تشبيههم بذلك تهكم بهم وتعريض بسخافة عقولهم وتسجيل عليهم بالجهل المشين بالاسراع في عبادة غير من يستحق العبادة السجع المرصع كانه الدر والياقوت مثل كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي الخ تنبيه نبه تعالي بقوله ان الانسان خلق هلوعا	1681	-5702557450412159716	198	305.0	157	880	22.5	32	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms6806	false	-9049150459149278125	0	62	0	322	1607	300	ثكلتكم امهاتكم ان ابن ابي كبشة يخبركم--------------------------------------------------- ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الده-------م ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا ب-رجل منهم اي من خزنة النار فقال ابو الاشد الجمحي انا اكفيك-----م سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين فانزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة المدثر 31 اي فليس الواحد منهم كواحد من الناس وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا	6806	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1705	true	-1876641815360587968	92	152	469	793	1570	300	ثكلتكم امهاتكم ان ابن ابي كبشة يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يتوعدنا ويخوفنا بجهنم ويخبر ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الجمع العظيم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم----------------- فقال ابو الاسد الجمحي انا اكفيكم منهم سبعة عشر واكفوني انتم اثنين فانزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جع---------------------------------------------لنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا	1705	-5702557450412159716	243	432.5	195	386	62.953369140625	40	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms8919	false	8299771689212647301	87	135	478	722	1580	300	لما سمع قوله تعالي عليها تسعة عشر المدثر 30 قا--------ل لقريش ثكلتكم امهاتكم ان ابن ابي كبشة يخبركم--------------------------------------------------- ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم اف------يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقا-------------------------------------------------------------------ل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي ما جعلنا----هم رجالا	8919	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1705	true	-1876641815360587968	81	149	417	776	1570	300	لما نزل قوله تعالي عليها تسعة عشر---------- قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم ان ابن ابي كبشة يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يتوعدنا ويخوفنا بجهنم ويخبر ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الجمع العظيم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منه-------م فقال ابو الاسد الجمحي انا اكفيكم منهم سبعة عشر واكفوني انتم اثنين فانزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة --وما جعلنا عدتهم --الا	1705	-5702557450412159716	203	323.5	161	380	53.421051025390625	32	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms6806	false	-9049150459149278125	0	46	0	240	1607	300	ثكلتكم امهاتكم ان-- ابن ابي كبشة----------- يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا------------------يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم اي من خزنة النار فقال ابو الاشد الجمحي---------------- انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين فانزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة	6806	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1711	true	2841968825311634279	235	284	1222	1486	1572	300	ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يعني محمدا يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم اي العدد الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم----------------- فقال ابو الاشد الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين فانزل الله------ وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة	1711	-5702557450412159716	216	374.5	175	287	75.26132202148438	37	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms8919	false	8299771689212647301	78	143	442	761	1580	300	عن ابن عباس وجابر بن زيد ان ابا جهل لما سمع قوله تعالي عليها تسعة عشر المدثر 30 قا--------ل لقريش ثكلتكم امهاتكم ان --ابن ابي كبشة----------- يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم----------------- افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقا------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي -ما جعلناهم رجالا فياخذ كل رجل رجلا فمن ذا يغلب الملاءكة	8919	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1711	true	2841968825311634279	222	292	1163	1526	1572	300	عن ابن عباس انها------------------- لما نزلت---------- عليها تسعة عشر---------- قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يعني محمدا يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم اي العدد الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منه--------م فقال ابو الاشد الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين فانزل الله------ وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي وما جعلنا خزنة النار الا من-------------------- الملاءكة	1711	-5702557450412159716	217	321.0	173	436	49.7706413269043	36	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms8941	false	-5906748249073617827	123	173	670	921	1616	300	جمع العظام- بعد رمامها وتشتتها قال القرطبي- نزلت---------- في عدي بن ربيعة الصواب ابن ابي ربيعة قال لل--------نبء صلي الله عليه وسلم----- يا محمد حدثني عن يوم القيامة------------------- فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عدي لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك او--------------------- يجمع الله العظام فنزلت هذه الاية	8941	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1717	true	-4855600881061512897	79	137	447	728	1625	300	جمع --عظامه بعد تفرق--------ها قال المفسرون نزلت هذه الاية في عدي ب---------------------ن ربيعة جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف امره فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم اومن بك كيف يجمع الله العظام فنزلت هذه الاية	1717	-5702557450412159716	198	301.0	154	316	62.658226013183594	36	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms9391	false	-5507196417649719611	152	211	802	1078	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتكي فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت امراة وهي ام جميل بنت حرب زوج ابي لهب كما في رواية عن ابن عباس ذكرها ابن عطية فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثث فانزل الله------- والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	9391	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1793	true	-2779445514137273509	155	203	853	1079	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت امراة وهي ام جميل امراة------ ابي لهب---------------------------------------- فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك---- ليلتين او ثلاثا فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	1793	-5702557450412159716	213	378.0	167	283	75.2650146484375	41	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms9433	false	-5388821456421596042	155	258	775	1269	1473	300	قال قال ابو جهل -هل يعفر محمد وجهه اي يسجد في الصلاة بين اظهركم فقيل--------------------------- نعم فقال واللاتت والعزي لءن رايته يفعل -ذلك لاطان علي رقبته--------------------------------- فاتي رسول الله وهو يصلي زعم ل-----------------------------يطا علي رقبته فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيد-ه فقيل له ما لك يا ابا الحكم قال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قال فانزل الله لا ندري في حديث ابي هريرة او شء بلغه ان الانسان ليطغي الايات اه وقال الطبري ذكر ان اية ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي	9433	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1801	true	7084710245985830906	0	91	0	457	1566	300	قال لاصحابه يوما هل يعفر محمد وجهه------------------ بين اظهركم يريد هل يصلي ويسجد امامكم قالوا نعم فقال واللا-ت والعزي لءن رايته يصلي كذلك لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب فجاء يوما فوجد رسول الله -----صلي الله عليه وسلم يصلي فاقبل يريد ان يطا علي رقبته فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك ق-------------ال ان بيني وبينه -خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا---- فانزل الله--------------------------------------------------------------------------------------- ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي	1801	-5702557450412159716	342	541.5	270	586	58.36177444458008	59	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms9475	false	-6103379039749507047	173	217	878	1093	1533	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها -قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل --------كذا وكذا فهذه اخبارها	9475	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1809	true	5475953481266868015	214	258	1161	1375	1567	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يومءذ تحدث اخبارها فقال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا وكذا فهذه اخبارها	1809	-5702557450412159716	205	387.0	163	224	91.51786041259766	40	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms9498	false	5589694662457152798	216	277	1162	1455	1568	300	مسلم عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاذا-------- هو بابي بكر وعمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام-ا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني فانطلق فجاءهم بعذق------ فيه بسر وتمر ورطب---------- واخذ المدية	9498	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1816	true	5872288504152288542	190	298	1026	1566	1577	300	مسلم عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال صلي الله عليه وسلم ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فقوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله------------------- وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني فانطلق فجاءهم بعذق عنقود فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا واخذ المدية	1816	-5702557450412159716	270	488.5	213	559	48.300537109375	54	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms9500	false	-5029579681874505000	78	105	432	567	1581	300	قال كان الرجلان من اصحاب رسول الله------------------- اذا التقيا لم يفترقا الا علي ان يقرا احدهما علي الاخر سورة -العصر الي اخرها ثم يسلم احدهما علي الاخر	9500	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1818	true	-1158612748204510160	73	100	407	545	1597	300	قال كان الرجلان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقيا لم يتفرقا حتي------- يقرا احدهما علي الاخر سورة والعصر---------- ثم يسلم احدهما علي الاخر	1818	-5702557450412159716	113	186.5	90	155	72.90322875976562	20	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms0148	false	649612629047242142	97	136	504	698	1549	300	عن انس قال بينا رسول الله--------------------------- بين اظهرنا ذات يوم اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي سورة انفا----- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الكوثر 1 السورة -------	148	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1825	true	3199140508100624989	5	48	24	235	1497	300	عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا-------- اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي----- انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر--------- السورة ثم قال	1825	-5702557450412159716	170	284.0	136	233	72.96137237548828	30	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms9533	false	8802580485626304942	222	288	1179	1496	1552	300	عن انس بن مالك بينا رسول الله------------------- ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه وق----------------------------------ال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر 1 3 ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	9533	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1825	true	3199140508100624989	5	72	24	351	1497	300	عن انس قال---- بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر السورة-------------------------------------- ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل ف-يه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	1825	-5702557450412159716	262	473.0	206	370	70.8108139038086	52	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms0098	false	8383115834147078096	163	269	891	1399	1579	300	البخاري عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم فدعاه- ذات يوم فادخله- معهم قال فما رءيت انه دعاني الا ليريهم -قال---- ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا -ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس فقلت لا فقال فما تقول قلت هو اجل رسول الله------------------- اعلمه له ق---ال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال	98	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1828	true	6801607276614267994	191	300	1034	1560	1560	300	البخاري عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال ----انه من---- علمتم فدعاني ذات يوم فادخلني معهم قال فما رايت انه دعاني الا ليريهم فقال عمر ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا بان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذا ت-قول يا ابن عباس -قلت لا -قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه فقال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال-	1828	-5702557450412159716	484	887.0	383	538	89.96282196044922	88	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms5928	false	967297655051242797	37	125	212	638	1554	300	عن ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطو---ن قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر م-------------------ا هو فجاء---- ابو لهب وقريش فقال----------------------------- ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال--- ابو لهب تبا لك-------- ساءر اليوم الهذا جمعتنا ف-نزلت---- تبت يدا ابي لهب وتب	5928	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1829	true	-8507553566820955472	75	177	380	871	1472	300	عن ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا و-----نادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو الخبر فاجتمعت قريش وجاء عمه ابو لهب فقالوا ما وراءك فقال صلي الله عليه وسلم ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قط -قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال له ابو لهب تبا لك يا محمد ساءر اليوم الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب	1829	-5702557450412159716	397	716.5	314	497	79.8792724609375	76	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009362-ara1.ms9558	false	3126786256969387340	1	148	6	740	1543	300	تبا لك-------- ساءر اليوم الهذا جمعتنا اخذ بيده حجرا ليرميه به وروي ------------عن طارق المحاربي قال بينا انا بسوق ذي المجاز اذا انا برجل حديث السن يقول ايها الناس قولوا لا الاه الا الله تفلحوا واذا رجل خلفه يرميه قد ادمي ساقيه وعرقوبيه----------- ويقول يا ايها الناس انه كذاب فلا تصدقوه فقلت من هذا فقالوا هذا محمد يزعم انه نبء وهذا عمه ابو لهب فوقع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاء علي يديه لانهما سبب اذي النبي صلي الله عليه وسلم كما يقال للذي يتكلم بمكروه بفيك الحجارة او بفيك الكثكث وقول النابغة قعود الذي ابياتهم يثمدونهم رمي الله في تلك الاكف الكوانع ويقال بضد ذلك للذي يقول كلاما حسنا لا فض فوك وقال اعرابي من بني اسد دعوت لما نابني مسورا فلبي فلبي يدي مسور لانه دعاه لما نابه من العدو للنصر والنصر يكون بعمل اليد بالضرب او الطعن----------------------------------------- وابو لهب هو عبد العزي بن عبد المطلب وهو عم النبي صلي	9558	2008196844322675706	Tafsir09083-ara1.ms1829	true	-8507553566820955472	162	300	801	1472	1472	300	تبا لك يا محمد ساءر اليوم الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب السورة ب وعن طارق المحاربي قال بينا انا بسوق ذي المجاز اذ- انا بشاب حديث السن يقول ايها الناس قولوا لا ال-ه الا الله تفلحوا واذا رجل خلفه يرميه قد ادمي ساقيه وعرقوبيه مءخر القدم ويقول يا ايها الناس انه كذاب فلا تصدقوه فقلت من هذا فقالوا هو م-حمد يزعم انه نبي وهذا عمه ابو لهب يزعم انه كذاب التفسير تبت يدا ابي لهب اي هلكت يد ذلك الشقي ابي لهب وخاب وخسر وضل عمله وتب اي وقد هلك وخسر الاول دعاء والثاني اخبار----------------------------------- كما يقال----------------------- اهلكه------------------------------------------------------------- الله وقد هلك -----------------------------------------------------------قال المفسرون التباب هو الخسار المفضي الي الهلاك والمراد------------------------- من----------------------------- اليد صاحبها علي عادة العرب في التعبير ببعض الشء عن كله وجميعه وابو لهب هو عبد العزي بن عبد المطلب---- عم النبي صلي-	1829	-5702557450412159716	373	528.5	291	911	40.94401931762695	64	JK009362-ara1	Tafsir09083-ara1